大约两千年前，拿撒勒还是一个几乎不为世人所知的村庄。当时，帝国罗马正熠熠生辉。地中海沿岸有许多繁荣的城市。熙熙攘攘的商人和水手充斥着港口城市或贸易中心的许多街道和广场。拿撒勒则是下加利利地区岩石岬角上的几座贫民窟。即使在它所在的地区，它也并不重要。
该地区大部分商业活动都集中在塞弗里斯市，步行两个多小时就能到达。这是一个繁荣的城市，有丰富的建筑和一定的文化水平。其居民讲希腊语，并与希腊-拉丁知识界有良好的关系。另一方面，在拿撒勒，住着几个犹太家庭，他们讲亚拉姆语。
大多数居民致力于农业和畜牧业，但也有像何塞这样的工匠，他用自己的聪明才智和努力为他的同胞提供了良好的服务，从事木工和铁匠工作。
玛丽亚的房子很简陋，就像她邻居的一样。它有两个房间。内室是一个山洞，作为粮仓和储藏室。三面土坯或砖石墙附着在该内室前面的岩石上，支撑着一个由树枝、木头和树叶组成的框架，作为屋顶，构成了房子的外室。光线从门外照射进来。在那里，他们有一些工作工具和少量家具。许多家庭生活都是在外面进行的，在房子的门口，也许是在有助于调节夏季炎热的葡萄树的树荫下。
几乎所有的邻居都有一个类似的房子。考古发掘工作使古代拿撒勒的部分地区得以曝光。这些房屋利用地形中的许多洞穴，在其中建造了一个地窖、筒仓或蓄水池，而没有进行太多的改造。洞口前的地面被压平了一些，这个围墙被用元素墙封闭起来。这些家庭有可能使用这个房间的地板来睡觉。
简单，就像谢玛，而艰苦的工作立即开始。Shema是一个祷告词，取自圣经，在希伯来语中以这个词开头，内容如下："Shema Israel（听啊，以色列），主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力地爱主你的神。把我今天对你说的这些话放在心里。把它们灌输给你的孩子，无论你在家里还是在路上，无论你躺下还是起来，都要对他们说。把它们绑在你的手上作为标志，放在你的额头上作为标志。要把它们写在你们家的门柱和门上"（Dt 6:4-9）。
每天在祈祷之后，首先要进行的工作之一是准备面包，这是每天的基本食物。为了做到这一点，马利亚，就像过去的妇女一样，会先将小麦或大麦粒磨成面粉。我们主的时代的一些国内石磨已经被发现，它们被用于这项任务。
然后将面粉与水和少量盐混合，形成面团，再加入一撮酵母--复活节期间除外。发酵后的面团被用来制作非常薄的蛋糕或面包卷，在炉子里烘烤，或埋在火堆里，现烤现吃。
每天的膳食与我们今天所知的地中海地区的膳食相当相似。面包是用手掰开的，不用刀，单独吃或和油一起吃，伴有酒、牛奶、水果，可能的话，还有一些肉或鱼。牛奶通常保存在用山羊皮缝制的酒囊中，并直接饮用。醉酒后最容易出现酸味。牛奶还被用来制作黄油和奶酪，这在有牲畜的地方是主食，比如在加利利。
拿撒勒 20 世纪初，圣母玛利亚的 "圣母玛利亚 "之名开始流传。这些人饮食中的另一个重要元素是油。他们还吃盐水中保存的橄榄。当他们旅行时，甚至还带着油，装在类似于水壶形状的小扁土瓶里。饮酒也很常见，酒的味道往往很浓，因此通常与水一起喝，有时还掺入香料或用蜂蜜加甜。
其中最常见的炖品是鹰嘴豆或扁豆炖品。最受欢迎的蔬菜是蚕豆、豌豆、韭菜、洋葱、大蒜和黄瓜。最常吃的肉是羊肉或山羊，还有一些鸡肉。最常见的水果是无花果、枣、西瓜和石榴。今天在该地区如此丰富的桔子，在圣玛利亚居住的加利利还不为人所知。
每天用餐前，人们都要诵读祷文，感谢上帝赐予我们食物。餐桌上的祝福语大致是这样的："主啊，我们的上帝，宇宙之王，你是有福的，你今天赐给我们吃面包，地球上的果实"。大家的回答是：阿门。
为了满足家庭的需要，每天必须做的一项艰苦工作是运水。拿撒勒的泉水离这里有一段距离，从村里的房子走过去要十五分钟多一点的时间。玛丽可能每天早上都会去那里装满她的水壶，然后按照当地的习俗，把水壶顶在头上回家，继续她的工作。而有些时候，她可能不得不在一天中的其他时间回到附近去洗衣服。
马利亚要洗的衣服是她、约瑟夫和耶稣穿的衣服。 通常的服装包括一件宽大、宽松的内衣或外衣，通常由亚麻布制成。它落到膝盖或小腿上。它可以是无袖的，也可以是袖子到手臂中部的。外衣用一种腰带固定在身上，腰带由长而宽的亚麻布条制成，在身体上缠绕数圈，但并不总是顺利地收紧，但在其中一些缠绕处形成褶皱，可以用来装钱。在外衣外面穿的是外衣，或称斗篷，形状为方形或圆形，通常是用羊毛制成。
毫无疑问，玛丽的大部分日子是完全正常的。她花了很多时间做家务：准备食物，清洁房子和衣服，甚至编织羊毛或亚麻布，为家人制作必要的衣服。
她会在一天结束时精疲力竭地赶到，但却带着一种喜悦，因为她知道这种看似简单的工作具有奇妙的超自然功效，而做好她的工作，就是在完成一项第一级的任务。
弗朗西斯科-瓦罗-皮内达
纳瓦拉大学神学院研究主任。
圣经教授。
