Kutipan ini diambil dari Five Italian Classics (ed. Rialp), buku terbaru dari pastor dan sejarawan Mariano Fazio, dan menurut saya ini sangat tepat untuk menemukan nilai dari literatur yang bagus. Ini adalah literatur yang mengandung banyak kebenaran. Hal ini dapat disebut "metafisik", karena melampaui komponen historis atau sosiologisnya dan dapat melakukan banyak kebaikan karena kesederhanaannya dan kemungkinannya untuk menjangkau hati manusia untuk menunjukkan kepadanya bahwa hati ini menyimpan sesuatu yang sangat besar: hati kapasitas untuk cinta.
Inilah satu-satunya hal yang harus kita perhatikan, bukan riwayat hidup yang cemerlang, bukan kehebatan kerja atau waktu luang kita yang berpura-pura membuat kita mandiri dan layak dikagumi oleh anak-anak, dan tentu saja bukan pengetahuan kita. Saat matahari terbenam, Anda akan diuji tentang cintakata sebuah karya klasik Kastilia, Santo Yohanes dari Salib. Bahkan orang-orang yang tidak percaya pun dapat melihat bahwa orang-orang juga memeriksa orang lain untuk mengetahui kasih yang telah mereka berikan kepada orang-orang dan benda-benda.
Mariano Fazio memperkenalkan pembaca pada literatur Italia yang bagus, yang telah menandai bacaannya sejak kecil dan yang telah ia temukan kembali di masa dewasanya. Lima penulis dan beberapa buku mereka sudah cukup untuk mencapai kesimpulan bahwa Sastra yang baik adalah sastra yang bercita-cita untuk membuat kita menjadi lebih baikMentalitas yang berlaku dari banyak penulis dalam dua abad terakhir adalah bahwa satu-satunya kriteria kebenaran adalah pengalaman, meskipun ada beberapa hal yang kurang objektif daripada pengalaman.
Uskup Mariano Fazio lahir di Buenos Aires pada tanggal 25 April 1960. Beliau meraih gelar dalam bidang Sejarah dari Universitas Buenos Aires dan gelar doktor dalam bidang Filsafat dari Universitas Kepausan Salib Suci. Dia adalah penulis lebih dari 20 buku tentang masyarakat modern dan proses sekularisasi.
Pertama-tama, penulis mempersembahkan kepada kita buku ini, yang merupakan buku perjalanan hidup, yang memperkenalkan kita pada penyair Florentine di tengah-tengahnya, dan melayani Fazio untuk mencapai kesimpulan yang tepat: kita harus menerima keterbatasan kita sendiri dan kita tidak dapat menyelesaikan masalah eksistensial sendirian. Dante sendiri harus meminta bantuan penyair Virgil, ekspresi dari akal sehat dan kebajikan manusia yang memuluskan jalan anugerah, dan Beatrice yang dicintainya, yang menuntunnya ke cahaya surga. Refleksi yang luar biasa dari karya ini adalah bahwa manusia melakukan segalanya untuk cinta. Cinta sama dengan keinginan, tetapi konsekuensi negatifnya adalah, jika cinta ini diarahkan secara eksklusif kepada diri sendiri dan hal-hal material, manusia akhirnya gagal karena dia tidak memiliki mata untuk cinta Tuhan dan orang lain.
Karya sastra Italia terbesar kedua dan salah satu novel favorit Paus Fransiskus. Bercerita tentang Renzo dan Lucia, dua anak muda yang menghadapi segala macam rintangan dalam pernikahan mereka di Lombardia abad ke-17. Seorang bangsawan, Don Rodrigo, yang bertekad untuk mendapatkan Lucia dengan cara apa pun, tidak akan menyia-nyiakan kesempatan untuk menjadikannya miliknya. Tetapi dia akan menang bukan hanya karena kesederhanaan dan kasih sayangnya yang alami, tetapi juga karena dia memiliki kepercayaan penuh pada Penyelenggaraan Ilahi. Manzoni, di sisi lain, tidak menyembunyikan kesalahan kekasihnya, Renzo, meskipun kemurahan hati dan kemampuannya untuk tersentuh oleh kemalangan orang lain akan membantu pemuda itu menjadi dewasa. Tindakan kedewasaan terbesar Renzo adalah tindakan pengampunan, yang ia berikan kepada Don Rodrigo saat ia sekarat, seorang korban wabah yang menghancurkan Milan pada saat itu.
Pasangan yang bertunangan ini adalah protagonis dalam serangkaian karakter yang memiliki banyak hal untuk diajarkan kepada kita. Bahkan kejahatan pun dapat membantu orang lain, seperti Friar Cristobal yang religius, untuk mempraktikkan amal Kristen hingga menjadi pahlawan. Karakter Manzoni menampilkan sifat-sifat yang paling beragam, karena mereka masih sangat manusiawi. Ada orang-orang kudus seperti Kardinal Federico Borromeo, yang suam-suam kuku seperti pastor paroki Don Abundio, atau yang jahat, dengan sedikit pertobatan, seperti ksatria Sin Nombre. Kebaikan menang dalam The Betrothed karena itu adalah kebaikan yang bertindak, bukan pengunduran diri yang menakutkan. Ada pesan yang jelas: yaitu mengatasi batas kemampuan kita sendiri tanpa berhenti percaya pada Penyelenggaraan.
Karya ketiga yang disajikan, sebuah cerita anak-anak yang terkenal. Seperti yang dikatakan oleh pemikir liberal Benedetto Croce, Pinokio terbuat dari kayu kemanusiaan. Penulisnya menganut ideologi liberal dan anti-klerikal, khas era penyatuan Italia pada abad ke-19, meskipun substratum karyanya masih bersifat Kristen. Seperti yang dikatakan Croce dalam sebuah artikel pada tahun 1942, dalam konteks keprihatinan tentang kengerian Nazisme, "kita tidak bisa tidak menjadi orang Kristen". Terlepas dari niatnya, Pinokio bukanlah teladan kebajikan.
Dia memahami kebebasan secara eksklusif sebagai kebebasan untuk memilih, dan terus menerus tertipu oleh karakter seperti Kucing dan Rubah. Dia membuat kesalahan dengan berbicara pada godaan, tetapi cinta ayahnya, Gepetto, dan cinta Peri akan menebusnya. Dua kardinal Italia, Albino Luciani, calon Paus Yohanes Paulus I, dan Giacomo Biffi, dengan nuansa yang berbeda, mampu menemukan dimensi teologis dalam karya ini, dan yang terakhir meninggalkan paradoks ini dalam bentuk tulisan: "...".Pria yang hanya ingin menjadi seorang pria menjadi kurang menjadi seorang pria.".
Mungkin karya keempat yang dipelajari, adalah karya yang paling tahan uji oleh waktu. Banyak yang menganggapnya klise dan manis, serta sarat dengan retorika nasionalis yang berlebihan. Saya ingat beberapa tahun yang lalu seorang jurnalis Katolik Italia mencari jejak Freemasonry di dalamnya. Namun demikian, Mariano Fazio menemukan nilai-nilai kemanusiaan dalam karya ini yang segera merujuk kembali pada nilai-nilai Kristiani: amal, kasih, solidaritas, dan kepedulian terhadap orang miskinKesamaan nilai seperti itu dapat menuntun orang percaya dan orang yang tidak percaya untuk melakukan sesuatu bersama-sama, alih-alih terlibat dalam perdebatan yang steril.
Bab terakhir dari buku Fazio merujuk pada seri novel Don Camillo karya Giovanni Guareschi, seorang pendeta di sebuah kota kecil di Italia utara yang berselisih dengan walikota Pepone yang berhaluan komunis. Pastor yang dipopulerkan oleh film ini dikenang dalam sebuah pidato oleh Paus Fransiskus di Florence. Paus memuji metodenya: kedekatannya dengan orang-orang dan doa. Namun, Don Camillo adalah orang yang terlalu temperamental, dan Kristus yang disalibkan di gerejanya, yang sering ia sembah, harus mengingatkannya tentang sikap seorang Kristen. Di dalamnya terdapat seluruh filosofi Guareschi, yang menyebabkan kesalahpahaman di kedua belah pihak: menghormati mereka yang berpikir berbeda dari kitaMengatasi perbedaan melalui cinta; pemahaman akan keadaan teman, penolakan terhadap absolutisasi politik, penghinaan, sukacita dalam menghadapi kejahatan orang lain?
Sebuah buku karya Mariano Fazio yang direkomendasikan dalam segala hal. Ini bukan hanya undangan untuk membaca. Hal ini juga merupakan sebuah undangan untuk menjadi orang yang lebih baik dan berdialog dengan Tuhan dan sesama. Tetapi dialog tidak hanya terdiri dari jalinan pendapat yang saling bertentangan. Dialog yang tulus adalah sebuah undangan untuk persahabatan.
Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo
