Hans budskap för den sjätte världsdagen för de fattiga är en sund provokation, säger påven, ".för att hjälpa oss att reflektera över vårt sätt att leva och över de många fattigligheterna i det nuvarande ögonblicket.".
"För några månader sedan var världen på väg ut ur pandemins storm och visade tecken på en ekonomisk återhämtning som skulle ge lindring åt miljontals människor som blivit utarmade på grund av förlorade arbetstillfällen. Det fanns en glimt av lugn som, utan att glömma smärtan av förlusten av nära och kära, lovade äntligen en återgång till direkta mellanmänskliga relationer, till att återknyta kontakter utan begränsningar eller restriktioner. Sedan dök en ny katastrof upp vid horisonten, som skulle tvinga världen till ett annat scenario.
Kriget i Ukraina kom för att lägga till de regionala krig som under de senaste åren har lett till död och förstörelse...".
Även I den nuvarande situationen med konflikter, sjukdomar och krig påminner Franciskus om Paulus exempel, som organiserade insamlingar, t.ex. i Korint, för att hjälpa de fattiga i Jerusalem. Han hänvisar särskilt till söndagsmässans kollekter. "På Paulus' uppmaning samlade de varje första dag i veckan in vad de hade lyckats spara, och de var alla mycket generösa. Även vi bör vara generösa av samma anledning, som ett tecken på den kärlek vi har fått från Jesus Kristus. Det är ett tecken som de kristna alltid har gjort med glädje och ansvarskänsla, så att ingen syster eller broder saknar det nödvändiga", vilket den helige Justin redan vittnar om (jfr Första apologin, LXVII, 1-6).
Därför kan Påven uppmanar oss att inte tröttna på att leva solidaritet och välkomnaLåt oss som medlemmar av det civila samhället hålla liv i uppmaningen till värderingar som frihet, ansvar, broderskap och solidaritet. Och som kristna, låt oss alltid finna i välgörenhet, tro och hopp grunden för vår tillvaro och vårt handlande". Inför de fattiga måste man avstå från retorik, likgiltighet och missbruk av materiella tillgångar.. Det är inte bara en fråga om stöd. Det är inte heller aktivism: "Det är inte Det är inte aktivism som räddar, utan uppriktig och generös uppmärksamhet. som gör det möjligt för mig att närma mig en fattig människa som en broder som sträcker ut handen för att hjälpa mig att vakna upp ur den slöhet jag har fallit in i."
Påven tillägger därför med krävande ord från sin programmatiska uppmaning Evangelii Gaudium: "Ingen ska säga att han eller hon håller sig borta från de fattiga för att hans eller hennes livsval innebär att han eller hon måste ägna mer uppmärksamhet åt andra saker. Detta är en vanlig ursäkt i akademiska, affärsmässiga, professionella och till och med kyrkliga kretsar. [...] Ingen kan undantas från att bry sig om de fattiga och om social rättvisa." (n. 201).
"Må denna sjätte världsdag för de fattiga bli ett tillfälle till nåd, till att göra en undersökning av det personliga samvetet och samvetet i samhället och till att fråga oss själva om Jesu Kristi fattigdom är vår trogna följeslagare i livet".
Påven Franciskus, budskap för den XXXIII:e söndagen i vanlig tid, 13 juni 2022.
Och Roms biskop avslutar med att peka på två mycket olika typer av fattigdom: ".Det finns en fattigdom - svält och elände - som förödmjukar och dödar, och det finns en annan fattigdom, hans fattigdom - Kristi fattigdom - som befriar oss och gör oss lyckliga"..
Den är ett barn av orättvisa, exploatering, våld och orättvis fördelning av resurser. "Det är en desperat fattigdom utan framtid, eftersom den är påtvingad av en kultur som innebär att man kastar bort saker och ting och som inte erbjuder några utsikter eller vägar ut." Denna fattigdom, som ofta är extrem, påverkar också "den andliga dimensionen som, även om den ofta försummas, inte existerar eller inte räknas".
Fattigdom antropologiskDetta är i själva verket ett tyvärr vanligt fenomen i den nuvarande dynamiken för vinst utan den motvikt som borde komma först och som inte står i motsats till en rättvis vinst, nämligen service till människor.
Och denna dynamik är obeveklig, vilket Francis beskriver i sin budskap för den sjätte världsdagen för de fattigaNär den enda lagen är den om beräkning av vinsterna i slutet av dagen finns det inte längre någon broms på logiken för exploatering av människor: de andra är bara medel. Det finns inte längre några rättvisa löner, inte längre några rättvisa arbetstider, och nya former av slaveri skapas, som drabbas av människor som inte har något annat alternativ och som måste acceptera denna giftiga orättvisa för att få ett minimum för sitt uppehälle".
När det gäller Den fattigdom som befriar (dygden av distans eller frivillig fattigdom) är frukten av den distanserade attityd som varje kristen måste odla.Den fattigdom som frigör är däremot den som presenteras för oss som ett ansvarsfullt val att lätta på ballasten och fokusera på det väsentliga.
Påven konstaterar att många idag försöker ta hand om de minsta, svagaste och fattigaste, eftersom de ser det som sitt eget behov. Långt ifrån att kritisera denna attityd värdesätter han den och uppskattar samtidigt de fattigas pedagogiska roll gentemot oss: "Mötet med de fattiga gör det möjligt för oss att göra slut på så många bekymmer och inkonsekventa rädslor, att nå fram till det som verkligen är viktigt i livet och som ingen kan stjäla från oss: sann och gratis kärlek. De fattiga är i själva verket inte föremål för våra allmosor, utan de är snarare ämnen som hjälper oss att frigöra oss från rastlöshetens och ytlighetens band".
Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoralteologi vid den teologiska fakulteten vid universitetet i Navarra.
Publicerad i "Church and new evangelisation".
