Bu alıntı, rahip ve tarihçi Mariano Fazio'nun son kitabı Beş İtalyan Klasiği'nden (ed. Rialp) ve iyi edebiyatın değerini keşfetmek için çok uygun olduğunu düşünüyorum. Çok fazla hakikat içeren bir edebiyattır. "Metafizik" olarak adlandırılabilir, çünkü tarihsel veya sosyolojik bileşenlerinin ötesine geçer ve basitliği ve insanın kalbine ulaşarak ona bu kalbin çok büyük bir şeyi barındırdığını gösterme olasılığı nedeniyle çok iyi şeyler yapabilir. sevgi̇ kapasi̇tesi̇.
Endişelenmemiz gereken tek şey budur; parlak bir özgeçmiş, bizi kendi kendimize yeterli ve çocuksu bir hayranlığa layık kılıyormuş gibi yapan iş ya da boş zaman becerilerimiz ve kesinlikle bilgeliğimiz değil. Hayatın günbatımında, aşkın sınavından geçeceksinbir Kastilya klasiği olan Haçlı Aziz John'un İnançsızlar bile, insanların insanlara ve eşyalara duydukları sevgi için diğer insanları da incelediklerini görebilirler.
Mariano Fazio, okuyucuyu çocukluğundan beri okumalarına damgasını vuran ve olgunluk döneminde yeniden keşfettiği iyi İtalyan edebiyatıyla tanıştırıyor. Beş yazar ve bazı kitapları şu sonuca varmak için yeterlidir iyi edebiyat, bizi daha iyi hale getirmeyi amaçlayan edebiyattırSon iki yüzyılda pek çok yazarın hakim zihniyeti, deneyimden daha az nesnel olan çok az şey olmasına rağmen, hakikatin tek ölçütünün deneyim olduğu yönünde olmuştur.
Piskopos Mariano Fazio 25 Nisan 1960 tarihinde Buenos Aires'te doğdu. Buenos Aires Üniversitesi'nden Tarih diplomasına ve Papalık Kutsal Haç Üniversitesi'nden Felsefe doktorasına sahiptir. Modern toplum ve sekülerleşme süreçleri üzerine 20'den fazla kitabın yazarıdır.
Her şeyden önce yazar, hayat yolculuğunun tam ortasında bizi Floransalı şairle tanıştıran bu kitapla Fazio'nun isabetli bir sonuca ulaşmasına hizmet ediyor: Kendi sınırlılıklarımızı kabul etmek zorundayız ve varoluşsal sorunları kendi başımıza çözemeyiz. Dante'nin kendisi de yardım istemek zorunda kalacaktır; doğru aklın ve insani erdemlerin ifadesi olan şair Virgil'den ve onu Cennet'in ışığına götüren sevgilisi Beatrice'den. Bu çalışmanın dikkate değer bir yansıması da şudur insan aşk için her şeyi yapar. Sevgi arzuyla eşdeğerdir, ancak bunun olumsuz sonucu şudur: bu sevgi yalnızca kendine ve maddi şeylere yönelirse, insanoğlu Tanrı'nın ve başkalarının sevgisini göremediği için başarısızlığa uğrar.
İtalyan edebiyatının ikinci büyük eseri ve Avrupa'nın en sevilen romanlarından biri Papa Francis. Film, 17. yüzyıl Lombardiya'sında evliliklerinin önünde her türlü engelle karşılaşan iki gencin, Renzo ve Lucia'nın hikâyesini anlatıyor. Ne pahasına olursa olsun Lucia'yı elde etmeye kararlı bir asilzade olan Don Rodrigo, onu kendisine ait kılmak için hiçbir şeyden kaçınmayacaktır. Ancak sadece sadeliği ve doğal sevgisi nedeniyle değil, aynı zamanda İlahi Takdire olan tam güveni nedeniyle de kazanacaktır. Öte yandan Manzoni, sevgilisi Renzo'nun hatalarını gizlemez, ancak cömertliği ve başkalarının talihsizlikleri karşısında duygulanma yeteneği genç adamın olgunlaşmasına yardımcı olacaktır. Renzo'nun en büyük olgunluk eylemi, o sırada Milano'yu harap eden veba salgınının kurbanı olan Don Rodrigo ölmek üzereyken ona bahşettiği bağışlayıcılık olacaktır.
Bu nişanlı çift, bize öğretecek çok şeyi olan karakterler silsilesinin baş kahramanlarıdır. Kötülük bile, dindar Keşiş Cristobal gibi başkalarının Hıristiyan hayırseverliğini kahramanlık derecesinde uygulamasına yardımcı olabilir. Manzoni'nin karakterleri çok çeşitli özellikler sergiler, çünkü yine de son derece insanidirler. Kardinal Federico Borromeo gibi azizler, kilise rahibi Don Abundio gibi ılımlı azizler ya da Sin Nombre şövalyesi gibi pişmanlık duyan kötü azizler vardır. The Betrothed'de iyilik zafer kazanır çünkü bu, korkulu bir boyun eğiş değil, harekete geçen bir iyiliktir. Açık bir mesaj var: Takdir-i İlahi'ye güvenmekten vazgeçmeden kendi sınırlarımızın üstesinden gelmek.
Sunulan üçüncü eser, ünlü bir çocuk hikâyesidir. Liberal düşünür Benedetto Croce'nin dediği gibi, Pinokyo insanlığın odunundan yapılmıştır. Yazar, 19. yüzyılda İtalya'nın birleşme dönemine özgü liberal ve antiklerikal bir ideolojiye sahip olmakla birlikte, eserinin alt tabakası hala Hıristiyan'dır. Croce'nin 1942 yılında Nazizmin dehşetinden endişe duyduğu bir bağlamda yazdığı bir makalede dediği gibi, "Hıristiyan olmamamız mümkün değil". Tüm niyetine rağmen Pinokyo bir erdem timsali değildir.
Özgürlüğü yalnızca seçim özgürlüğü olarak anlar ve Kedi ve Tilki gibi karakterler tarafından sürekli olarak kandırılır. Günaha girmek için konuşmak gibi bir hata yapar ama babası Gepetto'nun ve Peri'nin sevgisi onu kurtaracaktır. İki İtalyan kardinal, Albino Luciani, geleceğin John Paul I'i ve Giacomo Biffi, farklı nüanslarla bu eserde teolojik bir boyut bulabildiler ve ikincisi bu paradoksu yazılı olarak bıraktı: "...".Sadece erkek olmak isteyen adam daha az erkek olur.".
Belki de üzerinde çalışılan dördüncü eser, zamana en kötü direnen eserdir. Pek çok kişi bu filmi bayat ve şerbetli bulmanın yanı sıra aşırı milliyetçi söylemlerle dolu olduğunu düşünüyor. Yıllar önce İtalyan bir Katolik gazetecinin bu kitapta Masonluğun izlerini aradığını hatırlıyorum. Ancak Mariano Fazio bu eserde insani değerler buluyor hemen Hıristiyan değerlerine atıfta bulunur: hayırseverlik, yardımseverlik, dayanışma ve yoksullar için endişeDeğerlerin böylesine örtüşmesi, inananları ve inanmayanları kısır tartışmalara girmek yerine birlikte bir şeyler yapmaya yönlendirebilir.
Fazio'nun kitabının son bölümü, küçük bir kuzey İtalyan kasabasında komünist belediye başkanı Pepone ile anlaşmazlığa düşen bir rahip olan Giovanni Guareschi'nin Don Camillo roman serisine atıfta bulunuyor. Sinema tarafından popüler hale getirilen bu rahip, Papa Francis tarafından Floransa'da yapılan bir konuşmada anıldı. Papa onun yöntemini övdü: halka yakınlık ve DUA. Ancak Don Camillo fazla huysuz bir adamdır ve önünde sık sık dua ettiği kilisedeki çarmıha gerilmiş İsa ona bir Hıristiyan'ın tavrını hatırlatmak zorunda kalacaktır. Guareschi'nin her iki tarafta da yanlış anlaşılmalara neden olan felsefesinin tamamı bu kitapta yatmaktadır: bizden farklı düşünenlere saygı duymakSevgi yoluyla farklılıkların üstesinden gelmek; dostların koşullarını anlamak, siyasetin mutlaklaştırılmasını, aşağılanmaları reddetmek, başkalarının kötülüğü karşısında sevinç duymak?
Mariano Fazio'nun her açıdan tavsiye edilebilecek bir kitabı. Bu sadece bir okuma daveti değildir. Aynı zamanda daha iyi insanlar olmaya, Tanrı'yla ve başkalarıyla diyalog kurmaya bir davettir. Ancak diyalog, çatışan görüşlerin iç içe geçmesinden ibaret değildir. Gerçek diyalog dostluğa bir davettir.
Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk Yüksek Lisansı
Uluslararası yazar ve analist
@blogculturayfe / @arubioplo
