Paavst Franciscuse kõne, lootuse julgus

Püha Dionysiuse koolis, Ateena, 6-XII-2021

The Paavst Franciscuse kõneTa alustab sellega, et kutsub neid imestama, mis on nii filosoofia algus kui ka hea suhtumine, et avada end usule.

"Seda seetõttu, et usu omamine ei seisne eelkõige selles, et on olemas hulk asju, mida uskuda, ja ettekirjutusi, mida järgida. Ususüda ei ole idee, see ei ole moraal; ususüda on reaalsus, ilus reaalsus, mis ei sõltu meist ja mis jätab meile suu lahti: me oleme Jumala armastatud lapsed! See on usu süda: me oleme Jumala armastatud lapsed!"

Armastuse ja andestuse aukartus

Koos selle "aukartus Jumala armastuse ees".on hämming andestusest: "Jumal annab alati andeks. Meie oleme need, kes väsivad andestuse palumisest, kuid Tema annab alati andeks.

Seal, andestuses, leiame Isa näo ja südame rahu. Seal taastab Ta meid uuesti, Ta valab välja oma armastuse embuses, mis tõstab meid uuesti üles, mis lagundab kurja, mida oleme teinud, ja paneb taas särama meie sisemuses peituva ilu, selle ilu, et oleme Tema armastatud lapsed. Ärgem lubagem laiskusel, hirmul või häbistusel röövida meilt andestuse aaret.".

Kreeka kultuurile tuginedes soovitab ta neil eelkõige kuulda Delfi oraaklit: "tunne iseennast".

Teiseks, mitte lasta end kaasa haarata "sireenilauludest", mis oleksid võinud Odysseuse tappa: "Tunnistage, et te olete väärt seda, mis te olete, mitte seda, mis teil on. Sa ei ole väärt mitte sellepärast, millise kaubamärgi riideid või kingi sa kannad, vaid sellepärast, et sa oled ainulaadne, sa oled ainulaadne."

Kolmandaks, võtke parem tee, mis on ilu tee.mida esindab Orpheuse meloodia, mis on ilusam kui sireenide meloodia.

Meloodia, mida meie puhul võib isegi ületada Kristlik usk ja evangeeliumi rõõm.

Lisaks, näeme elu kui teiste vajaduste teenimist.

Reaalsed kohtumised, mitte ainult virtuaalsed

Kreeka keeles noor öeldakse, et uus, y uus tähendab noor.

Francisco küsib: "Kas sa tahad nooremaks saada? Ärge lihtsalt avaldage postitust või säutsu. Ärge rahulduge virtuaalsete kohtumistega, otsige reaalseid kohtumisi, eriti nendega, kes teid vajavad.; otsi mitte nähtavust, vaid nähtamatuid.. See on originaalne, see on revolutsiooniline. Läheb iseendast välja, et kohtuda teistega. Aga kui sa elad vangistatult iseendas, ei leia sa kunagi teisi.te ei saa kunagi teada, mida tähendab teenimine. Teenimine on kõige ilusam, inimese suurim žest, teiste teenimine.".

Elav inimene peab tõesti avanema, ja mitte ainult "virtuaalselt", teistele näkku: "Paljud inimesed on tänapäeval "sotsiaalsete võrgustike", kuid mitte väga "sotsiaalsed", endasse suletud, oma käes hoitava telefoni vangid. Aga ekraanil puudub teine inimene, tema silmad, hingamine, käed.. Ekraan muutub kergesti peegliks, kus sa arvad, et oled maailma ees, kuid tegelikult oled üksi, virtuaalses maailmas, mis on täis nägusid, fotosid, mis trikitavad sind alati ilusaks ja sobivaks. Kui ilus on seevastu olla koos teistega, avastada teise uudsust, pidada dialoogi teise inimesega, kasvatada terviku müstikat, jagamise rõõmu, teenimise innukust"..

Vennaskonnast unistades ja selle nimel riskeerides

Kristus on meie jaoks olemas teistes. Seepärast peame unistama vendlusest. On üks valgustav kreeka ütlus. "Sõber on teine mina". Franciscus ütleb, et sõber, mitte peegel, on tee enese leidmiseks.

Kindlasti," märgib ta, "on raske oma mugavustsoonist välja tulla, lihtsam on istuda diivanil teleka ees. Aga see on midagi vana, see ei ole noortele mõeldud.

Noorus on sportlik vaimPaavst Franciscus kinnitab noortele ateenlastele: "See on suurimate spordisündmuste, olümpiamängude, maratoni sünnipaik. Beyond the Võitlusvaim, mis on hea kehale, on see, mis on hea hingele: treenimine avatusele, pikkade vahemaade läbimine endast, et neid koos teistega lühendada, visake oma südame läbi takistuste, kandke üksteise koormat. Selle treenimine teeb nad õnnelikuks, hoiab nad noorena ja paneb neid tundma eluseiklust.

Homerose Odüsseias on esimene kangelane Telemachos, Odüsseuse poeg, kes seikleb suures seikluses. Ta ei tundnud oma isa ja oli teelahkmel: kas lasta tal olla või minna teda otsima. Mõned hääled sosistasid talle: jätke ta maha, ärge riskige, see on mõttetu. Kuid ta kuulab jumalikku häält, mis kutsub teda üles olema vapper ja minema hakkama. Ta tõuseb üles, valmistab paadi ette ja päikesetõusul paneb purje.

See on hea õppetund: "Elu mõte ei seisne selles, et lamada rannal ja oodata, et tuul tooks uudiseid. Pääste on avamerel, see on impulssis, unistuste järgimises, tõeliste unistuste järgimises, nende unistuste, mida näete avatud silmadega, mis hõlmavad pingutust, võitlust, vastutuult, ootamatuid tormi. Palun ärge laske end hirmust halvata, unistage suurelt ja unistage koos". Ta kutsus inimesi üles mitte laskma end tagasi hoida "unistuste tühistajatel, lootuse mõrtsukatel, mineviku parandamatutel nostalgikutel".

See on nõuanne: söötmine "Lootuse julgus". Kuidas seda tehakse? Otsuste kaudu. "Valimine on väljakutse, see on silmitsi seismine hirmuga tundmatuse ees, see on väljumine heakskiitmise soost, see on otsus võtta oma elu enda kätte. Ja oluline tähelepanek: et teha õigeid valikuid, pidage meeles: "Head otsused hõlmavad alati ka teisi, mitte ainult iseennast. Need on otsused, mille puhul tasub riskida, unistused, mis tuleb ellu viia; need, mis nõuavad julgust ja kaasavad teisi."

Lühidalt öeldes teeb ta neile hüvasti jättes ettepaneku "julgust edasi liikuda, . julgus riskida, julgust mitte jääda diivanile. Julgus võtta riske, minna välja, et kohtuda teistega, mitte kunagi üksinda, alati koos teistega. Ja selle julgusega, igaüks teist leiab endTa leiab teised ja leiab elu mõtte.

Ma soovin seda teile Jumala abiga, kes teid kõiki armastab. Jumal armastab sind, ole julge, mine edasi! Brostà, óli masí! [Edasi, kõik koos!