성기는 무엇인가?: 전례 용품

전례 용품과 성기는 기독교 초기 몇 세기부터 점차 그 중요성을 더해갔다. 이들 중 상당수는 성유물처럼 여겨졌는데, 예를 들어 성배와 Lignun Crucis.

중세 시대 성기의 중요성은 오늘날까지 전해 내려온 유물들뿐만 아니라, 수많은 문서 자료들—특정 전례 용품의 구입이나 기부가 기록된 교회 재고 목록 등—을 통해서도 분명히 드러나는데, 그중에서도 특히 화려한 성기들이 두드러지게 나타난다.

현재, 우리는 다음 장소에 있는 전례 의식에 사용되는 기구들을 ‘성기’라고 부릅니다. 성체와의 직접적인 접촉. 이것들은 신성한 물건이기 때문에 오직 그 목적에만 사용되며, 이를 통해 성체를 축성하기 전에 주교나 사제의 축복을 받아야 한다.

또한, 그들은 성체를 거행하는 데 필요한 품위를 갖추어야 합니다. 다음에서 자세히 설명하듯이, 스페인 주교회의 –각 주교회의는 해당 지역의 전통에 따라 성물의 존엄성에 관한 규정을 상세히 정하고 있으나– 성물은 귀금속이나 그 밖의 견고하고 부서지지 않으며 부패하지 않는 재료로 만들어져야 하며, 해당 지역에서 귀한 것으로 여겨져야 한다는 것이 필수 요건이다.

그 성반과 성배 이것들은 기독교가 시작된 이래 가장 중요한 성기입니다. 이 성기들에는 성체성사 중에 축성되어 그리스도의 성체와 성혈로 변하게 될 빵과 포도주가 담겨 있습니다. 시간이 흐르면서 성체 예배와 신자들의 필요에 따라 성체 접시, 피시드(병자에게 성체를 전달할 때 사용하는 그릇), 성체함 등 다른 성기들과 부속품들이 등장하게 되었습니다.

성사 집전이 끝난 후, 사제는 사용한 전례 용품을 닦고 정화하는데, 이는 모든 용품이 깨끗하게 세척되고 잘 보존되어야 하기 때문이다.

사제에게 성기가 왜 중요한가요?

성사를 집전하고 미사를 거행하는 데 필요한 모든 요소를 갖추는 것은 사제의 사목 활동에 있어 필수불가결한 요소입니다.

그렇기 때문에 사회 복지 재단 CARF 재단의 (PAS)는 매년 성배 가방 팜플로나와 로마에서 공부하며 곧 졸업하여 본국으로 돌아갈 전 세계의 신학생들에게. 이 배낭에는 별도의 준비 없이도 어디서든 성체를 모시고 성대한 미사를 거행하는 데 필요한 모든 것이 들어 있습니다.

신성한 잔이 담긴 배낭 CARF 재단의 지원 덕분에 경제적 여력이 부족한 젊은 사제들이 가장 필요한 곳에서 성사를 집전할 수 있게 되었습니다. 그 순간, 신자들 앞에 서 있는 사제뿐만 아니라, 적절한 물질적 조건을 갖추어 사목 활동을 가능하게 해준 모든 후원자들도 함께하고 있습니다.

어떤 전례 용품들이 성기(聖器)에 해당하나요?

주요 성기는 미리 축성되어 성체를 담도록 지정된 것들입니다. 마치 성배, 성반, 성체접시, 성체함, 성체함, 성체함.

성기와는 달리 부차적인, 성체와 접촉하지는 않지만 신성한 예배에 사용되는 것들, 예를 들어 다음과 같은 것들: 식초병, 식초 그릇, 향로, 향로, 방울, 알바, 촛대, 그 밖에도.

주요 전례 용품

성배

라틴어에서 유래 calix ‘마시는 잔’을 뜻한다. 그 성배 바로 그 성배 그야말로. 예수님과 사도들이 최후의 만찬에서 사용했던 것으로, 아마도 그것은 키두시 (유대교 유월절 기념 의식에 사용되는 그릇)으로, 당시에는 준보석으로 만든 그릇이었다.

총회에서 나온 것으로 알려진 최초의 공식 칙령은 11세기에 속하며, 이미 유리, 나무, 뿔, 구리의 사용을 명시적으로 금지하고 있으며, 산화가 쉽게 일어나기 때문이다. 주석은 허용되지만, 대신 귀금속을 사용하는 것이 권장된다.

고대 성배의 형태는 컵이나 암포라에 더 가까웠으며, 다루기 편하도록 두 개의 손잡이가 달려 있는 경우가 많았다. 이러한 형태의 성배는 12세기까지 사용되었다. 12세기 이후에는 손잡이가 없는 성배가 거의 대부분을 차지하게 되었으며, 이 성배들은 컵 부분이 넓고, 컵과 성배의 몸체를 이루는 받침대 사이의 간격이 더 넓으며, 중간 높이에 매듭이 있는 것이 특징이다.

성반

그리스어에서 유래했다 phatne ‘접시’를 의미합니다. 이는 성체 성사 때 축성된 빵을 올려두는, 약간 오목한 작은 쟁반이나 얕은 접시를 가리킵니다. 파테나는 성배와 동시에 전례에 사용되기 시작했으며, 오목한 면은 금으로 도금되어야 합니다. 몸체 표면의 입자를 쉽게 제거할 수 있도록 하는 것이 중요합니다.

최후의 만찬에 관한 기록에는 예수님 앞 식탁 위에 놓여 있던 빵이 담긴 접시가 언급되어 있다(마태복음 26,23; 마가복음 14,20). 성체 접시의 재질은 성배와 마찬가지로 비슷한 변화를 겪었다.

성배와 성반용 부속품

• 공기청정기: 흰색 리넨 천으로, 크기가 더 작고 가운데에 빨간색 또는 흰색 십자가가 수놓아져 있어 다른 천들과 구별된다. 미사 때 이 천은 성배 바로 위에 놓이는데, 이는 포도주를 붓기 전에 이 천으로 성배 내부를 닦아 정화하기 위함이다. 그리고 포도주를 붓고 난 후에는 가장자리에 남아 있을 수 있는 물방울을 이 천으로 닦아낸다.
• 팔리아/히후엘라/쿠브레칼리스: 제단 위에 놓인 성작을 덮는 전분으로 굳힌 천으로 만든 사각형 천. 이 천은 이물질이 성작 안으로 떨어지는 것을 막아주며, 성체 성혈 성변화 순간에만 걷어낸다.
• 성배의 베일: 성체 미사를 위해 준비된 성작을 덮는 천입니다. 봉헌식 때까지는 이 천을 덮어두었다가, 그 시점에 성작을 드러내어 성체 성변화 예식에 사용합니다. 이 천은 제의와 같은 전례 색상을 띠며, 그 위에 얹는 코르포랄용 덮개와 함께 사용됩니다.
• 상병: 성작, 성반, 성체 접시를 올려놓는 정사각형 천 조각이다. 또한 이 물건들 아래나 성체 현시를 위한 성체함 아래에도 놓는다. 반드시 아마나 삼으로 만들어져야 하며, 다른 천으로 만들어져서는 안 된다. 천에 십자가 문양이 짜여 있을 수도 있다.

세례반

~의 보전은 성체성사 성체 성사가 거행된 후의 관습은 기독교 초기부터 이어져 온 것으로, 이미 그 당시부터 대박.

옛날에는 때때로 신자들이 성체를 극진한 정성을 다해 자기 집에서 보관하곤 했다. 성 키프리아노는 이러한 목적을 위해 집에 두던 작은 상자나 성함에 대해 언급하고 있습니다(『De lapsis』, 26: PL 4,501). 물론 교회에서도 성체를 모시곤 했습니다. 

그곳에는 ‘~’라는 이름의 공간이 있었는데 비서실 o 성소, 그 안에는 일종의 찬장이 있었는데 (콘디토리움) 성체 상자가 보관되던 곳입니다. 이 콘디토리움 이것이 최초의 성체함이었다. 보통 단단한 나무나 상아, 귀금속으로 만들어졌으며, 이를 픽시스 –평평한 뚜껑이 있고 경첩으로 고정된 형태이거나, 원뿔 모양의 뚜껑이 있고 받침대가 있는 탑 모양의 형태–.

중세 후기에 미사 외의 시간에도 성체를 영할 수 있는 관행이 널리 퍼졌으며, 이에 따라 성체 용기의 크기가 더 커지게 되었고, 결국 현재의 형태로 발전하게 되었다. 대박: 신자들에게 성체를 나누어 준 뒤, 그리스도의 성체를 보존하기 위해 보관하는 데 사용되는 큰 잔이다. 이 잔을 성체에 보관할 때는 ‘ 코노페오: 전례 시기의 색으로 장식된 성체함을 덮는 베일을 가리키는 이름이기도 하다.

병자들에게 성체를 엄숙하게 전하는 곳에서는 같은 스타일의 작은 성체 접시를 사용합니다. 이 작은 픽사이드 이 그릇은 성체 접시와 같은 재질로 만들어집니다. 내부는 금색이어야 하며, 바닥 중앙이 약간 볼록해야 하고, 사제에 의해 축성되어야 합니다. 성막 축복 (로마 전례, 제8편, 제23장). 또한 다음과 같은 이름으로도 불린다. 성체함 또는 성체 보관함 그리고 대개 고급 소재로 만들어진 둥근 상자 형태입니다.

성체함 또는 성체함

성물은 유리로 둘러싸인 관으로, 그 안에는 성체가 공개적으로 모셔집니다. 금, 은, 황동 또는 도금된 구리로 만들 수 있다. 가장 적합한 형태는 사방으로 광선을 뿜어내는 태양의 모습이다. 이 루네타 (남성형) (또는 루눌라)는 성체함 중앙에 있는 그릇으로, 성체함과 같은 재질로 만들어져 있다.

성체함에는 성체가 들어 있는 한, 성체함 안의 성체함에 놓을 수 있다. 비리르 보관함. 성체함 안에 성체를 모실 충분한 공간이 있다면, 성체는 흰 비단 베일로 덮어야 한다. 또한 성체 축일과 같은 특별한 날에 교회 밖에서 행해지는 성체 행렬 시에도 이 베일이 사용된다.

이 모든 그릇은 금이나 은으로 만들어졌거나 다른 재질이어도 되지만, 내부는 금으로 도금되어 있어야 하며, 표면은 매끄럽고 광택이 나야 하며, 꼭대기에 십자가가 달려 있을 수 있다.

식초병

식초병은 작은 주전자 두 개 미사를 거행하는 데 필요한 물과 포도주를 담는 곳으로 성체성사. 사제는 포도주에 물을 조금 섞는데, 이를 위해 전용 작은 숟가락을 사용합니다. 포도주병은 사제가 물과 포도주를 구분할 수 있도록, 또한 세척이 더 용이하도록 보통 유리로 만들어집니다. 하지만 청동, 은, 주석으로 만든 포도주병도 볼 수 있습니다.

아케트레

이것은 성수를 담는 가마솥으로, 다음 용도로 사용됩니다. 전례용 분향. 아세트레에 모인 물은 모두 히소포로 흩뿌려진다.

히소포

~하는 데 사용하는 도구 성수를 뿌리다, 손잡이 끝에 털 뭉치나 물을 담을 수 있도록 구멍이 뚫린 속이 빈 금속 공이 달려 있는 도구이다. 아세트레와 함께 사용된다.

향로와 향

향로는 작은 공중에 매달린 작은 금속 화로 그리고 향을 피우는 데 사용되는 사슬로 묶여 있다. 향은 경배를 표현하는 데 사용되며, 하나님께 올라가는 기도를 상징한다.

팅커벨

이 도구는 뒤집힌 잔 모양을 하고 크기가 작으며, 내부에 방망이가 들어 있는 것으로, 기도를 청하기 위해 사용된다 성체 성사 중에 사용됩니다. 이 방울은 주의를 환기시킬 뿐만 아니라 기쁨의 마음을 표현하기도 합니다. 방울이 하나만 달린 것도 있고, 여러 개 달린 것도 있습니다.

촛대

이것은 받침대입니다 초를 놓는 곳 전례에서 모든 이를 인도하는 빛이신 그리스도를 상징하는 것으로 사용됩니다.

«베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에서 스승님의 머리에 값진 향유를 부은 그 여인은, 우리가 하느님을 경배할 때 아낌없이 베풀어야 할 의무를 상기시켜 줍니다.”.

—그 모든 사치와 위엄, 아름다움조차도 나에게는 부족하게 느껴집니다.

—그리고 성스러운 성기, 장식품, 제단화를 훼손하는 자들에 맞서 예수님의 찬양이 들려온다. «그것은 내게 선한 일을 행하였으니» —나에게 선행을 베풀어 주셨다». 산 호세마리아
(카미노, 527).