"1Pada hari ulang tahun Pentakosta, Mereka semua bersama di tempat yang sama. 2Tiba-tiba, dari langit terdengar suara gemuruh, seperti angin yang bertiup kencang, dan suara itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. 3Mereka melihat lidah-lidah, seperti api, muncul dan membelah, mendarat di atas mereka masing-masing. 4Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus Dan mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh Kudus kepada mereka.» (Kisah Para Rasul 2:1-4).
Bagi orang Yahudi, ini adalah salah satu dari tiga hari raya besar. Pada awalnya, ucapan syukur atas panen gandum (buah sulung), tetapi kemudian disusul dengan pesta pemberian Taurat, yaitu Tauratyang "instruksi manual". dunia dan manusia, yang memberikan hikmat kepada Israel. Itu adalah hari raya perjanjian untuk selalu hidup sesuai dengan kehendak Tuhan sebagaimana dimanifestasikan dalam Hukum-Nya.
Gambaran yang digunakan Lukas untuk mengindikasikan turunnya Roh Kudus - angin dan api - menyinggung Sinai, di mana Allah telah menyatakan diri-Nya kepada bangsa Israel dan memberikan perjanjian-Nya kepada mereka (bdk. Kel. 19:3 dst.). Hari raya Sinai, yang dirayakan oleh bangsa Israel lima puluh hari setelah Paskah, adalah hari raya perjanjian. Dengan berbicara tentang lidah-lidah api (bdk. Kis. 2:3), Lukas ingin menggambarkan Ruang Atas sebagai Sinai yang baru, sebagai hari raya Perjanjian yang Allah buat dengan Gereja-Nya, yang tidak akan pernah Ia tinggalkan: inilah Pentakosta.
Bapa Suci meminta semua pastor dan umat beriman Gereja Katolik untuk bergabung dalam doa pada Pentakosta ini bersama dengan para Ordo Ordinaris Katolik Tanah Suci, Uni Eropa menyerukan kepada Roh Kudus, agar Israel dan Palestina dapat menemukan jalan dialog dan pengampunan.
Shavuot adalah hari raya Yahudi yang memperingati pemberian Sepuluh Perintah Hukum Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai setelah pelarian bangsa Israel dari Mesir. Oleh karena itu, hari raya ini berlangsung tujuh minggu setelah Paskah, yang merupakan hari raya paling penting bagi orang Yahudi, karena merayakan pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Firaun. Dalam bahasa Ibrani “Shavuot” berarti “minggu” dan juga berarti sumpah: perjanjian yang dibuat Tuhan dengan umat-Nya melalui Hukum Taurat.
Dengan kuasa Roh Kudus mereka membuat diri mereka dimengerti oleh semua orang, apa pun asal-usul dan tabiat mereka: Di Yerusalem berdiam orang-orang Yahudi, orang-orang yang saleh dari segala bangsa di bawah kolong langit. Ketika suara itu terdengar, berkumpullah orang banyak dan mereka menjadi bingung, karena masing-masing mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri-sendiri.
Mereka heran dan bertanya-tanya, katanya: "Bukankah mereka semua ini orang Galilea, bagaimana mungkin kami mendengar mereka masing-masing dalam bahasa ibu kami sendiri? Orang Partia, orang Media, orang Elam, penduduk Mesopotamia, penduduk Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia, Frigia dan Pamfilia, Mesir dan bagian Libia yang dekat Kirene, orang-orang asing Romawi, juga orang-orang Yahudi dan orang-orang bukan Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kami mendengar mereka memberitakan dalam bahasa mereka sendiri tentang perkara-perkara yang besar dari Allah." (Kisah Para Rasul 2:5-11).
Tindakan Roh Kudus pada hari Pentakosta
Apa yang terjadi pada hari itu, dengan tindakan Roh Kudus, adalah antitesis dari kisah Alkitab tentang asal-usul umat manusia: Pada saat itu seluruh bumi berbicara dalam bahasa dan kata-kata yang sama. Ketika mereka bergerak dari timur, mereka menemukan sebuah dataran di tanah Sinear dan menetap di sana.
-Mari kita membuat batu bata dan memanggangnya di atas api! Dengan cara ini, batu bata berfungsi sebagai batu dan aspal sebagai mortar. Lalu mereka berkata: -Marilah kita membangun sebuah kota dan menara yang puncaknya menjulang ke langit! Maka kita akan menjadi terkenal, sehingga kita tidak akan tercerai-berai di seluruh muka bumi. Lalu turunlah TUHAN untuk melihat kota dan menara yang sedang dibangun oleh anak-anak manusia itu, dan TUHAN berfirman: "Mereka adalah satu bangsa, dengan satu bahasa untuk semua orang, dan ini baru permulaan dari pekerjaan mereka, dan tidak ada lagi yang tidak dapat mereka usahakan.
Mari kita turun dan mengacaukan bahasa mereka di sana, sehingga mereka tidak akan lagi saling mengerti! Maka dari sanalah TUHAN mencerai-beraikan mereka ke seluruh muka bumi, dan mereka tidak lagi membangun kota itu. Itulah sebabnya kota itu disebut Babel, karena di sana TUHAN mengacaukan bahasa seluruh bumi, dan dari sana TUHAN menyerakkan mereka ke seluruh muka bumi (Kej. 11:1-9).
The Paus Fransiskus Paus Fransiskus mengingatkan pada perayaan Pentakosta 2021 di Roma bahwa Roh Kudus menghibur «terutama pada saat-saat sulit seperti yang sedang kita alami», dan dengan cara yang sangat pribadi karena «hanya Dia yang membuat kita merasa dicintai apa adanya yang memberikan kedamaian hati». Faktanya, «itu adalah kelembutan Tuhan, yang tidak meninggalkan kita sendirian; karena bersama mereka yang sendirian sudah berarti menghibur».
Ketika orang-orang dalam kisah Alkitab mulai bekerja seolah-olah Tuhan tidak ada, mereka mendapati bahwa mereka sendiri telah menjadi tidak manusiawi, karena mereka telah kehilangan elemen mendasar dari manusia, yaitu kemampuan untuk setuju, untuk saling memahami dan bertindak bersama. Teks ini mengandung kebenaran yang abadi. Dalam masyarakat yang sangat berteknologi tinggi saat ini, dengan begitu banyak sarana komunikasi dan informasi, kita semakin jarang berbicara dan semakin jarang memahami satu sama lain, dan kita kehilangan kemampuan nyata untuk berkomunikasi dalam dialog yang terbuka dan tulus. Kita membutuhkan sesuatu untuk membantu kita mendapatkan kembali kemampuan untuk terbuka kepada orang lain.
Apa yang telah dipatahkan oleh kesombongan manusia, oleh tindakan Roh Kudus disatukan kembali. Hari ini juga, ketaatan kepada Roh Kuduslah yang memberi kita bantuan yang kita butuhkan untuk membangun dunia yang lebih manusiawi, di mana tidak ada seorang pun yang merasa sendirian, kehilangan perhatian dan kasih sayang orang lain. Yesus berjanji kepada para rasul dan kita semua: Aku akan minta kepada Bapa dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu senantiasa (Yoh. 14:16). Dia menggunakan sebuah kata dalam bahasa Yunani para-kletós yang berarti "orang yang berbicara di sebelah": adalah teman yang menemani kami, menyemangati kami dan membimbing kami di sepanjang jalan.
Sekarang kita berbicara kepada Tuhan dalam waktu doa ini, kita bertanya kepada diri kita sendiri di hadirat-Nya: apakah saya berusaha untuk membangun kehidupan profesional dan keluarga saya, pertemanan saya, masyarakat tempat saya tinggal, sebagai sebuah dunia yang dibangun dengan usaha saya sendiri tanpa kepedulian Tuhan terhadap saya? Atau apakah saya ingin mendengarkan dan tunduk pada suara penuh kasih dari Roh Kudus, teman yang tak terpisahkan yang telah ditempatkan Yesus di sisi saya untuk membimbing dan mendorong saya?
Kita dapat memohon Roh Kudus dengan doa Gereja yang kuno dan indah: Datanglah Roh Kudus, penuhilah hati umat-Mu yang setia, dan nyalakanlah di dalamnya api Cinta-Mu. Dan kita memohon kepada Perawan Maria, Pasangan Allah Roh Kudus, agar, seperti dia, kita membiarkan Dia melakukan hal-hal besar dalam jiwa kita, sehingga kita dapat mengetahui bagaimana mengasihi Tuhan dan sesama, dan membangun dunia yang lebih baik dengan pertolongan-Nya.
Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Penelitian di Universitas Navarra.
Profesor Kitab Suci di Fakultas Teologi.
HOMILI BAPA SUCI LEON XIV, Santo Petrus, Sabtu, 7 Juni 2025.
Saudari-saudari dan saudara-saudara yang terkasih:
Roh Pencipta, yang telah kami sebut dalam lagu -Veni pencipta Spiritus-, adalah Roh yang turun ke atas Yesus, protagonis yang diam dalam misinya: «Roh Tuhan ada pada-Ku» (Lc 4,18). Dengan memohon kepada-Nya untuk mengunjungi pikiran kita, melipatgandakan bahasa kita, menghidupkan indera kita, menanamkan cinta, menghibur tubuh kita dan memberi kita kedamaian, kita telah membuka diri kita untuk menyambut Kerajaan Allah. Inilah pertobatan menurut Injil: menempatkan kita di jalan menuju Kerajaan yang sudah dekat.
Di dalam Yesus kita melihat dan dari Yesus kita mendengar bahwa segala sesuatu diubahkan, karena Allah memerintah, karena Allah dekat. Pada malam Pentakosta ini, kita menemukan diri kita terhubung erat dengan kedekatan Allah, dengan Roh-Nya yang menyatukan kisah kita dengan kisah Yesus. Kita terlibat dalam hal-hal baru yang Allah lakukan, sehingga kehendak-Nya akan kehidupan dapat dipenuhi dan menang atas kehendak maut.
«Ia telah mengurapi aku dengan minyak. Ia mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan pemulihan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, dan untuk memberitakan tahun kesukaan Tuhan.» (Lc 4,18-19).
Di sini kita merasakan keharuman baptisan yang dengannya dahi kita ditandai. Pembaptisan dan Krisma, saudara dan saudari yang kekasih, telah menyatukan kita pada misi Yesus yang mentransformasikan, pada Kerajaan Allah. Sebagaimana cinta membuat kita mengenal aroma orang yang kita cintai, demikian pula malam ini kita saling mengenal aroma parfum Kristus. Ini adalah sebuah misteri yang mengejutkan dan membuat kita berpikir.
Pada hari Pentakosta Maria, para Rasul, para murid dan para murid yang bersama mereka dipenuhi dengan Roh persatuan, yang selamanya mengakar keragaman mereka di dalam satu Tuhan Yesus Kristus. Tidak banyak misi, tetapi satu misi.
Tidak tertutup dan pendiam, tetapi ekstrovert dan bercahaya. Lapangan Santo Petrus ini, yang bagaikan sebuah pelukan yang terbuka dan ramah, dengan megah mengekspresikan persekutuan Gereja, yang dialami oleh Anda semua dalam berbagai pengalaman asosiatif dan komunitas, yang sebagian besar merupakan buah dari Konsili Vatikan II.
Pada malam pemilihan saya, sambil memandang dengan penuh haru kepada umat Allah yang berkumpul di sini, saya teringat akan kata “sinodalitas”, yang dengan penuh sukacita mengekspresikan cara Roh Kudus membentuk Gereja. Di dalam kata ini bergema kata syn -berarti dengan- yang merupakan rahasia kehidupan Allah. Allah tidak menyendiri. Allah “bersama” di dalam diri-Nya - Bapa, Putra dan Roh Kudus - dan Ia adalah Allah yang bersama kita. Pada saat yang sama, sinodalitas mengingatkan kita akan jalan -odós- karena di mana ada Roh, di situ ada gerakan, di situ ada jalan. Kami adalah orang-orang yang sedang dalam perjalanan.
Kesadaran ini tidak mengasingkan kita, tetapi membenamkan kita dalam kemanusiaan, seperti ragi dalam adonan, yang meragi semuanya. Tahun kemurahan Tuhan, di mana Yubileum adalah sebuah ungkapan, memiliki ragi ini di dalamnya. Dalam dunia yang hancur dan tidak damai, Roh Kudus mengajarkan kita untuk berjalan bersama. Bumi akan beristirahat, keadilan akan ditegakkan, orang miskin akan bersukacita dan kedamaian akan kembali jika kita berhenti bergerak sebagai pemangsa dan mulai bergerak sebagai peziarah. Tidak lagi berjalan sendiri-sendiri, tetapi menyelaraskan langkah kita dengan langkah orang lain. Tidak lagi memakan dunia dengan kerakusan, tetapi mengolah dan menjaganya, seperti yang diajarkan oleh Ensiklik. Laudato si’.
Saudara dan saudari yang kekasih, Allah menciptakan dunia ini agar kita dapat bersama. “Sinodalitas” adalah nama gerejawi untuk kesadaran ini. Ini adalah jalan yang meminta kita masing-masing untuk mengenali hutang kita sendiri dan harta kita sendiri, merasa bahwa kita adalah bagian dari sebuah totalitas, di luarnya segala sesuatu menjadi layu, bahkan karisma yang paling orisinil sekalipun. Lihatlah: seluruh ciptaan hanya ada dalam modalitas keberadaan bersama, kadang-kadang berbahaya, tetapi selalu bersama (bdk. Surat Ensiklik Tuhan, "Kehidupan Ciptaan"), Laudato si’ 16; 117).
Dan apa yang kita sebut sebagai “sejarah” hanya terbentuk dalam bentuk kebersamaan, hidup bersama, sering kali di tengah-tengah ketidaksepakatan, tetapi tetap hidup bersama. Kebalikannya adalah perpecahan dan sayangnya ada di depan mata kita setiap hari. Semoga kelompok-kelompok dan komunitas-komunitas Anda menjadi tempat di mana persaudaraan dan partisipasi dipraktekkan, tidak hanya sebagai tempat pertemuan, tetapi juga sebagai tempat spiritualitas.
Roh Yesus mengubah dunia karena Dia mengubah hati. Dia mengilhami, pada kenyataannya, dimensi kontemplatif dari kehidupan yang mengusir pernyataan diri, bersungut-sungut, semangat kontroversi, dominasi hati nurani dan sumber daya. Tuhan adalah Roh, dan di mana Roh Tuhan ada, di situ ada kebebasan (lih. 2 Co 3,17). Oleh karena itu, spiritualitas yang otentik berkomitmen pada pengembangan manusia secara integral, mengaktualisasikan firman Yesus dalam diri kita sendiri. Di mana hal ini terjadi, di situlah ada sukacita. Sukacita dan harapan.
Penginjilan, saudara dan saudari yang terkasih, bukanlah penaklukan manusia atas dunia, tetapi rahmat tak terbatas yang menyebar melalui kehidupan yang ditransformasikan oleh Kerajaan Allah. Ini adalah jalan kebahagiaan, sebuah rencana perjalanan yang kita jalani bersama, dalam ketegangan yang terus menerus antara yang “sudah” dan yang “belum”, lapar dan haus akan keadilan, miskin dalam roh, penuh belas kasihan, lemah lembut, murni dalam hati, bekerja demi perdamaian. Untuk mengikuti Yesus di jalan yang telah Dia pilih ini, tidak ada pelindung yang kuat, komitmen duniawi atau strategi emosional yang akan berhasil.
Penginjilan adalah karya Allah dan, jika kadang-kadang melewati pribadi-pribadi kita, itu adalah karena hubungan yang memungkinkannya. Oleh karena itu, jalinlah hubungan yang erat dengan setiap Gereja dan komunitas paroki di mana Anda memelihara dan menggunakan karisma Anda. Dekat dengan para uskup Anda dan bersinergi dengan semua anggota Tubuh Kristus lainnya, maka kita akan bertindak dalam keselarasan yang harmonis. Tantangan-tantangan yang dihadapi umat manusia tidak akan terlalu menakutkan, masa depan tidak akan terlalu gelap, kebijaksanaan tidak akan terlalu sulit, jika kita bersama-sama menaati Roh Kudus.
Semoga Maria, Ratu para Rasul dan Bunda Gereja, menjadi perantara bagi kita.
carf@fundacioncarf.orgTelepon tetap: +34 914 029 082Nomor ponsel: +34 638 078 511Jalan Conde de Peñalver, 45.
