31歳以前 神学校に入学される前は、11年以上教育関係のお仕事をされていましたが、どのようにして天職を見つけられたのですか？
この話をするとき、私はいつも「天職は早かったが、手応えは遅かった」と説明します。私はサッカーが好きでした。 11歳で肝炎になり、休養を余儀なくされました。 数ヶ月の間。しかし、神の無限の英知は、この状況を利用して、私にエキサイティングな冒険を提案しました。
なぜそうなったのでしょうか？体を動かすことが制限され、気を紛らわせることがほとんどできなかったからです（自宅にはテレビが1台あるだけで、パソコンもインターネットもありませんでした）、 ぼぼ は賢明にも せいしょ そして、子供向けにアレンジされた聖人伝の数々。
これらのテキストから、私はこれらのテーマに強い関心を抱くようになり、読んだ英雄的な生き方を真似したいと思うようになりました。さらに、母がいつも家で聖なるロザリオを祈るように勧めてくれたり、ミサや秘跡の生活に頻繁に参加したり、個人的に祈る時間を持ったりと、環境もそれを後押ししてくれました。
12歳のとき、すでに祭壇に立つ少年として典礼に大きな関心を抱いていた私は、家族と、この職業過程に同伴してくれたペドロ・メディナ・オブム司祭にそのことを告げました。
最初の計画は、私が参加したアッシジの聖フランシスコの司祭館を司牧していた州のフランシスコ会で研修を受けることでした。つまり、ムルシアに行き、そこで学ぶということでした。しかし、時が来たとき、私はその一歩を踏み出したくありませんでした。
この後 18歳から29歳まで、若者の天職を脇に置く期間。私は仕事をしながら、大学で哲学、文学、教育学を学んでいました。
しかし、落ち着きのなさは常に潜在的なもので、年末は毎年、次のことに打ち込む時期でした。 教会のさまざまなカリスマに関する情報はウェブサイトをご覧ください。フランシスコ会、ドミニコ会、ベネディクト会、カルトゥジア会、イエズス会、その他多数。
この時に関しては、いつも私のそばにいて、私が主のもとに戻るのを助けてくださった聖母マリアの存在が非常に重要であったことを強調したいと思います。だからこそ、私は聖母にこう言いたいのです。リトル・マザー、あなたがいなかったら私の人生はどうなっていたでしょう？ 私の人生と召命は、無原罪の聖母なしには考えられません。
最後の職場であった教育センターでは、教師および家庭教育カウンセラーとして働いていましたが、主は私に養成の手段を与えてくださり、聖性への普遍的なキリスト者の召命を再び熱意をもって引き受けることができるようにしてくださいました。
ジョバンニ・プレイテスは、私が2012年に司祭職に復帰したとき、忍耐と献身をもって私の霊的指導者として助けてくれました。
しかし、2017年11月の修養会で、この司祭と話をして、私が祈りとして受け止めてきたことを、彼が識別し、決定するのを助けてくれました。 ぞくそう サンティアゴ・デ・グアテマラ大司教区で受洗。
その時、彼は私に奨学金の可能性について話してくれました。それ以来、神の摂理は、私がスペインに到着し、ナバラ大学で神学を学び、当時の大司教であったオスカル・フリオ・ビアン・モラレスsdb.モンシニョールによって派遣されたビダソアで研修を受けるまでのすべての過程を整えてくださいました。
翌年は決定的な年であり、抜本的な変化を意味する年でもありました。その年、私が一緒に働いていた家庭にとって、移行は大変なことでしたが、学校はそれを好意的に受け入れてくれました。素晴らしい職場でした。
家族と共に働いた経験が重要それは、結婚という召命に対して日々 "イエス "を唱え、献身と配慮をもって子供たちを教育し、聖性の本物の証しをする両親を目撃することでした。
教師として神に仕え、この仕事を通して神に働いていただくこともできましたが、私はもっと主に捧げることができると気づきました。
不幸にもかかわらず、私の人生を完全に捧げて主に仕えること。 そして、最も聖なる司祭の御心に従った愛をもって、多くの罪を犯しながらも、その贖いの御業によって新たにされ、それはすべての聖体祭儀において実現され、教会において、主が私にゆだねたいと望まれる魂に与えられます。
このような時代だからこそ、司祭として教会で主に仕えるという主の召命に応えた私たちは、私たちの召命が迫害や殉教さえも伴うものであることを明確にしなければならないと思います。
写真は学校の先生たちと。
オットー・フェルナンド・アラナ・モンは、11歳の時に主の召命を感じました。 肝炎で休養を余儀なくされ 数ヶ月間「それから ぼぼ は賢明にも せいしょ また、子供向けの聖人伝もたくさんあります。これらのテキストから、私はこれらのテーマに強い興味を持ち、読んだ英雄的な生き方を真似したいと思うようになりました。
しかし 18歳から29歳まで、彼は自分の天職を脇に置き、この仕事に専念しました。 その後、大学で哲学、文学、教育学を学びました。
「最後の職場であった教育センターで、教師および家庭教育カウンセラーとして働いていたとき、主は私に養成の手段を与えてくださいました。
グアテマラのゼミ生として、あなたの国で最も重要な使徒的ニーズは何だと思いますか、また信教の自由に関する状況はどうですか。
私はこの国の司教団と交わりを持っています。司教団はコミュニケの中で、司教協議会（現在の会長は私です）として、この国の司教団と交わりを持っています。 ゴンサロ・デ・ビジャ・イ・バスケス司教 sjは、最も重要な使徒的ニーズを牧師として表現しました： 移民のケア外国人も国民も； さまざまな暴力の中での平和の必要性 多くの苦しみと痛みを引き起こす、貧しい人々の叫びなど。
間違いなく、私たちがシノドスに向けて教区の段階から始めた道は、聖なる父と交わりながらグアテマラで巡礼する教会の必要を強調することになるでしょう。
信教の自由に関しては、現在のところ問題はないようです。 過去のメーソン自由主義政権1871年から1945年まで教会を迫害し、「荒廃の忌むべきもの」（Dn 9, 27）を残した人たち。 宗教団体の追放 世俗的な教育を押し付け、何世紀にもわたって福音化や教会の活動に反対する歴史を書き立て、修道院を収用。
最近のパンデミックに関連した出来事を一つ挙げておきましょう。2021年9月、教会や野外での宗教活動への出席が禁止されることに直面した司教協議会は、この規制を修正するよう求め、次のように宣言しました。 信者の礼拝生活という「本質的価値」。
さらに、一般家庭のケアに至っては、多くの聖職者が脅迫や嫌がらせを受けていることが、2017年のアメリカ大使館による報告書で確認されています。
あなたの国の中絶、安楽死、ジェンダー・イデオロギーについて教えてください。
グアテマラ巡礼中の教会に迫る将来の危険を垣間見ることができます。 中絶と安楽死を認める法案成立の危険性EUは、子どもたちにジェンダー・イデオロギーを植え付けようとする性教育や、同性婚の容認を推進しています。
というのも、このような法律が可決されれば、牧師の説教が法的な影響を受ける可能性があり、その中にはすでに苦しんでいる人もいるからです： 訴訟、起訴、法的制裁、投獄、箝口令その他
中絶を非犯罪化する法案や、中絶法の導入に賛成する法案を推進しようとする動きは後を絶ちません。 ジェンダーイデオロギー 学校における性教育。最も新しいものは、中絶を非犯罪化しようとする法案5494です。
さらに、特定の企業や国際的な権力を持つ人々と結びついた機関が、このアジェンダを押し付けることに関心を持ち、多くの人々を毒しています、 主に子供と青年このような考えが当然のこととして内面化されるように。女性を中絶や避妊に誘導するためのイデオロギー工作は言うまでもありません。
これは新たな迫害を引き起こすでしょう。.しかし、このような時代だからこそ、司祭として教会で主に仕えるために主の召命に応えた私たちは、次のことを明確にしなければならないと思います。 私たちの召命は迫害を伴い、殉教さえも伴います。
主はこのような時に私をチームに加えようとされたのです。だからこそ、私は預言者イザヤ（私の友人であり、私が学んできた大好きな預言者）のように、主に向かって「ここにいます。私はここにいます。私を遣わしてください」（イザヤ書6:8）、また詩篇にあるように「私はここにいます-書物に私について書かれているように-私の神よ、あなたの御心を行うために」（詩篇40:8-9）。
当分の間、政治憲法のような法的枠組みがあり、このような反キリスト教的な法律に対して、2つの主要原則で擁護しています。第42条では、家族について、家族は「男女の自由な結婚の決定によって」構成されるとしています。
この憲法は、中絶を非犯罪化し、同性間の婚姻を承認しようとするいかなる試みに対しても、実質的な反対を保証するものです。
最近、中絶問題の状況を示すようなニュースが2つありました。ひとつは10月12日（火）のニュース。 現大統領のアレハンドロ・ジャンマッテイ。ジュネーブ・コンセンサスへの加盟に署名しました。 中絶に「権利」はない.もうひとつは、2022年3月、日本が「世界遺産」に認定されること。 「イベロアメリカのプロライフ首都」。
つまり、国際的な圧力や特定の影響力のある人々が、この国の政府を後退させることによって、この国の政府を調整する可能性があるということです、 生命と家族を守るために達成されたすべてのことを破壊すること。
これによって、彼らは経済的に合法的な影響を与えようとするギャグ全体を作り出すことができるのです。というのも、この背後には「初めから人殺し」（ヨハネ8：44）であり、家族を破壊し、生命を憎み、人々を変質させようとするサタンがいるからです。
私たちは油断することはできません。私たちは用心深く忍耐し、完全な勝利はパルーシアまで続くこと、勝利は復活した方のものであることを知っていなければなりません。
ラテンアメリカのいくつかの国では、人々がカトリックの信仰を離れ、プロテスタントに転向しています。 これはグアテマラでも起きていることなのでしょうか？
これは紛れもない現実です。 2016年、福音同盟は、グアテマラではカトリックの小教区1つに対してプロテスタントの教会が96あると推定しています。 ラテンアメリカで最もプロテスタントの多い国.2015年のデータでは、カトリック45%に対してプロテスタント42%でしたが、2020年のデータでは変化が見られます： プロテスタント42.8%、カトリック41.2%.
カトリック信者の訓練不足とプロテスタント信者の厳格な説得訓練、プロテスタントグループの歓迎能力と一部のカトリック寺院のやや消極的な態度、そして、これらの変化に影響を与える要因は多岐にわたります。 プロテスタントによるたゆまぬ布教活動 日曜日のミサに満足している何千人ものカトリック信者の慰めに対して。
そのためです、 の存在感が大きいと思います。 僧侶 教区の基本司祭は、信徒に寄り添い、父親のように、信徒が宣教の弟子となるよう常に励まし、信徒を養成するためにたゆまぬ努力を続けなければなりません。カトリックの信徒が教区司祭に助けを求めたところ、司祭が不在だったために、教区では受けられなかった支援や歓迎をプロテスタントのグループの中に見出して失望したということは珍しくありません。
さらに 私たちカトリック信者は、いくつかの大きな問題を克服しなければなりません。 それは、聖典、生きた伝統、そしてマリアに関する確かな知識、さらには、私たちが永遠のおとめマリアのような母を持つことを誇りに思うように導くマリア論における養成を含む、複雑なものです。
私の前任司教オスカル・フリオ・ビアン・モラレス大司教がよく言っていたように、"恥じることなくマリア的である "ために、神がその神聖な母性を予期して彼女を飾られた特権に反対するすべてのことを説明しなければなりません。
しかし、影ばかりではありません.エキュメニカルな課題には多くの希望と光があります。私たちは、これらすべてのプロテスタントの兄弟が教会に属していることを忘れてはなりません。 すべての秘跡、特に 聖体拝領 そして聖職の秘跡。
さらに、人の尊厳とキリスト教を脅かす危険に直面している私たちを団結させることができる多くの理由があります： 私たちは家族を守るために戦うことができます社会におけるキリスト教的生活と価値観。彼らからは、聖典の研究、福音を宣べ伝える際の人間的な配慮の欠如、そして常に信仰を証しする準備ができている宣教的な生き方を学ぶことができます。
「小教区における司祭の存在は基本的なものだと思います。司祭は、信者のそばにいて、父親のように、信者をたゆまず育成し、宣教的な弟子となるよう常に励ましていなければなりません」。
写真はビダソアの神学生たち。
"スペインに住み、スペインの人々と知り合った経験は、とても楽しく、私の教育にとって重要なものでした。スペイン人が持っている精神的、文化的な宝物を知ることができたのは、私にとってありがたいことであり、またそれを活用することができたからです。
そして、夏と聖週間の間、様々な場所で司牧の仕事をしたとき、私はスペインの人々の私に対する寛大さを感謝と感嘆をもって経験しました。多くの場所で、私は自分の家のようにくつろぐことができたのですから。すべての恩人に感謝します」とフェルナンド。
スペイン滞在中、スペインの人々を見て、驚いたことは？
スペインに住み、スペインの人々と知り合った経験は、グアテマラでのゼミ生としての私の養成において、とても楽しく重要なものでした。スペインの人々が持っている精神的、文化的な宝を知ることは、私にとってありがたいことであり、活用させていただいています。
そして、夏と聖週間の間、様々な場所で司牧の仕事をしたとき、私はスペインの人々の私に対する寛大さを感謝と感嘆をもって経験しました。多くの場所で、私は自分の家のようにくつろぐことができたのですから。
何か印象に残っていることはありますか？
ビダソアでの私の養成に最も大きな足跡を残した司牧体験について言及したいと思います。 それは ファティマのヨハネ・パウロ2世センター私は、他のゼミナール生とともに、司祭職への養成において、他の人々に奉仕し、寛大な献身をもって対応することを求めることによって、心を広げる機会を得ました。
これが、中央で生きる時代に人が生きようとすることです。もしあなたが憧れるものが地上のキリストであるならば、「人の子は仕えられるために来たのではなく、仕えるために来たのです」（マコ10:45）ということを忘れてはならないからです。
このことは、メニーニョやメニーニャ（住民）に対する奉仕にも表れています。「わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたように、わたしにしたのです」（マタイ25:40）という主の言葉を思い起こしながら、キリストご自身が彼らに惜しまなかったような配慮を彼らに惜しまない兄弟でありたいと願ってきました。
特に覚えているのは、私が奉仕したカジーニャ（小さな家）で、脳性まひで言葉も話せず、食事も難しい50代の高齢女性、ダニエラに出会ったことです。
彼はセンターで最初に食事を手伝った人でした。私は45分間、彼に食べさせようとしました。かろうじて食べ物を口にさせることができました。しかし、彼と親しくなり、根気よく接するうちに、どのタイミングでどのようにスプーンを与えたらいいのかがわかってきました。 私は彼女を精神的な娘として特別な愛情を抱いていました。
主な治療法は、「神とあなたの天使と私の守護天使の助けを借りて、私があなたを養います」と言うことでした。彼が頼むと、昼食も夕食もうまくいきました。 神の恩寵と守護天使の助けがあったからこそ.私は司牧が終わるまで彼に通い続けました。
また、入居者のためのアニメーションのアクティビティでは、レクリエーションの時間とたくさんの喜びを与えることに挑戦しました。どうすれば理解してもらえるか迷ったときは、ポルトガル語の単語やフレーズを勉強しました。
神は、言葉の違いというバベルを、笑顔、奉仕、音楽、ダンスというペンテコステで取り除いてくださったのです。
私たちが仕えてきた一人ひとりの人々を通して神から受け取ったものは、常に私たちを超えるものです。.主は、最も聖なる御心に従って私たちを構成するために、また、主の愛する子供たち一人ひとりに仕えることを教えてくださる聖マリアの手を通して、彼らを通して働いてくださいました。
笑顔で...そして苦しみながら...十字架にかけられたキリストたち。メニーニョやメニーニャの笑顔は、そのような状況にもかかわらず、笑顔が好きでユーモアのセンスがあり、印象的です。観察し、耳を傾け、心を開くと、キリストが見ているように彼らを見ることができるようになります。
また、苦しみを表現する人もいます。しかし、日常から離れ、レクリエーションや交わりの中で、彼らは神の栄光の反映として喜びに輝くのです。
慈愛によって刻まれた多くの思い出が残っています。主が、私たちが主の弟子であることを認めると言われた愛の新しい戒めを生きているのです（ヨハネ13：34-35参照）。主は私に永遠の友を与えてくださいました。
特にダニエラ、ハエル、リタ、ジョアオ、ソライア、その他すべてのメニーニョとメニーニャのために。
聖ミサでは特にそのことを心に留めています。なぜなら、受けた神の恵みを思い起こすことで、従うことに価値があること、イエス・キリストの司祭となることに価値があること、自分の人生を惜しみなくゆだねることに価値があることを、再び神に固く誓うことができるからです。
このようなことが可能になったのは、間違いなく、寛大さという贈り物を受け入れてくださった多くの篤志家の方々のおかげです。 私たちが司祭職への養成の道においてこのような司牧体験の機会を得ることができるよう、神が与えてくださった霊的・物質的貢献をしてくださっているのです。そのすべての方々に、私は永遠の感謝を捧げます。
マルタ・サンティン 宗教情報専門ジャーナリスト。
