Stretnutie intelektuálneho života a kresťanstva

Sprievodca pre kontemplatívneho intelektuála

Manželia Jacques a Raïssa Maritainovci bol vynikajúcim príkladom stretnutia intelektuálneho života a kresťanstva.. Dokázali ukázať, že viera neobmedzuje ani neuväzňuje inteligenciu. Naopak, stimuluje ju a otvára jej širšie obzory.

Počas svojho štúdia na Sorbonne si Jacques a Raïssa všimli nedostatky materializmus pozitivizmus, ktorý viedol učiteľov k redukcii filozofie len na štúdium jej dejín. Tam sa stretli aj s Bergsonovou filozofiou intuície. čo sa im však zdalo nedostatočné.

Ďalším krokom by bolo byť pokrstený v katolíckej cirkvi. Ani jeden z nich nevyznával svoje pôvodné náboženstvo, protestantizmus a judaizmus, ale román "Chudobná žena bojovného konvertitu spisovateľa Léona Bloya ich priviedol k záujmu o katolicizmus. Bloy mal byť ich krstným otcom na Krst.

Neskôr, Raïssa navrhol, aby si Jacques prečítal Summu teológie svätého Tomáša Akvinského, a tým by sa podporilo štúdium doteraz zanedbávanej a nepochopenej filozofie. Manželia Maritainovci ďaleko prekročili rámec akademického záujmu. Vo svojich domoch neďaleko Paríža, vo Versailles a Meudone, organizovali stretnutia na filozofické a teologické témy, na ktorých si vymieňali názory a úvahy. To viedlo k duchovným rekolekciám, ktoré kázal dominikánsky teológ Reginald Garrigou-Lagrange, a k zakladaniu krúžkov tomistických štúdií.

Kniha pre kresťanských intelektuálov

V roku 1922 manželia Maritainovci napísal krátke, asi stostranové dielo pod názvom ".Zo života modlitby".akýsi sprievodca pre kruhy. Spočiatku bola určená na internú distribúciu, neskôr však vyšla verejne, keďže išlo o knihu napísanú pre kresťanských intelektuálov.

Jeho autori Dotkli sa jedného z obvyklých problémov kresťanstva: oddelenia viery od života, viery od rozumu. Toto oddelenie spochybňuje možnosť kresťanskej kontemplácie uprostred sveta. V úvode k dielu, ktorý napísal Raïssa v roku 1959, sa uvádza, že kontemplácia nie je určená len pre rehoľné rády. Je tiež pre ľudí, ktorí žijú jednoducho vo svete, bez zázrakov a vízií, ale sústredení na lásku k Bohu a lásku k svetu. sused a ktorí okolo seba robia dobro bez hluku a rozruchu.

Je intelektuálny život zlučiteľný so životom modlitby?

Táto práca bola napísaná s cieľom ukázať to, hoci nie je zamýšľaná ako pojednanie o spiritualitaale rad jednoduché rady založené na citátoch z Písma. Ako príklad sa uvádza svätý Tomáš, jeden z najmúdrejších mužov svojej doby. Jeden z jeho životopiscov, Pedro Calo, odhalil jeho tajomstvo: vždy, keď chcel študovať, argumentovať, čítať, písať alebo diktovať, najprv sa obrátil k modlitbe.

Ako autori zdôrazňujú, v skutočnosti modlitba sú zamerané na kontempláciu a zjednotenie s Bohom a zároveň pripomínajú Ježišovo prikázanie "Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec".. Konkrétne kresťanská dokonalosť spočíva v láske a prostriedkom na dosiahnutie tejto dokonalosti je božská kontemplácia.

Z toho vyplýva potreba praktizovať modlitbu a modliť sa bez prestania. Okrem toho Maritain vylučuje námietku, že tí, ktorí vedú aktívny život, nemôžu byť kontemplatívni. Naopak, práve oni sa potrebujú najviac modliť. Odporúčajú preto, aby Komisia bola požiadaná, aby milosrdenstvo Božská milosť intenzívneho vnútorného života, aby činnosť bola prebytkom kontemplácie.