Τα λειτουργικά αντικείμενα και τα ιερά σκεύη άρχισαν να αποκτούν σημασία από τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού. Πολλά από αυτά θεωρούνταν λείψανα, όπως το Το Άγιο Δισκοπότηρο και το Lignun Crucis.
. Η παρουσία των ιερών σκευών κατά τον Μεσαίωνα είναι εμφανής όχι μόνο από τα αντικείμενα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά και από τις πολυάριθμες πηγές τεκμηρίωσης: τα εκκλησιαστικά κατάστιχα που καταγράφουν την απόκτηση ή τη δωρεά ορισμένων λειτουργικών αντικειμένων, συμπεριλαμβανομένων των ιερών σκευών.
Σήμερα, ονομάζουμε «ιερά σκεύη» τα σκεύη της λειτουργικής λατρείας που βρίσκονται σε άμεση επαφή με την Ευχαριστία. Επειδή είναι ιερά, χρησιμοποιούνται μόνο για αυτόν τον σκοπό και πρέπει να ευλογηθούν από τον επίσκοπο ή από έναν ιερέα πριν από την ακολουθία που θα τελεστεί με αυτά.
Επιπλέον, πρέπει να διαθέτουν την απαραίτητη αξιοπρέπεια για να τελέσουν την Ιερή Λειτουργία. Όπως διευκρινίζει η Ισπανική Επισκοπική Διάσκεψη –κάθε επισκοπική σύνοδος καθορίζει λεπτομερώς τους κανόνες της σχετικά με την αξιοπρέπεια, ανάλογα με τις τοπικές παραδόσεις– απαιτείται να είναι κατασκευασμένα από ευγενές μέταλλο ή από άλλα στερεά, άθραυστα και άφθαρτα υλικά, τα οποία θεωρούνται ευγενή στην εκάστοτε περιοχή.
Το πάτεν και δισκοπότηρο Είναι τα πιο σημαντικά ιερά σκεύη από τις απαρχές του Χριστιανισμού. Σε αυτά περιέχονται ο άρτος και το κρασί που θα ευλογηθούν κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και θα μεταμορφωθούν στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Με την πάροδο του χρόνου, και ανάλογα με τις ανάγκες της ευχαριστιακής λατρείας και των πιστών, έχουν εμφανιστεί και άλλα ιερά σκεύη, όπως το δισκοπότηρο, η πίξιδα (με την οποία μεταφέρεται η Θεία Κοινωνία στους ασθενείς) και η λειψανοθήκη, καθώς και άλλα εξαρτήματα.
Μετά την τέλεση των μυστηρίων, ο ιερέας καθαρίζει και εξαγνίζει τα λειτουργικά αντικείμενα που χρησιμοποίησε, καθώς όλα πρέπει να είναι καθαρά και καλά διατηρημένα.
Η ύπαρξη όλων των απαραίτητων στοιχείων για τη χορήγηση των μυστηρίων και τη τέλεση της Θείας Λειτουργίας είναι απαραίτητη για τη διακονία ενός ιερέα.
Γι’ αυτό το Patronato de Acción Social (PAS) του Ιδρύματος CARF παραδίδει κάθε χρόνο σακίδια πλάτης ιερών αγγείων σε σεμιναρίστες από όλο τον κόσμο που σπουδάζουν στην Παμπλόνα και τη Ρώμη και που πρόκειται να αποφοιτήσουν και να επιστρέψουν στις χώρες καταγωγής τους. Το τρέχον σακίδιο περιέχει όλα τα απαραίτητα για την αξιοπρεπή τέλεση της Θείας Λειτουργίας οπουδήποτε, χωρίς να απαιτείται προηγούμενη προετοιμασία του χώρου.
Το σακίδιο με τα Ιερά Ποτήρια του Ιδρύματος CARF δίνει τη δυνατότητα σε νέους ιερείς χωρίς πόρους να τελούν τα μυστήρια εκεί όπου τα χρειάζονται περισσότερο. Αυτή τη στιγμή, δεν είναι μόνο ο ιερέας που στέκεται μπροστά τους, αλλά και όλοι οι ευεργέτες που θα τους επιτρέψουν να ασκήσουν το λειτούργημά τους με την κατάλληλη υλική αξιοπρέπεια.
Τα κύρια ιερά σκεύη είναι εκείνα που, αφού έχουν προηγουμένως αφιερωθεί, προορίζονται να περιέχουν την Ιερή Ευχαριστία. Όπως το το κάλυμμα, η πατένα, το δισκοπότηρο, η πίξιδα, η λειψανοθήκη και το ιερό.
Σε αντίθεση με τα ιερά σκεύη δευτερεύουσα, που δεν έχουν καμία επαφή με τη Θεία Ευχαριστία, αλλά προορίζονται για τη θεία λατρεία, όπως η σταφίδες, ασετρί, ύσσωπος, θυμιατήρι, καμπάνα, λευκώματα και το κηροπήγιομεταξύ άλλων.
Από τα λατινικά calix που σημαίνει ποτήρι για ποτό. Το κάλυκας είναι η ιερό ποτήρι κατ’ εξοχήν. Χρησιμοποιήθηκε από τον Ιησού και τους αποστόλους στον Μυστικό Δείπνο και πιθανότατα ήταν ένα ποτήρι kiddush (εβραϊκά τελετουργικά σκεύη για την εορτή του Πάσχα), που εκείνη την εποχή ήταν ένα μπολ από ημιπολύτιμη πέτρα.
Τα πρώτα γνωστά επίσημα διατάγματα από συνόδους χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα, ήδη απαγορεύουν ρητά τη χρήση γυαλιού, ξύλου, κέρατου και χαλκού, καθώς οξειδώνεται εύκολα. Ο κασσίτερος είναι ανεκτός και συνιστώνται ευγενή μέταλλα.
Το σχήμα των αρχαίων δισκοπότηρων έμοιαζε περισσότερο με κύπελλο ή αμφορέα, συχνά με δύο λαβές για ευκολότερο χειρισμό. Αυτός ο τύπος δισκοπότηρου ήταν σε χρήση μέχρι τον 12ο αιώνα. Από τον αιώνα αυτό και μετά, όλα σχεδόν τα δισκοπότηρα, χωρίς λαβές, διακρίνονται από το πλάτος του ποτηριού και από μια μεγαλύτερη απόσταση μεταξύ του ποτηριού και του ποδιού, το οποίο σχηματίζει το στέλεχος του δισκοπότηρου με τον κόμπο, στο μέσο του ύψους.
Προέρχεται από το ελληνικό phatne που σημαίνει πλάκα. Αναφέρεται στον ρηχό, ελαφρώς κοίλο δίσκο ή πιατάκι πάνω στον οποίο τοποθετείται ο καθαγιασμένος άρτος στην Ευχαριστία. Η πατήθρα εισήλθε στη λειτουργική χρήση ταυτόχρονα με το δισκοπότηρο και πρέπει να είναι επιχρυσωμένη στην κοίλη πλευρά. Είναι σημαντικό να επιτρέπει την εύκολη συλλογή σωματιδίων στο σώμα.
Οι αναφορές του Μυστικού Δείπνου αναφέρουν το πιάτο με το ψωμί που είχε ο Ιησούς μπροστά του στο τραπέζι (Ματθαίος 26:23, Μάρκος 14:20). Όσον αφορά το υλικό της τράπεζας, ακολούθησε την ίδια εξέλιξη με το δισκοπότηρο.
Αξεσουάρ για το δισκοπότηρο και την πατένα
Η διατήρηση της Ευχαριστία μετά τη Θεία Λειτουργία είναι ένα έθιμο που χρονολογείται από τις πρώτες ημέρες του Χριστιανισμού. κιβώριο.
Στην αρχαιότητα οι πιστοί μερικές φορές κρατούσαν τη Θεία Ευχαριστία, με εξαιρετική φροντίδα, στα σπίτια τους. Ο Άγιος Κυπριανός μιλάει για ένα μικρό σεντούκι ή κιβωτό που φυλασσόταν στο σπίτι για το σκοπό αυτό (De lapsis, 26: PL 4,501). Επίσης, φυσικά, φυλασσόταν σε εκκλησίες.
Είχαν ένα χώρο που ονομαζόταν secretarium o sacrarium, στο οποίο υπήρχε ένα είδος ντουλαπιού (conditorium), όπου φυλασσόταν το σεντούκι της Ευχαριστίας. Αυτά τα conditorium ήταν οι πρώτες σκηνές. Ήταν συνήθως κατασκευασμένα από σκληρό ξύλο, ελεφαντόδοντο ή ευγενές μέταλλο και ονομάζονταν píxides -με επίπεδο, αρθρωτό καπάκι ή κωνικό, πυργοειδές καπάκι με πόδι.
Στα τέλη του Μεσαίωνα, η δυνατότητα λήψης της Θείας Κοινωνίας εκτός της Θείας Λειτουργίας έγινε δημοφιλής, απαιτώντας μεγαλύτερο μέγεθος και εξελισσόμενη στο σημερινό σιμπορίου: ένα μεγάλο κύπελλο που χρησιμοποιείται για τη διανομή της Θείας Κοινωνίας στους πιστούς και, στη συνέχεια, για τη φύλαξή της, ώστε να διατηρηθεί το Σώμα του Χριστού. Όταν φυλάσσεται στο ιερό, καλύπτεται με ένα κυκλικό πέπλο που ονομάζεται «conopeo», όνομα με το οποίο αποκαλείται επίσης το πέπλο που καλύπτει το ιερό, το οποίο έχει το χρώμα της εκάστοτε λειτουργικής περιόδου.
Στα μέρη όπου η Ιερή Κοινωνία προσφέρεται με ευλάβεια στους ασθενείς, χρησιμοποιείται ένα μικρό δισκοπότηρο του ίδιου τύπου. Το μικρό πιξίδα Η χρησιμοποιούμενη είναι κατασκευασμένη από το ίδιο υλικό με το δισκοπότηρο. Πρέπει να είναι επιχρυσωμένη στο εσωτερικό, το κάτω μέρος της πρέπει να έχει μια ελαφρά ανύψωση στο κέντρο και πρέπει να έχει ευλογηθεί από τον ιερέα Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Ονομάζεται επίσης teak ή portaviático και είναι συνήθως ένα στρογγυλό κουτί κατασκευασμένο από εκλεκτά υλικά.
Η μονίστρα είναι μια τεφροδόχος που πλαισιώνεται από γυαλί μέσα στην οποία το Ευλογημένο Μυστήριο εκτίθεται δημοσίως. Μπορεί να είναι κατασκευασμένο από χρυσό, ασήμι, ορείχαλκο ή επιχρυσωμένο χαλκό. Το καταλληλότερο σχήμα είναι αυτό του ήλιου που εκπέμπει τις ακτίνες του παντού. Το lunette (manly ή lunula) είναι το δοχείο στη μέση της μονής, κατασκευασμένο από το ίδιο υλικό.
Το δοχείο, εφόσον περιέχει το Άγιο Θείο Μυστήριο, μπορεί να τοποθετηθεί στο ιερό μέσα σε ένα θήκη για στυλό. Εάν το ιερό διαθέτει αρκετό χώρο για να φιλοξενήσει την οστάρια, τότε αυτή πρέπει να καλύπτεται με ένα λευκό μεταξωτό πέπλο. Χρησιμοποιείται επίσης για τις πομπές έξω από την Εκκλησία σε ειδικές ημερομηνίες, όπως η γιορτή του Corpus Christi.
Όλα αυτά τα σκεύη πρέπει να είναι κατασκευασμένα από χρυσό, ασήμι ή άλλο υλικό, αλλά επιχρυσωμένα στο εσωτερικό τους, λεία και γυαλισμένα, και μπορούν να στεφανώνονται από σταυρό.
Οι κρουαζιέρες είναι δύο μικρά βάζα όπου το νερό και το κρασί που είναι απαραίτητα για να γιορτάσει την γιορτή του Θεία Λειτουργία. Ο ιερέας αναμειγνύει το κρασί με λίγο νερό και, γι' αυτό, έχει ένα συμπληρωματικό κουτάλι. Συνήθως είναι κατασκευασμένα από γυαλί για να μπορεί ο ιερέας να αναγνωρίζει το νερό στο κρασί, αλλά και επειδή καθαρίζονται ευκολότερα. Ωστόσο, μπορείτε επίσης να βρείτε χάλκινα, ασημένια ή κασσίτερου κούπες.
Acetre
Πρόκειται για ένα καζάνι στο οποίο τοποθετείται αγιασμός και χρησιμοποιείται για την λειτουργικοί ψεκασμοί. Όλο το νερό που συλλέγεται από το κόσκινο διασκορπίζεται με το στυλεό.
Ύσσωπος
Σκεύος με το οποίο ένα ψεκάζει αγιασμόπου αποτελείται από μια λαβή με ένα μάτσο τρίχες ή μια κοίλη, διάτρητη μεταλλική μπάλα στο άκρο για να συγκρατεί το νερό. Χρησιμοποιείται μαζί με το acetre.
Καπνός και θυμίαμα
Το θυμιατήρι είναι ένα μικρό μεταλλικό καζάνι που αιωρείται στον αέρα και συγκρατείται από αλυσίδες που χρησιμοποιούνται για την καύση θυμιάματος. Το θυμίαμα χρησιμοποιείται για να εκδηλωθεί η λατρεία και συμβολίζει την προσευχή που ανεβαίνει στον Θεό.
Tinkerbell
Πρόκειται για ένα μικρό, ανεστραμμένο σκεύος σε σχήμα κυπέλλου με ένα χτύπημα στο εσωτερικό του, το οποίο χρησιμοποιείται για να συγκρατεί το χτύπημα. χρησιμοποιείται για να καλέσει σε προσευχή κατά τη διάρκεια του αγιασμού. Το κουδούνι χρησιμοποιείται για να προσελκύσει την προσοχή αλλά και για να εκφράσει ένα αίσθημα χαράς. Υπάρχουν κουδούνια με ένα και πολλά κουδούνια.
Κηροπήγιο
Πρόκειται για μια υποστήριξη όπου τοποθετείται το κερί το οποίο χρησιμοποιείται στη λειτουργία ως σύμβολο του Χριστού, ο οποίος είναι το φως που καθοδηγεί όλους.
"Η γυναίκα που, στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού στη Βηθανία, αλείφει το κεφάλι του Διδασκάλου με πλούσιο άρωμα, μας υπενθυμίζει το καθήκον μας να είμαστε λαμπροί στη λατρεία του Θεού.
—Όλη αυτή η πολυτέλεια, η μεγαλοπρέπεια και η ομορφιά μου φαίνονται ελάχιστες.
-Και ενάντια σε εκείνους που επιτίθενται στον πλούτο των ιερών σκευών, των στολιδιών και των βωμών, ακούγεται ο έπαινος του Ιησού:opus enim bonum operata est in me» —»Μου έκανε μια καλή πράξη». Άγιος Ιωσήμαριος
(Camino, 527).
Πίνακας περιεχομένων
carf@fundacioncarf.orgΣταθερό: +34 914 029 082Κινητό: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
