Acest citat este din Cinci clasici italieni (ed. Rialp), ultima carte a preotului și istoricului Mariano Fazio, și cred că este foarte potrivit pentru a descoperi valoarea literaturii bune. Este o literatură care conține mult adevăr. Ar putea fi numită "metafizică", pentru că depășește componentele sale istorice sau sociologice și poate face mult bine datorită simplității sale și posibilității de a ajunge la inima ființei umane pentru a-i arăta că în această inimă se află ceva foarte măreț: capacitatea de a iubi.
Acesta este singurul lucru care ar trebui să ne preocupe, nu un curriculum vitae strălucit, nu munca noastră sau probele noastre în muncă sau în timpul liber, care pretind că ne fac autosuficienți și demni de admirația copiilor, și cu siguranță nu erudiția noastră. La apusul vieții, vei fi examinat de iubirespune un clasic castilian, Sfântul Ioan al Crucii. Chiar și necredincioșii pot vedea că oamenii îi examinează și pe alții pentru dragostea pe care au pus-o în oameni și lucruri.
Mariano Fazio îl introduce pe cititor în buna literatură italiană, care i-a marcat lecturile încă din copilărie și pe care a redescoperit-o la maturitate. Cinci autori și câteva dintre cărțile lor sunt suficiente pentru a ajunge la concluzia că literatura bună este literatura care aspiră să ne facă mai buniMentalitatea dominantă a multor scriitori din ultimele două secole a fost aceea că singurul criteriu al adevărului este experiența, deși există puține lucruri mai puțin obiective decât experiența.
Episcopul Mariano Fazio s-a născut la Buenos Aires la 25 aprilie 1960. Este licențiat în istorie la Universitatea din Buenos Aires și are un doctorat în filosofie la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci. Este autorul a peste 20 de cărți despre societatea modernă și procesele de secularizare.
În primul rând, autorul ne prezintă această carte, care este o carte pentru călătoria vieții, care ne face cunoștință cu poetul florentin în mijlocul ei și care îi servește lui Fazio pentru a ajunge la o concluzie potrivită: trebuie să ne acceptăm propriile limite și nu putem rezolva singuri problemele existențiale. Dante însuși va trebui să ceară ajutor, cel al poetului Virgiliu, expresia rațiunii drepte și a virtuților umane care netezește calea harului, și cel al iubitei sale Beatrice, care îl conduce spre lumina Paradisului. O reflecție remarcabilă a acestei lucrări este că omul face totul din dragoste. Iubirea este echivalentă cu dorința, dar consecința negativă este că, dacă această iubire este îndreptată exclusiv spre sine și spre lucrurile materiale, ființa umană sfârșește prin a eșua pentru că nu a avut ochi pentru iubirea lui Dumnezeu și a celorlalți.
A doua mare operă a literaturii italiene și unul dintre romanele preferate ale Papa Francisc. Spune povestea lui Renzo și Lucia, doi tineri care întâmpină tot felul de obstacole în calea căsătoriei lor în Lombardia secolului al XVII-lea. Un nobil, Don Rodrigo, hotărât să o obțină pe Lucia cu orice preț, nu va precupeți niciun mijloc pentru a o face a lui. Dar ea va învinge nu numai datorită simplității și afecțiunii sale naturale, ci și pentru că are încredere deplină în Providența divină. Manzoni, pe de altă parte, nu-i ascunde defectele iubitului său, Renzo, deși generozitatea și capacitatea de a se emoționa în fața nenorocirilor altora îl vor ajuta pe tânăr să se maturizeze. Cel mai mare act de maturitate al lui Renzo va fi cel al iertării, pe care i-o acordă lui Don Rodrigo pe patul de moarte, victimă a ciumei care a devastat Milano în acea perioadă.
Acest cuplu logodit este protagonistul unei succesiuni de personaje care au multe de învățat. Chiar și răul îi poate ajuta pe alții, cum ar fi călugărul religios Cristobal, să practice caritatea creștină până la eroism. Personajele lui Manzoni prezintă cele mai diverse trăsături, pentru că sunt totuși profund umane. Există sfinți precum cardinalul Federico Borromeo, călduți, precum parohul Don Abundio, sau răi, cu o urmă de pocăință, precum cavalerul Sin Nombre. Binele triumfă în "Logodnicii" pentru că este un bine care acționează, nu o resemnare înfricoșătoare. Există un mesaj clar: aceea de a ne depăși propriile limite fără a înceta să ne încredem în Providență.
A treia lucrare prezentată, o celebră poveste pentru copii. După cum spunea gânditorul liberal Benedetto Croce, Pinocchio este făcut din lemnul umanității. Autorul său a profesat o ideologie liberală și anticlericală, tipică epocii unificării italiene din secolul al XIX-lea, deși substratul operei sale este în continuare creștin. Așa cum Croce spunea într-un articol din 1942, într-un context de îngrijorare față de ororile nazismului, "nu putem să nu fim creștini". În ciuda intențiilor sale, Pinocchio nu este un model de virtute.
Înțelege libertatea exclusiv ca libertate de alegere și este înșelat continuu de personaje precum Pisica și Vulpea. El face greșeala de a vorbi cu tentația, dar dragostea tatălui său, Gepetto, și cea a Zânei îl vor răscumpăra. Doi cardinali italieni, Albino Luciani, viitorul Ioan Paul I, și Giacomo Biffi au reușit, cu nuanțe diferite, să găsească o dimensiune teologică în această operă, iar cel din urmă a lăsat în scris acest paradox: "...".Bărbatul care vrea doar să fie bărbat devine mai puțin bărbat.".
Poate cea de-a patra lucrare studiată, dar este cea care a rezistat cel mai prost la testul timpului. Mulți îl consideră învechit și siropos, precum și plin de retorică naționalistă excesivă. Îmi amintesc că, în urmă cu câțiva ani, un jurnalist catolic italian căuta urme de masonerie în ea. Cu toate acestea, Mariano Fazio găsește valori umane în această lucrare care trimit imediat la valorile creștine: caritate, milostenie, solidaritate și grija pentru cei săraciO astfel de coincidență de valori îi poate determina pe credincioși și necredincioși să facă lucruri împreună, în loc să se angajeze în dezbateri sterile.
Ultimul capitol al cărții lui Fazio se referă la seria de romane Don Camillo a lui Giovanni Guareschi, un preot dintr-un mic oraș din nordul Italiei aflat în conflict cu primarul comunist Pepone. Acest preot, popularizat de cinematografie, a fost amintit într-un discurs al Papei Francisc la Florența. Suveranul Pontif a lăudat metoda sa: apropierea de oameni și de rugăciune. Totuși, Don Camillo este un om prea temperamental, iar Hristosul răstignit din biserica sa, în fața căruia se roagă adesea, va trebui să îi reamintească atitudinea unui creștin. În ea se află întreaga filozofie a lui Guareschi, care i-a provocat neînțelegeri de ambele părți: respect pentru cei care gândesc diferit de noiDepășirea diferențelor prin iubire; înțelegerea circumstanțelor prietenilor, respingerea absolutizării politicii, a umilințelor, a bucuriei în fața răului celorlalți...
O carte a lui Mariano Fazio recomandabilă din toate punctele de vedere. Nu este doar o invitație la lectură. Este, de asemenea, o invitație la a fi oameni mai buni și la dialog cu Dumnezeu și cu ceilalți. Dar dialogul nu constă în întrepătrunderea unor opinii contradictorii. Un dialog autentic este o invitație la prietenie.
Antonio R. Rubio Plo
Licențiat în istorie și drept
Scriitor și analist internațional
@blogculturayfe / @arubioplo
