オプス・デイ ジャック・バレロ：理解する

«「これらは、肯定的な話でも否定的な話でもありません。物事を成し遂げようと努力する人々、不完全な人々、苦しむ人々、神が彼らの人生に入り込み、様々な形で応える人々、活動に参加する人々、活動から離れる人々の、ごく普通の物語です。」.

ジャック・バレロは、 オプス・デイの無修正版, 、今年9月22日にビジャヌエバ大学で開催されたオムネス社ディレクターのマリア・ホセ・アティエンサとの対話の中で。.

アルムザラ社から出版されたこの本は、オプス・デイに関係する18人の物語を集めたもので、著者によれば、組織について「下から」よく提起される疑問のいくつかに、メンバーの人生を通して答えることを目的としている。.

英国のオプス・デイの広報担当者であるバレロ氏は、権力、お金、影響力、女性の役割に関する質問に33年間答えてきた中で、常に「上からの視点」で答えることに限界を感じていたと説明した。そのため、彼は実に多様な人々の具体的な経験を共有することにしたのだ。本書には、タクシー運転手、ビジネスマン、生涯旅を続けてきた人々、そしてずっと同じ場所に留まり続けている人々が登場する。「あらゆるものが少しずつ含まれており、世の中の縮図と言えるでしょう」と彼は述べた。.

オプス・デイは何を求めているのか？

バレロ氏は、この質問に対し、「人々が日常生活の中で神を見出す手助けをすることが私の目標です」と答えた。そして、それは一人ひとりが自分の行いの中に神の存在を見出し、「あらゆる行いにおいてより良い人間になる」手助けをすることだと説明した。さらに、この活動は人間は不完全で間違いを犯すものだという理解のもとで行われていると付け加えた。.

彼が最も強調した問題の一つは自由だった。バレロは、自由は組織の外部の人間には理解しにくい側面の一つだと考えている。彼の経験では、メンバーは自分の人生について決断を下す可能性を直感的に理解している。例えば、どの学位を取得するか、どの場所に住むか、デモに参加するかしないか、どの政党を支持するか、あるいは特定の聖職者の指示に従うかなどだ。「彼らはそれを理解し、それに従って生きている」と彼は述べた。.

自由の欠如やプレッシャーを感じたと主張する元メンバーの証言について、バレロ氏は、こうした経験を検証する必要があると認めた。「それは好ましいことではないが、その原因と何が起こったのかを調べていく」と述べた。同氏の見解では、入会した人々は何か良いものを求めて入会したが、後にこの職業が自分には合わないと気づき、組織を去った者もいたという。.

彼はまた、苦しんできた人々の声に耳を傾け、「変えるべきことを変える」必要性を強調した。「善行をしようとしながら、内部の人々の意見に耳を傾けなければ、何か間違ったことをしていることになる」と付け加えた。.

助動詞としての数字：「私は彼らに、それらが何であるかを説明してほしい。」«

バレロは特に補助聖職者に焦点を当てたいと考えていた。彼は自ら彼女たちの使命を説明するのではなく、彼女たち自身がそれを証言することを望んだ。そのため、パトリシアとヌアラの物語を著書に収録することにした。「彼女たちに、自分たちが何者なのか、どのように活動しているのか、そしてなぜ活動しているのかを説明してもらいたい」と彼は述べ、彼女たちの証言を作品の冒頭と末尾に配置した。彼にとって、これらの証言は、この現実を「根本から」理解することを可能にしたのである。.

彼女はまた、「適切に対処されなかった」状況があったことを認め、それらは是正されなければならず、必要に応じて謝罪する必要があると述べた。しかし、彼女はまた、これらの特定の事例によって、補助聖職者の使命が軽視されたり、曖昧になったりしてはならないと主張した。「なぜなら、アルゼンチンでは43人が不当な扱いを受けたと感じた一方で、500人もの人々が、自分たちの使命への敬意、自分たちの仕事とその理由への理解を求める手紙を書いたからです。」.

苦しんできた人々の声に耳を傾けてください

オプス・デイ内で苦しんだ人々や、脱退後に居場所を失ったと感じている人々について、バレロ氏は耳を傾けることの重要性を強調した。彼は、イングランドで33年間ディレクターを務めた間、オプス・デイが自分の天職ではないと感じた人々が「幸せ」な気持ちで、そこで過ごした時間に感謝しながら脱退できるよう、特に気を配ってきたと語った。しかし、自身の経験は「ほんの一例」に過ぎず、他の地域では異なるケースもあるかもしれないと認めた。.

彼女はまた、こうした状況に対処するために設けられた傾聴室やその他の仕組みについても言及した。「多くのことが変わりました。私たちは長年にわたり耳を傾けてきました」と彼女は断言したが、「今後も耳を傾け続けることが必要です」と付け加えた。.

オプス・デイにおける権力と金銭？

告発に関して オプス・デイ 教会内での政治的権力や影響力を求めているバレロ氏は、征服計画の存在を否定し、「オプス・デイには世界を良くする計画はないが、人々を助け、世界を変えるよう鼓舞する計画はある」と述べた。同氏は、この組織は会員に何をすべきかを指示するのではなく、むしろキリスト教徒としての使命を真剣に受け止め、世界で自由に活動するよう奨励していると説明した。.

したがって、彼は、政治計画の調整を組織に帰するのは、その構成員の自由を受け入れることの難しさから生じていると考えている。「計画がなければ、権力は無意味だ」と彼は述べた。バレロによれば、彼の著書に登場する人々は、組織を権力という観点からではなく、家族、訓練の場、そして支えの場として描写している。彼は、著書の中で「権力」という言葉は一度も出てこないと述べている。.

彼はまた、各メンバーがそれぞれ独立した財政を持っていると説明した。メンバーの4分の3は超会員であり、自分の家族を養っている一方、会員は自分の支出に必要のない分を組織に寄付している。バレロ氏は、メンバーによって推進されている事業について言及し、大学, 学校、寮、社会事業などは多額の資金を扱うことができるが、彼はそうした機関が自ら資金を蓄積するという考えを否定した。.

«「私は、人々が自分自身をありのままの姿、つまり不完全な存在として捉えることを望んでいます。」»

ヴァレロがこの本で特に強調しているもう一つの要素は、まさに登場人物たちの不完全さだ。「誰もが不完全なまま描かれているのが良い。それが現実だから」と彼女は述べている。施設のメンバーを理想化したイメージとは対照的に、18の物語は、困難や欠点、そして多様な経験を持つ様々な人々を描いている。.

彼女の説明によると、18人全員の「自分にとってそれは何を意味するのか」という問いに対する答えはそれぞれ異なっているものの、互いに矛盾するものではないという。彼女が最も注目したのは、彼らの神への信頼だった。彼女は、オランダ出身のある女性の証言を引用した。その女性は、「神はいつもそこにいてくださるので、助けを求めて神に祈る必要はない」と気づいたという。.

バレロ氏にとって、今後の課題の一つは、この経験をより良く伝える方法を学ぶことだ。カトリック教徒は「言いたいことがたくさんある」が、それを表現するのに自信がないことがある、と彼は断言する。「何を言うべきかを指示するのではなく、より良く表現できるよう手助けすることが大切なのです」と彼は説明する。個人的な経験に基づいて信仰について語ることは、自分の信念を押し付けたり、優越感を生み出したりすることを避けるのに役立つ、というのが彼の考えだ。.

よくある質問

オプス・デイとは何ですか？

オプス・デイ（ラテン語で「神の業」）は、カトリック教会の階層的な組織であり、属人区の一つで、教会の福音宣教活動に貢献することを目的としている。.

具体的には、聖性への普遍的な召命と、日常的な労働の聖化価値に対する深い認識を育むことを目的としている。この機関は、聖ホセマリア・エスクリバによって1928年10月2日に設立された。.

この機関の中核的な使命と目標は何ですか？

オプス・デイは、世の中に生きる人々、つまりごく普通の人々、街角にいる人々が、普段の生活様式、仕事、希望や願望を変えることなく、完全にキリスト教的な生活を送れるよう支援することを目指しています。.

ですから、私が何年も前に書いた言葉を借りれば、オプス・デイは福音書と同じくらい古く、同時に福音書と同じくらい新しいと言えるでしょう。それは、創世記にある素晴らしい言葉、すなわち神が人間を働くために創造したという言葉をキリスト教徒に思い起こさせるものです。私たちは、地上での生涯のほとんどを村の職人として働いたキリストの模範に倣ってきました。労働は、人間にとって最も崇高な価値の一つであり、人々が社会の進歩に貢献すべき手段であるだけでなく、聖性への道でもあるのです。.

比較対象として挙げるならば、この制度を理解する最も簡単な方法は、初期キリスト教徒たちの生き方を考察することだろう。彼らはキリスト教徒としての使命を全うし、洗礼という簡素でありながら崇高な行為によって召された完全性を真剣に求めた。.

彼らは他の市民と見分けがつかなかった。信者たちはごく普通の人々であり、普通の仕事に就き、信仰の要求に完全に応えたいと願うキリスト教徒として、この世に生きている。.

アルバロ・デル・ポルティージョとは誰だったのか、そしてなぜ彼は列福されるのか？

アルバロ・デル・ポルティージョ・イ・ディエス・デ・ソリャーノ司教（マドリード、1914年 - ローマ、1994年）。土木技師であり、哲学と教会法の博士号を取得。1935年に同機関に加わった。1944年6月25日に司祭に叙階され、1975年に亡くなるまで聖ホセマリアと緊密に協力した。また、教皇庁のために数多くの任務を遂行し、中でも第二バチカン公会議の活動に積極的に参加したことは特筆に値する。.

聖ホセマリアの死後、彼は後継者として教会の運営を担うために選出された。1991年に司教に叙階され、2004年3月に列聖の手続きが開始された。2012年に教皇ベネディクト16世によって尊者と宣言され、2013年には教皇フランシスコによって彼の執り成しによる奇跡の布告が署名された。.

オプス・デイの将来をどのように見ていますか？

39年という歳月は、組織にとってほんの始まりに過ぎません。私たちの使命は、キリストの福音を証しするという偉大な使命において、他のすべてのキリスト教徒と協力することです。そして、この良き知らせが、あらゆる人間の状況に命をもたらすことができることを忘れてはなりません。私たちに待ち受ける仕事は、計り知れないほど大きなものです。.

それは果てしない海です。なぜなら、地球上に人間が存在する限り、生産技術がどれほど変化しようとも、人々は神に捧げることができる仕事、神聖化できる仕事を持つからです。神の恵みによって、この働きは、あらゆる境遇、人種、宗教の人々への奉仕として、その仕事を実践することを人々に教えようとしています。このように他者に奉仕することで、彼らは神に仕えることになるのです。.

経済的あるいは政治的な方向性はないのだろうか？

各会員は、この分野において、自らの判断で考え行動する完全な自由を有しています。オプス・デイの信徒は、あらゆる世俗的な事柄において完全に自由であり、キリスト教の良心が許容する限り、あらゆる政治的、文化的、社会的、経済的信条を持つ人々を歓迎します。.

私は政治について語ることはありません。司祭としての私の使命は、あくまでも霊的なものです。さらに、仮に私が世俗的な事柄について意見を述べたとしても、オプス・デイの会員にはそれに従う義務はありません。.