Juan Armando Méndez Sosa je semeniščnik iz nadškofije Puebla v Mehiki. Star je 25 let in že štiri leta študira teologijo v mednarodnem semenišču Bidasoa. "Živim čudovito izkušnjo," pravi.
V tem intervjuju govori o svoji družini, poklicu in izzivih evangelizacije v Mehiki, mladi državi z vedno manjšim številom krščenih. Toda Guadalupska Devica še naprej dela čudeže. Kot bodoči duhovnik se želim zavezati, da bom s svojim poklicem sodeloval pri izboljšanju ljudi in družbe.Prizadeval si bom za povrnitev velikih vrednot, ki jih izgubljamo, predvsem pa bom spremljal ljudi, ki mi jih Bog zaupa, da jih vodim v nebesa.
Kaj je vaša družina pomenila v procesu vašega poklica?
Moja družina je bila zelo pomembno Gospodovo orodje, da sem lahko odkril Božji načrt zame. Sem sad Božje ljubezni in ljubezni mojih staršev.
V prvih mesecih mojega življenja se je zgodil zanimiv dogodek: moja mati je med mojo nosečnostjo zbolela za preeklampsijo in je bil v resnem stanju, zato so zdravniki prosili mojega očeta in stare starše, da se odločiti, ali rešiti moje ali materino življenje.Odgovor je bil, da bo zdravnik storil vse, kar je v njegovi moči, da bi naju oba rešil. Moj oče je takrat odšel v bolnišnični oratorij in me daroval Bogu.
Njegova molitev je bila uslišana in moja mati in jaz sva se dobro znašla. Rodil sem se 27. decembra, na praznik svetega Janeza apostola, s katerim sem se vedno zelo poistovetil in katerega ime nosim. Ob rojstvu sem bil tako majhen, star sem bil le sedem mesecev, da je babica rekla, da bom morda umrl, zato so me krstili 20 dni po rojstvu. Moje rojstvo je bilo zgodnje za to življenje in tudi za življenje v milosti.
Tvoj oče te je ponudil Bogu in Gospod te je poklical k duhovništvu. ....
Vsak poklic je izpoved ljubezni. Bog, ki me tako zelo ljubi, mi pravi: "Povem ti, kam te hočem peljati." Obstaja poseben trenutek, ki se ga spominjam na dan, krajura, ko sem doživel, da me kliče Gospod. in me povabil, naj mu sledim v duhovniški poklic.
To je bila izjava ljubezni, ki je izkoristila nekatere konkretne okoliščine: družino, skupnost, mladinsko skupino in poklicno pričevanje drugega semeniščnika, ki so mu sijale oči in je bil neizmerno srečen, ko je pripovedoval o svoji poklicanosti. Ta klic je tudi zgodba o odrešenju. Drugim se morda zdi neumna, meni pa ne, saj je to Božji prehod skozi moje življenje.
Moj poklic ima dva trenutka. Prvi je, ko sem kot otrok rekel mami, da bi rad bil "mali oče", ko bom odrasel in se igral pri obhajanju svete maše. Moja družina je vedno dejavno sodelovala v Cerkvi, še posebej in neprekinjeno pri nedeljskem evharističnem praznovanju. Verjetno sem zato, ko sem videl duhovnika, rekel, da želim biti kot on.
Drugi trenutek, ko sem Božji klic zaznal bolj konkretno, je bil, ko je moj župnik kot koordinator mladinske skupine "Gibanja krščanskih družin" povabil klerika, da bi nas spremljal kot duhovni svetovalec.
Na srečanju z nami sem ga vprašal, zakaj je vstopil v semenišče, na kar je odgovoril s podrobnim opisom svoje poklicanosti. Ko je govoril, sem opazil podrobnost, ki ni ostala neopažena.Njegovo veliko navdušenje je bilo razvidno iz sijaja sreče v njegovih očeh. V tistem trenutku me je Gospod z njegovim pričevanjem o poklicu vznemiril in me spodbudil, da sem se vprašal o svojem poklicu in ga poglobil z duhovnim spremljanjem.
Zdaj ste v Bidasoi že štiri leta...
Da, imam štiri leta življenja so čudovita izkušnja na spletni strani . Bidasoa. Semenišče je kot čas, ki so ga apostoli preživeli z Jezusom, da bi ga spoznali, se ga učili od njega, živeli v intimnosti z njim in bili nato poslani.
Ta prva faza formacije, do katere mi je ostalo le še nekaj mesecev, je bila velika izkušnja Boga, ko sem ga čim bolj spoznaval, spoznaval tudi sebe in videl, kaj potrebujem ali kaj moram storiti, da bi mu bil čim bolj podoben, saj se od duhovnika pričakuje, da bo Kristus na zemlji, za kar je potreben vsakodnevni boj, ki ga krepi predvsem Božja milost, molitev, moja in molitev celotne Cerkve.
Juan Armando z drugimi mehiškimi kleriki iz Bidasoa
Juan Armando Méndez Sosa je semeniščnik iz nadškofije Puebla v Mehiki. Star je 25 let in že štiri leta študira teologijo v mednarodnem semenišču Bidasoa.
"V Mehiki je bil čas, ko se je vera lahko "prenašala" in "uvajala" v družini in "verskem okolju". Zdaj se zdi, da so v različni meri postali prostori dekrščanizacije, 'kontaminacije s posvetnostjo', sekularizacije," pravi.
Zato želi prispevati k obnovi mehiških vrednot: "Želimo pomagati državi, da si povrne svoje vrednote.Kot bodoči duhovnik se želim zavezati, da bom s svojim poklicem sodeloval pri izboljšanju ljudi in družbe.Prizadeval si bom za povrnitev velikih vrednot, ki jih izgubljamo, predvsem pa bom spremljal ljudi, ki mi jih je Bog zaupal, da bi jih vodil v nebesa.
Mehika je (ali je bila) najbolj katoliška država v Latinski Ameriki. Vendar pa veliko mladih zdaj opušča katoliško vero in se odloča za druge protestantske veroizpovedi in celo ezoterične prakse.
Rad bi se dotaknil uvodnega govora, ki ga je leta 2021 imel apostolski nuncij v Mehiki Franco Coppola na plenarnem zasedanju Mehiške škofovske konference (CEM).
Med podatki, ki jih navaja, izpostavljam naslednje: po zadnjem popisu prebivalstva, ki ga je v Mehiki opravil INEGI, katoličani trenutno predstavljajo 77,8 % prebivalstva. Vendar se je v zadnjih desetih letih število katoličanov zmanjšalo, število ateistov pa povečalo, in sicer bolj kot število protestantov.
Polovica vseh Mehičanov je danes mlajša od 30 let. To pomeni, da smo mlada država, vendar ne moremo reči, da je polovica tistih, ki se udeležujejo liturgičnih praznovanj, mlajših od 30 let. Drug vidik, ki ga je treba upoštevati, je, da število krščenih se je zmanjšalo, število cerkvenih porok pa se je drastično zmanjšalo. Kriza je tudi v poklicanosti v duhovniško in redovniško življenje.
V teh razmerah se ne smemo izogniti odgovornosti. Kajti, kot pravi škof Coppola, "so ti podatki budnica za vse nas, ko bomo stali pred njim, bo Gospod žetve od nas zahteval, da damo račun za številne talente, ki nam jih je zaupal: katoliško ljudstvo, zvesto in predano Guadalupski Gospe".
Kateri so najpomembnejši izzivi evangelizacije Mehike za bodočega duhovnika?
Navedel bi dva glavna izziva: usposabljanje in izobraževanje v veri družin, otrok, mladostnikov in mladih in krepitev zakonskih zvez
Kakšno je tveganje za otroke, mladostnike in zlasti mlade Mehičane? Nuncij pojasnjuje: "Tveganje zanje je, da ne bodo mogli imeti stika in posledično spoznati načrta ljubezni, ki ga ima Bog za vsakega izmed njih, in s tem tudi ne načrta izgubljeni za ideologijami, ki jim obljubljajo navidezno srečo. in jih pustimo same in razočarane, razpostavljene v umetnih paradižih drog. Dejstvo, ki v zvezi s tem govori samo zase, je vsakoletno povečanje števila samomorov med mladostniki in mladimi po vsej državi.
Vedno manj je cerkvenih porok in vedno več družin razpada.
"V Mehiki je bil čas, ko se je vera lahko "prenašala" in "uvajala" v družini in "verskem okolju". Zdaj se zdi, da so v različni meri postali prostori dekrščanizacije, "kontaminacije s posvetnostjo", sekularizacije".
Nuncij, ki citira papeža Frančiška, ponovi: "O humanizmu lahko govorimo le na podlagi osrednjega položaja Jezusa in v njem odkrivamo značilnosti pristnega obličja človeka. Kontemplacija obličja mrtvega in vstalega Jezusa ponovno sestavlja našo človeškost, tudi tisto, ki je razdrobljena zaradi življenjskih težav ali greha."
Gospod me je poklical, da kot duhovnik delam za odrešenje duš, saj želi, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do popolnega spoznanja resnice (prim. 1 Tim 2,4).
Žalostno je, da se veliko ljudi v Mehiki odvrača od Boga in poskuša živeti tako, da ga odrinejo na stran, toda človek je ustvarjen za Boga in njegovo srce ne bo našlo veselja in izpolnitve, dokler ne bo počivalo v njem, kot pravi sveti Avguštin.
Premaknjen sem, ker vem, da so različne okoliščine, zaradi katerih se ljudje odvrnejo od Boga, vendar Bog "umre iz ljubezni" zanje.. Vsi ljudje morajo spoznati Božji načrt zanje, spoznati ga morajo, da bi ga vedno bolj ljubili. Jezus je prišel, da bi nam podaril novo življenje v njem, tako da bi se odrekli staremu človeku (Ef 4). To je obzorje mojega prihodnjega duhovniškega poslanstva.
Ali je verska svoboda v Mehiki ogrožena?
Na zakonodajnem področju se zdi, da ni tako. Vendar v praksiMenim, da v naši državi ne moremo govoriti o resnični verski svobodi.To je zelo zanimiva, a izjemno obsežna in zapletena tema.
Primer tega je bila pandemija, pri kateri so nekateri mehiški državni organi (žal ne vsi) pokazali spoštovanje pravice do svobode veroizpovedi in se omejili na vzpostavitev potrebnih zdravstvenih varnostnih ukrepov, ne da bi odločali o odprtju ali zaprtju cerkva ali o liturgičnih praznovanjih.
Glede na to ne smemo pozabiti, kako so se v prejšnjem stoletju številni Mehičani borili in celo dali svoja življenja, da bi uveljavili svojo pravico do svobode veroizpovedi.
Druga težava Mehike je morda negotovost, s tem pa tudi ugrabitve in umori duhovnikov.s
Dejstvo je, da v naši državi prežijo velike nadloge, kot sta prestopništvo in organizirani kriminal. Zaradi tega številne skupnosti vsak dan živijo v strahu.
V medijih nenehno poslušamo o umorih novinarjev in tudi duhovnikov. Nasilje nasploh je prisotno v vseh družbenih slojih.
Zadnji dogodek, ki me je globoko razžalostil, je dogodek na nogometnem stadionu v Queretaru, kjer je bilo v spopadu med tekmo približno 17 mrtvih in več ranjenih.
Naslednji dan sem na svojih družbenih omrežjih objavil naslednji status: "To, kar se je včeraj zgodilo na stadionu v Querétaru, nas mora prisiliti, da se vprašamo, kakšno družbo gradimo in kako lahko prispevamo k njenemu izboljšanju, najprej pri sebi, svojih družinah (izobraževanje otrok) in svoji skupnosti. Zla ne smemo normalizirati, saj slej ko prej pomeni naše uničenje."
Kot bodoči duhovnik se želim zavezati, da bom s svojim poklicem sodeloval pri izboljšanju ljudi in družbe.Prizadeval si bom za povrnitev velikih vrednot, ki jih izgubljamo, predvsem pa bom spremljal ljudi, ki mi jih Bog zaupa, da jih vodim v nebesa.
"Dobrotnikom, ki smo jim semeniščniki in duhovniki vedno prisotni v naših molitvah, dolgujemo vso hvaležnost. Vedeti morajo, da s svojo duhovno in materialno pomočjo neposredno sodelujejo pri delu odrešenja."
Mehičani zelo častijo Guadalupsko Devico. Ali Devica še vedno dela čudeže?
Mati v družini je vedno močan in nepogrešljiv steber, Ko je ni, družina velikokrat izgubi nekaj enotnosti in sožitja, saj ona vedno zbere svoje otroke. Sveta Marija iz Guadalupe je mati Mehičanov, vse Amerike in vseh, ki pridejo k njej.
Njena želja, ko se je prikazala Indijancu Juanu Diegu, je bila naslednja: "Vedi, bodi prepričan, moj sin, moj mali, da sem resnično popolna večna Devica Marija, da imam čast in veselje biti Mati pravega Boga, za katerega se živi, Stvarnika ljudi, lastnika bližine in neposrednosti, lastnika nebes in lastnika zemlje. Zelo si želim, zelo si želim, da bi tukaj postavili mojo sveto hišico, v kateri bi ga pokazala, ga povzdignila tako, da bi ga razodela, ga podarila ljudem v vsej svoji osebni ljubezni, Njemu, ki je moj sočutni pogled, Njemu, ki je moja pomoč, Njemu, ki je moje odrešenje. Kajti v resnici sem počaščena, da sem vaša sočutna mati, vaša in vseh ljudi, ki živijo skupaj na tej zemlji, in tudi vseh drugih različnih ras ljudi, tistih, ki me ljubijo; tistih, ki me kličejo, tistih, ki me iščejo, tistih, ki mi zaupajo. Kajti tam bom v resnici prisluhnila njihovemu joku, njihovi žalosti, da bi odpravila, ozdravila vse njihove različne tegobe, njihove nesreče, njihove bolečine."
Kljub vsemu se mi zdi, da so Mehičani večinoma še vedno goreči privrženci Sveta Marija iz GuadalupeOna je tista, ki okoli sebe zbere svoje otroke, ne glede na njihovo stanje, saj vsi vemo, da je naša mati, vez enotnosti Mehičanov.
Rečeno je, da je najbolj obiskana spletna stran Marian na svetuCerkev, ki jo letno obišče med 17 in 20 milijoni obiskovalcev, je druga za baziliko svetega Petra v Vatikanu. Tam je želela imeti svojo sveto hišico, da bi potolažila svoje majhne otroke in jim pokazala Boga, za katerega živijo. Te številke romarjev ali obiskovalcev kažejo, da veliko ljudi prihaja prosit za njeno priprošnjo, čudeži, ki jih pripisujejo njeni priprošnji, pa so nešteti.
Kako lahko spodbudimo naše brate dobrotnike, da pomagajo semeniščnikom, da ne bi bil noben poklic izgubljen?
Spletna stran dobrotnikiSemeniščniki in duhovniki ga ves čas ohranjamo v svojih molitvah, hvaležni smo jim za vse.. Zavedati se morajo, da s svojo duhovno in materialno pomočjo neposredno prispevajo k delu odrešenja. Od kolega semeniščnika sem slišal to geslo: "Naj se ne izgubi noben poklic - da bi bile vse duše rešene".
Še naprej se morajo zavedati, da vsako prizadevanje ni namenjeno le eni ali drugi posebni Cerkvi, ampak poudarja skrb za številne posebne Cerkve, ki so prisotne na štirih celinah. Tako prispevajo k temu, da evangelij Jezusa Kristusa doseže ves svet. To naj napolni vaša srca z veseljem in zavestjo, da sodelujete pri evangelizaciji vseh narodov.
Naj vas Bog neskončno nagradi za pomoč, ki jo, kot pravimo v Mehiki, "iz srca" namenjate Cerkvi, da bi ta lahko opravljala svoje poslanstvo, ki ga je pred nekaj več kot dva tisoč leti ustanovil naš Gospod in ki je "vesoljni zakrament odrešenja". Kot je obljubil, ne bo pustil brez nagrade tistih, ki dajejocelo kozarec vode enemu od svojih učencev. Naj jim Bog povrne za vse dobro, kar delajo za Cerkev. Molimo za kampanjo "Noben poklic naj ne bo izgubljen".
Marta Santín
Novinar, specializiran za verske informacije
