Вие сте на 31 години и преди това Преди да постъпите в семинарията, сте работили повече от 11 години в сферата на образованието. Как открихте призванието си?
Когато говоря за това, винаги обяснявам, че призванието е било рано, но отговорът е бил късен. Обичах да играя футбол, докато хепатит на 11-годишна възраст ме принуди да почивам. за няколко месеца. Но безкрайната Божия мъдрост се възползва от тази ситуация, за да ми предложи едно вълнуващо приключение: свещеническото служение.
Как се случи това? С ограничаване на физическата активност и с малко възможности за разсейване (вкъщи имаше само един телевизор, нямаше компютър и достъп до интернет), майка ми беше достатъчно мъдър, за да постави на мое разположение книги от Свещеното писание и много биографии на светци, адаптирани за деца.
От тези текстове развих силен интерес към тези теми, като исках да подражавам на героичния живот, за който четях. Освен това средата благоприятстваше за това, защото майка ми винаги ме насърчаваше да се моля със Светата броеница вкъщи, да участвам често в Светата литургия и тайнствения живот, както и в моменти на лична молитва.
Когато бях на 12 години и вече бях олтарник с голям интерес към литургията, съобщих за това на семейството си и на един свещеник, фрай Педро Медина офм, който ме придружаваше в този процес на призвание.
Първият план беше да се обучаваме заедно с францисканците от провинцията, които имаха пастирската грижа за ректората на св.Франциск от Асизи, в която участвах. Това означаваше да пътувам до Мурсия и да се обучавам там. Но когато настъпи моментът, не исках да предприема тази стъпка.
След това имаше период от 18 до 29-годишна възраст, в който призванието на младия човек е било отложено.Работех и след това учех философия, литература и образование в университета.
Въпреки това неспокойствието винаги е било скрито и всеки край на годината е бил време, в което съм се посвещавал на вижте уебсайтове за информация относно различните харизми в ЦъркватаФранцисканци, доминиканци, бенедиктинци, картузини, йезуити и много други.
Във връзка с този период бих искал да подчертая, че присъствието на Пресвета Богородица, която винаги беше до мен и ми помагаше да се върна при Господ, беше много важно. Ето защо обичам да й казвам "Майчице, какъв щеше да бъде животът ми без теб? Животът и призванието ми са немислими без майчинското присъствие на Непорочната, вечно девствена Божия Майка.
На последното ми работно място, образователен център, където работех като учител и съветник по семейно възпитание, Господ ми предостави средства за формиране, които ми помогнаха да възприема отново с ентусиазъм универсалното християнско призвание към святост.
Джовани Плейтес, който с голямо търпение и всеотдайност ми помагаше като духовен водач, когато през 2012 г. се върнах към темата за свещеническото служение.
Но чак през ноември 2017 г., по време на едно уединение, в разговор с този свещеник, той ми помогна да различа и да реша това, което бях взел на молитва: да дам първото "да" на Бога и да му служа като светски свещеник инкардиниран в архиепископията на Сантяго де Гватемала.
По това време той ми говори за възможността да получавам стипендии. От този момент нататък Божието провидение организира целия процес до пристигането ми в Испания, за да уча богословие в университета в Навара и да се обучавам в Бидасоа, изпратен от тогавашния архиепископ монсеньор Оскар Хулио Виан Моралес сдб.
Следващата година беше решаваща и означаваше радикална промяна: да съобщя новината за постъпването ми в семинарията, за да бъда формиран като кандидат за свещенически сан. Училището го прие добре, макар че преходът беше предизвикателство за семействата, с които работех през тази учебна година. Това беше отлично място за работа.
Опитът в работата със семейства е важенПървото нещо, което направи, беше да стане свидетел на ежедневното "да" на брачното призвание, на родителите, които възпитават децата си всеотдайно и грижовно, давайки автентично свидетелство за святост.
Въпреки че можех да служа на Бога като учител и да Му позволя да работи чрез тази работа, осъзнах, че мога да дам на Господ повече.
Да отдам живота си изцяло в служба на Него, въпреки страданията си. и многото грехове, с любов по Неговото Пресвято и Свещеническо сърце, обновена от Неговото изкупително дело, която се осъществява във всяко евхаристийно честване, което трябва да се даде в Църквата на душите, които Той иска да ми повери.
"Вярвам, че в днешно време онези от нас, които са се отзовали на призива на Господ да Му служат в Църквата като свещеници, трябва да са наясно, че нашето призвание включва преследване и дори мъченичество".
На снимката, заедно с други учители от училището.
Ото Фернандо Арана Монт усеща призива на Господ на 11-годишна възраст, когато хепатитът го принуждава да си вземе почивка за няколко месеца. "Тогава майка ми беше достатъчно мъдър, за да постави на мое разположение книги от Свещеното писание и много биографии на светци, адаптирани за деца. От тези текстове развих силен интерес към тези теми, като исках да подражавам на героичните животи, за които четях.
Въпреки това, От 18 до 29-годишна възраст той оставя настрана призванието си и се посвещава на да работи, а след това да учи философия, литература и педагогика в университета.
"На последното ми работно място, образователен център, където работех като учител и съветник по семейно възпитание, Господ ми предостави средства за формиране, които ми помогнаха да поема отново с ентусиазъм универсалното християнско призвание към святост".
Като семинарист в Гватемала, кои според вас са най-важните апостолски нужди във вашата страна, какво е положението с религиозната свобода?
Аз съм в общение с епископите на страната, които в своите комюникета като Епископската конференция, чийто настоящ председател е моят Епископ монсеньор Гонсало де Вила и Васкес sj, са изразили като пастири най-важните апостолски нужди: грижа за мигрантитечужденци и граждани; необходимостта от мир в условията на различни форми на насилие. който причинява толкова много страдание и болка, викът на бедните и др.
Несъмнено пътят, който започнахме с епархийния етап към Синода за синодалността, ще подчертае нуждите на Църквата на поклонничество в Гватемала в общение със Светия отец.
Що се отнася до свободата на вероизповеданията, в момента не изглежда да има проблем, не се нарушава свободата на вероизповеданията, въпреки факта, че е имало Масонски либерални правителства в миналотокоито преследваха Църквата от 1871 до 1945 г. и оставиха "мерзост на запустението" (Dn 9, 27). изгонване на религиозни ордени, налагане на светско образование, писане на история срещу евангелизацията и дейността на Църквата в продължение на векове, отчуждаване на манастири.
Може би трябва да се спомене едно скорошно събитие, свързано с пандемията. Изправена пред забраната за посещение на религиозни дейности в църкви и на открито през септември 2021 г., Епископската конференция реагира, като поиска тази наредба да бъде променена, обявявайки "Съществената ценност", която е животът на вярващите, свързан с поклонението.
Нещо повече, когато става дума за грижа за общия дом, много членове на духовенството са подложени на заплахи и тормоз, както се потвърждава в доклад на посолството на САЩ от 2017 г.
Разкажете ни за абортите във вашата страна, евтаназията и джендър идеологията.
Мога да видя една бъдеща опасност, надвиснала над Църквата по време на поклонничеството в Гватемала, тъй като опасност от приемане на законодателство, позволяващо абортите и евтаназиятаЕС насърчава сексуалното образование, което има за цел да внуши на децата идеологията на пола, както и признаването на еднополовите съюзи.
Защото, ако бъде прието, последиците от подобно законодателство за проповядването на пасторите могат да доведат до правни последици, някои от които вече са претърпели: съдебни дела, наказателни преследвания, правни санкции, лишаване от свобода, забрана за достъп до информацияи т.н.
Не липсват опити за популяризиране на законопроекти, които подкрепят законодателството за декриминализиране на абортите и въвеждането на закон за абортите. джендър идеология в сексуалното образование в училищата. Най-новият е законопроект 5494, който цели да декриминализира абортите.
Освен това има институции, които, свързани с определени корпорации и хора с голяма международна власт, се интересуват от налагането на тази програма и тровят много хора, предимно деца и юношитака че тези идеи да бъдат усвоени като нещо обичайно. Да не говорим за идеологическата работа, която се извършва с жените, за да ги подтикне към аборт и контрацепция.
Това ще отприщи ново преследване.. Но вярвам, че в днешно време онези от нас, които са се отзовали на призива на Господ да Му служат в Църквата като свещеници, трябва да са наясно, че нашето призвание включва преследване и дори мъченичество.
Това ме мотивира и ме изпълва с неописуема радост, когато си помисля: Господ искаше да ме включи в екипа си за тези времена. Ето защо искам да му кажа като пророк Исаия (мой приятел и любим пророк, когото съм изучавал) и да го обновявам постоянно: "Тук съм. Изпрати ме" (Ис. 6, 8) и както го изразява псалмът: "Тук съм - както е писано за мен в Книгата - за да върша Твоята воля, Боже мой" (Пс. 40, 8-9).
Засега съществува правна рамка, като например Политическата конституция, която защитава тези антихристиянски закони с два основни принципа: член 3, който говори за живота, потвърждава, че "държавата гарантира и защитава човешкия живот от момента на зачеването". В член 42, посветен на семейството, се посочва, че то се създава "чрез свободното решение на мъжа и жената да сключат брак".
Това гарантира реално противопоставяне на всеки опит за декриминализиране на абортите и за признаване на еднополовите съюзи.
Неотдавна имаше две новини, които могат да покажат ситуацията по въпроса за абортите. Първата е от вторник, 12 октомври, когато Алехандро Джаматей, който е настоящият президент на републиката.подписа присъединяването си към Женевския консенсус, който гласи, че няма "право" на аборт. Втората беше, че страната ще бъде обявена през март 2022 г. за "Иберо-американска столица за живота".
Затова все още виждам на хоризонта сериозна, дори не толкова далечна бъдеща опасност: международният натиск и определени влиятелни хора могат да поставят под условие правителството на страната, като го принудят да отстъпи, да унищожи всичко, постигнато в защита на живота и семейството.
По този начин те могат да създадат цял гег, който икономически да повлияе на закона. Но това не бива да ни учудва, защото зад всичко това стои Сатана, "убиец отначало" (Йн 8:44), който иска да разруши семейството, мрази живота и се стреми да изврати хората.
Не можем да отстъпим от бдителността си, трябва да упорстваме и да знаем, че пълната победа ще бъде до Парусията, че знаем, че триумфът е на Възкръсналия, но това не ни освобождава да живеем с пророческото изобличение на тези злини.
В някои латиноамерикански страни хората напускат католическата вяра и се обръщат към протестантството. Случва ли се това и в Гватемала?
Това е неоспорима реалност. През 2016 г. Евангелският алианс изчислява, че в Гватемала на всяка католическа енория се падат 96 протестантски църкви, които се считат за страната с най-много протестанти в Латинска Америка. Докато през 2015 г. католиците са били 45%, а протестантите - 42%, данните за 2020 г. показват промяна: 42,8% от протестантите и 41,2% от католиците.
Съществува широк спектър от фактори, които оказват влияние върху тези промени: слабата подготовка на католиците срещу стриктното обучение по убеждаване на протестантите, капацитетът за посрещане на протестантските групи срещу донякъде пасивното отношение в някои католически храмове и неуморно прозелитиране от страна на протестантите срещу комфорта на хиляди католици, които се задоволяват с неделната литургия.
По тази причина, Мисля, че присъствието на свещеник в енорията е от основно значениеТой трябва да бъде на разположение на вярващите и като баща неуморно да ги формира и насърчава винаги да бъдат мисионерски ученици. Не е необичайно някой вярващ католик да е потърсил помощ от енорийския свещеник и липсата му да е причина за разочарование, че в някоя протестантска група е намерил цялата подкрепа и прием, които не е получил в енорията.
Освен това, ние, католиците, трябва да преодолеем някои от най-големите проблеми и комплексна, включваща солидно познаване на Свещеното Писание, живата Традиция и Магистериума, както и формиране в областта на мариологията, която ни кара да се гордеем, че имаме Майка като вечно девствената Мария.
Трябва да обясним всичко, което се противопоставя на привилегиите, с които Бог я е украсил в очакване на нейното Божествено майчинство, така че да бъдем "безсрамно мариански", както казваше моят бивш епископ Оскар Хулио Виан Моралес sdb.
Това обаче не са само сенки. В икуменическата задача има много надежда и светлина. Не трябва да забравяме, че всички тези протестантски братя принадлежат към Църквата, но им липсва пълнотата, която ние, католиците, притежаваме в целостта на доктрината и всички тайнства, особено Евхаристия и тайнството на свещения сан.
Освен това има много причини, които могат да ни обединят пред опасностите, които застрашават достойнството на човека и християнството: можем да се борим за защита на семействотоХристиянският живот и ценности в обществото. От тях можем да научим изучаването на Свещеното писание, липсата на човешко уважение при проповядването на Евангелието и мисионерския начин на живот, чрез който те винаги са готови да свидетелстват за вярата.
"Смятам, че присъствието на свещеника в енорията е от основно значение: той трябва да бъде на разположение на вярващите и като баща неуморно да ги формира и винаги да ги насърчава да бъдат мисионерски ученици".
На снимката, заедно с други семинаристи от Бидасоа.
"Преживяването в Испания и опознаването на испанците беше много приятно и важно за моето образование. Запознаването с духовните и културните съкровища, които те имат, е нещо, за което съм благодарен и от което се възползвах.
След това, когато бях на пасторална работа през лятото и Страстната седмица на различни места, изпитах с благодарност и възхищение щедростта на испанския народ към мен. Много съм им благодарен, защото на много места съм се чувствал като у дома си. Благодаря на всички мои благодетели", казва Фернандо.
По време на престоя си в Испания как възприехте испанците, какво ви изненада?
Опитът да живея в Испания и да опозная испанския народ беше много приятен и важен за формирането ми като семинарист в Гватемала. Да опозная съкровището, което те имат в духовен и културен аспект, е нещо, за което съм благодарен и от което се възползвах.
След това, когато бях на пасторална работа през лятото и Страстната седмица на различни места, изпитах с благодарност и възхищение щедростта на испанския народ към мен. Много съм им благодарен, защото на много места съм се чувствал като у дома си.
Искате ли да ни разкажете нещо, което ви е направило впечатление?
Quiero referirme a la experiencia pastoral que más ha dejado huella en mi formación en Bidasoa. Esto sucedió en el Център "Йоан Павел II" във ФатимаИмах възможността, заедно с други семинаристи, да разширя сърцето си във формирането към свещенството, като служа и се стремя да отговарям с щедра отдаденост на другите.
Това е, което човек се опитва да изживее в дните, когато живее в центъра. Защото, ако това, което копнеете да бъдете, е Христос на земята, не трябва да забравяте, че "Човешкият Син не дойде, за да му служат, а за да послужи" (Мк 10, 45).
Това се проявява в службата към менинхос и менинхас (обитателите), за които исках да бъда брат, който им полага грижата, която би положил на самия Христос, помнейки думите на Господ: "както сте сторили това на един от тия Мои най-малки братя, на Мене сте го сторили" (Мат. 25:40).
Особено си спомням, че в casinha (малката къща), в която служех, се запознах с Даниела, възрастна жена на 50 години, която има церебрална парализа, не може да говори и се затруднява да се храни.
Той беше първият човек, на когото помогнах да се нахрани в центъра, като си мислех, че това ще е лесно. Опитах се да го накарам да яде в продължение на 45 минути. Едва успях да го накарам да приеме част от храната. Но когато го опознах и се отнасях с него търпеливо, научих как и кога да му давам по лъжичка въз основа на особена привързаност, че я приех като духовна дъщеря.
Основното средство беше да му кажа: "С помощта на Бог, твоя ангел и моя ангел-хранител ще те нахраня". Винаги, когато поискаше, обядът и вечерята вървяха чудесно. Божията благодат и помощта на ангелите пазители помогнаха. Продължих да го посещавам до края на пастирската грижа.
Проведохме и анимационна дейност за обитателите, в която имахме предизвикателството да им подарим време за отдих и много радост. Когато се съмнявахме как да се разберем с тях, наистина научихме някои думи и фрази на португалски език.
Но най-добрата помощ е много проста: Бог компенсира Вавилонската кула на езиковите различия с Петдесетницата на усмивките, службата, музиката и танците.
Това, което сме получили от Бога чрез всеки от хората, на които сме служили, винаги е отвъд нас.. Господ работи чрез тях, за да ни конфигурира според Неговото Пресвято сърце и чрез ръцете на Света Богородица, която ни учи да служим на всяко от Неговите любими деца.
Те са разпънати на кръст, които се усмихват... и също така страдат. Впечатляваща е усмивката на meninhos и meninhas, които въпреки положението си обичат да се усмихват и имат чувство за хумор. След наблюдение, изслушване и отваряне на сърцето човек започва да ги вижда така, както ги вижда Христос.
Някои от тях също изразяват своите страдания. Но когато са изведени от рутината, по време на отдих и общуване, те сияят от радост като отражение на Божията слава.
Остават много спомени, запечатани от милосърдието, живеенето по новата заповед на любовта, по която Господ каза, че ще познаят, че сме Негови ученици (срв. Йоан 13:34-35). Господ ми е дал приятели за вечността.
Непрекъснато се моля за тях, особено за Даниела, Жаел, Рита, Жоао, Сорая и всички останали meninhos и meninhas.
Особено внимавам за тях по време на Светата литургия. Споменът за тях ме укрепва пред трудностите във формацията за свещенство, защото, спомняйки си за получената Божия благодат, мога отново да бъда твърд в Бога, че си струва да следвам, че си струва да бъда свещеник на Исус Христос заради щедрото отдаване на собствения си живот.
Несъмнено всичко това е възможно благодарение на толкова много благодетели, които, приемайки дара на щедростта, направиха възможно да които Бог им е дал, да допринасят духовно и материално, за да можем да имаме възможност за този пастирски опит по пътя на формирането към свещенството. На всички тях изказвам вечна благодарност.
Марта Сантин, Журналист, специализиран в религиозна информация
