Du génocide à l'espoir : un prêtre au Rwanda

Monsieur Pasteur Uwubashye est prêtre du diocèse de Nyundo, au Rwanda. Son vocation Il est au service de la réconciliation et de la formation d'autres prêtres. Il est né à Kigeyo, dans le district de Rutsiro, à l'ouest du pays, et se trouve actuellement à Rome, où il suit la première année de licence en philosophie à la Université pontificale de la Sainte-Croix, grâce à une aide de la Fondation CARF.

L'histoire de Pasteur commence par une enfance marquée par l'orphelinat et par la figure déterminante de son grand-père, catéchiste pendant des décennies, qui lui a enseigné à prier en famille et à aimer la Eucharistie. C'est également l'histoire d'un diocèse profondément marqué par le génocide de 1994, au cours duquel trente prêtres ont été assassinés et la communauté catholique a été gravement touchée.

Pasteur a un objectif clair : aider le peuple rwandais à redécouvrir la valeur de chaque être humain, après une période de violence qui a radicalement nié cette valeur. C'est pourquoi il insiste sur le fait que la formation qu'il reçoit n'est pas seulement pour lui, mais aussi pour les jeunes avec lesquels il a travaillé, pour les prêtres de son diocèse et pour un pays qui aspire toujours à la réconciliation et à la paix.

«Je m'appelle Pasteur Uwubashye et je suis prêtre du diocèse de Nyundo, au Rwanda. Je suis né le 4 mars 1988 dans le secteur de Kigeyo, district de Rutsiro, dans la province occidentale.

Mes parents, Gérard Musugusugu et Pascasie Nabonibo, sont décédés alors que j'étais encore enfant.

Comunidad parroquial de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, reunida tras una celebración junto a su sacerdote.
Les fidèles d'une paroisse à Nyundo, au Rwanda, aux côtés de leur prêtre après une célébration.

Un grand-père catéchiste qui lui a enseigné à prier

«Depuis lors, j'ai été élevé par mon grand-père paternel, Gérard Mvunabandi, qui a été catéchiste pendant quarante-cinq ans dans ma paroisse natale de Biruyi. Il a profondément marqué mon Vie chrétienne. Je lui suis reconnaissant pour ma foi.

Dès mon plus jeune âge, il m'a enseigné à prier. Chaque matin et chaque soir, nous priions ensemble dans famille, et chaque membre avait un jour attribué pour diriger la prière. C'est ainsi que j'ai appris les prières du matin et du soir, le rosaire, et aussi à aider les autres à prier.

Mon grand-père m'a inculqué l'amour de la Sainte Messe. Il éprouvait un grand respect et une grande affection pour les prêtres, qui lui rendaient souvent visite. Cette relation étroite a éveillé en moi un amour profond pour l'Église et le désir de devenir prêtre. Le jour de mon ordination a été une grande joie pour lui. Il est décédé en mars 2023, à l'âge de 93 ans.

Quinze ans de formation : à la recherche de sa vocation de prêtre

Après avoir suivi ses études primaires et secondaires au petit séminaire Saint-Pie X de Nyundo, Pasteur a poursuivi des études ecclésiastiques supérieures et a été ordonné prêtre le 13 juillet 2019 par l'évêque Anaclet Mwumvaneza, dans sa paroisse natale de Biruyi.

Il a été affecté à la paroisse de Nyange en tant qu'économe paroissial, coordinateur pastoral des enfants et directeur de la chorale. En 2021, il a été nommé aumônier. diocésain pour la pastorale des jeunes de la région de Kibuye, mission qu'il a accomplie pendant six ans.

«Je remercie Dieu pour les fruits de ce ministère, en particulier pour l'augmentation du nombre de chorales et pour l'implication des enfants et des jeunes dans la vie de la Église», explique-t-il. Le diocèse de Nyundo est divisé en deux zones : Gisenyi, à majorité catholique, et Kibuye, où cohabitent différentes confessions religieuses.

Dans cette dernière, Pasteur et d'autres prêtres ont œuvré pour se rapprocher des jeunes, les rassembler, les aider à aimer l'Église, les encourager à prier, à participer à des activités saines et à se soutenir mutuellement dans la foi.

Pendant la pandémie de Covid, de nombreux jeunes ont apporté leur aide aux plus vulnérables alors que la faim menaçait de nombreuses familles. Cette solidarité a profondément marqué la communauté et a incité plusieurs jeunes d'autres confessions à se rapprocher de l'Église catholique.

Le génocide de 1994 et le choix des études

Le Rwanda reste marqué par les divisions ethniques entre Hutus et Tutsis, qui ont conduit au génocide de 1994 contre les Tutsis. Cet événement continue d'influencer la vie sociale et spirituelle du pays.

C'est pour cette raison que Pasteur a choisi d'étudier l'éthique et l'anthropologie : « le peuple rwandais a encore besoin de redécouvrir la valeur de la personne humaine et le sens de son existence ».

Dans son diocèse, Nyundo, le génocide a eu un impact particulièrement grave : outre les milliers de fidèles assassinés, une trentaine de prêtres ont également perdu la vie. La reconstruction a été lente et difficile.

Grâce aux efforts de l'évêque de l'époque, les églises et les presbytères ont été restaurés et les vocations encouragées. Aujourd'hui, le diocèse compte environ 120 prêtres au service de 30 paroisses.

Estudiantes y religiosas en un centro educativo católico de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, junto a sacerdotes.
Étudiants, religieuses et prêtres dans un établissement d'enseignement, où la formation humaine et chrétienne est un élément essentiel de la mission pastorale.

Manque de formateurs et nécessité d'un soutien

Cependant, après le génocide, de nombreux prêtres ont été affectés en priorité à des paroisses dans le besoin, ce qui a limité la possibilité d'envoyer certains d'entre eux poursuivre des études supérieures. Cela a réduit le nombre de formateurs disponibles dans les grands séminaires et dans d'autres services diocésains qui nécessitent une préparation académique.

Actuellement, le diocèse dispose d'un nombre très restreint de formateurs permanents. C'est pourquoi il existe un programme de formation continue pour les prêtres, destiné à partager les connaissances acquises par ceux qui ont pu étudier à l'étranger.

L'évêque continue de miser sur la formation sacerdotale, mais les ressources sont limitées. Dans ce contexte, le soutien d'institutions telles que la Fondation CARF est essentiel.

Étudier à Rome pour mieux servir

Depuis le 10 septembre 2025, Pasteur se trouve en Italie, à l'Université pontificale de la Sainte-Croix. Il considère cette étape comme une opportunité qui profitera non seulement à lui-même, mais aussi à son diocèse et à son pays.

Il exprime sa gratitude à son évêque pour sa confiance, à l'université pour son accueil et à la Fondation CARF pour son aide, un soutien très précieux pour un diocèse qui subit encore les conséquences du génocide et qui a besoin de prêtres bien formés pour mieux servir son peuple.

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable des étudiants de l'Université de la Sainte-Croix à Rome.

Solennité de Marie, Mère de Dieu

Le site 1er janvier, l'Église catholique célèbre la Solemnité de Sainte Marie, Mère de Dieu. Il ne s'agit pas d'une conclusion pieuse de la période de Noël ni d'un ajout dévotionnel au calendrier liturgique. C'est une affirmation doctrinale de premier ordre : en Marie se joue la vérité de qui est Jésus-Christ. Pour un catholique de l'an 2026, cette fête reste une référence décisive pour comprendre la foi, la dignité de la personne et le sens chrétien du temps.

L'origine de la solennité de Sainte Marie

La célébration de Marie en tant que Mère de Dieu ses racines remontent aux premiers siècles du christianisme. Elle ne provient pas d'une dévotion populaire débordante, mais d'une controverse théologique centrale: qui est-il réellement ? Jésus de Nazareth. Au Ve siècle, la controverse autour de Nestorius, qui refusait d'appeler Marie Theotokos (Mère de Dieu) et préférait le titre Christotokos (Mère du Christ) – a contraint l'Église à préciser sa foi.

Le concile d'Éphèse (431) a déclaré que Marie est véritablement la Mère de Dieu. car le Fils qui naît d'elle est une seule Personne, divine, qui assume pleinement la nature humaine. Il ne s'agit pas de dire que Marie précède Dieu ou qu'elle est l'origine de la divinité, mais d'affirmer que Le sujet de la naissance est Dieu fait homme.. Séparer la La maternité de Marie de la divinité du Christ implique de fragmenter le mystère de l'Incarnation.

Depuis lors, la maternité divine est devenue une pierre angulaire de la foi chrétienne. La liturgie romaine a fixé cette célébration au 1er janvier, huit jours après Noël, suivant l'ancienne tradition biblique de l'octave, afin de souligner que l'Enfant né à Bethléem est le Seigneur même confessé par l'Église.

La signification théologique : Marie garantit la vérité de l'Incarnation

Célébrer Marie en tant que Mère de Dieu est avant tout une confession christologique. L'Église ne se concentre pas sur Marie pour l'isoler, mais pour protéger le cœur de la foi : Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme. Marie n'est pas un ajout, mais le lieu concret où Dieu entre dans l'histoire.

La maternité de Marie implique que Dieu a assumé une généalogie, un corps, un temps. Il ne s'incarne pas de manière symbolique ou apparente. En elle, Dieu accepte de dépendre, de grandir, d'être pris en charge. C'est pourquoi cette solennité a des conséquences profondes pour l'anthropologie chrétienne : la chair, l'histoire et la maternité ne sont pas des réalités secondaires, mais des espaces où Dieu agit.

Dans cette perspective, Marie n'est pas une figure idéalisée ou distante. C'est une femme réelle, située dans un contexte historique concret, qui répond librement à l'initiative de Dieu. Sa foi n'élimine pas l'obscurité ni l'incertitude, mais elle les traverse. L'Évangile du jour la présente “ gardant toutes ces choses et les méditant dans son cœur ” : une foi réfléchie, non naïve ; silencieuse, mais ferme.

Une célébration pour débuter l'année : un moment de paix chrétienne

Le fait que cette solennité soit célébrée le premier jour de l'année n'est pas fortuit. L'Église propose de commencer l'année civile d'un point de vue théologique : Le temps a un sens parce que Dieu y est entré.. Pour le catholique de 2026, immergé dans une culture accélérée, fragmentée et marquée par l'incertitude, cette affirmation est particulièrement d'actualité.

De plus, depuis 1968, le 1er janvier est associé à la Journée mondiale de la paix. Non pas comme un slogan, mais comme une conséquence logique : si Dieu a assumé la condition humaine, toute vie humaine a une dignité inviolable. Marie, en tant que Mère de Dieu, devient également une référence pour une vision chrétienne de la paix, comprise non seulement comme l'absence de guerre, mais aussi comme un ordre juste, la réconciliation et la protection des plus vulnérables.

Dans un contexte mondial marqué par les conflits armés, les tensions culturelles et les crises de sens, cette solennité nous rappelle que la paix ne se construit pas uniquement avec des structures, mais aussi avec un regard juste sur l'être humain. La maternité de Marie affirme que personne n'est jetable et que l'histoire n'est pas fermée au sens.

Marie, Mère de Dieu et mère des chrétiens aujourd'hui

Pour le croyant contemporain, la solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu, n'est pas une célébration archéologique. Elle interpelle directement la vie chrétienne. Marie apparaît comme modèle de foi adulte, capable d'intégrer raison, liberté et obéissance. Sa maternité n'est pas passive : elle implique responsabilité, risque et persévérance.

Saint Josémaria Escriva insistait sur le fait que se tourner vers Marie n'est pas une évasion sentimentale, mais une école de vie chrétienne concrète. Elle nous apprend à accueillir la volonté de Dieu dans l'ordinaire, à vivre la foi sans tapage et à garder l'espérance quand tout n'est pas compréhensible.

À ce stade, le travail d'institutions telles que la Fondation CARF revêt une importance particulière. Former des prêtres et des séminaristes pour une Église fidèle à la vérité de l'Incarnation implique de transmettre une théologie solide, enracinée dans la tradition et capable de dialoguer avec le monde actuel. La maternité divine de Marie n'est pas un sujet marginal, mais une clé pour une formation intégrale : doctrinale, spirituelle et pastorale.

Un début qui oriente toute l'année

La solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu, place le chrétien, au début de l'année, face à une vérité décisive : Dieu n'est pas une idée ni une force abstraite, mais quelqu'un qui a souhaité avoir une mère. Tout le reste s'organise à partir de là : la foi, la morale, la vie sociale et l'espérance.

La célébrer en 2026 signifie réaffirmer que la foi chrétienne a toujours quelque chose de concret à dire sur la réalité, le temps et la personne. Marie n'éclipse pas le Christ ; elle le montre dans sa vérité la plus radicale. C'est pourquoi commencer l'année sous son patronage n'est pas un simple geste pieux, mais une prise de position : croire que l'histoire, même avec ses zones d'ombre, reste ouverte à Dieu.

26 décembre, saint Étienne : le premier martyr

Chaque 26 décembre, la Église célèbre la fête de Saint Étienne, en commémorant le premier mártir chrétien. Son histoire, bien que brève, est un témoignage impressionnant de foi, de courage et d'amour pour l'Évangile. Connaissez-vous ses origines et comment il est devenu l'un des modèles de sainteté les plus emblématiques de l'Église ?

Qui était saint Étienne ?

Saint Esteban Il fut l'un des sept premiers diacres choisis par les apôtres pour aider au service de la communauté chrétienne à Jérusalem. Sa mission principale était de répondre aux besoins des veuves et des plus démunis, en veillant à ce que personne ne soit laissé sans assistance.

Le livre des Actes des Apôtres nous informe qu'Esteban était un homme rempli de foi et du Saint-Esprit (Actes 6, 5). Il était également connu pour sa sagesse et pour les signes et miracles qu'il accomplissait parmi le peuple, ce qui lui attirait autant d'admirateurs que de détracteurs.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
Saint Étienne est représenté en diacre, vêtu d'une dalmatique, tenant la palme du martyre et les pierres qui évoquent sa lapidation. L'œuvre souligne sa sérénité et son dévouement à l'Évangile.

Le martyre de saint Étienne

La prédication d'Étienne a suscité la controverse parmi certains chefs religieux de son époque. Il a été faussement accusé de blasphème contre Moïse et contre Dieu, et amené devant le Sanhédrin, le conseil suprême des Juifs.

Au cours de sa défense, il prononça un discours puissant et courageux dans lequel il retraça l'histoire d'Israël et dénonça la résistance du peuple à accepter la volonté de Dieu. Ce discours provoqua la colère de ses accusateurs, qui l'emmenèrent hors de la ville et le lapidèrent jusqu'à ce que mort s'ensuive.

Alors qu'il devenait le premier martyr, Étienne, rempli du Saint-Esprit, s'écria : « Seigneur Jésus, veuillez accueillir mon esprit » et, le cœur rempli de pardon, il déclara : « Monsieur, veuillez ne pas tenir compte de ce péché. » (Actes 7, 59-60). Sa mort est un reflet de l'amour et de la miséricorde du Christ sur la croix.

"Esteban, plein de grâce et de puissance, accomplissait des prodiges et des signes extraordinaires parmi le peuple » (Ac 6, 8). Le nombre de ceux qui croyaient en la doctrine de Jésus-Christ ne cessait de croître. Cependant, beaucoup – soit parce qu'ils ne connaissaient pas le Christ, soit parce qu'ils le connaissaient mal – ne considéraient pas Jésus comme le sauveur.

« Ils se mirent à discuter avec Étienne, mais ils ne pouvaient résister à sa sagesse et à l'Esprit qui l'animait. Ils soudoyèrent alors des hommes pour qu'ils disent : “ Nous l'avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu ” (Ac 6, 9-11).

Saint Étienne Il fut le premier martyr du christianisme. Il est décédé rempli de la Esprit Saint, priant pour ceux qui le lapidaient. « Hier, Christ Il a été emmailloté par nous ; aujourd'hui, Il revêt Étienne d'un vêtement d'immortalité. Hier, l'étroitesse d'une crèche a accueilli l'enfant Jésus ; aujourd'hui, l'immensité du ciel a reçu Étienne triomphant. Le Seigneur est descendu pour élever beaucoup de gens ; notre Roi s'est humilié pour exalter ses soldats.

Vivre la joie de l'Évangile

Nous avons également reçu la mission passionnante de diffuser l'annonce de Jésus-Christ par nos paroles et surtout par notre vie, en montrant la joie de l'Évangile. Peut-être Saint Paul, présent lors de cet événement, fut profondément touché par le témoignage d'Étienne et, une fois converti au christianisme, il y puisait la force nécessaire pour accomplir sa propre mission.

«Le bien tend toujours à se communiquer. Toute expérience authentique de vérité et de beauté cherche d'elle-même à se répandre, et toute personne qui vit une profonde libération acquiert une plus grande sensibilité aux besoins des autres (...). Retrouverons et renforçons la ferveur, la douce et réconfortante joie d'évangéliser, même lorsqu'il faut semer dans les larmes. Et puissions-nous espérer que le monde actuel – qui cherche parfois avec angoisse, parfois avec espoir – puisse ainsi recevoir la Bonne Nouvelle, non pas à travers évangélisateurs tristes et découragés, impatients ou anxieux, mais à travers (...) ceux qui ont reçu, avant tout en eux-mêmes, la joie du Christ » (exhortation apostolique Evangelii Gaudium du pape François, 2013).

Que pouvons-nous apprendre de saint Étienne ?

Saint Étienne nous enseigne l'importance de défendre notre foi avec courage et humilité, mais aussi avec amour et pardon envers ceux qui nous persécutent. Son exemple nous invite à faire pleinement confiance à Dieu, même dans les moments les plus difficiles.

Cela nous rappelle également la valeur du service. Comme diacre, Il a consacré sa vie à aider les plus démunis, mettant concrètement en pratique le commandement de l'amour du prochain.

Le patron des diacres

Saint Étienne Il est considéré comme le saint patron des diacres et de ceux qui souffrent. persécution pour sa foi. Son témoignage a inspiré des générations de chrétiens à travers l'histoire.

Dans la liturgie, sa fête, le 26 décembre, nous invite à réfléchir sur la signification du martyre comme un don total au Christ.

Dans un monde qui rejette souvent les valeurs de l'Évangile, saint Étienne nous encourage à vivre notre foi avec authenticité et courage.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
Martyre de saint Étienne, Juan de Juanes, au musée du Prado.

Une réflexion

Le témoignage du premier martyr, saint Étienne, reste pertinent à notre époque. Comment pouvons-nous être témoins du Christ dans notre vie quotidienne ? Nous ne sommes peut-être pas confrontés à des persécutions physiques, mais nous pouvons rencontrer des défis en essayant de vivre notre foi de manière cohérente dans un monde qui se montre souvent indifférent ou critique.

L'Évangile de sa fête reflète la fidélité du premier disciple de Jésus qui a témoigné de lui devant les hommes. La fidélité signifie ressemblance, identification avec le Maître. Tout comme Jésus, Étienne prêchait à ses frères de race, rempli de la sagesse du Saint-Esprit, et accomplissait de grands prodiges en faveur de son peuple ; comme Jésus, il fut emmené hors de la ville et lapidé, tout en pardonnant à ses bourreaux et en remettant son esprit au Seigneur (cf. Actes des Apôtres, 6,8-10 ; 7,54-60).

Se préoccuper de l'environnement

Cependant, nous pouvons demander à Jésus : comment ne pas nous inquiéter lorsque nous ressentons la menace d'un environnement hostile à l'Évangile ? Comment ignorer la tentation de crainte ou du respect humain, afin d'éviter d'avoir à résister ?

D'autant plus lorsque cette hostilité surgit au sein même de la famille, ce que le prophète avait déjà prédit : “ Car le fils outragent leur père, la fille se soulève contre sa mère, la belle-fille contre sa belle-mère : les ennemis de l'homme sont ceux de sa propre maison ” (Michée, 7,6). Il est vrai que Jésus ne nous donne pas de technique pour sortir indemnes de la persécution. Il nous donne bien plus : l'assistance du Saint-Esprit pour parler et persévérer dans le bien, donnant ainsi un témoignage fidèle de l'amour de Dieu pour toute l'humanité, y compris pour ceux qui persécutent.

En ce premier jour de l'Octave de Noël, il y a encore de la place pour la joie, car ce que nous aimons le plus, ce qui nous rend le plus heureux, ce n'est pas notre propre sécurité, mais le salut pour tous.

Saint Étienne nous invite à nous rappeler que la force de vivre et de défendre notre foi vient du Saint-Esprit. Faisons-lui confiance et suivons son exemple d'amour, de pardon et de service.

Dans le Fondation CARF, Nous prions pour les chrétiens persécutés à travers le monde et nous nous engageons à former des séminaristes et des prêtres diocésains qui, à l'instar de saint Étienne, transmettent courageusement le message du Christ. Unissons-nous dans la prière pour eux.

28 décembre, fête de la Sainte Famille, berceau de l'amour

La famille se définit comme une école de l'amour. Cette année, Noël ne tombant pas un dimanche, nous célébrons la fête le dernier dimanche de l'année au lieu du vendredi précédent.

« Le Rédempteur du monde a choisi la famille comme lieu de sa naissance et de sa croissance, sanctifiant ainsi cette institution fondamentale de toute société. » Pape Saint Jean-Paul II, message de l'Angélus, 30 décembre 2001.

Les enseignements

Le site famille La famille est une communion intime de vie et d'amour, fondée sur le mariage entre un homme et une femme, ouverte au don de la vie humaine et de l'amour pour toujours. Cette fête désigne la Sainte Famille de Nazareth comme le véritable modèle de vie. Toutes les familles du monde devraient toujours se tourner vers la protection de la Sainte Famille pour apprendre à vivre dans l'amour et le sacrifice.

La famille est définie comme une école de l'amour et une Église domestique. La famille est le lieu providentiel où nous sommes formés en tant qu'êtres humains et en tant que chrétiens. Notre famille est le lieu où nous grandissons en sagesse, en âge et en grâce devant Dieu et les hommes.

Elle doit être un lieu de dialogue entre Dieu et l'homme, ouvert à la Parole et à l'écoute. Appuyé par le prière en famille qui unit avec force. Saint Jean-Paul II recommandait vivement la prière du Saint Rosaire au sein des familles, et avait très à cœur cette phrase qui dit : « La famille qui prie unie, reste unie ».

C'est pourquoi la fête de la Sainte Famille nous invite à accueillir, vivre et proclamer la vérité et la beauté de la famille, selon le plan de Dieu.

Una familia en Torreciudad rezando como la Sagrada Familia nos enseñó, unidos.
Une famille à Torreciudad rendant grâce à la Vierge Marie.

Source des vocations sacerdotales

L'identité du Christ et sa mission ont pris forme dans l'histoire et dans le monde au sein de la Sainte Famille. Nous pouvons dire que c'est le modèle dans lequel se déroule, dans la grande majorité des cas, l'appel du Seigneur aux fils des familles chrétiennes à leur consécration et à leur vocation au sacerdoce. C'est pourquoi le rôle des familles chrétiennes est fondamental dans l'émergence des vocations.

Les deux prêtrise et la vie consacrée sont des dons gratuits du Seigneur et il est indiscutable que la grande majorité des vocations naissent au sein de familles qui croient et pratiquent, d'environnements dans lesquels sont vécues les valeurs de la Sainte Famille de Nazareth.

Dans la découverte de cette vocation, le rôle des parents dans la formation de leurs enfants est crucial. Aucune institution ne peut remplacer leur rôle dans l'éducation "notamment dans la formation de la conscience. Toute ingérence dans ce domaine sacré doit être dénoncée car elle viole le droit des parents à fournir à leurs enfants une éducation conforme à leurs valeurs et à leurs croyances,

Berceau de la vocation à l'amour

Dans le Familiaris consortioLe pape Jean-Paul II a enseigné que "le mariage chrétien et la famille chrétienne édifient l'Église : car dans la famille chrétienne, la personne humaine n'est pas seulement mise au monde et introduite progressivement dans la communauté humaine par le biais de l'éducation, mais par la renaissance de la personne humaine, par la renaissance de la personne humaine, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle, par une vie nouvelle. baptême et une éducation à la foi dans laquelle l'enfant est également introduit dans la famille de Dieu, qui est l'Église".

Le foyer qui vit à l'exemple de la Sainte Famille est une école de prière. Dès leur plus jeune âge, les enfants apprennent à placer spontanément Dieu à la première place, à le reconnaître et à entrer en dialogue avec lui en toutes circonstances. TC'est aussi une école de la foi vécue, où l'apprentissage ne se fait pas de manière théorique, mais s'incarne dans le travail quotidien. Aussi est une école de diffusion missionnaire comme promoteurs actifs des vocations consacrées.

Vivre l'Évangile n'est pas facile aujourd'hui, et encore moins à notre époque. Cependant, Dans l'Évangile, nous trouvons le moyen de vivre une vie sainte au niveau personnel et familial, Un chemin exigeant mais fascinant en effet. Nous pouvons suivre l'exemple de Jésus de Nazareth et remercier son intercession.

Dans chaque foyer, il y a des moments heureux et tristes, paisibles et difficiles. Vivre l'Évangile ne nous dispense pas de connaître des difficultés et des tensions, de trouver des moments de force heureuse et des moments de fragilité triste. Nous devons comprendre que c'est l'Esprit Saint qui guide chaque être humain aujourd'hui. Mais nous devons écouter l'Esprit qui parle en nous ; nous avons besoin d'un regard de foi pour saisir la réalité au-delà des apparences.

Monseigneur Javier Echevarría au sanctuaire de Torreciudad a fait allusion au fait que c'est au foyer familial "que se forgent les diverses vocations dans l'Église", et a exprimé le souhait que les familles soient "vraiment chrétiennes, qu'elles considèrent l'appel de certains de leurs fils au sacerdoce comme une grande bénédiction divine".

Le discernement de la vocation dans le foyer chrétien

Le Pape François nous offre dans l'Exhortation Apostolique Christus vivitdix lignes directrices pour la réflexion sur la fête, l'éducation à domicile et la facilitation du processus de discernement vocationnel pour les enfants.

Forger dans la charité

Bibliographie:

- Synode des évêques, 2001.
- Conférence épiscopale espagnole 2022.
- Audience du pape François, 2019.
- Exhortation apostolique post-synodale Christus VivitPape François, 2019.

« C'est notre responsabilité envers l'Église universelle » : bienfaiteurs de la Fondation CARF

Margarita, Manuel, Alex, David et Luis sont quelques-uns des bienfaiteurs de la Fondation CARF qui collaborent à la campagne. Qu'aucune vocation ne soit perdue.Ils nous expliquent pourquoi ils collaborent avec l'Église universelle à la formation intégrale, académique et spirituelle des séminaristes et des prêtres diocésains. 

Responsabilité envers l'Église universelle

Margarita et Manuel : «Nous avons découvert le CARF grâce à Alejandro Cantero, ancien président de la Fondation CARF, décédé il y a quelques années. Il parlait avec un réel enthousiasme de ce beau travail, dont nous avons été témoins lors de notre premier voyage à Rome, lors d'une rencontre internationale, lorsque nous avons visité la Université pontificale de la Sainte-Croix et le séminaire international Sedes Sapientiae.

Lors de ce voyage, nous avons pu réaliser le le véritable sens de l'universalité de l'ÉgliseLes prêtres et séminaristes que nous avons rencontrés, des jeunes de races et de cultures différentes mais avec le même enthousiasme, le même désir, d'être formés comme prêtres et de retourner ensuite dans leur pays d'origine, où ils exerceront leur travail sacerdotal, parmi leur peuple et comme formateurs dans les séminaires.

«Nous avons vérifié l'atmosphère de joie et de service qui régnait au séminaire, non seulement parmi les jeunes, mais aussi avec leurs formateurs, qui se consacrent à leur formation et à leur vie de piété.

Vous pouvez imaginer que leurs histoires étaient très diverses, tout comme leur appel à la vocation, mais nous avons immédiatement compris que Nous avions une responsabilité envers l'Église. Tant de fois nous avions déploré le manque de vocations et demandé à Dieu de les susciter, et maintenant nous avons vu que Dieu appelle effectivement les jeunes, partout dans le monde, mais ils doivent être formés et bien formés, et ici nous avions tous une responsabilité, afin qu'aucun d'entre eux ne soit perdu par manque de moyens.

Apprendre à connaître ces jeunes, leur lieu d'étude, leur mode de vie et leur sens des responsabilités, tirer le meilleur parti de ces années de formation et vivre dans la gratitude pour cela, a réaffirmé notre volonté de faire notre part. 

Nous pouvons vous dire que En collaboration avec la Fondation CARF, nous travaillons directement avec l'Église à travers le monde., Les prêtres sont des piliers fondamentaux, ce sont eux qui nous administrent les sacrements et, par conséquent, partout où un prêtre accomplit son travail, l'Église arrive.

L'importance transcendantale des prêtres

 De son côté, Luis, Il commente : « J'ai découvert la Fondation CARF grâce au magazine de la Fondation qui m'a été envoyé à mon domicile. Cela m'a incité à soutenir financièrement la Fondation., l'importance transcendantale des prêtres à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église.

A l'intérieur, pour l'administration des sacrements et pour la prédication des évangiles (tous deux décisifs pour la sanctification de tous ses membres). Et à l'extérieur, pour la propagation de la parole du Seigneur (tant par la parole que par l'exemple). Plus ils sont saints et mieux ils sont préparés, plus leur travail pour tous sera efficace.

J'encourage les gens à investir dans la formation des prêtres en raison de ce qui précède et de la rareté des moyens financiers, que connaît malheureusement l'Église, surtout en ce moment.

"En collaborant avec CARF, nous aidons directement l'Église dans le monde entier. Les prêtres sont des piliers fondamentaux"."

'Les prêtres sont le personnel de Dieu.'

Alex est un bienfaiteur de la Fondation CARF qui a notamment contribué à la formation du séminariste Jacobo Lama, originaire de République dominicaine, qui étudie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et vient de terminer ses études.

Alex se consacre à la formation des personnes à la recherche d'un emploi, un objectif qu'il a également transposé dans son travail : « Les prêtres et les séminaristes vont travailler pour Dieu, ils vont devenir les ' employés de Dieu '. C'est pourquoi, sans ressources économiques pour leur formation, il leur serait très difficile d'exercer pleinement ce travail », affirme-t-il.

"Lors de mon séjour à Rome, j'ai pu me rendre compte de l'importance du travail accompli par la Fondation CARF et de la qualité humaine des séminaristes qui y sont formés. Il s'agit de séminaristes diocésains, originaires de pays très divers, qui retourneront ensuite dans leurs diocèses respectifs pour transmettre la formation qu'ils ont reçue.

Les diocèses qui ne disposent pas des ressources économiques nécessaires constituent néanmoins un formidable vivier de vocations, une ' matière première ' qui est un don de l'Église et que nous devons préserver à tout prix. Je m'y suis rendu à cinq reprises (la fondation m'a décerné la médaille qu'elle attribue après cinq rencontres internationales) et chaque fois, je reviens plus admiratif et encouragé à continuer à apporter mon soutien après avoir contemplé depuis cette fenêtre l'universalité de l'Église.

"Mettre les ressources humaines au service de Dieu".

Mon métier consiste à aider les gens à trouver du travail et le sujet de "l'emploi" motive donc mon quotidien. Ma collaboration avec CARF n'est pas sans rapport avec cela, car je ne peux m'empêcher de considérer tous ces séminaristes comme "le personnel de Dieu", ceux qui seront sur le livre de paie à plein temps, avec un salaire peu attrayant mais qui contribuent à la pension maximale, sans aucun doute. Un travail avec une joie garantie, pour eux et pour nous. Et dans les endroits les plus divers, les plus éloignés et les plus inimaginables.

En tant qu'entrepreneurs, nous devons notamment examiner le retour sur investissement (ROI) de tout investissement que nous réalisons, et l'investissement dans la formation des séminaristes (qui est déductible) est probablement la meilleure affaire que l'on puisse faire, car il rapporte cent pour un. À l'heure actuelle, nous entendons beaucoup parler des emplois essentiels. Être prêtre, exercer le sacerdoce, est un travail indispensable comme peu d'autres, qui ne se prête pas au télétravail.

Nous avons un déficit important de prêtres et c'est probablement le poste le plus difficile à pourvoir, car il ne suffit pas d'avoir une bonne note pour s'inscrire à l'université ou suivre une formation. en ligne. Il s'agit d'une vocation et d'un appel de Dieu. C'est pourquoi, lorsqu'une vocation se manifeste, et plus encore si elle manque de moyens financiers, nous devons nous mobiliser pour la soutenir, la former correctement et lui permettre de se réaliser.  

Nous nous plaignons du manque de prêtres, mais à la CARF, nous en avons autant que nous le voulons, de tous les pays. Ils ont la vocation. Nous en avons les moyens. Il serait impardonnable que des vocations soient perdues en raison d'un manque de ressources financières.

"Le monde a besoin de prêtres. Il serait impardonnable que des vocations soient perdues à cause d'un manque de ressources financières".

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David encourage la collaboration avec CARF pour le bien de l'Église universelle. "Les prêtres sont très importants pour maintenir la culture, les traditions et la foi chrétiennes, ainsi que pour contribuer au grand travail social que l'Église et les prêtres accomplissent dans de nombreux pays sous-développés", dit-il.

Donner du temps et de l'argent 

David : «J'ai découvert l'existence de la Fondation CARF grâce à Alejandro Cantero, qui occupait alors, en 2005, le poste de président de cette Fondation. Avec beaucoup de patience et comme s'il avait tout le temps du monde à me consacrer, il m'a expliqué les origines, le parcours et les objectifs de la Fondation.

Les objectifs de la Fondation comprennent la formation intégrale des prêtres diocésains et des séminaristes du monde entier, en particulier des pays les plus démunis. En premier lieu, des bourses sont accordées aux séminaristes qui en font la demande et qui sont envoyés par les évêques des cinq continents. 

La Fondation CARF consacre également ses activités à la promotion et au maintien des centres et institutions où vivent ou sont formés les prêtres et les séminaristes : les facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre et l'Université pontificale de la Sainte-Croix. 

Après la présentation exhaustive et complète qu'Alejandro Cantero m'a faite, il m'a proposé de collaborer en tant que membre du Conseil d'administration qui régit la Fondation ; et malgré la grande responsabilité que cela impliquait pour moi, j'ai décidé d'accepter ce poste. Je savais, grâce aux explications précédentes, que la Fondation est une organisation à but non lucratif et j'ai supposé dès le départ que cela allait me coûter du temps et de l'argent ; mais la motivation pour accepter le poste était le constat de la nécessité de défendre mes traditions, mes croyances et ma culture, compte tenu de ma condition de catholique et de ma foi.

Changer le monde 

"J'ai pensé : à partir de cette Fondation, nous pouvons changer le monde, et comment ! Par la suite, en travaillant à la Fondation CARF, j'ai pu constater par moi-même comment deux caractéristiques issues du baptême se réalisaient, à savoir : l'âme sacerdotale et l'apostolat. Âme sacerdotale, prenez conscience de votre devoir d'aider votre Église, qu'elle soit sainte, romaine et universelle.

Apostolat, selon le mandat de l'Évangile : "Allez dans le monde entier et proclamez l'Évangile". Et qui de mieux que les prêtres pour prêcher l'Évangile. Il ne me restait donc plus qu'à aider et contribuer avec mes moyens et selon mes possibilités à cette œuvre prioritaire de l'Église où l'on touche son cœur, sa moelle épinière. Comme le dit la théologie catholique, l'Église a besoin de l'Eucharistie et l'Eucharistie a besoin de prêtres.

Cette décision ferme de consacrer du temps et du travail à la collaboration avec CARF, en la partageant avec un travail professionnel exigeant et avec les devoirs d'une grande famille de six enfants dans mon cas, est quelque chose qui m'a fait beaucoup de bien et que je voudrais partager avec toutes les personnes qui voudraient nous aider en tant que collaborateurs ou bienfaiteurs, travailler sur quelque chose de si fascinant et pour lequel Dieu nous récompensera abondamment.

Certains y consacreront beaucoup de temps, d'autres moins, mais l'important est de porter ce message dans nos cœurs et de profiter de chaque occasion pour informer et enthousiasmer les autres sur l'objectif et le travail que nous faisons.

Cela me rappelle une anecdote que l'on m'a racontée à propos d'une confrérie en Andalousie, qui sortait une image en procession et qui, pour couvrir les frais, mettait un pot en dessous avec un carton disant : avec ces dons, nous couvrons les dépenses annuelles. La façon de collaborer est la suivante : Celui qui possède beaucoup, avec beaucoup. Celui qui possède moins, avec moins. Et celui qui ne possède rien, avec rien.

Cependant, je tiens à souligner que chacun peut prier et contribuer à la diffusion.

À CARF, même si vous n'avez rien, cela n'a pas d'importance, car nous pouvons tous prier et demander à Dieu pour l'Église et pour qu'Il nous envoie de nombreux saints prêtres. C'est ainsi que le monde changerait, en répandant le catholicisme, en parlant de la Vérité en lettres capitales, avec liberté et sans impositions.

Le bien fait à l'Église universelle 

J'encouragerais beaucoup de gens à collaborer avec CARF en raison du bien qu'ils font pour l'Église universelle et aussi pour eux-mêmes. Et il est très important de maintenir la culture, les traditions et la foi chrétiennes, ainsi que de contribuer au grand travail social que l'Église et les prêtres accomplissent dans de nombreux pays sous-développés.

Sergio Rojas, prêtre : une vocation vénézuélienne née loin de Dieu

Sergio Rojas n'a pas grandi dans une famille pratiquante et n'a jamais envisagé de vocation sacerdotale. Il connaissait à peine Dieu et sa vie ne tournait pas autour de la foi. Cependant, ce prêtre du Venezuela a découvert que l'appel de Dieu peut surgir même lorsque l'on ne le recherche pas.

Son histoire est celle d'une vocation sacerdotale inattendue, forgée lors d'une rencontre personnelle avec Christ et soutenue, des années plus tard, par l'aide concrète des bienfaiteurs et amis de la Fondation CARF.

Une vocation sacerdotale qui n'a pas commencé à la maison

L'histoire vocationnelle du prêtre Sergio Rojas ne commence ni dans une paroisse ni dans une famille particulièrement religieuse. Au contraire. Bien que sa famille se considérait comme catholique, la foi ne faisait pas réellement partie de sa vie quotidienne.

« J'ai toujours considéré ma vocation comme quelque chose de très particulier », explique-t-il. Et il le dit en connaissance de cause : pendant des années, Dieu lui était pratiquement inconnu.

Le tournant décisif est survenu grâce à la mère de son meilleur ami. C'est elle qui lui a parlé de Dieu pour la première fois de manière proche et concrète, et qui l'a introduit dans une communauté du Chemin néocatéchuménal. C'est là qu'a commencé un parcours de foi qui, sans qu'il le sache encore, semait les racines de sa vocation sacerdotale.

Quand Dieu intervient sans demander la permission

Sergio n'avait que trois ans de cheminement dans la foi lorsqu'un événement inattendu s'est produit. Lors de rencontres nationales du Chemin, au moment où des vocations ont été sollicitées, il a ressenti une agitation intérieure difficile à expliquer.

« C'était comme une flamme qui s'est allumée avec force », se souvient-il. Cependant, cette flamme s'est accompagnée d'une certaine appréhension. Il ne se sentait pas prêt. Cela lui semblait prématuré. Trop sérieux.

La question a refait surface quelque temps plus tard, de manière encore plus directe. Une religieuse missionnaire mexicaine, après avoir fait sa connaissance, lui a lancé une phrase qu'il n'a pas pu oublier : « Et vous, quand allez-vous entrer au séminaire ? ».

À partir de ce moment-là, cette idée ne l'a plus quitté. Jusqu'au jour où, devant le Saint-Sacrement, il a décidé de cesser de résister : « J'ai lancé un défi à Dieu. Je lui ai dit : “ Si tu le veux, je le veux ”.

Ce simple geste marqua le début définitif de son chemin vers la prêtrise.

Du Venezuela à Pampelune : se former pour mieux servir

Au séminaire, son évêque a pris une décision qui allait changer sa vie : l'envoyer à Pampelune (Espagne) pour terminer sa formation au Séminaire international de la Bidassoa.

Pour ce prêtre vénézuélien, Mon séjour en Espagne n'a pas été uniquement une étape académique. Ce fut une expérience profondément humaine et spirituelle.

« À Bidasoa, je me suis senti chez moi, malgré la distance qui me séparait de mon pays », confie-t-il. Il y a découvert quelque chose d'essentiel : « que l'Église n'est pas une idée abstraite, mais une famille universelle. Des personnes de cultures, de langues et de réalités très différentes, unies par une même foi ».

Cette expérience l'a aidé à mieux comprendre le monde dans lequel il serait un jour envoyé en tant que pasteur.

Beaucoup plus que études: apprendre à devenir prêtre

Si Sergio a retiré quelque chose de son séjour à Pampelune, ce n'est pas un titre, mais une manière de vivre son sacerdoce.

« Je me suis formé pour me consacrer entièrement à la pastorale », explique-t-il. Il a appris à connaître la Église de l'intérieur, à comprendre les différentes réalités humaines qu'il rencontrerait et à témoigner de Jésus-Christ au milieu d'elles.

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Le père Sergio Rojas, prêtre du diocèse de Margarita, accompagné de jeunes de la paroisse.

Parmi les aspects qui ont le plus marqué sa formation, on peut citer l'accompagnement spirituel constant, la confession fréquente et la relation personnelle avec Jésus dans l'Eucharistie.

Cependant, un témoignage a particulièrement marqué sa vie sacerdotale : celui du prêtre Juan Antonio Gil Tamayo, son formateur, qui a vécu sa maladie avec une foi sereine et lumineuse.

«Il nous a démontré que la force spirituelle permet de voir au-delà de la souffrance et de découvrir la volonté de Dieu même sur la croix », se souvient-il.

Le prêtre aujourd'hui : servir et ne pas s'isoler

Le père Sergio Rojas n'idéalise pas le sacerdoce. Il est pleinement conscient des défis actuels et des difficultés auxquels l'Église est confrontée.

Pour lui, la clé est claire : prière, dévouement et humilité. Le prêtre, affirme-t-il, est appelé à servir, et non à rechercher le confort ou la reconnaissance.

Il insiste également sur l'importance de ne pas vivre isolé. « Le prêtre doit être avec les gens, connaître leur réalité, partager leurs joies et leurs souffrances ». Cependant, tout cela n'a de sens que si cela découle d'une rencontre authentique avec Jésus-Christ. « Sans prière, le sacerdoce perd son essence », affirme-t-il. prêtre vénézuélien.

Remerciements à la Fondation CARF : une aide qui rend possible la vocation

Avec le recul, Sergio Rojas n'a aucun doute : sans l'aide des bienfaiteurs et des amis de la Fondation CARF, son histoire aurait été très différente.

« Sans vous, je n'aurais pas pu voyager, étudier ni me former à Pampelune », affirme-t-il avec gratitude. Ce n'est pas une phrase de circonstance, mais une réalité concrète : son vocation sacerdotale Il a également bénéficié de la générosité de personnes qui ont misé sur sa formation.

C'est pourquoi, affirme-t-il, il y aura toujours une prière reconnaissante envers ceux qui permettent à d'autres séminaristes et prêtres de se préparer à mieux servir l'Église.