The Korizma To je liturgijsko doba u kojem Crkva poziva kršćane da zastanu, razmisle o svome životu pred Bogom i vrate Mu se s obnovljenim srcem. Četrdeset dana nam se nudi put obraćenja obilježen molitvom, pokorom i karitativom. To nije samo vanjska promjena, nego dubok poziv da prepoznamo svoju krhkost i ponovno se otvorimo Božjem milosrđu.
«Ti se, o Gospodine, sažalijevaš nad svima i ne mrziš ništa od onoga što si stvorio; zatvaraš oči pred grijesima ljudima da bi se pokajali i opraštaš im, jer Ti si naš Bog i Gospodin» (Pepeo srijede, ulazna antifona).
Toga dana, tijekom slavlja svete mise ili u posebnoj ceremoniji, članovi zajednice koji to žele pristupaju oltaru kako bi im svećenik nametao pepel, govoreći: «Sjeti se da si prašina i u prašinu ćeš se vratiti»; ili: «Pokaj se i vjeruj evanđelju».
Ove dvije rečenice nisu kontradiktorne. One se međusobno nadopunjuju, i ako znamo kako ih spojiti, otkrivaju dublje značenje onoga što Crkva želi da živimo tijekom ove liturgijske sezone: novi Preobrazba u našem kršćanskom životu.
Koje bi nam raspoloženje trebalo biti dok ulazimo u ove dane? Josemaría Escrivá, u To je Krist koji prolazi., br. 57, podsjeća nas: «Ušli smo u korizmenu sezonu: vrijeme pokore, pročišćenja i obraćenja. To nije lak zadatak. Kršćanstvo nije lak put: nije dovoljno da…' biti u Crkvi i pustiti da godine prolaze. U našim životima, u životima kršćana, prva preobrazba – taj jedinstveni trenutak kojeg se svatko od nas sjeća, kada jasno shvatimo sve što Gospodin od nas traži – važna je; ali još važnije i teže su uzastopne preobrazbe.
»I kako bismo olakšali djelo božanske milosti u tim uzastopnim obraćenjima, moramo održavati svoje duše mladima, zazivati Gospodina, znati slušati, prepoznati što ne valja i zatražiti oprost' (...).
Obnovimo našu vjeru, nadu i ljubav. To je izvor duha pokore, želje za pročišćenjem. Korizma Nije to samo prigoda da pojačamo naše vanjske činove pokore: kad bismo mislili da je to sve, propustili bismo njegovo duboko značenje u kršćanskom životu, jer su ti vanjski čini – ponavljam – plod vjere, nade i ljubavi.
Ako želimo njegovati ovu spremnost na preobrazbu, moramo pripremiti svoja srca da pažljivo slušamo i potom u praksi primijenimo spoznaje koje nam Gospodin želi dati tijekom ovih korizmenih dana. Ovu spremnost možemo sažeti u tri riječi: oprostiti y izviniti se.
Pri blagoslovu pepela, svećenik može reći ovu molitvu: «O Bože, koji ne želiš smrt grešnika, nego njegovo obraćenje, milostivo usliši naše molitve i udostoj blagosloviti ovaj pepeo koji ćemo uskoro posipati na svoje glave; i budući da znamo da smo prašina i da ćemo se u prašinu vratiti, podaj nam, kroz posta, oproštenje naših grijeha, da bismo, po uzoru na tvoga uskrsnulog Sina, dosegli novi život tvoga Kraljevstva».
Sve počinje poniznim moljenjem Gospodinu za oprost naših grijeha, za naš neuspjeh da Ga volimo i za naš neuspjeh da volimo bližnjega. «Ako, dok donosiš svoju žrtvu na oltar, sjetiš se da ti brat nešto zamjera, ostavi svoju žrtvu ondje pred oltarom; idi prvo i pomiri se sa svojim bratom, pa se vrati i prinesi svoju žrtvu.» (Mt. 5,23–24)
Ta molba za oprost, i promišljanje o Kristovoj radosti u opraštanju naših grijeha, potaknut će naše duše da od srca oprostimo uvrede, nepravde, zlostavljanja, pogrde i napuštanja koja smo možda pretrpjeli, i ne dopustiti da se u našim srcima ukorijeni ni najmanje sjeme mržnje, ogorčenja ili osvete.
Oprostiti kao što nam Krist oprašta. Na taj način ćemo imati poniznost duha toliko potrebnu za življenje u jedinstvu s Kristom i za koračanje njegovim stopama, kako nam je on pokazao ovim riječima: «Učite od mene, jer ja sam krotak i ponizan u srcu». I moleći Gospodina za oprost u sakramentu pomirenja, ili ispovijedi, kako je Lav XIV podsjetio svećenike u Madridu:
«Stoga, draga djeco, slavite sakramente dostojanstveno i vjerno, svjesni da je ono što se u njima događa istinska snaga koja gradi Crkvu i da su oni krajnji cilj kojemu je usmjereno naše cjelokupno služenje. Ali ne zaboravite da niste izvor, nego kanal, i da i vi trebate piti iz te vode. Stoga ne zanemarujte ispovijed, nego se uvijek vraćajte milosrđu koje naviještate.».
U mnogim korizmenim porukama pape nas podsjećaju na tri tradicionalne prakse koje su sveci i duhovni učitelji preporučili za pravilno održavanje korizme: «molitva, post i milodavanje'».
«Korizma je povoljno vrijeme za produbljivanje našeg duhovnog života kroz svete prakse koje nam Crkva nudi: post, molitvu i milodavanje. U središtu svega nalazi se Riječ Božja, koja nas tijekom ovog razdoblja poziva da je češće slušamo i promišljamo o njoj. (Papa Franjo, Korizmena poruka, 2017.).
Opraštanjem i traženjem oprosta naše će molitve dosegnuti nebo; naš post vodit će nas da u svojim djelima ne tražimo vlastite interese, nego da nastojimo slaviti Boga u svemu što činimo; a naša milodarka sastojat će se od pomaganja potrebitima i poticanja grešnika na pokajanje.
Naša molitva je dubok izraz vjere koji izvire iz dubine naše duše. Ta vjera nas vodi da u potpunosti povjerimo Kristu, da se sjedinimo s Njim u Njegovom životu, da Ga bolje upoznamo, i na taj način ćemo imati radost utažiti Njegovu žeđ. I otvara naša srca da bismo mogli voljeti Gospodina svom snagom i najboljim što u nama jest.
Naš post nas vodi da se odvojimo od vlastitih interesa, da u svim našim djelima tražimo samo slavu Božju, da prestanemo neprestano razmišljati o sebi i da prestanemo upadati u brige ili besmislene uspomene. Post od nas samih i naših vlastitih interesa uzdići će naša srca i duše, kako bismo gladovali za ljubavlju prema Kristu i životom s Njim., i istinski crpiti hranu iz njegove Riječi te mu reći, kao što je sveti Petar rekao: «Ti imaš riječi vječnog života» (Ivan 6,68). I obnovit ćemo svoju nadu u Gospodinu, koji nam otvara vidik vječnog života.
U svojoj korizmenoj poruci, Lav XIV predlaže da prakticiramo oblik posta koji može učiniti našem duhu veliko dobro:
«Zato bih vas želio pozvati da prakticirate vrlo specifičan – i često podcijenjen – oblik apstinencije, naime onaj od Uzdržite se od upotrebe riječi koje uznemiruju i povređuju druge. Počnimo dekonstruirati jezik, riješimo se povređujućih riječi, brzopletih prosudbi, govorenja lošeg o onima koji su odsutni i ne mogu se braniti te klevete.
Umjesto toga, nastojmo naučiti pažljivo birati riječi i njegovati ljubaznost: u obitelji, među prijateljima, na radnom mjestu, na društvenim mrežama, u političkim debatama, u medijima i unutar kršćanskih zajednica. Tada će mnoge riječi mržnje ustupiti mjesto riječima nade i mira.
Naša milostinja vodit će nas da budemo velikodušni u služenju drugima i tako slijedimo Kristove stope, koji nam je rekao: «Sin Čovječji nije došao da mu se služi, nego da služi i da da svoj život kao otkupninu za mnoge» (Mt 20,28). Mnogi ljudi oko nas, osim što u nekim slučajevima trebaju materijalnu pomoć, trebaju i našu naklonost, naše razumijevanje i naše društvo. A naša će kariteta pročišćiti naš duh dok obožavamo Isusa u Presvetom Oltarskom Sakramentu: najdubljem činu ljubavi koju nudimo Bogu.
Vježbajući molitvu, post i milodavanje, pratimo Krista kroz njegove napasti u pustinji, sa svojom Vjerom, Nadom i Ljubavlju.
Svojom vjerom pridružimo se Njegovom odgovoru đavlu u prvom kušnju: «Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta» (Mt 4,4). Vjera koja nam pomaže otkriti njegovo ljubazno srce u svim našim teškoćama – u svim preprekama na koje možemo naići na putu – i nositi naš svakodnevni križ s Njim. On jest i uvijek će biti naša Hrana.
Posteći od sebe samih i hraneći se Njegovim kruhom, ponovno ćemo rasplamsati našu nadu u Utjelovljenje našega Gospodina Isusa Krista i nećemo kušati Boga tražeći od Njega da čini izvanredna djela kako bi nas zaslijepio, i time nas na neki način prisiliti da ga slijedimo, kao što je đavao nastojao učiniti u drugom napasti. Ujedinit ćemo naše tuge, žrtve i patnje u životu i u našem svakodnevnom radu s onima koje On trpi u svojoj nastoji da nas otkupi od grijeha.
I učinit ćemo to ne privlačeći pažnju na sebe, u tišini naše duše, u tajni našeg srca, kako nas je podsjetio: «Kad daješ milostinju, ne gledaj tužno kao licemjeri, koji izobličuju svoja lica da bi ljudi vidjeli da postišu» (Mt 6,16).
Kroz milost ljubavi—karitativnost—dat ćemo Mu svoje srce; štovat ćemo Ga jedino, služit ćemo Mu jedino, dok izlazimo u susret materijalnim i duhovnim potrebama onih s kojima živimo, članova naše obitelji, naših prijatelja, i one koje nam Gospodin želi susresti na našem putu. Toliko ih čeka uz put naših života, baš kao što je onaj čovjek, pretučen od razbojnika, čekao da mu prođe pokraj Dobri Samaritanin!
Korizma: Grijeh i Božje oproštenje
Dok hodamo s Kristom tijekom ovih korizmenih dana, zajedno s Njim doživljavamo Njegov trijumf nad trima napastima koje će nas nastaviti napadati sve dok ne završimo svoje zemaljsko putovanje: đavao, svijet i tijelo, i pripremamo se veseliti s Njim u pobjedi Njegova Uskrsnuća, u kojem su, uz te tri napasti, nadvladani i smrt i grijeh. Svjetlo Kristova uskrsnuća zasljepljuje đavla u našoj duši. Otvaramo oči našeg tijela i duha prema horizontu vječnog života.
Evanđelje za Četvrtu korizmenu nedjelju pripovijeda o susretu Gospodina s čovjekom koji je od rođenja bio slijep. Isus Krist čini čudo vraćanja njegova vida i podsjeća nas da je On svjetlo svijeta: «Dok sam u svijetu, ja sam svjetlo svijeta.».
Ispunjeni Gospodinovim svjetlom, Njegovim učenjima i Njegovim zapovijedima, nećemo biti zavedeni đavoljim riječima u trećem kušnju: «Dat ću ti sav svijet, sve što vidiš, ako mi se pokloniš.». Nećemo prodati svoje duše vragu, niti ćemo podlegnuti privlačnosti isključivo materijalnih izgleda i osobnog uspjeha. što ovaj svijet nudi, i koje nastoje nahraniti naš ponos i aroganciju: naše tijelo, našu sebičnost.
Kako možemo nadvladati te napasti, čuvati zapovijedi i živjeti s Kristom, koji pročišćava naša srca, i tako učiniti naš život istinskim životom “skrivenim s Kristom u Bogu”? Psalam 94,8 kaže nam: «Ne otvrdnjavajte svoja srca; poslušajte glas Gospodnji.».
Gospodin nam govori kroz svoj život i kroz riječi zabilježene u Evanđeljima, a također nam pokazuje put da bismo živjeli skriveni s njim u Bogu – «Ja sam Put, Istina i Život» –: On ustanovljuje Euharistiju i poziva nas da se hranimo Njegovim Tijelom i Krvlju.
Primajući Krista u Euharistiji s vjerom i ljubavlju i slaveći Svetu misu s Njim, naš život vjere, nade i ljubavi duboko se ukorjenjuje u našoj duši. Kako i zašto? Zato što ispovijedamo vjeru u božanstvo i čovječnost Kristovu; po njegovim riječima, u njegovu Uskrsnuću i u Vječnom Životu. Krist slavi misu; mi sudjelujemo u Kristu; i On je Vječni Život.
Kad Ga primamo, nakon što smo svoje živote zajedno s Njim prinesli Bogu Ocu, potaknuti Duhom Svetim, doživljavamo nadu neba: “Tko jede moje Tijelo i pije moju Krv, ima život vječni”; Crkva nas podsjeća da je Euharistija “zalog vječnog života”.
Živeći s Kristom, učimo voljeti naše braće i sestre – zapravo, sve ljude – onako kako ih On voli. Mogućnost slaviti misu “s Kristom, u Kristu i po Kristu” već je predokus življenja ljubavi koju Bog ima prema nama; i primanje Krista, koji nam se predaje u Euharistija je primanje u naše tijelo i dušu najveće Ljubavi koju nam Krist nudi na zemlji: potpunog darivanja cijelog svog Bića., za naše spasenje.
Dok nastavljamo ovo putovanje i obnavljamo našu Vjeru, našu Nadu, i naše Ljubavi, dok razmatramo Muku i Smrt Kristovu, koju proživljavamo na Veliki petak i u Žalosnim otajstvima Svete krunice, doživjet ćemo također, u Duhu Svetom i s Blaženom Djevicom, radost Uskrsnuća.
Sadržaj
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Prethodno objavljeno u Religija povjerljivo.
– Koja je važnost korizme?
Korizma je 40 dana koji prethode Uskrsu, posebno vrijeme za pripremu za najvažniji kršćanski blagdan: Uskrsnuće Isusa. Ovo razdoblje promišljanja i promjene Crkva je od 4. stoljeća prepoznala kao vrijeme za obnovu, prakticiranje pokore i približavanje Bogu.<br><br>Katekizam Katoličke Crkve (540) kaže da se "svake godine, tijekom četrdeset dana Velikog korizme, Crkva udružuje s Isusovom tajnom u pustinji". Kao što je Isus proveo 40 dana u pustinji kako bi se pripremio za svoju misiju, mi koristimo ove dane da očistimo svoja srca, ojačamo svoj kršćanski život i živimo u duhu pokore. To je vrijeme da se vratimo na ono što je bitno, razmislimo o svojim životima i ojačamo svoj odnos s Bogom.
– Zašto Crkva posti drži korizmu?
Crkva nas poziva da doživimo korizmu kao vrijeme duhovnog povlačenja, prostor za zastanak i razmišljanje. To je vrijeme da ojačamo naš odnos s Bogom kroz molitvu i meditaciju, ali i da uložimo osobni napor – svojevrsni "duhovni detoks" – u kojem ostavljamo po strani sve što nas udaljava od Njega.
Ovaj čin odricanja (kao što su post ili milodavanje) nešto je što svaka osoba odlučuje prema onome što može dati, ali uvijek s velikodušnošću. Korizma nije samo žrtva, nego i prilika za rast i pripremu za veliki blagdan Uskrsa: Uskrsnuće Isusa. To je vrijeme za duboku preobrazbu, za obnavljanje naših srca i bolju pripremu za slavljenje Uskršnjeg nedjelja s radošću i mirom.
– Kada počinje Korizma i kada završava?
Korizma počinje Pepelnicom i završava neposredno prije mise na Veliki četvrtak, mise Gospodnje večere. To je vrijeme da se intenzivnije pripremimo za proslavu Uskrsa.
– Koja je svrha prakticiranja posta i apstinencije?
Post i apstinencija su načini na koje nas Crkva poziva da rastemo u duhu pokore. No, izvan vanjskih djela, ono što je važno jest unutarnja preobrazba. Ne radi se samo o onome što činimo izvana, nego o promjeni našeg stava i približavanju Bogu srcem. Bez unutarnje promjene, post izgubi svoje značenje.<br><br>Osim posta od hrane, post se može prakticirati i u širem smislu. Ponekad post znači odustajanje od dobrih stvari, poput društvenih mreža, TV serija, glazbe ili čak određenih udobnosti, kao žrtvu kako bismo se mogli više usredotočiti na Boga.
Ali post također podrazumijeva borbu protiv onih navika ili stavova koji nas udaljavaju od Njega. To može biti "post" od lošeg raspoloženja, od prevelikog gledanja u ogledalo ili od brzopletog izgovaranja molitvi. Radi se o svjesnom naporu da poboljšamo one aspekte našeg života koji nam ne pomažu da se približimo Bogu.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
