Kuwaresma at ang kapatawaran ng Diyos

Ang Kuwaresma Ito ang panahong liturhikal kung kailan inaanyayahan ng Simbahan ang mga Kristiyano na huminto, magnilay sa kanilang buhay sa harap ng Diyos, at bumalik sa Kanya nang may pusong muling nabago. Sa loob ng apatnapung araw, iniaalok sa atin ang isang paglalakbay ng pagbabago na minarkahan ng panalangin, pagbabayad-sala, at kawanggawa. Hindi ito basta panlabas na pagbabago, kundi isang malalim na panawagan upang kilalanin ang ating kahinaan at muling buksan ang ating sarili sa awa ng Diyos.

«May habag ka sa lahat, O Panginoon, at wala kang kinamumuhian sa lahat ng iyong nilikha; pinipikit mo ang iyong mga mata sa mga kasalanan ng sangkatauhan upang sila'y magsisi, at pinapatawad mo sila, sapagkat ikaw ang aming Diyos at Panginoon.

Sa araw na iyon, sa pagdiriwang ng Banal na Misa, o sa isang hiwalay na seremonya, lumalapit sa dambana ang mga miyembro ng mga mananampalataya na nagnanais nito upang lagyan sila ng abo sa noo ng pari, habang sinasabi: «Alalahanin mong ikaw ay alikabok, at sa alikabok ka bababalik»; o, «Magsisi ka at maniwala sa Ebanghelyo».

Hindi magkasalungat ang dalawang pangungusap na ito. Nagkakaugnay ang mga ito, at kung pagsasamahin natin sila, magbibigay sa atin ng mas malalim na pag-unawa sa nais ng Simbahan na maranasan natin sa panahong liturhikal na ito: isang bago Pagkikristiyano sa ating buhay Kristiyano.

Anong pananaw ang dapat nating yakapin habang sinisimulan natin ang mga araw na ito? Josemaría Escrivá, sa Si Cristo ang dumaraan., blg. 57, nagpapaalala sa atin: «Pumasok na tayo sa panahon ng Kwaresma: isang panahon ng pagsisisi, paglilinis at pagbabagong-loob. Hindi ito madaling gawain. Ang Kristiyanismo ay hindi madaling landas: hindi sapat na…' maging sa Simbahan at hayaang lumipas ang mga taon. Sa ating buhay, sa buhay ng mga Kristiyano, mahalaga ang paunang pagbabagong-loob – ang natatanging sandaling naaalala ng bawat isa sa atin, nang malinaw nating nauunawaan ang lahat ng hinihiling ng Panginoon sa atin; ngunit mas mahalaga, at mas mahirap, ay ang magkakasunod na pagbabagong-loob.

At upang mapadali ang gawain ng banal na biyaya sa magkakasunod na pagbabagong-loob na ito, dapat panatilihing bata ang kaluluwa, tumawag sa Panginoon, matutong makinig, kilalanin ang pagkakamali, at humingi ng kapatawaran.

Ano ang pinakamainam na paraan upang simulan ang Kwaresma?

Muling buhayin natin ang ating pananampalataya, pag-asa, at pagmamahal. Ito ang pinagmumulan ng diwa ng pagsisisi, ng pagnanais para sa paglilinis. Ang Kuwaresma Hindi ito basta pagkakataon lamang upang palalimin ang ating panlabas na gawa ng pagsakripisyo sa sarili: kung iisipin natin na iyon lang ang layunin nito, hindi natin makikita ang malalim nitong kahalagahan sa buhay Kristiyano, sapagkat ang mga panlabas na gawaing iyon ay – inuulit ko – bunga ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig.

Kung nais nating linangin ang kagustuhang ito na mabago, kailangan nating ihanda ang ating mga puso upang makinig nang mabuti at isabuhay ang mga kaalamang nais ipagkaloob sa atin ng Panginoon sa mga araw ng Kwaresma. Maaari nating buuin ang kagustuhang ito sa tatlong salita: magpatawad y Upang humingi ng paumanhin.

Sa pagpapala ng abo, maaaring sabihin ng pari ang panalangin na ito: «O Diyos, na hindi nananasa sa kamatayan ng makasalanan, kundi sa kanilang pagsisisi, pakiramdamin mo nang may biyaya ang aming mga panalangin at magpakailangang pagpapalain ang abo na ilalagay namin sa aming mga ulo; at dahil alam natin na tayo ay alikabok at sa alikabok tayo babalik, ipagkaloob mo sa amin, sa pamamagitan ng mga gawi ng Kwaresma, ang kapatawaran ng ating mga kasalanan, upang maabot natin, ayon sa larawan ng iyong Muling Nabuhay na Anak, ang bagong buhay ng iyong Kaharian».

Lahat ng ito ay nagsisimula sa mapagkumbabang paghingi sa Panginoon ng kapatawaran para sa ating mga kasalanan at sa ating mga pagkukulang sa pagmamahal sa Kanya at sa ating kapwa. «Kung habang dinadala mo ang iyong handog sa dambana ay naalala mong may sama ng loob ang kapatid mo sa iyo, iwan mo muna ang iyong handog sa harap ng dambana; pumunta ka muna at makipagkasundo sa iyong kapatid, at pagkatapos ay bumalik ka upang ialay ang iyong handog.» (Mt 5:23–24)

Ang panawagan para sa kapatawaran, at ang pagninilay sa kagalakan ni Cristo sa pagpapatawad sa ating mga kasalanan, ay magtutulak sa ating mga kaluluwa na buong pusong patawarin ang mga pagsalang, kawalan ng katarungan, pang-aabuso, panlalait at pagtalikurang maaaring ating naranasan, at huwag hayaan kahit ang pinakaliit na butil ng poot, sama ng loob, o paghihiganti na mag-ugat sa ating mga puso.

Magpatawad gaya ng pagpapatawad sa atin ni Cristo. Sa ganitong paraan ay magkakaroon tayo ng kababang-loob ng espiritu na lubos na kailangan upang mabuhay tayo nang kaisa kay Cristo at makasunod sa kanyang mga yapak, gaya ng ipinakita niya sa atin sa mga salitang ito: «Magsanay kayo sa akin, sapagkat ako'y banayad at mapagkumbaba sa puso». At sa pamamagitan ng paghingi ng kapatawaran sa Panginoon sa sakramento ng Rekonsilyasyon, o Kumpisal, gaya ng pinaalala ni Papa Leo XIV sa mga pari ng Madrid:

«Kaya, mga minamahal na anak, ipagdiwang ninyo ang mga sakramento nang may dignidad at pananampalataya, tandaan ninyo na ang nagaganap sa mga ito ang tunay na lakas na nagpapatatag sa Simbahan, at sila ang sukdulang layunin na pinagtutuunan ng ating buong ministeryo. Ngunit huwag ninyong kalimutan na hindi kayo ang pinagmumulan, kundi ang daluyan, at kailangan ninyo ring uminom mula sa tubig na iyon. Kaya huwag ninyong kaligtaan ang pagkuha ng kumpisal, upang palaging bumalik sa awa na inyong ipinapahayag.

Mga Mensahe ng Kwaresma

Sa maraming mensahe tuwing Kwaresma, pinaaalalahanan tayo ng mga Papa ng tatlong tradisyonal na gawi na inirerekomenda ng mga santo at mga doktor sa espirituwalidad para sa wastong pag-obserba ng Kwaresma: «panalangin, pag-aayuno at pagbibigay ng limos'».

«Ang Kwaresma ay isang kanais-nais na panahon upang palalimin ang ating buhay-espiritwal sa pamamagitan ng mga banal na gawi na iniaalok sa atin ng Simbahan: pag-aayuno, panalangin, at pagbibigay ng limos. Sa puso ng lahat ng ito ay ang Salita ng Diyos, na sa panahong ito ay nag-aanyaya sa atin na pakinggan ito at pagmunimunian nang mas madalas. (Papa Francisco, Mensahe para sa Kwaresma, 2017).

Sa pamamagitan ng pagpapatawad at paghingi ng kapatawaran, aabot sa langit ang ating mga panalangin; ang ating pag-aayuno ay gagabay sa atin na huwag hanapin ang sariling kaluwalhatian sa ating mga gawa, kundi maghangad na luwalhatiin ang Diyos sa lahat ng ating ginagawa; at ang ating pagbibigay-kawanggawa ay magmumula sa pagsuporta sa mga nangangailangan at sa paghikayat sa mga makasalanan na magsisi.

Ang ating panalangin ay isang malalim na pagpapahayag ng pananampalataya na nagmumula sa kailaliman ng ating kaluluwa. Ang pananampalatayang ito ay humahantong sa atin na ilagay ang ating buong tiwala kay Cristo, na magsanib sa Kanya sa Kanyang buhay, na mas makilala Siya, at sa gayon ay magkaroon ng kagalakan sa pagsupil sa Kanyang uhaw. Binubuksan nito ang ating mga puso upang mahalin natin ang Panginoon nang buong lakas at sa pinakamabuti nating kakayahan.

Ang ating pag-aayuno ay humahantong sa atin na hiwain ang sarili mula sa ating sariling interes, na hanapin lamang ang kaluwalhatian ng Diyos sa lahat ng ating mga gawa, na itigil ang palaging pag-iisip tungkol sa ating sarili, at na itigil ang pag-iisip sa mga alalahanin o walang kabuluhang alaala. Ang pag-aayuno sa ating sarili at sa ating sariling interes ay magpapasigla sa ating mga puso at kaluluwa, upang tayo'y magutom na mahalin si Kristo at mabuhay kasama Niya., at tunay na pakainin ang ating sarili sa Kanyang Salita, at sabihin sa Kanya, gaya ng ginawa ni San Pedro: «Ikaw ang may mga salita ng buhay na walang hanggan» (Juan 6:68). At muling papanibaguhin natin ang ating pag-asa sa Panginoon, na nagbubukas sa atin ng abot-tanaw ng buhay na walang hanggan.

Sa kanyang Mensahe para sa Kwaresma, iminungkahi ni Leo XIV na magsanay tayo ng isang uri ng pag-aayuno na makakapagbigay ng napakalaking kabutihan sa ating espiritu:

«Kaya nais kitang anyayahan na isabuhay ang isang napaka-tiyak – at madalas na hindi gaanong pinahahalagahan – na anyo ng pag-iwas, ito ay ang Iwasang gumamit ng mga salitang nakakasakit at nakasasakit ng damdamin ng iba. Simulan natin sa pagbuwag ng wika: alisin natin ang mga salitang nakasasakit, ang mabilis na paghatol, ang pagsasalita nang masama tungkol sa mga wala at hindi makapagtanggol sa sarili, at ang paninirang-puri.

Sa halip, magsikap tayong matutong pumili ng ating mga salita nang maingat at magpakita ng kabaitan: sa pamilya, sa mga kaibigan, sa lugar ng trabaho, sa social media, sa mga debate sa politika, sa media, at sa mga komunidad ng Kristiyano. Pagkatapos, maraming salita ng poot ang papalitan ng mga salita ng pag-asa at kapayapaan.  

Ang ating pagbibigay ng limos ay magtuturo sa atin na maging bukas-palad sa paglilingkod sa kapwa at sa gayon ay tularan ang mga yapak ni Cristo, na nagsabi sa atin: «Ang Anak ng Tao ay hindi dumating upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at upang ibigay ang kanyang buhay bilang pantubos para sa marami» (Mt 20:28). Maraming tao sa ating paligid na, bukod sa pangangailangan ng materyal na tulong sa ilang pagkakataon, ay nangangailangan din ng ating pagmamahal, pag-unawa, at pakikipag-sama. At ang ating kawanggawa ay maglilinis ng ating espiritu habang sinasamba natin si Jesus sa Pinakabanal na Sakramento ng Altar: ang pinakamalalim na gawa ng kawanggawa na iniaalay natin sa Diyos. 

Sa pamamagitan ng pagdarasal, pag-aayuno, at pagbibigay ng limos, sinasamahan natin si Cristo sa kanyang mga tukso sa disyerto, sa pamamagitan ng ating Pananampalataya, Pag-asa, at Pagkawanggawa.

Sa pamamagitan ng ating pananampalataya, makiisa tayo sa kanyang tugon sa diyablo sa unang tukso: «Hindi sa tinapay lamang mabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang nagmumula sa bibig ng Diyos» (Mt 4:4). Isang pananampalatayang tumutulong sa atin na matuklasan ang kanyang mapagmahal na puso sa lahat ng ating mga paghihirap – sa lahat ng mga balakid na maaaring makasalubong natin sa ating landas – at upang pasanin ang ating pang-araw-araw na krus kasama niya. Siya ang ating Tinapay, at palagi siyang mananatiling ating Tinapay.

Sa pamamagitan ng pag-aayuno mula sa ating sarili, at pagpapakabusog sa Sarili Niya sa pamamagitan ng Kanyang Tinapay, ay muling papanibaguhin natin ang ating pag-asa sa Pagpapakatawang ng ating Panginoong Jesucristo, at hindi natin aakitin ang Diyos sa pamamagitan ng paghingi sa Kaniya na gumawa ng mga pambihirang gawa upang tayo'y manghanga, at, sa isang paraan, pilitin tayong sumunod sa kaniya, gaya ng sinikap gawin ng diyablo sa ikalawang tukso. Pagbubukludin natin ang ating mga kalungkutan, sakripisyo, at pagdurusa sa buhay at sa ating pang-araw-araw na gawain sa mga pagdurusang tinitiis niya sa kanyang pagsisikap na tubusin tayo mula sa kasalanan.

At gagawin natin ito nang hindi humihikayat ng pansin sa ating sarili, sa katahimikan ng ating kaluluwa, sa lihim ng ating puso, gaya ng pinaalala Niya sa atin: «Kapag nagbibigay ka ng limos, huwag kang magmukhang malungkot gaya ng mga hipokrito, na pinapangit ang kanilang mukha upang mapansin ng mga tao na sila ay nag-aayuno» (Mt 6:16).

Sa pamamagitan ng kaloob ng pag-ibig, ang Kawanggawa, ibibigay natin sa Kanya ang ating buong puso; sasamba tayo sa Kanya lamang, maglilingkod tayo sa Kanya lamang, habang lumalabas tayo upang tugunan ang materyal at espirituwal na pangangailangan ng mga kasama nating nabubuhay, ng ating mga pamilya, ng ating mga kaibigan, at yaong mga nais ng Panginoon na matugunan natin sa ating paglalakbay. Marami ang naghihintay sa atin sa gilid ng ating buhay, gaya ng lalaking binugbog ng mga tulisan na naghintay na dumaan ang Mabuting Samaritano!

Kuwaresma: Kasalanan at Patawad ng Diyos

Habang naglalakad tayo kasama ni Kristo sa mga araw ng Kwaresma, nararanasan natin kasama Niya ang Kanyang tagumpay laban sa tatlong tukso na patuloy na susubok sa atin hanggang sa makumpleto natin ang ating paglalakbay sa lupa: ang diyablo, ang mundo, at ang laman, at inihahanda natin ang ating sarili na magalak kasama Niya sa tagumpay ng Kanyang Pagkabuhay Muling Mula, kung saan, bukod sa tatlong tukso, ay napagtagumpayan din ang kamatayan at kasalanan. Ang liwanag ng Pagkabuhay na Muli ni Cristo ay bumubulag sa diyablo sa ating mga kaluluwa. Binuksan namin ang mga mata ng aming katawan at espiritu sa abot-tanaw ng Walang Hanggang Buhay.

Ang Ebanghelyo para sa Ika-apat na Linggo ng Kwaresma ay naglalahad ng pakikipagtagpo ng Panginoon sa isang lalaking bulag mula pa sa pagkasilang. Isinagawa ni Jesucristo ang himala ng pagbabalik ng kanyang paningin, at pinaaalalahanan tayo na Siya ang liwanag ng mundo: «Habang ako'y nasa mundo, ako ang liwanag ng mundo.».

Punô ng liwanag ng Panginoon, ng Kanyang mga aral at ng Kanyang mga utos, hindi tayo malilinlang ng mga salita ng diyablo sa ikatlong tukso: «Ibibigay ko sa iyo ang buong mundo, ang lahat ng nakikita mo, kung sasamba ka sa akin.». Hindi namin ibebenta ang aming kaluluwa sa diyablo, at hindi rin kami susuko sa tukso ng mga purong materyal na pag-asa at pansariling tagumpay. na iniaalok ng mundong ito, at na naglalayong punuin ang ating kayabangan at kapalaluan: ang ating laman, ang ating makasarili.

Sasamba kami sa Panginoon lamang.

Paano natin malalampasan ang mga tukso, tutuparin ang mga utos, at mamumuhay kasama ni Cristo na naglilinis ng ating mga puso, at sa gayon ay gawing tunay na buhay na “nakatago kay Cristo sa Diyos”? Sinasabi sa Awit 94:8: «Huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso; pakinggan ninyo ang tinig ng Panginoon.».

Ang Panginoon ay nagsasalita sa atin sa pamamagitan ng kanyang buhay at sa pamamagitan ng kanyang mga salita na nakatala sa mga Ebanghelyo, at ipinapakita rin niya sa atin ang daan upang mabuhay tayong nakatago kasama niya sa Diyos – «Ako ang Daan, ang Katotohanan at ang Buhay» –: Itinatag Niya ang Eukaristiya at iniimbitahan Niya tayo na magpakabusog sa Kanyang Katawan at Dugo.

Sa pagtanggap kay Kristo sa Eukaristiya nang may pananampalataya at pag-ibig, at sa pagsasagawa ng Banal na Misa kasama Niya, ang ating buhay ng Pananampalataya, Pag-asa, at Pagkawanggawa ay nagiging malalim na nakaugat sa ating mga kaluluwa. Paano at bakit? Dahil nagsasagawa tayo ng isang akto ng pananampalataya sa pagka-Diyos at pagkatao ni Kristo; Sa kanyang mga salita, sa kanyang Pagkabuhay Muli at sa Walang Hanggang Buhay. Ipinagdiriwang ni Kristo ang Misa; nakikilahok tayo kay Kristo; at Siya ang Walang Hanggang Buhay.

Habang tinatanggap natin Siya, matapos ialay ang ating mga buhay sa Diyos Ama kasama Siya, at hinimok ng Espiritu Santo, nararanasan natin ang Pag-asa ng Langit: “Ang sinumang kumakain ng aking Laman at umiinom ng aking Dugo ay may buhay na walang hanggan”; pinaaalalahanan tayo ng Simbahan na ang Eukaristiya ay “isang pangako ng buhay na walang hanggan”.

At sa pamamagitan ng pamumuhay kasama ni Kristo, natututo tayong mahalin ang ating mga kapatid – sa katunayan, ang lahat ng tao – gaya ng pagmamahal Niya sa kanila. Ang makapagdiriwang ng Misa “kasama ni Kristo, sa Kristo at sa pamamagitan ni Kristo” ay sa kanyang sarili isang paunang tikim ng pagsasabuhay ng pagmamahal na mayroon ang Diyos para sa atin; at tanggapin si Kristo, na ibinibigay Niya ang Kanyang sarili sa atin sa Ang Eukaristiya ay ang pagtanggap, sa ating katawan at kaluluwa, ng pinakadakilang Pag-ibig na iniaalay ni Kristo sa atin sa lupa: ang ganap na kaloob ng kanyang buong Pag-iral., para sa ating kaligtasan.

Habang nagpapatuloy tayo sa paglalakbay na ito, at pinapabago ang ating Pananampalataya, ang ating Pag-asa, at ang ating Pagkakapatiran, habang pinagninilayan natin ang Paghihirap at Kamatayan ni Cristo na nararanasan natin tuwing Biyernes Santo at sa mga Nalulungkot na Misteryo ng Banal na Rosaryo, mararanasan din natin, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at kasama ang Mahal na Birhen, ang kagalakan ng Pagkabuhay Muli.

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Naunang nailathala sa Lihim na Relihiyon.

Mga Kaugnay na Post

Kuwaresma: kung ano ito at kung ano ang kahulugan nito, depinisyon at mga panalangin

Ang Simbahan ay nananawagan sa lahat ng mga Kristiyano na tularan ang halimbawa ni Kristo sa kanyang pag-urong sa disyerto; sa panahon ng Kwaresma, inihahanda natin ang ating sarili para sa pagdiriwang ng mga pista ng Pasko ng Pagkabuhay sa pamamagitan ng paglilinis ng ating mga puso at pag-aampon ng paninindigang penitensyal.

Mensahe mula kay Leo XIV para sa Kwaresma 2026

Pinadala ni Papa Leo XIV ang kanyang unang mensahe tungkol sa Kwaresma sa buong Simbahan. Noong 2026, hinihiling niya na ituon natin ang makabuluhang panahong ito sa pakikinig at pagtulong sa iba nang may pananampalataya at kababaang-loob.

Isang paliwanag sa mga bahagi ng Misa Katolika

Bilang mga Kristiyano, kapag kusang-loob at aktibong nakikilahok tayo sa bawat bahagi ng Misa, muling dinaranas natin ang sakripisyo ni Kristo sa krus. Binigyang-diin ni Papa Francisco na sa pamamagitan ng Misa, tinatanggap natin bilang mga Kristiyano ang pag-ibig at awa ng Diyos, at binubuksan natin ang ating sarili sa bagong buhay dahil sa Pagkabuhay na Muli.

Madalas Itanong na Mga Katanungan