Kanadalainen poliitikko ja intellektuelli pohtii tässä kirjassaan niitä arkisia hyveitä, joita ihmiset harjoittavat riippumatta siitä, mihin kulttuuriin he kuuluvat. Hänen tavoitteenaan ei ole mitään muuta kuin tarkistaa tavanomaista keskustelua ihmisoikeudetjota ruokkivat perussopimusten luomat odotukset sekä kansainväliset sopimukset.
Ignatieff muistuttaa meitä siitä, että monille tavallisille ihmisille tämä on edelleen abstraktio, jolla on vain vähän vaikutusta heidän jokapäiväiseen elämäänsä. Tältä osin teesi on selvä: lait eivät riitä, vaan tarvitaan myös hyveet. morales tai tavallinen. Kirjoittajamme mukaan oikeuksien kieli on todellakin valtioiden ja liberaalien eliittien kieltä. Teoriassa se olisi täydellinen ilmaisu rakentamiseen. etiikka Ongelmana on, että monet planeettamme asukkaat pitävät kiinni paikallisuudesta, koska he katsovat, että globalisaatio ei ole ainoa tapa saavuttaa globalisaatio. globalisaatio on uhka heidän jokapäiväiselle olemassaololleen.
Michael Ignatieff, johtava kansainvälinen intellektuelli, lähtee matkalle kahdeksan maan läpi etsimään vastauksia. Arjen hyveet on omaperäinen, rohkea ja vakuuttava moraalinen ehdotus, jossa hän esittelee löytönsä ja tulkintansa globalisaation moraalisista vaikutuksista - ja sen vastustamisesta.
Yleismaailmalliset arvot kielletään yhä useammin, ainakin käytännössä, sellaisen demokratian nimissä, joka lopulta tukee itsekkäitä kansallisia etuja. Olemme todistamassa paradoksaalista tilannetta, jossa demokratian periaate, itsemääräämisoikeus sanan laajassa merkityksessä, on pakotettu noudattamaan periaatetta, joka koskee oikeudenmukaisuutta kaikkia kohtaan. Seurauksena on, ja näemme sen erilaisissa nationalismissa ja populismissa, että tiettyjen maiden, joissa on demokraattisesti valitut hallitukset, edut ovat yleensä etusijalla muiden maiden kansalaisten etuihin nähden.
Meidän kaltaisessamme epävarmuuden aikakaudella arkiset hyveet, kuten luottamus, luottamus, luotettavuus ja suvaitsevaisuus, osoitteessa Anteeksi... täsmäytys tai kestävyys ovat ylitsepääsemättömän tärkeitä. Michael Ignatieff on havainnut tämän kirjassaan, joka on Carnegie Endowmentin tekemän kenttätutkimuksen tulos niinkin erilaisissa maissa kuin Yhdysvalloissa, Brasiliassa, Myanmarissa, Japanissa ja Etelä-Afrikassa. Kaikissa näissä paikoissa hyveet ovat ihmisille yhteisiä, ja Ignatieff ja hänen tutkijakollegansa pystyivät näkemään tämän itse ja tunsivat olevansa avokätisesti tervetulleita.
Meidän kaltaisessamme epävarmuuden aikakaudessa arjen hyveet, kuten luottamus ja suvaitsevaisuus, ovat ensiarvoisen tärkeitä.
Tavalliset hyveet ovat määritelmällisesti epäpoliittisia ja epäideologisia. Kirjoittajan klassisen filosofian koulutus näkyy selvästi hänen uskossaan, että hyveet saavat juurensa taistelemalla paheita vastaan, ja hän mainitsee sellaisia paheita kuin ahneus, kunnianhimo, vihamielisyys ja viha. Opettajansa Isaiah Berlinin tavoin Michael Ignatieff puolustaa valistuksen perintöä, vaikka hän myöntääkin sen puutteet, jotka johtuvat ihmisyyden kierosta akselista, Kantin tunnetun ilmaisun mukaisesti. Toisin kuin pessimistit, jotka uskovat, että elämme Hobbesin maailmassa, jota hallitsevat petoeläimet, Ignatieff näyttää kannattavan sitä, että on olemassa moraali Kantin tyyppinen, jossa yksilöllinen, paikallinen, saavuttaa universaalin ulottuvuuden.
Kirjoittaja kuitenkin korostaa, että Kansallinen ylpeys ja paikalliset perinteet johtavat voimakkaaseen vastustukseen kaikkea yleismaailmallista moraalia vastaan.. Tämä selittää, miksi paikallisiin arvoihin kiinnittyvät demokraattiset enemmistöt eivät usko yleismaailmallisiin velvoitteisiin toisia kohtaan. Elämme suverenismin aikoja maailmanlaajuisesti, eikä se koske ainoastaan Venäjää ja Kiinaa, vaan myös demokraattisten maiden kansalaiset tukevat tätä suverenistista keskustelua. Ignatieff korostaa hyveet poliittiset järjestelmät. Oligarkiaa, korruptiota ja epäoikeudenmukaisuutta voi esiintyä missä tahansa järjestelmässä, mutta niihin pitäisi puuttua hyveiden avulla. Esimerkiksi tässä kirjassa meitä muistutetaan siitä, että henkilökohtainen hurskaus on pelastanut ihmishenkiä enemmän kuin pelkkä oikeuskieli.
Antonio R. Rubio Plo
Historian ja oikeustieteen kandidaatti
Kansainvälinen kirjailija ja analyytikko
@blogculturayfe / @arubioplo
