Šeštajai Pasaulinei vargšų dienai skirta žinia yra sveika provokacija, sako popiežius, ".padėti mums susimąstyti apie mūsų gyvenimo būdą ir daugybę dabarties trūkumų.".
"Prieš kelis mėnesius pasaulis kėlėsi iš pandemijos audros ir rodė ekonomikos atsigavimo ženklus, kurie turėjo padėti milijonams žmonių, nuskurdintų dėl prarastų darbo vietų. Buvo matyti ramybės blyksnis, kuris, nepamirštant artimųjų netekties skausmo, žadėjo pagaliau sugrąžinti mus prie tiesioginių tarpasmeninių santykių, atkurti ryšius be apribojimų ir suvaržymų. Ir tada horizonte pasirodė nauja katastrofa, kuriai buvo lemta primesti pasauliui kitokį scenarijų.
Karas Ukraina atvyko prisidėti prie regioninių karų, kurie pastaraisiais metais neša mirtį ir destrukciją...".
Taip pat Dabartiniame konfliktų, ligų ir karų kontekste Pranciškus primena šventojo Pauliaus pavyzdį, kurie organizavo rinkliavas, pavyzdžiui, Korinte, kad pasirūpintų vargšais Jeruzalė. Jis konkrečiai nurodo sekmadienio Mišių rinkliavas. "Pauliaus nurodymu kiekvieną pirmąją savaitės dieną jie rinko tai, ką pavyko sutaupyti, ir visi buvo labai dosnūs. Mes irgi turėtume būti dosnūs dėl tos pačios priežasties - kaip meilės, kurią gavome iš Jėzaus Kristaus, ženklą. Tai ženklas, kurį krikščionys visada darė su džiaugsmu ir atsakomybės jausmu, kad nė vienai seseriai ar broliui nepritrūktų to, kas būtina", kaip liudija jau šventasis Justinas (plg. Pirmoji apologija, LXVII, 1-6).
Taigi Popiežius ragina mus nepavargstame gyventi solidariai ir sveikintiniBūdami pilietinės visuomenės nariais, toliau puoselėkime laisvės, atsakomybės, brolybės ir solidarumo vertybes. O kaip krikščionys visada raskime meilėje, tikėjime ir viltyje savo būties ir veiklos pagrindą". Vargšų akivaizdoje būtina atsisakyti retorikos, abejingumo ir piktnaudžiavimo materialinėmis gėrybėmis.. Tai nėra tik pagalbos klausimas. Tai taip pat nėra aktyvizmas: "tai nėra gelbsti ne aktyvizmas, o nuoširdus ir dosnus dėmesys. kuri leidžia man kreiptis į vargšą žmogų kaip į brolį, kuris ištiesia ranką, kad padėtų man atsibusti iš letargo, į kurį esu įkritęs".
Todėl popiežius priduria reiklius savo programinio paraginimo Evangelii Gaudium žodžius: "Niekas neturėtų sakyti, kad laikosi atokiau nuo vargšų, nes jo gyvenimo pasirinkimas reikalauja daugiau dėmesio skirti kitiems dalykams. Tai dažnas pasiteisinimas akademiniuose, verslo, profesiniuose ir net bažnytiniuose sluoksniuose. [...] Niekas negali būti atleistas nuo rūpinimosi vargšais ir socialiniu teisingumu." (n. 201).
"Tegul ši šeštoji Pasaulinė vargšų diena tampa malonės proga pasitikrinti asmeninę ir bendruomenės sąžinę ir paklausti savęs, ar Jėzaus Kristaus neturtas yra ištikimas mūsų gyvenimo palydovas".
Popiežius Pranciškus, XXXIII eilinio sekmadienio žinia, 2022 m. birželio 13 d.
Ir Romos vyskupas baigia savo kalbą atkreipdamas dėmesį į dvi labai skirtingas skurdo rūšis: ".yra skurdas - badas ir vargas, kuris žemina ir žudo, ir yra kitas skurdas, jo skurdas - Kristaus skurdas, kuris mus išlaisvina ir daro laimingus"..
Tai neteisingumo, išnaudojimo, smurto ir neteisingo išteklių paskirstymo vaikas. "Tai beviltiškas skurdas, neturintis ateities, nes jį lemia išmetimo kultūra, nesiūlanti jokių perspektyvų ar sprendimų". Šis skurdas, kuris dažnai būna kraštutinis, taip pat turi įtakos "dvasiniam matmeniui, kuris, nors dažnai ir apleistas, neegzistuoja arba yra neįskaitomas".
Skurdas antropologinisTai, deja, dažnas reiškinys dabartinėje pelno dinamikoje be atsvaros, kuri turėtų būti pirmoje vietoje ir kuri neprieštarauja sąžiningam pelnui, - paslaugos žmonėms.
Ir ši dinamika yra nenumaldoma, kaip aprašo Pranciškus savo žinia 6-osios Pasaulinės neturtingųjų dienos progaKai vienintelis įstatymas yra apskaičiuoti galutinį pelną, tuomet nebelieka jokių stabdžių žmonių išnaudojimo logikai: kiti yra tik priemonės. Nebėra nei teisingo darbo užmokesčio, nei teisingų darbo valandų, ir atsiranda naujos vergovės formos, nuo kurių kenčia žmonės, neturintys kitos alternatyvos ir priversti susitaikyti su šia nuodinga neteisybe, kad gautų pragyvenimo minimumą".
Kalbant apie skurdas, kuris išlaisvina (atsiskyrimo dorybė arba savanoriškas skurdas), yra atsiskyrimo nuostatos, kurią turi ugdyti kiekvienas krikščionis, vaisius.Kita vertus, išlaisvinantis skurdas yra tas, kuris mums pateikiamas kaip atsakingas pasirinkimas sumažinti balastą ir sutelkti dėmesį į tai, kas svarbiausia.
Popiežius pastebi, kad šiandien daugelis stengiasi rūpintis mažiausiais, silpniausiais ir vargingiausiais, nes tai laiko savo poreikiu. Toli gražu nekritikuodamas tokio požiūrio, jis jį vertina, kartu įvertindamas šį auklėjamąjį vargšų vaidmenį mūsų atžvilgiu: "Susitikimas su vargšais leidžia mums užbaigti tiek daug nerimo ir nenuoseklių baimių, pasiekti tai, kas iš tiesų svarbu gyvenime ir ko iš mūsų niekas negali pavogti: tikrą ir neatlygintiną meilę. Iš tikrųjų vargšai, užuot buvę mūsų išmaldos objektu, yra subjektai, padedantys mums išsilaisvinti iš neramumo ir paviršutiniškumo pančių".
Ramiro Pellitero Iglesias
Navaros universiteto Teologijos fakulteto pastoracinės teologijos profesorius.
Paskelbta leidinyje "Bažnyčia ir naujoji evangelizacija".
