Beroepen: Droom, service en trouw

Beroepen die dromen zoals St. Jozef

• Het eerste woord, droomHet leven van St. Joseph, die wist hoe hij Gods grote "droom" tot de zijne kon makenOnze redding. Hoewel de evangeliën geen enkel woord over Jozef vermelden, met zijn vaders hartin staat om leven te geven en te genereren in het dagelijks leven", heeft de status van patroon van de roepingen in de kerk, waar ze voor zijn: "elke dag leven genereren en regenereren"..

Het belang van roepingen

Daarom roepingen zijn altijd nodig en, voegt de paus eraan toe, "vooral nu in tijden van kwetsbaarheid en lijden, mede veroorzaakt door de pandemie.Het "nieuwe", dat heeft geleid tot onzekerheid en angst over de toekomst en de zin van het leven zelf".

Het is heel waar dat Sint Jozef te maken heeft met de diepste dromen van ieder mens. De droom van ieder mens, zegt Franciscus, is liefde in het hart: "Het is de liefde die het leven zin geeft, omdat ze het mysterie ervan onthult. Het leven is in feite alleen te krijgen als het wordt gegeven, het is alleen werkelijk bezeten als het volledig wordt gegeven"..

God, zouden we kunnen zeggen, is dus "de eerste protagonist" van de dromen van Jozef: "Door de dromen die God in hem inspireerde, maakte hij zijn bestaan tot een geschenk". Hij gaf St. Joseph het vermogen om zichzelf te geven, geheel...Hij was een man van Gods grote plannen, beslissend voor het heil van de mensheid. En dat te doen door een eenvoudig leven, zonder buitengewone menselijke schittering.

Het is de moeite waard, naast vele andere zaken die we zien, de aandacht te vestigen op de terminologie van Franciscus, die zinspeelt op de onderscheiding van Gods wil door middel van dromen, althans in het geval van de heilige Jozef. Want net zoals we de betekenis (externe) van het oor, is er in ons iets van een "binnenoor".. En het verwijst hier niet naar de anatomische structuur aan de achterkant van het trommelvlies, maar naar een vermogen van de ziel: het vermogen om te luisteren naar de meest gewone tekenen die God ons stuurt.

In het geval van de heilige Jozef, schrijft de paus, "had zijn waakzame binnenoor slechts een klein signaal nodig om zijn stem te herkennen (...).de stem van God). En merk op dat dit ook geldt voor de oproepen van de Heer aan ons:

"God houdt er niet van zich op spectaculaire wijze te openbaren en onze vrijheid af te dwingen. Hij maakt ons zachtjes zijn plannen bekendHij verblindt ons niet met schokkende visioenen, maar benadert zachtjes ons innerlijk, komt dicht bij ons en spreekt tot ons via onze gedachten en gevoelens. En zo stelt hij ons, net als bij Sint Jozef, hoge en verrassende doelen.

De roeping volgen

Zoals in het geval van de vader van Jezus, Gods oproepen doen ons onze plannen veranderen, ze vragen ons de moed om zijn wil te volgen, Ze stimuleren ons om naar buiten te treden, om onszelf te geven, om verder te gaan:

"Er is geen geloof zonder risico, bevestigt Franciscus. Alleen door zich vol vertrouwen over te geven aan de genade, door je eigen plannen en comfort opzij te zetten zeg je echt 'ja' tegen God. En elk "ja" draagt vruchten, omdat het in overeenstemming is met een groter plan, waarvan wij alleen details zien, maar dat de goddelijke Kunstenaar kent en uitdraagt, om van elk leven een meesterwerk te maken.

Maar Jozefs luisteren of verwelkomen is niet passief maar actief: hij zet het om in daden, met moed en standvastigheid (Ap. Brief Patris Corde, 4). "Moge hij, vraagt Franciscus, iedereen helpen, vooral jongeren in onderscheiding, om de dromen te realiseren die God voor hen heeft; moge hij het moedige initiatief inspireren om 'ja' te zeggen tegen de Heer, die altijd verrast en nooit teleurstelt".

Roepingen tot dienstverlening naar het voorbeeld van de heilige Jozef

• Het tweede woord is service. In feite noemen de christenen Sint Jozef een zeer kuise echtgenoot, "waardoor hij zijn vermogen om lief te hebben onthult zonder iets voor zichzelf te houden". En hier neemt de paus een passage over uit zijn brief over de heilige Jozef, wanneer hij zegt dat de dienst van de heilige Jozef en zijn offers alleen mogelijk waren omdat ze werden gedragen door een grotere liefde: een liefde die een louter (menselijke) "logica" van het offer te boven gaat. Die liefde wordt uitgedrukt en gerealiseerd in wat Franciscus "de zelfgave" noemt. En hij impliceert dat, als er geen sprake is van een dergelijke zelfgave aan God en aan anderen, is het niet mogelijk om te ontdekken of om werkelijk te reageren op enig roeping. Dat zegt Francis:

"Elke ware roeping wordt geboren uit de gave van het zelf, die de rijping is van eenvoudige opoffering. Dit soort rijpheid is ook vereist in het priesterschap en het gewijde leven. Wanneer een roeping, of het nu gaat om een gehuwd, celibatair of maagdelijk leven, niet de rijpheid van de zelfgave bereikt door alleen te stoppen bij de logica van de opoffering, dan loopt zij, in plaats van een teken te worden van de schoonheid en de vreugde van de liefde, het risico uitdrukking te geven aan ongelukkigheid, droefheid en frustratie". (Patris corde, 7).

Waar laat deze gave van het zelf zien? Het blijkt uit zijn daden: in zijn "bereidheid om bij elke gelegenheid nieuwe situaties onder ogen te zien, zonder te klagen over wat er gebeurde, klaar om een handje te helpen om dingen recht te zetten", Sint Jozef diende als "de uitgestrekte hand van de hemelse Vader naar zijn Zoon op aarde".. En het is precies Zij is daarom een goed model voor alle roepingen, geroepen om instrumenten te zijn van de liefde van God de Vader, "De ijverige handen van de Vader voor zijn zonen en dochters".

Zo verwijst de paus naar St Joseph ook als "beschermer van roepingen".. Door zijn aandachtige en zorgzame zorg, door zijn eigen ambities en nostalgie opzij te zetten, moedigt hij ons aan zorg te dragen voor wat de Heer ons via de Kerk toevertrouwt.

Trouwe roepingen

• Als de droom een voorloper is van de oproep van God die hem vervult, en de dienst ons antwoord op die oproep concretiseert, is het derde woord, trouw, het drukt het "dagelijks ritme" uit op de weg van de roeping.

Sint Jozef is de rechtvaardige man die bidt en in stilte zijn nederige werk carpenter's (cf. Mt 13:55), met geduld, midden in het dagelijkse leven. Hij "weet dat het bestaan alleen wordt opgebouwd door voortdurend vast te houden aan de grote keuzes". Zo heeft hij zeker "niet de kronieken van die tijd geïnspireerd, maar het dagelijks leven van iedere vader, iedere arbeider en iedere christen door de eeuwen heen. Want roeping, zoals het leven, rijpt alleen door dagelijkse trouw". Het voorbeeld van St. Joseph, bewaak en dien

En deze trouw wordt, zoals we al gezien hebben, gevoed door wat het woord zelf uitdrukt: vertrouwen in God, die vanaf het begin tegen hem zegt: "wees niet bang". Deze woorden dienen om niet alleen het begin van de reis, maar de hele reis te begeleiden, te versterken en te veranderen in een reis van vreugde. Het is de moeite waard deze paragraaf te lezen, aan het eind van het Boodschap van Franciscus:

"Wees niet bang: dit zijn de woorden die de Heer ook tot u richt, beste zuster, en tot u, beste broeder, wanneer u, zelfs te midden van onzekerheden en aarzelingen, voelt dat u het verlangen om Hem uw leven te geven niet langer kunt uitstellen.
Woorden die hij je herhaalt wanneer je, waar je ook bent, misschien te midden van beproevingen en misverstanden, elke dag worstelt om zijn wil te vervullen.
Het zijn de woorden die je herontdekt wanneer je op de weg van de roep terugkeert naar je eerste liefde. Het zijn de woorden die, als een refrein, hen begeleiden die met hun leven ja zeggen tegen God, zoals de heilige Jozef, in dagelijkse trouw.