Glaube und Erziehung der Gefühle

In der Tat sind Gefühle wichtig und bewegen die Menschen sehr, wenn auch nicht immer auf die richtige Weise, wenn sie nicht in die ganze Person integriert sind. In Filmen sehen wir zum Beispiel, wie Gefühle manche Menschen dazu bringen, ihr Leben in Ordnung zu bringen (vgl. Brooklyn, J. Crowley, 2015) und andere machen schwere Fehler und begehen sogar Verbrechen (vgl. Mule, C. Eastwood, 2018).

Auf der anderen Seite gibt es viele Menschen, die sich mit ihren Familien, ihrer Arbeit und ihrem langjährigen Engagement für eine solidarische Aufgabe einsetzen, ohne zu erwarten oder zu versuchen, sich "gut zu fühlen". Das macht sie nicht weniger verdienstvoll, ganz im Gegenteil.

Gefühle sind aus vielen Gründen wichtig, aber für sich allein genommen reichen sie nicht aus, um einen Menschen zu leiten. Und eine rein sentimentale Erziehung hat ihre Risiken. Aber Gefühle sollten weder vergessen noch verunglimpft werden, sondern sie sollten wertgeschätzt, geformt und gestaltet werden, wobei die menschliche Erfahrung mit ihrer Struktur und Organizität zu berücksichtigen ist. Hier kommt nicht nur die Körperlichkeit mit den äußeren und inneren Sinnen ins Spiel, sondern auch die Spiritualitätdie Kontaktfreudigkeit und Offenheit gegenüber dem Transzendenz. Und für einen Christen ist "Erfahrung" ein zentraler Bestandteil der Gebet und die sakramentales Leben.

Der Rahmen der christlichen Anthropologie und der Wissenschaften

Es ist daher wichtig, dass die Erziehung der Gefühle, wenn es sich um Christen handelt, im Rahmen der christlichen Anthropologie angesiedelt ist, d.h. in der Fähigkeit, die Glaube zusammen mit der Suche nach Wahrheit, Güte und Schönheit. Dazu gehören zum Beispiel die christliche Frömmigkeit, die in der Familie von Kindesbeinen an erlernt werden kann, die Volksfrömmigkeit und die Wertschätzung der christlichen Kunst sowie die Kenntnis der Lehren - in diesem Bereich der Erziehung - des Lehramtes der Kirche zusammen mit einigen Entwicklungen der zeitgenössischen Theologie.

Dies erfordert die Erziehung und Integration der Gefühlssphäre in enger Beziehung zu den anderen menschlichen Dimensionen, die gleichzeitig miteinander verbunden sind:

1. in Bezug auf die Grund (Glaube-Verstand, Wissenschaft und Kunst und Theologie). Es ist notwendig, über die eigenen Gefühle und die der anderen zu lehren, nachzudenken und zu argumentieren und zu wissen, was die Wissenschaften, einschließlich der Psychologie, über die Affektivität lehren, ohne zu vergessen, was die Geisteswissenschaften und die Kunst sowie die Theologie lehren. Die Integration von Gefühlen mit der Vernunft führt zu der Fähigkeit, die Realität zu sehen und zu hören, sie zu bewerten und zu erkennen, wohin das eigene Handeln führen soll. Und das führt zur Weisheit, die für einen Christen in erster Linie die Frucht des Glaubens ist, des Dialog mit Gott und die Eucharistie. Es ist auch eine persönliche Anstrengung, auf der Grundlage der eigenen Identität und Geschichte kohärent zu sein. Denn nichts von Wert kann in der Gegenwart für die Zukunft aufgebaut werden, wenn es keine Wurzeln und keine Erinnerung hat, sowohl auf persönlicher Ebene als auch in den Beziehungen zu anderen.

2) In Bezug auf andere (soziale, familiäre und kirchliche Dimension) müssen die Gefühle erzogen werden, indem der Wert der Familie und der Arbeit, der Dienst am Gemeinwohl, die dynamische Treue zur eigenen Familie und zur Arbeit hervorgehoben wird. Berufung und Mission. Im Hinblick auf die kirchliche Dimension, als Rahmen für eine affektive Erziehung, sind die biblische Bildung und die liturgische Bildung wichtig, denn die Heilige Schrift und die Liturgie sind Schulen der menschlichen und christlichen Werte und Gefühle. Und all dies hat mit dem Gefühl des Feierns und der Freizeit zu tun.

3) In Bezug auf Gott sind Gefühle ein Kanal für transzendente Offenheit und die Vereinigung mit Ihm, auch wenn sie nicht "der einzige" Weg sind; manchmal sind sie nicht der erste Weg oder der beste Weg, aber oft können sie es sein.

Auf jeden Fall können das christliche Leben und die Suche nach Heiligkeit nicht "losgelöst" von den Gefühlen verfolgt werden, denn sie sind eine grundlegende Dimension der menschlichen Natur (vgl. zur Gendertheorie, Kong. In der Glaubenslehre heißt es: "Er schuf sie als Mann und Frau". Für einen Weg des Dialogs über die Frage des "Gender" in der Bildung, 2-II-2019).

Außerdem spricht die Heilige Schrift oft vom Herzen als dem Zentrum und der Synthese des Menschen und bezeichnet damit die gesamte Dichte der menschlichen Existenz. Folglich bezieht er sich mit diesem Begriff nicht nur auf Gefühle, sondern auf den Menschen in seinem konkreten Leben und betont, dass Gefühle und Zuneigungen in diesem Leben eine wichtige Rolle spielen.

Die theologischen Grundlagen

Was die Theologie betrifft, so ist es für die affektive Erziehung eines Christen heute notwendig, ihm oder ihr die Grundlagen des Glaubens zu vermitteln. Theologie die sich mit den Realitäten des Glaubens (die Dreifaltigkeit, Christus, die Gnade, die Kirche usw.) sowie mit der Theologie der Evangelisierung beschäftigt. Wir haben bereits über biblische und liturgische Bildung sowie über die Bedeutung der Geschichte gesprochen.

Neben der christlichen Anthropologie befassen sich auch andere theologische Disziplinen wie die Moraltheologie und die spirituelle Theologie zentral mit der affektiven Erziehung, wenn sie die Tugenden (sowohl die moralischen als auch die theologischen Tugenden) untersuchen, die eng mit der Erziehung zu menschlichen und christlichen Werten verbunden sind und die auch durch die Vermittlung der Verhaltensregeln (des Dekalogs und anderer Gebote des christlichen Glaubens) gefördert werden. Kirche und die Seligpreisungen).

Auf diese Weise werden menschliche Tugenden wie Demut und Wahrheitsliebe, Selbstbeherrschung, Fleiß, Verständnis und Solidarität mit den Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe verbunden, die im Mittelpunkt des christlichen Handelns im Dienste der christlichen Mission in der Kirche und in der Welt stehen.

Der wichtigste Bezugspunkt, die Quelle und der Impuls des christlichen Herzens ist das Herz Jesu, die lebendige Ikone des fleischgewordenen Gottes, der am Kreuz für die Erlösung der Menschheit durchbohrt wurde und der weiterhin für uns lebt, handelt und Fürsprache einlegt.

Kurz gesagt, die Erziehung der Gefühle "im Christentum" ist eine umfassende Aufgabe, die heute vor allem von den Erziehern (Eltern, Katecheten, Priestern, Lehrern) eine gute Ausbildung, insbesondere in christlicher Anthropologie, sowie bestimmte Kenntnisse und Entwicklungen in den Humanwissenschaften und der zeitgenössischen Theologie erfordert.