Detta citat är hämtat från Five Italian Classics (red. Rialp), den senaste boken av prästen och historikern Mariano Fazio, och jag tycker att det är mycket lämpligt för att upptäcka värdet av god litteratur. Det är en litteratur som innehåller mycket sanning. Den skulle kunna kallas "metafysisk", eftersom den går bortom sina historiska eller sociologiska beståndsdelar och kan göra mycket gott på grund av sin enkelhet och sin möjlighet att nå fram till människans hjärta för att visa henne att detta hjärta rymmer något mycket stort: den förmåga till kärlek.
Det är det enda vi bör bry oss om, inte en lysande meritförteckning, inte heller våra yrkesmässiga eller fritidsmässiga bedrifter som låtsas göra oss självförsörjande och värda barnslig beundran, och än mindre vår lärdom. Vid livets solnedgång kommer du att bli undersökt av kärlek.säger en kastiliansk klassiker, Johannes av Korset. Även icke-troende kan se att människor också granskar andra människor för den kärlek de har lagt på människor och saker.
Mariano Fazio introducerar läsaren till den goda italienska litteraturen, som har präglat hans läsning sedan barndomen och som han har återupptäckt i sin mognad. Fem författare och några av deras böcker räcker för att dra slutsatsen att God litteratur är litteratur som strävar efter att göra oss bättre.Den förhärskande mentaliteten hos många författare under de senaste två århundradena har varit att det enda kriteriet för sanning är erfarenhet, även om det finns få saker som är mindre objektiva än erfarenhet.
Biskop Mariano Fazio föddes i Buenos Aires den 25 april 1960. Han har en examen i historia från universitetet i Buenos Aires och en doktorsexamen i filosofi från det påvliga universitetet Heliga korset. Han har skrivit mer än 20 böcker om det moderna samhället och sekulariseringsprocesser.
Först och främst presenterar författaren oss denna bok, som är en bok för livets resa, som presenterar oss för den florentinske poeten mitt i den och som hjälper Fazio att nå en träffande slutsats: vi måste acceptera våra egna begränsningar och vi kan inte lösa existentiella problem på egen hand. Dante måste själv be om hjälp, dels av poeten Vergilius, som är ett uttryck för det rätta förnuftet och de mänskliga dygder som banar vägen för nåden, dels av sin älskade Beatrice, som leder honom till Paradisets ljus. En anmärkningsvärd återspegling av detta arbete är att Människan gör allt för kärleken.. Kärleken är likvärdig med begäret, men den negativa konsekvensen är att om denna kärlek uteslutande är riktad mot en själv och materiella ting, så slutar människan med att misslyckas eftersom hon inte har haft ögon för Guds och andras kärlek.
Den italienska litteraturens näst största verk och en av de mest uppskattade romanerna i Påven Franciskus. Den berättar historien om Renzo och Lucia, två unga människor som stöter på alla möjliga hinder för sitt äktenskap i 1600-talets Lombardiet. En adelsman, Don Rodrigo, är fast besluten att få Lucia till varje pris och skyr inga medel för att göra henne till sin. Men hon kommer att vinna, inte bara på grund av sin enkelhet och naturliga tillgivenhet, utan också på grund av att hon litar helt och hållet på Guds försyn. Manzoni däremot döljer inte bristerna hos sin älskare Renzo, även om hans generositet och förmåga att låta sig beröras av andras olyckor hjälper den unge mannen att mogna. Renzos största mognadshandling är förlåtelsen, som han ger Don Rodrigo när denne är döende, ett offer för den pest som då härjade i Milano.
Det förlovade paret är huvudpersonerna i en rad karaktärer som har mycket att lära oss. Till och med ondskan kan hjälpa andra, till exempel den religiösa bror Cristobal, att utöva kristen välgörenhet till den grad att han är hjältemodig. Manzonis karaktärer har de mest varierande karaktärsdragen, men de är ändå djupt mänskliga. Det finns helgon som kardinal Federico Borromeo, ljumma helgon som kyrkoherden Don Abundio, eller onda helgon med en antydan till ånger, som riddaren Sin Nombre. Det goda triumferar i The Betrothed eftersom det är ett gott som agerar, inte en rädd resignation. Det finns ett tydligt budskap: att övervinna våra egna gränser utan att sluta lita på försynen.
Det tredje verket som presenteras är en berömd barnaga. Som den liberala tänkaren Benedetto Croce sa: Pinocchio är gjord av mänsklighetens trä. Författaren har en liberal och antiklerikal ideologi som är typisk för den italienska enhetstiden på 1800-talet, även om hans verk fortfarande har en kristen grund. Som Croce sade i en artikel 1942, i ett sammanhang av oro över nazismens fasor, "vi kan inte låta bli att vara kristna". Trots sina intentioner är Pinocchio inte en förebild för dygden.
Han förstår frihet enbart som valfrihet och blir ständigt lurad av karaktärer som katten och räven. Han gör misstaget att prata med frestelsen, men kärleken till sin far Gepetto och älvan kommer att förlösa honom. Två italienska kardinaler, Albino Luciani, den blivande Johannes Paulus I, och Giacomo Biffi kunde med olika nyanser finna en teologisk dimension i detta verk, och den senare lämnade denna paradox i skrift: "...".Den man som bara vill vara en man blir mindre man.".
Det kanske fjärde verket som studerats är det som har klarat sig sämst genom tiderna. Många anser att den är töntig och sirapsliknande och att den är genomsyrad av överdriven nationalistisk retorik. Jag minns att en italiensk katolsk journalist för flera år sedan letade efter spår av frimureri i den. Mariano Fazio finner dock mänskliga värden i detta arbete. som omedelbart hänvisar till kristna värderingar: välgörenhet, välgörenhet, solidaritet, och den omsorg om de fattigaEn sådan samverkan av värderingar kan leda till att troende och icke-troende gör saker tillsammans, i stället för att delta i sterila debatter.
Det sista kapitlet i Fazios bok hänvisar till Giovanni Guareschis romaner om Don Camillo, en präst i en liten norditaliensk stad som är oense med den kommunistiska borgmästaren Pepone. Denna präst, som blev populär genom filmen, minns påven Franciskus i ett tal i Florens. Påven lovordade hans metod: hans närhet till folket och hans bön. Don Camillo är dock en alltför temperamentsfull man, och den korsfäste Kristus i hans kyrka, som han ofta ber inför, måste påminna honom om den kristna attityden. I den ligger hela Guareschis filosofi, som orsakade missförstånd på båda sidor: Respekt för dem som tänker annorlunda än vi gör.Övervinnandet av skillnader genom kärlek, förståelse för vänners situation, avvisandet av politikens absolutisering, av förödmjukelser, av glädjen inför andras ondska ...
En bok av Mariano Fazio som är rekommenderad i alla avseenden.. Det är inte bara en inbjudan till läsning. Det är också en inbjudan att bli bättre människor och att föra en dialog med Gud och andra. Men dialogen består inte i att sammanfläta motstridiga åsikter. En äkta dialog är en inbjudan till vänskap.
Antonio R. Rubio Plo
Examen i historia och juridik
Internationell författare och analytiker
@blogculturayfe / @arubioplo
