Nawa'y maging ganap, may malay, at aktibo ang ating pakikilahok sa Banal na Misa. Ikalawang Konsilyo ng Vaticano, Konstitusyon *Sacrosanctum Concilium*, mga bilang 14 at 48.
Ang ugat at sentro ng ating buhay espirituwal ay ang Banal na Sakripisyo sa Altar, isa sa pinakamahalagang bahagi ng Misa. Santa Josemaría Escrivá, sa pasalita man o sa sulat, sinabi niya na Ang Eukaristiya ang sentro at saligan ng buhay ng isang Kristiyano..
Bakit mahalaga ipaliwanag ang mga bahagi ng Misa Katolika
Sa Banal na Misa Nararanasan natin ang sakripisyo ni Cristo, na inialay ang sarili Niya para sa ating lahat nang isang beses at para sa lahat sa Krus. Ito, na nasa puso ng ating buhay Kristiyano at ang pasasalamat na iniaalay natin sa Diyos para sa Kanyang dakilang pag-ibig sa atin, ay hindi isang ibang sakripisyo; hindi ito pag-uulit. Ito mismo ang sakripisyo ni Jesus na ginagawang naroroon.
Sa pangkalahatan, ang Kristiyanong Misa ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi:
Paghahanda para sa Misa, pagdalo rito, at pagbibigay ng pasasalamat para rito
Upang matanggap natin ang dakilang espirituwal na mga biyaya na, bilang mga Kristiyano, ipinagkakaloob sa atin sa pamamagitan ng pagdiriwang ng Banal na Misa, kailangan nating maging pamilyar sa pagdiriwang na ito, unawain ang mga kilos at simbolo nito, at lumahok dito nang may paggalang.
Ang praktikal na pamumuhay ng pananampalatayang Kristiyano ay nangangahulugang may mga pagkakataon na panalangin ng pamilya, mga pagkakataon na maranasan nang magkakasama ang mga sakramento, lalo na sa Misa tuwing Linggo.
1 - Mga seremonyang pambukas
Dapat nating sikaping makarating sa simbahan nang nasa oras at maghanda upang ipagdiwang ang pinakadakilang hiwaga ng ating pananampalataya. Ihahanda ang altar at ang mga kandila Literatura.
Ang mga ritwal ng pagpapakilala ay naghahanda sa atin upang pakinggan ang Salita at ipagdiwang ang Eukaristiya:
Pambungad na awit
Naghahanda tayo na simulan ang unang bahagi ng Misa sa pamamagitan ng himig-pasinaya. Ito ay isang himig na nagbubuklod sa ating lahat, sapagkat ang mga tao mula sa iba't ibang lugar, kultura, at edad ay dumarating sa Misa, at umaawit tayo nang isang tinig, bilang isang pamilya – ang pamilya ng Diyos sa lupa – sa pakikipag-isa sa buong Simbahan.
Itinatampok ng himno ang masayang kalikasan ng pagdiriwang. Nagtitipon tayo upang ipagdiwang ang isa sa pinakadakilang handog na iniwan sa atin ni Hesus: ang Eukaristiya.
May ilan na iniuugnay ang pagpapakilala ng awit sa pagpasok kay Papa Celestino I (422–431). Bagaman hindi tiyak ang petsa ng pagpapakilala nito, tiyak na umiiral na ito noong ika-5 siglo.
Hagkan ang altar at gumawa ng tanda ng krus
Papasok ang pari, hahalikan ang altar at babatiin ang lahat ng naroroon sa pamamagitan ng paggawa ng tanda ng Krus. Ang pagsisimula sa 'sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo' ay hindi lamang basta pagbanggit sa pangalan ng Diyos, kundi paglalagay sa ating sarili sa kanyang presensya.
Ito ang magandang panahon upang hilingin sa Panginoon na tulungan tayong ipagdiwang ang Banal na Misa nang may parehong kadalisayan, kababaang-loob, at debosyon na taglay ng Mahal na Birhen nang tanggapin Niya Siya.
(...) Naroon ang pari, hindi sa kanyang sariling pangalan, kundi sa ngalan ng Simbahan, sa ngalan ng Simbahan. Kaya't siya ang kumakatawan sa lahat ng mga tapat na mananampalataya, at sa kanilang ngalan ay iniaalay niya ang liturgical na halik kay Kristo, na sinasagisag ng altar. Ang paggalang na ito sa altar ay ipinapahayag sa pamamagitan ng tatlong tanda:
Serbisyo ng pagsisisi
Sa harap ng Diyos, inaanyayahan tayo ng Simbahan na buong kababaang-loob na kilalanin na tayo ay makasalanan. Mapagkumbaba naming hinihiling sa Panginoon ang kapatawaran para sa lahat ng aming mga pagkukulang. Mapagkumbaba naming iniaamin sa harap ng lahat ng aming mga kapatid na tayo ay makasalanan.
Mahalaga na simulan ang Banal na Misa nang may dalisay na puso at kaluluwa. Magandang panahon ito upang balikan kung kailan tayo huling nagkumpisal. Bilang mga Kristiyano, kailangan nating tanggapin ang Sakramentong ito upang matanggap si Hesus.
At upang ipahayag ang pagnanais na ito at humingi ng kapatawaran sa Diyos, ginagamit natin ang mga salita ng bulag na lalaki na narinig si Jesus na dumaraan; at dahil alam niyang hindi niya kayang pagalingin ang sarili, kundi kailangan niya ang tulong ng Diyos, sinimulan niyang sumigaw sa gitna ng karamihan: “Panginoon, maawa ka sa akin”. Kaya, sa pagtitiwala sa awa ng Diyos, tayo rin ay nananalangin ng “Panginoon, maawa ka sa akin”.
Ang Himno ng Gloria
Pinupuri natin ang Diyos, kinikilala ang Kanyang kabanalan at, kasabay nito, ang ating pangangailangan sa Kanya. Ang Gloria ay parang isang sigaw ng kagalakan na nakatuon sa Diyos, sa buong Trinidad.
Sa mga Linggo at solemnidad, binibigkas natin ang himnong ito, na nagbubuod sa pinakamalalim na kahulugan ng buhay Kristiyano: magbigay-luwalhati sa Diyos. Upang purihin ang Diyos, hindi lamang dahil mabuti Siya, o dahil tinutulungan Niya tayo, o para sa mga biyayang ibinibigay Niya sa atin. Magbigay-luwalhati sa Kanya dahil sa kung sino Siya, sapagkat Siya ang Diyos. Tinutulungan tayo nito na manatiling nakatuon, at patunayan na Siya ang pinakahuling kahulugan ng ating mga buhay.
Magtipon ng panalangin
Ang Kolekta ay tinatawag na ganoon dahil ito ang panalangin na nagsasama-sama ng mga petisyon ng lahat. Iniaalay natin ang mga ito sa pamamagitan ni Hesukristo, ang nag-iisang Tagapamagitan, sa pakikipag-isa ng Espiritu Santo, na tinitipon ang ating mga pamanhika, at sa gayon ay muling ginagawang naroroon ang Misteryo ng Trinidad.
Inaanyayahan ng pari ang buong komunidad na manalangin, inihaharap sa Diyos Ama ang mga petisyon na iniaalay ng Simbahan sa Langit sa tuwing ipinagdiriwang ang Banal na Sakripisyo. “Kung ang dalawa sa inyo sa lupa ay magkasundo sa anumang hingin nila, ipagkakaloob ito sa kanila ng aking Ama sa Langit.” Sinasabi ko rin sa inyo: Kapag dalawa o tatlo ang magkasamang manalangin sa aking pangalan, nariyan ako sa kanilang piling..s
2 - Liturhiya ng Salita
“Ang Misa ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Liturhiya ng Salita at ang Liturhiya ng Eukaristiya, na napakalapit ang ugnayan kaya't bumubuo ng isang nag-iisang akto ng pagsamba., Misal Romano, Pangkalahatang Panimula, 28
Sa pamamagitan ng mga pagbasa, maririnig natin ang Diyos na direktang nagsasalita sa atin, ang kanyang bayan. Tumutugon tayo sa pamamagitan ng pag-awit, pagninilay, at panalangin.
Sa unang pagbasa, nagsasalita sa atin ang Diyos sa pamamagitan ng mga karanasan ng kaniyang mga propeta; sa ikalawang pagbasa, sa pamamagitan ng kaniyang mga apostol. Sa wakas, sa Ebanghelyo, direktang nagsasalita sa atin ang Diyos sa pamamagitan ng kaniyang Anak, si Jesucristo.
Unang pagbasa: Lumang Tipan, ang Diyos ay nagsasalita sa sangkatauhan
Ang unang pagbasa, karaniwang hinango mula sa Lumang Tipan. Nagsasalita ang Diyos sa atin sa pamamagitan ng kasaysayan ng bayan ng Israel at ng kanilang mga propeta.
Mahalagang pagnilayan ang mga ito, sapagkat sa pamamagitan ng mga salitang ito inihahanda ng Diyos ang kanyang bayan para sa pagdating ni Cristo. Inihahanda rin tayo nito na makinig kay Hesus, dahil ang unang pagbasa ay direktang kaugnay ng Ebanghelyong malapit nang basahin.
Responsoryal na Salmo, ang tugon ng kongregasyon sa Salita ng Diyos
Ang Responsorial na Salmo ay parang pagpapalawig ng mga temang inilahad sa unang pagbasa.
Sa pamamagitan ng mga Salmo, matutuhan nating manalangin; matutuhan nating makipag-usap sa Diyos gamit ang Kanyang sariling mga salita na naging mga panalangin. Mga salitang inilalagay Niya sa ating mga bibig upang malaman natin kung paano ipahayag ang ating sarili.
Ikalawang pagbasa: Sa Bagong Tipan, nagsasalita ang Diyos sa atin sa pamamagitan ng mga apostol.
Naririnig natin ang pangangaral ng mga unang tao na sinabihan ni Jesus: “Magsiya at gawing alagad ang lahat ng mga bansa… ituro sa kanila na tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo.” (Mt 28:19–20).
Kinuha ito mula sa Bagong Tipan. Maaaring bahagi ito ng Mga Gawa ng mga Apostol o ng mga liham na isinulat ng mga unang apostol. Maaari rin itong magmula sa mga Katolikong Epistola, sa Aklat ng mga Hebreo o sa Aklat ng Pahayag. Sa madaling salita, mga sinulat ng mga apostol ang mga ito.,
Ang ikalawang pagbasa na ito ay tumutulong sa atin na maunawaan kung paano namuhay ang mga unang Kristiyano at kung paano nila ipinaliwanag ang mga aral ni Jesus sa iba. Tinutulungan tayo nito na magkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa mga aral na itinuro sa atin ni Jesus.
Pagkatapos ng ikalawang pagbasa, inaawit ang Alleluia – isang masayang himno na naggunita sa Pagkabuhay na Mag-uli – o ibang himno, depende sa mga kinakailangan ng panahong liturhikal. .
Ang Ebanghelyo, Ang Pahayag ng Ebanghelyo
Ang pag-awit ng Alleluia ay naghahanda sa atin na pakinggan ang pagpapahayag ng hiwaga ni Cristo. Sa wakas, sumasagot tayo sa pamamagitan ng pagsasabi: "Kaluwalhatian sa iyo, Panginoong Hesus".
Si Hesukristo mismo ang nagsasalita sa atin sa Ebanghelyo. Kaya't nakatayo tayo habang pinakikinggan ito, at hinahalikan ito ng pari pagkatapos niyang ipahayag ito. Pagkatapos ay malakas niyang ipinapahayag na si Hesukristo ay nasa piling natin: Sumaiyo ang Panginoon!
Ang mga kilos na isinasagawa ng pari ay sumasagisag sa ating pagnanais na maging bahagi ng Katotohanan ng Ebanghelyo. Ipinapahayag sa atin ang mga aral ng Panginoon upang maaari natin itong pagmunihan nang pribado at isapuso, upang pagkatapos ay maibahagi natin ito sa pamamagitan ng mga salita at mga gawa ng awa ang mga tao sa paligid natin sa ating araw-araw na buhay.
Ito ay isang panawagan sa apostolikong tungkulin ng mga Kristiyano, na binibigyan ng bagong sigla sa Banal na Misa.
Homiliya: Ipinapaliwanag ng pari sa atin ang Salita ng Diyos.
Ang pari ay naglalaan ng ilang sandali upang ipaliwanag sa atin ang Salita ng Diyos. Ang salitang “homily” ay nagmula sa isang salitang Griyego na nangangahulugang “dayalogo” o 'pag-uusap'. Ito ang sandali kung kailan ang Diyos ay nagsasalita sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Simbahan.
Ito ay isang payak at praktikal na paliwanag na nakaugat sa mga tekstong liturhikal, na ipatutupad natin sa ating buhay Kristiyano. Sinisikap nating isapuso ang payong ito at magsikap na magtakda ng mga tiyak na layunin para sa ating sarili. Ang isang mabuting homiliya ay yaong naghihikayat sa iyo na magmuni-muni mula sa loob.
Paniniwala: Pagkatapos pakinggan ang Salita ng Diyos, ipahayag natin ang ating pananampalataya.
«Tayo ay isang bayan na nagpapatibay ng isang pananampalataya, isang Kredong; isang bayan na pinagsama-sama sa pagkakaisa ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo» (San Leo ang Dakila, Homiliya I sa Kapanganakan ng Panginoon (PL 54, 192)).
Ang pagbigkas ng Kredo ay pinagmumulan ng banal na pagmamalaki para sa bawat Kristiyano; pinupuno tayo nito ng pagkamangha sa katotohanan na tayo ay Bayan ng Diyos, Katawan ni Cristo, at Templo ng Banal na Espiritu.
Panalangin ng mga Mananampalataya: Nananalangin kami para sa isa't isa, humihiling para sa pangangailangan ng lahat.
Ang unang bahagi ng Misa ay nagwawakas sa Panalangin ng mga Mananampalataya. Nananalangin tayo para sa isa't isa, hinihiling na matugunan ang pangangailangan ng lahat. Pagharap ng mga handog na tinapay at alak
Sa Tinapay at Kinalamang iniaalay ng pari sa Diyos – bunga ng pawis at pagsusumikap ng tao – naroroon ang lahat ng iyong pagsisikap bilang tao. Ialay mo ang lahat ng iyon sa Diyos. Ilagay mo ang bawat oras at bawat kilos ng iyong araw sa paten kasabay ni Kristo, at sa ganitong paraan mapupuspos mo ang iyong buhay ng sobrenatural.
Gagawin ang lahat para sa Diyos at magugustuhan ito ng Diyos. Tunay ngang gawing handog sa Panginoon ang iyong buhay. Huwag nating kalimutan na habang iniaalay natin ang mga panalangin na ito, si Kristo mismo ang naghahandog ng mga ito sa Diyos Ama sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu Santo.
3 - Liturhiya ng Eukaristiya.
Ang liturhiya ng Eukaristiya ang pinakamahalagang bahagi ng Misa. Inihaharap namin ang tinapay at alak na babaguhin upang maging katawan at dugo ni Cristo. Kinokolekta namin ang handog para sa buong Simbahan at nananalangin kami sa mga inihandog.
Panimula at Paglalahad ng mga Alay
Sa Paunang Salita, nagpapasalamat at nagpupuri tayo sa Diyos, ang Tatlong-Banal, at nag-aalay ng panalangin. Ang salitang ito ay nagmula sa Latin: pre – factum. Ibig sabihin nito ay “bago ang pangyayari”. At tinatawag itong ganoon dahil ito ay nasa kaagad bago ang pinakamahalagang bahagi ng buong Misa: ang Panalangin ng Eukaristiya.
Sa Paunang Salita ay may dayalogo sa pari, na palaging nagsasabi: “Itaas natin ang ating mga puso. Ito'y nakataas na sa Panginoon.” Ito ay dahil sa Paunang Salita ay nagpasalamat tayo sa Diyos, kinilala ang Kaniyang mga gawa ng pag-ibig at pinuri Siya.
Sa sandaling ito inihaharap namin ang mga handog, ang tinapay at ang alak. Ang kasimplehan ng mga pagkaing ito ay nagpapaalala sa atin ng batang lalaki na nagdala ng kanyang mga handog kay Hesus: limang tinapay at dalawang isda. Iyon lang ang mayroon siya, ngunit ang munting dami na iyon, nang mailagay sa mga kamay ni Hesus, ay naging sagana at sapat upang pakainin ang napakaraming tao, at may natira pa.
Sa ganitong paraan, ang aming payak na handog ng tinapay at alak, na inilalagay sa mga kamay ng Panginoon, ay mababago rin tungo sa kasaganaan – sa Katawan at Dugo ni Cristo – upang pakainin ang napakaraming nagugutom sa Diyos.
Sa bawat Misa, tayo ang grupong iyon! Kasama ng tinapay at alak na ito, simbolikong iniaalay din natin sa Diyos ang bahagi ng ating sarili.
Inaalay namin sa Kanya ang aming mga pagsisikap, sakripisyo, kagalakan, at kalungkutan. Iniaalay namin sa Kanya ang aming kahinaan upang magawa Niya ang mga dakilang bagay sa pamamagitan namin.
Ito ang panloob na saloobin na itinataguyod sa atin ng liturhiya: itaas ang ating mga puso upang maging handa tayo sa pinakamahalagang sandali: kapag nariyan si Kristo sa Kanyang Katawan at Dugo.
Lababo
Habang hinihugasan ng pari ang kanyang mga kamay, ulitin mo sa iyong sarili ang panalangin na sinasabi niya sa kanyang puso: 'Panginoon, hugasan mo akong lubusan mula sa aking kasalanan at linisin mo ako mula sa aking pagsalangsang!'
Sa Misa, ang Panginoong Hesus, sa pamamagitan ng pagiging «nababasaging tinapay» dahil sa pagmamahal para sa atin, ay ibinibigay ang kanyang sarili sa atin at ibinabahagi sa atin ang lahat ng kanyang awa at pagmamahal, na nagpapabago sa ating mga puso, ating mga buhay, at ating mga ugnayan sa kanya at sa ating mga kapatid. Papa Francisco.
Ang Epiclesis, o panawagan sa Banal na Espiritu: isang panalangin
Ang Eukaristikong Panalangin ay binubuo ng lahat ng mga panalangin na nakapalibot sa sandali ng konsagrasyon. Nananawagan tayo nang may Panalangin sa Banal na Espiritu sa sandaling ito, kapag “hinihiling ng Simbahan sa Ama na ipadala ang kanyang Banal na Espiritu (...) sa tinapay at alak, upang, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan, sila ay mabago at maging Katawan at Dugo ni Jesucristo” (Katekismo ng Simbahang Katolika, blg. 1353).
Tulad ng pagbaba ng Espiritu Santo sa Birheng Maria upang siya ay mabuntis at ipanganak si Hesus sa kanyang sinapupunan, gayon din ngayon ay nananawagan tayo sa Espiritu Santo na bumaba sa mga handog na ito at dalhin din si Kristo sa ating piling.
“Dapat nating itaas ang ating mga puso sa Panginoon, hindi lamang bilang ritwal na tugon, kundi bilang pagpapahayag ng kung ano ang nagaganap sa puso na ito na nagtataas sa sarili at humihila rin sa iba pataas kasama nito.” Papa Benedikto.
Susunod ang sandali kung kailan ang tinapay at alak – dalawang napakasimpleng pagkain – ay dinadala sa altar; iaalay ng pari ang mga ito sa Diyos upang si Cristo ay maparito sa Eukaristiya, at upang baguhin rin Niya tayo, gawing mas mabubuting tao, na mas kahawig Niya.
Himno: isang awit ng papuri sa Diyos
Ang mga liriko ay hinango mula sa Banal na Kasulatan. Ang unang bahagi ay isang himno na natutunan natin mula sa koro ng mga anghel, na narinig ni propeta Isaias na kanilang inawit para sa Diyos sa tabi ng Kanyang trono. Ang paulit-ulit na 'Banal na tatlong beses' ay nagpapaalala sa atin ng tatlong banal na persona ng Banal na Trinidad.
Ang ikalawang bahagi ay ang pagkilala na inihayag kay Hesus nang pumasok siya sa Jerusalem na nakasakay sa asno noong Linggo ng Palms: “Pinagpala ang dumarating sa ngalan ng Panginoon, hosanna!”
Masayang pinupuri nila si Jesus, ang matagal nang hinihintay na hari, nang pumasok siya sa kanilang lungsod. Sa Misa, pinupuri rin natin si Cristo, na nasa pintuan na ng pagiging naroroon sa piling natin. Kaya masasabi natin na ang 'santo' ay isang himno na inaaawit ng mga tao at mga anghel, habang tayo'y nagsasama-sama upang purihin ang Diyos.
Konsagrasyon: ang tinapay at alak ay nagiging katawan at dugo ni Hesus. (Doxology)
«Ang kapangyarihan ng mga salita at gawa ni Cristo at Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu gawing sakramental na naroroon ang Kanyang Katawan at Dugo, ang Kanyang sakripisyo na inialay sa Krus nang isang beses at para sa lahat, sa anyo ng tinapay at alak» Katekismo ng Simbahang Katolika, blg. 1353.
Nakarating na tayo ngayon sa puso ng Panalangin ng Eukaristiya, ang pinakamahalagang bahagi ng Misa. Alinsunod sa utos na ibinigay ni Hesus sa kanyang mga apostol: “Gawin ninyo ito bilang pag-alala sa akin”, ang pari, kumikilos sa mismong katauhan ng Kristo, inuulit ang mga salita ng pagtatatag ng Eukaristiya, ang mismong mga salitang sinabi ni Hesus noong Huling Hapunan.
(...) Anong kalaliman ang taglay ng mga salitang ito: 'Ito ang Aking Katawan; ito ang kalis ng Aking Dugo!' Pinupuno nila tayo ng katiyakan, pinatitibay ang ating pananampalataya, pinananatili ang ating pag-asa at pinagyayaman ang ating pagmamahal. Oo: Buhay si Cristo; Siya ay pareho pa rin gaya ng dalawang libong taon na ang nakalipas, at mamumuhay Siya magpakailanman, na kasama tayo sa ating paglalakbay. Muli Siyang lumalapit sa atin bilang kapwa manlalakbay, gaya ng sa Emmaus, upang suportahan at gabayan tayo sa lahat ng ating mga pagsisikap.
Ang tunay na pagkakaroon ni Hesus ay bunga ng hindi mailarawang hiwaga na natutupad sa pamamagitan ng transubstansiyasyon, na kung saan walang ibang tugon kundi sambahin ang makapangyarihan at pag-ibig ng Diyos. Kaya't lumuluhod tayo kapag dumating ang dakilang sandaling ito, na nasa puso ng pagdiriwang ng Eukaristiya. Sa mga sandaling iyon, ang pari ay instrumento ng Panginoon, kumikilos sa persona Christi.
4 – Seremonya ng pagsasara
Nagtatapos ang Banal na Misa kung paanong ito ay nagsimula, sa tanda ng tawid. Maaari tayong umuwi nang payapa, sapagkat nakita natin ang Diyos, nakasalamuha natin Siya, at tayo'y nabago upang ipagpatuloy ang misyon na ipinagkatiwala sa atin ng Diyos. Sa pagtatapos ng Misa, binibigyan tayo ng pari ng huling pagpapala.
Ang mga ritwal na nagwawakas sa pagdiriwang ay:
Pangwakas na pagpapala
Tinanggap namin ang pagpapala ng pari. Nawa'y ang mga salitang “Humayo sa kapayapaan” ay sumasalamin sa isang banal na misang mahusay na ipinagdiriwang.
Ang salitang 'blessing' ay nagmula sa dalawang salita: 'good' at 'to say'. Kapag Diyos Ipinapakita nito ang kabutihan natin; ang Kanyang Salita ay tunay na nagpapahiwalay sa atin, at nagkakaloob sa atin ng biyaya upang labanan ang mabuting laban ng pananampalataya. At sa gayon ay nagtatapos ang Misa, at tayo ay handa nang magpatuloy sa ating buhay Kristiyano.
Ang Pasasalamat, ang huling bahagi ng Misa
Kapag masyadong maikli ang oras na nakalaan para sa pasasalamat sa Misa, maaaring magandang ideya na pahabain pa ito ng ilang minuto nang personal, pagkatapos makumpleto ang lahat ng bahagi ng Misa.
Bibliyograpiya:
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
