Хуан Армандо Мендес Соса семінарист з архиєпархії Пуебла в Мексиці. Йому 25 років, і він вже чотири роки вивчає богослов'я в Міжнародній семінарії Бідасоа. "Я переживаю чудовий досвід, - каже він.
У цьому інтерв'ю він розповідає про свою сім'ю, покликання та виклики євангелізації в Мексиці, молодій країні, де кількість охрещених людей постійно зменшується. Але Богородиця Гваделупська продовжує творити чудеса. Як майбутній священик, я також хочу взяти на себе зобов'язання співпрацювати у покращенні людей і суспільства через моє покликання.Я працюватиму над відновленням великих цінностей, які ми втрачаємо, і, перш за все, супроводжуватиму людей, яких Бог довірив мені, щоб вести їх до неба.
Що ваша сім'я означала для вас у процесі вашого покликання?
Моя сім'я була дуже важливим інструментом Господа, який допоміг мені пізнати Божий план для мене. Я плід Божої любові та любові моїх батьків.
У перші місяці мого життя сталася цікава подія: моя мама страждала від прееклампсії, коли була вагітна мною і був у важкому стані, тому лікарі попросили мого батька і дідуся з бабусею вирішити, що врятувати - моє життя чи життя моєї мамиВідповідь була такою: лікар зробить все можливе, щоб врятувати нас обох. Мій Батько в цей час пішов до лікарняної ораторії і приніс мене в жертву Богові.
Його молитва була почута, і у нас з мамою все склалося добре. Я народився 27 грудня, в день пам'яті святого апостола Івана Богослова, з яким я завжди багато ототожнював себе і чиє ім'я ношу. При народженні я був таким маленьким, лише 7 місяців, що бабуся сказала, що я можу померти, тому мене охрестили через 20 днів після народження. Моє народження було раннім для цього життя, а також для життя благодаті.
Твій батько приніс тебе в жертву Богові, і Господь покликав тебе до священства ....
Кожне покликання - це освідчення в любові. Бог, який так сильно мене любить, каже мені: "Я кажу тобі, куди хочу тебе забрати". Є конкретний момент, з якого я пам'ятаю день, місцеколи я відчув, що Господь кличе мене і запросив мене слідувати за ним у священичому покликанні.
Це було освідчення в любові, яке використовувало певні конкретні обставини: сім'ю, спільноту, молодіжну групу, а також свідчення про покликання іншого семінариста, очі якого світилися, а обличчя виражало безмірне щастя, коли він розповідав про своє покликання. Цей заклик - це також історія спасіння. Для інших це може здатися безглуздим, але не для мене, бо це Божий прохід через моє життя.
Моє покликання має два моменти. Перший - це коли в дитинстві я казав мамі, що хочу бути "маленьким татом", коли виросту і буду служити Святу Месу. Моя сім'я завжди брала активну участь у житті Церкви, особливо в недільній Євхаристії. Напевно, тому, коли я бачив священика, то казав, що хочу бути таким, як він.
Другий момент, коли я сприйняв Божий поклик більш конкретно, був, коли я, як координатор молодіжної групи "Християнського руху за сім'ю", був запрошений парафіяльним священиком семінариста, щоб він супроводжував нас як духовний наставник.
Під час нашої зустрічі я запитав його, чому він вступив до семінарії, на що він відповів детальною розповіддю про своє покликання. Коли він говорив, я звернув увагу на одну деталь, яка не залишилася непоміченою.Його великий ентузіазм був помітний у блиску щастя в його очах. Саме в той момент, через його свідоцтво про покликання, Господь торкнувся мене, спонукаючи запитати себе про своє покликання і поглибити його розуміння за допомогою духовного супроводу.
І ось ви вже чотири роки в Бідасоа...
Так, у мене є. чотири роки, прожиті в чудовому досвіді за адресою Бідасоа. Семінарія - це час, який апостоли провели з Ісусом, щоб пізнати Його, навчитися від Нього, жити в близькості з Ним, а потім бути посланими на служіння.
Цей перший етап формації, до завершення якого мені залишилося лише кілька місяців, був для мене великим досвідом пізнання Бога, пізнання Його якомога більше, пізнання самого себе і розуміння того, що мені потрібно або чого я повинен намагатися бути максимально схожим на Нього, оскільки від священика очікується, що він буде Христом на землі, а для цього потрібна щоденна боротьба, яка зміцнюється головним чином Божою благодаттю, молитвою, як моєю, так і всієї Церкви.
Хуан Армандо з іншими мексиканськими семінаристами Бідасоа
Хуан Армандо Мендес Соса - семінарист з архиєпархії Пуебла в Мексиці. Йому 25 років і він вже чотири роки вивчає богослов'я в Міжнародній семінарії Бідасоа.
"У Мексиці був час, коли віру можна було "передати" і "засвоїти" в сім'ї та в "релігійному середовищі". Тепер, здається, що деякі з них в тій чи іншій мірі стають просторами дехристиянізації, "зараження світськістю", секуляризації", - говорить він.
Саме тому він прагне зробити свій внесок у відновлення цінностей Мексики: "Ми хочемо допомогти мексиканському народу відновити свої цінності.Як майбутній священик, я також хочу взяти на себе зобов'язання співпрацювати у покращенні людей і суспільства через моє покликання.Я працюватиму над відновленням великих цінностей, які ми втрачаємо, і, перш за все, супроводжуватиму людей, яких Бог довірив мені, щоб вести їх до неба.
Мексика є (або була) найбільш католицькою країною в Латинській Америці. Однак зараз багато молодих людей відмовляються від католицької віри на користь інших протестантських конфесій і навіть езотеричних практик.
Я хотів би послатися на інавгураційну промову, яку виголосив у 2021 році Апостольський нунцій в Мексиці Франко Коппола на пленарній асамблеї Мексиканської єпископської конференції (CEM).
Серед даних, які він наводить, я підкреслюю наступне: згідно з останнім переписом населення, проведеним в Мексиці інститутом INEGI, католики в даний час складають 77,8 % населення. Однак за останні десять років кількість католиків зменшилася, а кількість атеїстів зросла, причому більше, ніж кількість протестантів.
Половина всіх мексиканців сьогодні - молодші 30 років. Це означає, що ми молода країна, але не можна сказати, що половина тих, хто бере участь у літургійних святкуваннях, - це молоді люди до 30 років. Інший аспект, на який слід звернути увагу, полягає в тому, що кількість охрещених зменшилася, а кількість релігійних шлюбів різко впала. Існує також криза покликань до священичого та богопосвяченого життя.
Зіткнувшись з цією ситуацією, ми несемо відповідальність, від якої не можемо ухилитися. Бо, як каже єпископ Коппола, "ці дані є тривожним дзвінком для всіх нас. Коли ми станемо перед Ним, Господь жнив попросить нас дати звіт про численні таланти, які Він довірив нам: католицькому народові, вірному і відданому Богородиці з Гваделупи".
Як майбутній священик, які найважливіші виклики в євангелізації Мексики Ви бачите для себе?
Я б виділив два основних виклики: навчання та виховання у вірі сімей, дітей, підлітків та молоді та зміцнення шлюбів
Чим це загрожує дітям, підліткам і особливо молодим мексиканцям? Нунцій пояснює: "Ризик для них полягає в тому, що вони навіть не зможуть мати контакту і, отже, знати план любові, який Бог має для кожного з них, а отже, і для загублених в ідеологіях, які обіцяють їм ілюзорне щастя і залишити їх самотніми та розчарованими, вишикуваними в черги у штучних раях наркотиків. Фактом, який говорить сам за себе в цьому відношенні, є збільшення кількості самогубств серед підлітків та молоді по всій країні з кожним роком.
Все менше і менше шлюбів укладається в церкві, і все більше і більше сімей розпадається.
"У Мексиці був час, коли віра могла "передаватися" і "вбиратися" в сім'ї та в "релігійному середовищі". Тепер, здається, що деякі з них в тій чи іншій мірі стають просторами дехристиянізації, "зараження світськістю", секуляризації".
Цитуючи Папу Франциска, нунцій повторює: "Ми можемо говорити про гуманізм лише на основі центральності Ісуса, відкриваючи в Ньому риси автентичного обличчя людини. Саме споглядання обличчя померлого і воскреслого Ісуса відновлює нашу людяність, навіть ту, яка роздроблена життєвими труднощами або гріхом".
Господь покликав мене працювати священиком для спасіння душ, бо хоче, щоб усі люди спаслися і прийшли до повного пізнання істини (пор. 1 Тим 2:4).
Сумно, що багато людей в Мексиці відвертаються від Бога і намагаються жити своїм життям, відсуваючи Його в сторону, але людина створена для Бога, і її серце не знайде радості і задоволення, поки не спочине в Ньому, як каже святий Августин.
Я зворушений, бо знаю, що вони різні обставини, які змушують людей відвертатися від Бога, але Бог "вмирає з любові" для них. Всі люди повинні знати Божий план для них, вони повинні знати Його, щоб любити Його все більше і більше. Ісус прийшов, щоб дати нам нове життя в Ньому, щоб ми зреклися старої людини (Еф. 4). Це горизонт моєї майбутньої священичої місії.
Чи загрожує релігійна свобода в Мексиці?
На законодавчому рівні це не виглядає так. Однак на практиціЯ вважаю, що ми не можемо говорити про справжню релігійну свободу в нашій країні.Це дуже цікава, але надзвичайно широка і складна тема.
Прикладом цього стала нинішня пандемія, в якій деякі органи влади Мексики (на жаль, не всі) проявили повагу до права на свободу віросповідання, обмежившись встановленням необхідних заходів санітарної безпеки, не претендуючи на прийняття рішень про відкриття чи закриття храмів або про літургійні святкування.
З огляду на це, ми не можемо забути, як у минулому столітті багато мексиканців боролися і навіть віддали життя, щоб відстояти своє право на свободу віросповідання.
Ще однією проблемою Мексики є, мабуть, відсутність безпеки, а з нею - викрадення і вбивства священиків.s
Реальність така, що в нашій країні причаїлося велике зло, таке як правопорушення та організована злочинність. І це змушує багато громад щодня жити в страху.
У засобах масової інформації ми постійно чуємо про вбивства журналістів, а також священиків. Насильство загалом охоплює всі верстви суспільства.
Остання подія, яка викликала у мене глибокий смуток, - це подія, що сталася на футбольному стадіоні в Керетаро, де в результаті протистояння під час гри загинуло близько 17 осіб і кілька отримали поранення.
Наступного дня я розмістив у своїх соціальних мережах такий статус: "Те, що сталося вчора на стадіоні в Керетаро, має змусити нас замислитися над тим, яке суспільство ми будуємо, і як ми можемо зробити свій внесок у його покращення, починаючи з себе, своїх родин (виховання дітей) і нашої власної громади. Ми не можемо нормалізувати зло, бо рано чи пізно воно стане нашою руїною".
Як майбутній священик, я також хочу взяти на себе зобов'язання співпрацювати у покращенні людей і суспільства через моє покликання.Я працюватиму над відновленням великих цінностей, які ми втрачаємо, і, перш за все, супроводжуватиму людей, яких Бог довірив мені, щоб вести їх до неба.
"Благодійники, до яких ми, семінаристи і священики, завжди згадуємо у своїх молитвах, повинні скласти їм велику подяку. Вони повинні знати, що своєю духовною і матеріальною допомогою вони беруть безпосередню участь у справі спасіння".
Мексиканці дуже шанують Богородицю Гваделупську. Чи продовжує Богородиця творити чудеса?
Мати в сім'ї - це завжди сильна і незамінна опора, Часто, коли вона відсутня, сім'я втрачає трохи своєї єдності та співіснування, тому що вона завжди збирає своїх дітей разом. Свята Марія з Гваделупи є матір'ю мексиканців, всієї Америки і всіх тих, хто приходить до неї.
Її бажання, коли вона з'явилася індіанцеві Хуану Дієго, було наступним: "Знай, будь певен, мій сину, мій маленький, що я справді досконала вічна Діва Марія, що я маю честь і радість бути Матір'ю того самого істинного Бога, для якого живемо, Творця людей, Володаря близькості і безпосередності, Володаря неба, Володаря землі. Я дуже хочу, дуже бажаю, щоб тут виросла моя священна хата, де я покажу Його, я піднесу Його, зробивши Його явним, я віддам Його людям у всій моїй особистій любові, Того, хто є моїм співчутливим поглядом, Того, хто є моєю допомогою, Того, хто є моїм спасінням. Бо, по правді, я удостоєна честі бути милосердною матір'ю, твоєю і всіх людей, які живуть разом на цій землі, а також всіх інших різноманітних рас людей, тих, хто любить мене; тих, хто кличе мене, хто шукає мене, хто уповає на мене. Бо там, по правді, Я вислухаю їхній плач, їхню печаль, щоб виправити, вилікувати всі їхні різні печалі, їхні нещастя, їхні болі".
Незважаючи ні на що, мені здається, що мексиканці, в більшості своїй, все ще залишаються палкими прихильниками Свята Марія з ГваделупиВона є тією, хто збирає навколо себе своїх дітей, незалежно від їхнього стану, тому що ми всі знаємо, що вона є нашою матір'ю, зв'язком єдності для мексиканців.
Кажуть, що є найвідвідуванішим марійським сайтом у світіЦерква, яку відвідують від 17 до 20 мільйонів людей на рік, є другою за відвідуваністю після базиліки Святого Петра у Ватикані. Вона хотіла, щоб її священний будиночок був там, щоб втішати її маленьких дітей і показувати їм Бога, для якого вони живуть. Ці цифри паломників або відвідувачів показують, що багато людей приходять просити її заступництва, чудеса, приписувані її заступництву, незліченні.
Як ми можемо заохотити наших братів-благодійників допомагати семінаристам, щоб жодне покликання не було втрачене?
На сьогоднішній день, на жаль, це не так. благодійникиМи, семінаристи і священики, постійно згадуємо його в своїх молитвах, ми завдячуємо їм усім своєю вдячністю. Вони повинні знати, що своєю духовною і матеріальною допомогою вони роблять безпосередній внесок у справу спасіння. Від одного семінариста я почув такий девіз: "Нехай не буде втрачено жодного покликання, щоб усі душі спаслися".
Вони повинні й надалі пам'ятати, що кожне їхнє зусилля спрямоване не лише на ту чи іншу конкретну Церкву, але підкреслює турботу про багато конкретних Церков, присутніх на чотирьох континентах. Таким чином вони сприяють тому, щоб Євангеліє Ісуса Христа досягло всього світу. Це повинно наповнювати ваші серця радістю та усвідомленням того, що ви берете участь у євангелізації всіх народів.
Нехай Бог безмежно винагородить вас за допомогу, яку, як ми кажемо в Мексиці, "від серця" ви надаєте Церкві, щоб вона могла здійснювати свою місію, яку наш Господь прийшов встановити трохи більше двох тисяч років тому і яка є "універсальним таїнством спасіння". Як Він і обіцяв, не залишить без винагороди тих, хто даєнавіть склянку води одному зі своїх учнів. Нехай Господь віддячить їм за все добро, яке вони роблять для Церкви. Молимося за кампанію "Нехай жодне покликання не буде втрачене".
Марта Сантін
Журналіст, що спеціалізується на релігійній інформації.
