Hernando José Bello Rodríguez memiliki dua pelindung dan pembimbing yang luar biasa dalam diri Bunda Maria dan Santo Yohanes Paulus II dalam hidupnya dan dalam panggilannya sebagai imam, yang telah meninggalkan bekas yang besar dalam dirinya. Setelah beberapa peristiwa yang menandai hidupnya, imam muda kelahiran 1993 ini sekarang melayani sebagai pastor paroki Santo Fransiskus Asisi, di kota Cartagena de Indias (Kolombia), sambil melayani sebagai delegasi untuk Pelayanan Panggilan di keuskupannya.
Dalam sebuah wawancara dengan Yayasan CARF, Pastor Hernando José mengatakan bahwa ia dibesarkan dalam sebuah keluarga Katolik dengan iman yang berakar kuat, «terutama ibu saya, yang menanamkan dasar-dasar iman dan moral Kristiani kepada saya sejak saya masih kecil». Namun, ketika ia berusia 16 tahun, sebuah buku mengubah hidupnya selamanya. Buku itu adalah sebuah karya yang panjang, sekitar 1.300 halaman, a priori, tidak akan pernah menarik bagi seorang remaja. Namun, Tuhan memiliki sesuatu yang besar untuk pemuda Kolombia ini.
«Ketika saya berada di tahun terakhir sekolah saya (yang di Spanyol setara dengan tahun pertama Bachillerato), saya menemukan panggilan imamat saya ketika saya membaca biografi Santo Yohanes Paulus II (Saksi Pengharapan, oleh George Weigel). Buku itu membuat saya menemukan api kecil di dalam jiwa saya, yang kemudian dinyalakan kembali oleh sebuah momen doa di dalam mimbar sekolah saya. Di depan kemah suci, saya merasakan dorongan untuk memberikan hidup saya kepada Tuhan dalam imamat. Pada awalnya saya mengatakan ya dengan rasa takut; kemudian ketakutan dan keraguan saya menghilang, berkat doa, pembinaan dan pendampingan rohani yang baik.
Hernando José menekankan bahwa api ini dikipasi dan tidak dinyalakan, karena, seperti yang dia katakan kepada kita, «api kecil ini sudah menyala dalam diriku sejak dalam kandungan: aku berhutang panggilan imamat kepada Perawan Maria. Berkat dia saya datang ke dunia. Ibu saya tidak dapat memiliki anak, dan bersama ayah saya, dia berdoa kepada Bunda Maria, dalam doa Medjugorje-nya, untuk dapat memiliki anak. Dan aku pun datang; aku lahir tepat pada awal bulan Maria: 1 Mei. Inilah sebabnya mengapa Bunda Maria dan Santo Yohanes Paulus II begitu penting dalam hidupnya.
Pembimbing rohaninya sangat berperan dalam proses pertimbangan ini, yang merekomendasikan bahwa akan lebih baik baginya untuk mempelajari karier sipil sebelum memutuskan apakah ia akan masuk seminari atau tidak. Dia bercerita tentang Universitas Navarra, di Spanyol, dan setelah mendiskusikannya dengan orang tuanya, dia pergi ke Pamplona untuk belajar filsafat dan jurnalisme. Dia mengatakan bahwa kedua gelar ini membantunya untuk berpijak di bumi, sementara pada saat yang sama memperkuat panggilannya dari Tuhan, yang pada akhirnya menjadi masa persiapan baginya sebelum masuk seminari.
Tuhan menghendaki dia kembali ke Pamplona sebagai seminaris di keuskupan agung Cartagena de Indias untuk dilatih menjadi seorang imam, sebuah periode yang dia ingat sebagai pengalaman yang sangat mengagumkan.
«Bagi saya formasi imam, Saya tinggal di Colegio Mayor Albaizar dan di Seminari Tinggi Internasional Bidasoa. Di kedua tempat itu, saya hidup dikelilingi oleh orang-orang yang memiliki cinta yang besar kepada Yesus Kristus; hal ini tentu saja sangat membantu saya,» katanya.
Hal yang sama juga terjadi pada studinya di Spanyol. Ia mengaku bahwa ia sangat senang bisa belajar di Fakultas Teologi Universitas Navarra atas «kesetiaan mereka pada Tradisi dan Magisterium, serta visi mereka yang luas tentang realitas, tanpa pemikiran yang sempit», yang, tambahnya, «membuat saya merasa percaya diri dan bangga dengan pendidikan yang saya terima». Saya berhutang budi kepada setiap guru saya".
Dengan cara ini, Hernando José Bello menunjukkan bahwa pelayanan imamat dan karya pastoralnya benar-benar ditandai oleh pembentukannya di Navarre. «Apa yang bisa saya sebut sebagai ‘lingkungan formatif’ meresap dalam diri saya dan saya membawanya bersama saya, karena saya berhutang cara saya melihat dan menghayati iman, spiritualitas dan pelayanan imamat pada masa tinggal saya di Pamplona», tambahnya.
Satu aspek yang sangat spesifik yang ia ambil dari Navarre sangat menonjol: pelajaran tentang bagaimana seharusnya seorang imam. Baginya, ia harus menjadi «Seorang abdi Allah, seorang yang beriman dan untuk Ekaristi, seorang yang melayani umat beriman secara rohani». Pada akhirnya, tahap ini membantunya «untuk memperjelas identitas imam dan prioritasnya».
Melihat ke belakang, dia mengatakan bahwa dia telah melihat dalam hidupnya kutipan indah dari Benediktus XVI: «Tuhan tidak mengambil apa pun, dan memberikan segalanya». «Saya kagum pada bagaimana Tuhan telah memberi saya lebih dari apa yang saya takutkan akan hilang ketika saya memikirkan panggilan imamat. Tidak diragukan lagi, janji Tuhan itu benar: Dia memberi seratus kali lipat dalam kehidupan ini dan kemudian dalam kehidupan kekal. Ini adalah tanggung jawab besar yang dimiliki seorang imam,» katanya.
Terakhir, ia mengucapkan terima kasih secara khusus kepada para mitra, donatur dan teman-teman Yayasan CARF yang telah berkolaborasi dalam rencana Tuhan baginya untuk menjadi seorang imam: «Tuhan akan membalas Anda, terima kasih atas kemurahan hati Anda yang luar biasa. Kalian dapat mengandalkan doa-doa saya.
Paus Benediktus XVI, Dalam sidang tanggal 24 Juni 2009, tahun imamat, ia menyatakan: «Alter Christus, imam secara mendalam dipersatukan dengan Sabda Bapa, yang dalam menjelma menjadi manusia, mengambil rupa seorang hamba, menjadi seorang hamba (bdk. Flp 2, 5-11). Imam adalah seorang hamba Kristus, dalam arti bahwa keberadaannya, yang dikonfigurasikan secara ontologis dengan Kristus, mengasumsikan sebuah karakter yang pada dasarnya bersifat relasional: ia melayani pria dan wanita. di Kristus, oleh Kristus dan dengan Kristus.
Justru karena ia adalah milik Kristus, imam secara radikal melayani manusia: ia adalah pelayan keselamatan mereka, kebahagiaan mereka, pembebasan otentik mereka, pendewasaan mereka, dalam penerimaan progresif akan kehendak Kristus, dalam doa, dalam "dipersatukan dalam hati" kepada-Nya. Maka, ini adalah syarat yang tak terpisahkan dari setiap pewartaan, yang mensyaratkan partisipasi dalam persembahan sakramen Ekaristi dan ketaatan yang patuh kepada Gereja».
Ketika seorang imam dibentuk dan menerima Sakramen Tahbisan Kudus, ia dipersiapkan untuk meminjamkan tubuh dan jiwanya, yaitu seluruh keberadaannya, kepada Tuhan, dengan memanfaatkannya, «imam diminta untuk belajar untuk tidak menghalangi kehadiran Kristus di dalam dirinya, terutama pada saat-saat ketika ia mempersembahkan Kurban Tubuh dan Darah, dan ketika, atas nama Tuhan, dalam Pengakuan Sakramen yang bersifat rahasia dan terbuka, ia mengampuni dosa-dosa.
Pemberian kedua Sakramen ini begitu sentral bagi misi imam sehingga segala sesuatu yang lain harus berputar di sekelilingnya. Tugas-tugas imamat lainnya - khotbah dan pengajaran iman - tidak akan memiliki dasar jika tidak diarahkan untuk mengajarkan bagaimana memperlakukan Kristus, bagaimana bertemu dengan-Nya di dalam Pengadilan Tobat yang penuh kasih dan dalam pembaharuan yang tidak berdarah dari Kurban Kalvari, dalam Misa Kudus» (St, Pendeta untuk Keabadian, 43).
«Roh Tuhan ada padaku» (Lc 4, 18). Roh Kudus yang diterima dalam Sakramen Tahbisan adalah sumber kekudusan dan panggilan untuk dikuduskan, bukan hanya karena Roh Kudus mengonfigurasikan imam kepada Kristus, Kepala dan Gembala Gereja, dan mempercayakan kepadanya misi kenabian, imamat dan raja untuk dilaksanakan dalam pribadi Kristus, tetapi juga karena Roh Kudus menjiwai dan menyemangati hidup kesehariannya, memperkaya dengan karunia-karunia dan tuntutan-tuntutan, dengan keutamaan-keutamaan dan kekuatan-kekuatan yang dirangkum dalam karya-karya pastoral.
Cinta kasih ini adalah sintesis pemersatu dari nilai-nilai dan kebajikan Injil dan, pada saat yang sama, merupakan kekuatan yang menopang perkembangannya menuju kesempurnaan Kristiani» (Santo Yohanes Paulus II, nasihat "Cinta Kasih dan Injil"). Gembala Dabo Vobis, 25 Maret 1992).
Inilah alasan martabat para imam, yang tidak bersifat pribadi tetapi bersifat gerejawi. Martabat misteri yang mereka lakukan, setiap kali mereka mengubah roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Tuhan kita, adalah alasan iman yang memberi makna pada seluruh Kekristenan.
Dalam diri para imam ini, kita mengagumi kebajikan-kebajikan yang layak bagi setiap orang Kristen dan setiap orang yang jujur: pengertian, keadilan, kehidupan yang bekerja (dalam hal ini pekerjaan imamat), amal, pendidikan, kelemahlembutan dalam berurusan dengan orang lain.
Umat Kristiani mengharapkan karakter imam ditekankan dengan jelas: Bahwa imam berdoa; bahwa ia memberikan Sakramen-sakramen; bahwa ia siap menyambut semua orang, dalam bentuk apa pun; bahwa ia menaruh cinta dan pengabdian dalam perayaan Misa Kudus; bahwa ia duduk dalam pengakuan dosa; bahwa ia menghibur yang sakit dan menderita; bahwa ia memiliki nasihat dan belas kasihan kepada yang membutuhkan; bahwa ia memberikan katekese; bahwa ia mengkhotbahkan Firman Allah dan bukan ilmu pengetahuan manusiawi lainnya, yang, meskipun ia sangat mengetahuinya, bukanlah ilmu pengetahuan yang menyelamatkan dan menuntun pada kehidupan kekal.
«Para imam harus dengan tekun menjaga nilai pendidikan intelektual dalam pendidikan dan kegiatan pastoral, karena demi keselamatan saudara-saudari mereka, mereka harus mencari pengetahuan yang lebih dalam tentang misteri-misteri ilahi», kata Santo Yohanes Paulus II.
Daftar isi
carf@fundacioncarf.orgTelepon tetap: +34 914 029 082Nomor ponsel: +34 638 078 511Jalan Conde de Peñalver, 45.
