Ano ang mga banal na sisidlan?: mga bagay na pang-liturhiya

Ang mga liturhikal na bagay at banal na sisidlan ay unti-unting naging mas mahalaga mula pa sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Marami sa mga ito ang itinuturing na mga relikya, tulad ng Ang Banal na Kopang at ang Kahoy ng Krus.

Ang kahalagahan ng mga banal na sisidlan noong Gitnang Panahon ay malinaw hindi lamang mula sa mga bagay na nakaligtas hanggang sa kasalukuyan, kundi pati na rin mula sa maraming dokumentaryong sanggunian: mga imbentaryo ng simbahan na nagtatala ng pagkuha o pagbibigay ng mga partikular na gamit pang-liturhiya, kung saan nangunguna ang mga saganang palamuting banal na sisidlan.

Sa kasalukuyan, tinutukoy natin ang mga sisidlan na ginagamit sa liturhikal na pagsamba bilang 'banal na sisidlan', na matatagpuan sa Direktang pakikipag-ugnayan sa Eukaristiya. Dahil banal ang mga ito, ginagamit lamang ang mga ito para sa layuning iyon at kailangang pagpalain ng obispo o pari bago isagawa ang konsagrasyon gamit ang mga ito.

Bukod dito, dapat nilang taglayin ang kinakailangang dangal upang ipagdiwang ang Banal na Misa. Tulad ng nakasaad sa Konferensya ng mga Obispo ng Espanya –Bawat episkopal na kumperensya ay nagtatakda ng sarili nitong mga patakaran tungkol sa dangal alinsunod sa mga lokal na tradisyon– kinakailangan na gawin ang mga ito mula sa mamahaling metal o iba pang matibay, hindi masisira at hindi bulok na materyales na itinuturing na mahalaga sa nasabing lugar.

Ang ang patena at ang kalis Ito ang pinakamahalagang banal na sisidlan mula pa noong simula ng Kristiyanismo. Sila ang naglalaman ng tinapay at alak na kokonsagrahahin sa Banal na Misa at magiging Katawan at Dugo ni Cristo. Sa paglipas ng panahon, at bilang tugon sa pangangailangan ng Eukaristikong liturhiya at ng mga mananampalataya, ginamit din ang iba pang banal na sisidlan, gaya ng ciborium, pyx (gumagamit upang dalhin ang Komunyon sa mga maysakit) at monstrans, pati na rin ang iba pang mga aksesorya.

Pagkatapos ng pagdiriwang ng mga sakramento, nililinis at pinapalinis ng pari ang mga gamit sa liturhiya na ginamit niya, sapagkat dapat silang panatilihing malinis nang lubos at maayos na naaalagaan.

Bakit mahalaga sa isang pari ang mga banal na sisidyan?

Ang pagkakaroon ng lahat ng kinakailangang gamit para sa pagbibigay ng mga sakramento at pagdiriwang ng Banal na Misa ay mahalaga sa ministeryo ng isang pari.

Kaya naman ang Tiwala para sa Panlipunang Gawa (PAS) ng CARF Foundation ay nagpapakita taun-taon mga banal na supot ng kopa Para sa mga seminarista mula sa iba't ibang panig ng mundo na nag-aaral sa Pamplona at Roma at malapit nang magtapos at bumalik sa kanilang mga sariling bansa. Ang kasalukuyang backpack ay naglalaman ng lahat ng kailangan upang ipagdiwang ang Banal na Misa nang may dignidad kahit saan, nang hindi nangangailangan ng anumang paunang paghahanda.

Ang Sakong Balutang ng mga Banal na Kopas Pinapahintulutan ng programa ng CARF Foundation ang mga kabataang pari na nangangailangan na magbigay ng mga sakramento kung saan ito pinakakinakailangan. Sa ganitong mga pagkakataon, hindi lamang ang pari ang nakatayo sa harap ng mga mananampalataya, kundi pati na rin ang lahat ng mga tagapagkaloob na nagbigay-daan upang maisagawa niya ang kanyang ministeryo nang may angkop na materyal na dangal.

Alin sa mga liturhikal na bagay ang mga banal na sisidlan?

Ang mga pangunahing banal na sisidlan ay yaong, matapos ma-konsagra, ay inilaan upang maglaman ng Banal na Eukaristiya. Bilang ang ang kalis, ang patena, ang siborium, ang piks, ang monstrans at ang tabernakulo.

Hindi tulad ng mga banal na sisidlan sekondaryo, na hindi nakikipag-ugnayan sa Eukaristiya, ngunit inilaan para sa banal na pagsamba, gaya ng mga panatilyan, mga sisidlan ng paminta, hyosopo, insinsador, kampana, alba, at kandelabro, at iba pa.

Mga pangunahing gamit sa liturhiya

Kális

Mula sa Latin kaliks na nangangahulugang 'baso para sa pag-inom'. Ang kalis ay ang banal na kopa par excellence. Ginamit ni Hesus at ng mga apostol sa Huling Hapunan, marahil ito ay isang tasa ng kiddush (Mga pinggang-gamit sa ritwal ng mga Hudyo na ginagamit sa pagdiriwang ng Paskwa), na noong panahong iyon ay isang mangkok na gawa sa kalahating mamahaling bato.

Ang pinakamaagang kilalang opisyal na kautusan na inilabas ng mga sinodo ay nagmula pa noong ika-11 siglo., Ngayon ay tahasang ipinagbabawal nila ang paggamit ng salamin, kahoy, sungay, at tanso., dahil madaling ma-oksida. Tin ay tinatanggap, samantalang inirerekomenda ang mga maharlikang metal.

Ang hugis ng mga unang chalice ay mas kahawig ng tasa o amphora, at madalas itong may dalawang hawakan upang mas madaling hawakan. Nanatili sa paggamit ang ganitong uri ng kalis hanggang sa ika-12 siglo. Mula sa siglong iyon pataas, halos lahat ng kalis, na wala nang hawakan, ay nailalarawan ng lapad ng mangkok at ng mas malaking distansya sa pagitan nito at ng paa, na bumubuo ng tangkay ng kalis na may bukol sa kalagitnaan.

Patente

Nagsimula ito sa Griyego. pumayat na nangangahulugang 'plate'. Ito ay tumutukoy sa maliit, mababaw, at bahagyang hukay na pinggan kung saan inilalagay ang banal na tinapay sa panahon ng Eukaristiya. Pumasok ang paten sa liturhikal na paggamit kasabay ng kalis at dapat itong gintuan sa hukay na bahagi. Mahalaga na pinapayagan nitong madaling makolekta ang mga partikulo sa katawan.

Binanggit sa mga salaysay ng Huling Hapunan ang plato ng tinapay na nakalagay sa harap ni Jesus sa mesa (Mt 26:23; Mk 14:20). Tungkol naman sa materyal na ginamit para sa mga patena, sumunod ito sa parehong pag-unlad gaya ng sa kalis.

Mga aksesorya para sa kalis at patena

• Tagapaglinis: isang puting telang lino, na naiiba sa ibang mga tela dahil sa mas maliit nitong sukat at sa pulang o puting krus na burdado sa gitna. Sa Misa, inilalagay ito nang direkta sa ibabaw ng kalis, sapagkat ginagamit ito upang linisin ang loob ng kalis sa pamamagitan ng pag-punas dito bago ibuhos ang alak. At kapag naibuhos na ang alak, ginagamit ito upang punasan ang anumang patak na maaaring naiwan sa gilid.
• Palia/spool/takip ng kaliks: isang parisukat na tela na pinatigas sa arinola at sumasaklo sa kalis habang ito ay nasa dambana. Pinipigilan nito ang pagkahulog ng mga dayuhang partikulo sa kalis at tinatanggal lamang sa sandali ng Konsagrasyon.
• Belong ng chalice: Tinutakpan nito ang kalis na inihanda para sa Banal na Misa. Ginagamit ito hanggang sa Oferto, kung kailan tinatanggal ang takip ng kalis upang magamit ito sa konsagrasyon. Katulad ito ng kulay ng kasuotang liturhikal at sinasamahan ng takip ng corporal, na inilalagay sa ibabaw nito.
• Korporal: Isang parisukat na piraso ng tela kung saan inilalagay ang kalis, patena, at mga ciborio. Inilalagay din ito sa ilalim nila o sa ilalim ng monstransya sa panahon ng eksposisyon ng Banal na Sakramento. Dapat itong gawin mula sa lino o abaka at hindi mula sa anumang ibang tela. Maaari itong magkaroon ng hinabing krus.

Kupang Komunyon

Ang pangangalaga ng Eukaristiya Pagkatapos maidaos ang Banal na Misa, ito ay isang kaugalian na nagmula pa sa mga unang araw ng Kristiyanismo, kung saan ang Isang tunay na kasiyahan.

Noong mga nakaraang panahon, paminsan-minsan ay iniingatan ng mga tapat ang Eukaristiya nang may sukdulang pag-iingat sa kanilang sariling mga tahanan. Binanggit ni San Cipriano ang isang maliit na kaban o arka na itinatago sa bahay para sa layuning ito (De lapsis, 26: PL 4,501). Siyempre, itinatago rin ito sa mga simbahan. 

Mayroon silang isang lugar na tinatawag na sekretariat o sakraryum, kung saan may isang uri ng aparador (panghalo) kung saan itinago ang maliit na kaban ng Eukaristiya. Ang mga ito panghalo Ito ang mga unang tabernakulo. Karaniwan itong gawa sa matigas na kahoy, garing, o mamahaling metal; at kilala bilang mga pixel –na may patag na takip, na nakapirmi ng mga bisagra; o may konikal na takip na hugis toreng may base–.

Sa huling bahagi ng Gitnang Panahon, naging karaniwang gawi ang pagtanggap ng Banal na Komunyon sa labas ng Misa, na nag-anyaya ng mas malaking sukat at sa huli ay umusbong sa kasalukuyang anyo. kopón: isang malaking kalis na ginagamit upang ipamahagi ang Banal na Komunyon sa mga mananampalataya at pagkatapos ay itinatago ito upang mapanatili ang Katawan ni Cristo. Kapag inilalagay ito sa tabernakulo, tinatakpan ito ng isang bilog na belo na tinatawag na conopeo, ang pangalang ibinibigay din sa belong bumabalot sa tabernakulo, na makulay ayon sa panahong liturhikal.

Sa mga lugar kung saan ang Banal na Komunyon ay maringal na dinadala sa mga maysakit, ginagamit ang isang maliit na ciborium ng parehong estilo. Ang maliit na kahon ng mga larawan Ang ginagamit ay gawa sa parehong materyal tulad ng ciborium. Dapat itong gintuan sa loob, ang base ay dapat may bahagyang nakataas na bahagi sa gitna, at dapat itong basbasan ayon sa itinakdang paraan. Pagpapala ng Tabernakulo (Ritong Romano, Aklat VIII, Kabanata XXIII). Kilala rin ito bilang kahon ng komunyon o siborium at karaniwan itong bilog na kahon na gawa sa de-kalidad na materyales.

Monstrans o ostensoryo

Ang reliquaryo ay isang kabaong na may salaming balangkas na kung saan Ang Banal na Sakramento ay inilalantad sa publiko. Maaaring gawin ito mula sa ginto, pilak, tanso o tansong pinahiran ng ginto. Ang pinakaangkop na hugis ay hugis araw, na may mga sinag na sumisikat sa lahat ng direksyon. Ang luneta (lalaki) o lunula) ay ang sisidlan sa gitna ng monstrance, na gawa sa parehong materyal.

Ang monstrans, kung naglalaman ito ng Banal na Sakramento, ay maaaring ilagay sa tabernakulo sa loob ng isang kahon ng lapis. Kung may sapat na espasyo ang tabernakulo para sa monstrans, dapat itong takpan ng puting sutlang belo. Ginagamit din ito sa mga prusisyon sa labas ng simbahan sa mga espesyal na okasyon tulad ng Kapistahan ng Katawan ni Kristo.

Ang lahat ng sisidlang ito ay dapat gawin sa ginto, pilak, o ibang materyal, ngunit dapat itong balutan ng ginto sa loob, makinis at pinakintab, at maaaring lagyan ng krus sa ibabaw.

Mga pitsel ng suka

Ang mga kruet ay dalawang maliliit na pitsel kung saan ang tubig at alak na kailangan upang ipagdiwang ang Banal na Misa. Hinahalo ng pari ang alak sa kaunting tubig gamit ang maliit na kutsara na nakalaan para rito. Karaniwang gawa sa salamin ang mga kruet upang makilala ng pari ang tubig mula sa alak, at dahil mas madali silang linisin. Gayunpaman, mayroon ding mga kruet na gawa sa tanso, pilak, o pewter.

Insensaryo

Ito ay isang kaldero na inilalagyan ng banal na tubig at ginagamit para sa mga ritwal na pagwisik. Ang lahat ng tubig na naipon sa palanggana ay ikinakalat gamit ang hyssop.

Isopo

Isang kasangkapang ginagamit para sa Budburan ng banal na tubig, binubuo ng hawakan na may tumpok ng mga bristles o isang huwang na metal na bola na may butas sa dulo, na idinisenyo upang maglaman ng tubig. Ginagamit ito kasabay ng acetre.

Panghalo ng insenso at insenso

Ang censer ay maliit isang maliit na metal na brazier na nakalutang sa hangin at pinananatili sa lugar ng mga kadena; ginagamit ito para sa pagsusunog ng insenso. Ang insenso ay ginagamit upang ipahayag ang pagsamba at sumasagisag sa panalangin na umaakyat sa Diyos.

Tinkerbell

Ito ay isang maliit na kasangkapan na hugis baliktad na tasa, na may kalapador sa loob, na ginagamit para tawagin ang mga tao sa panalangin Sa panahon ng konsagrasyon. Tinutunog ang kampana upang makuha ang pansin at ipahayag ang pakiramdam ng kagalakan. Ang ilan ay may isang kampana lamang, habang ang iba naman ay may ilang kampana.

Hawak-sindihan

Ito ay isang stand. kung saan inilalagay ang kandila na ginagamit sa liturhiya bilang simbolo ni Cristo, na siyang Liwanag na gumagabay sa ating lahat.

«Ang babaeng iyon na sa bahay ni Simon na ketongin sa Bethany ay nagpahid sa ulo ng Guro ng mamahaling pabangong-langis ay nagpapaalala sa atin ng ating tungkulin na maging bukas-palad sa ating pagsamba sa Diyos.

Sa akin, tila walang kuha ang lahat ng karangyaan, kadakilaan, at kagandahang ito.

—At laban sa mga sumisira sa kayamanan ng mga banal na sisidlan, palamuti, at mga gawaing pang-ukit sa dambana, naririnig ang papuri ni Hesus: «Sapagkat tunay ngang gumawa siya ng mabuting gawa para sa akin.»—Gumawa siya ng pabor sa akin. Santa Josemaría
(Daan, 527).