Потому что сегодня во многих уголках мира так много ситуаций несправедливости, войны и корыстного пренебрежения. Давайте прислушаемся к мольбам о помощи гонимых христиан во многих странах, бедных, детей, подвергающихся сексуальной эксплуатации, и женщин, подвергающихся насилию, в странах, где протесты систематически подавляются. Многих заставляет молчать терроризм или экономические интересы. Мы не можем оставаться равнодушными ни к климатическим катастрофам, которые оставляют многих без средств, ни к количеству целых семей, которые тихо тонут в несбывшейся мечте добраться до Европы по морю. Сегодня весь мир переживает тревожную ситуацию политической, экономической и культурной неопределенности. Сегодня мы также видим тысячи одиноких, брошенных пожилых людей в больших городах по всему миру. И не забывая об Украине, Сирии, Афганистане и в общей сложности 57 вооруженных конфликтах, о которых нет никакого упоминания.
Как христиане мы не можем молчать о стольких реалиях, за которые мы должны молиться вместе. Мы хотим быть единым организмом, который страдает и празднует как одна семья. Это наш путь к Пасхе, и чувство единения с Марией и Иосифом, которое уже у подножия стольких крестов истории, видимых и невидимых, возвещает утро воскресения. "Как солдат, стоящий на страже, так и мы должны стоять у дверей Бога, Господа нашего: и это есть молитва". Святой Хосемария, Ф73.
Если христианство, - сказал Иоанн Павел II, - должно отличаться в наше время, прежде всего, искусством молитвы, то как мы можем не ощущать новую потребность проводить долгие периоды времени в духовной беседе, в молчаливом поклонении, в отношении любви, перед Христом, присутствующим в Пресвятом Таинстве? Как часто, мои дорогие братья и сестры, я имел такой опыт и находил в нем силу, утешение и поддержку!
Святой Хосемария определяет это как необходимые для духовной жизни. Молитва - это дыхание, которое позволяет развиваться жизни духа, и актуализирует веру в присутствие Бога и Его любовь. Иногда это может быть взгляд на изображение Господа или Его Матери; иногда просьба, выраженная словами; иногда подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел. розарий в кругу семьи, asistir a la Santa Misa o embarcarnos en una piadosa novena.
"Молитва - это способ остановить все зло, от которого мы страдаем". Фордж, 76. нет двух одинаковых времен для молитвы. Святой Дух, источник постоянной новизны, берет на себя инициативу, действует и ждет. "Плод действия Святого Духа, который, наполняя и стимулируя веру, надежду и любовь, ведет нас к возрастанию в присутствии Бога, пока мы не узнаем, что мы находимся как на земле, где мы живем и работаем, так и на небе, присутствуя через благодать в наших собственных сердцах". Святой Иосимария, Беседы, 116.
Существует потребность в "истинных христианах, честных мужчинах и женщинах, способных открыто смотреть на жизненные ситуации, служить своим согражданам и вносить свой вклад в решение великих проблем человечества, свидетельствовать о Христе, где бы они ни оказались впоследствии в обществе". Это Христос проходит мимо, 28.
Святой Хосемария Эскрива.
A veces pareciera que la oración, con ser algo importante, difícilmente puede frenar algo tan grande como un conflicto armado o las injusticias sociales. Pero ya ha demostrado que puede prevenir guerras o, si éstas ya están sucediendo, minimizar sus efectos o hasta acabar con ellas. Un ejemplo de esta situación sucedió con las apariciones de Fátima. Cuando el 13 de mayo de 1917, en plena Primera Guerra Mundial, Дева Мария просила: "Молитесь Розарию каждый день, чтобы установить мир во всем мире и положить конец войне".
Бог неустанно призывает каждого человека к таинственной встрече в молитве. Бог - тот, кто берет на себя инициативу в молитве, вкладывая в нас желание искать Его, говорить с Ним, разделить с Ним нашу жизнь. Человек, который молится, который готов слушать Бога и говорить с Ним, отвечает на эту Божественную инициативу. Когда мы молимся, то есть, когда мы говорим с Богом, молится весь человек. Чтобы обозначить место, откуда исходит молитва, Библия иногда говорит о душе или духе, а чаще о сердце (более тысячи раз): Молитва совершается сердцем.
Поэтому "Молитва - это не вопрос речи или чувства, а вопрос любви". И человек любит, прилагая усилия, пытаясь что-то сказать Господу, даже если ничего не сказано". Св. Иосимария, Фурроу, № 464. Мы должны пробудиться не к ужасу трудностей, а к смиренному мужеству тех, кто объединяется вместе, подобно ранним христианам, чтобы молиться с уверенностью в том, что Иисус на кресте является победителем истории.
Ведь Бог нашей веры - это не отстраненное существо, равнодушно взирающее на судьбу человечества. Он - Отец, Который горячо любит Своих детей, Бога-творца, переполненного любовью к Своим созданиям. И Он дарует человеку великую привилегию - способность любить, тем самым преодолевая эфемерное и преходящее. Святой Иосимария, Дискурсы об университете.
Святой Павел говорит, что если страдает одна часть тела, то страдаем все мы. Как христиане мы выступаем против страданий, войны, безнадежности и отсутствия свобод. Мы поддерживаем тех, кто страдает, даже если они не попадают в новости. "Текущие события часто показывают, что мы возмущены, но не проснулись; напуганы, но не на ногах; рассержены, но не в пути; солидарны с теми, кто далеко, но не так внимательны к тем, кто рядом с нами; великодушны, но в безопасности в наших зонах комфорта. Молиться - значит пробудиться к тому, что мы не видим и не признаем в себе, своей семье, обществе и стране в этот решающий для мира и Церкви час. Какой будет наша молитва, если у нас достаточно еды и одежды, есть дом и крыша, а мы видим, как мимо проходят караваны матерей с детьми, и мы не предлагаем не то, что нам нужно, а то, чем мы не пользуемся и что пустует. Мы должны открыть свои сердца, приветствовать и принять Иисуса, Который просит о ночлеге.". Мигель Маркес Калле, Г. Кармелита.
Папа Франциск просит всех христиан молиться о том, "чтобы те, кто страдает, могли найти путь жизни, позволяя себе прикоснуться к Сердцу Иисуса".
Папа Франциск говорит нам в своем Катехизисе о молитве, который начался 6 мая 2020 года. "Перед лицом всех этих трудностей мы не должны унывать, но продолжать молиться со смирением и доверием", Папа Франциск.
Молитва, как и любое полностью личное действие, Это требует внимания и намерения, осознания Божьего присутствия и эффективного и искреннего диалога с Ним. Необходимым условием для того, чтобы все это было возможно, является воспоминание. Такое отношение необходимо в моменты, специально посвященные молитве, отсекая другие дела и стараясь не отвлекаться. Но оно не должно ограничиваться этими временами, но должно распространяться на привычное воспоминание, которое отождествляется с верой и любовью, которые, наполняя сердце, заставляют человека стараться жить всеми своими действиями в связи с Богом, явно или неявно.
Много раз мы падаем духом, то есть у нас нет чувств, у нас нет утешения, мы не можем больше идти дальше. Это те самые серые дни..., и их много в жизни! Но опасность заключается в том, что у Вас серое сердце. Когда этот "упадок сил" доходит до сердца и делает его больным...И есть люди, которые живут с серым сердцем. Это ужасно: нельзя молиться, нельзя утешаться с серым сердцем! Или же нельзя продолжать духовную сухость с серым сердцем. Сердце должно быть открытым и светлым, чтобы свет Господа мог войти в него. А если оно не входит, то необходимо ждать его с надеждой. Но не закрывайте его серым цветом.
Что это настоящее искушение против молитвы и, в целом, против христианской жизни.. Acedia - это "форма суровости или неприятности из-за лени, вялости аскетизма, небрежности бдительности, небрежности сердца". CIC, 2733. Это один из семи "смертных грехов", потому что, подпитываемый самомнением, он может привести к смерти души. В эти моменты подчеркивается важность еще одного качества молитвы: настойчивости.. Смысл существования молитвы заключается не в получении благ, не в поиске удовлетворения, удовольствия или утешения, а в общении с Богом; отсюда необходимость и ценность настойчивости в молитве, которая всегда, с ободрением и радостью или без них, является живой встречей с Богом. Катехизис 2742-2745, 2746-2751.
Без полного доверия к Богу и Его любви не будет молитвы, по крайней мере искренняя молитва, способная преодолеть испытания и трудности. Это не просто вопрос веры в то, что та или иная просьба будет удовлетворена, но вопрос уверенности в том, что есть надежда на Того, Кто, как мы знаем, любит и понимает нас, и Кому можно безоговорочно открыть свое сердце. Катехизис , 2734-2741.
Библиография
- Opusdei.org.
-Катехизис Папы Франциска о молитве, 2020 г.
-Катехизис Католической Церкви.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Иоанн Павел II, Litt. Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-Св. Хосемария, Рассуждения об университете. Приверженность истине (9 мая 1974 г.).
