圣十字教廷大学的乌克兰学生博丹和伊霍尔

 

博赫丹和伊霍尔

26岁的博丹-卢霍维(Bohdan Luhovyi)和24岁的伊霍-巴赞(Ihor Bazan)是在圣十字教廷大学培训的八名乌克兰学生中的两人。他们向我们讲述了他们对乌克兰战争的痛苦和希望。 他们是希腊天主教圣徒圣约萨法特的巴西利亚学院的神学生。他们属于 希腊天主教会。

 一个悲伤的时刻

 这对每个人来说都是一个悲伤的时刻。在欧洲,我们曾希望有一个没有健康突发事件、口罩、社会距离的春天。我们曾希望有一个新的欢乐与和平的季节,但我们却面临着我们永远无法想象会在欧洲再次发生的可怕的事情:战争。而在我们自己大陆的东部边缘,则是一场残酷无情的战争。

 难民带着他们为数不多的财物流离失所数千公里;儿童哭泣;炸弹摧毁了古老和现代的宫殿、房屋、汽车和生活的画面。而覆盖大地的雪,被烧毁的房屋、树木、生命和希望所伤。

 为乌克兰人民祈祷

 这就是为什么今天,在 圣十字教廷大学 而在全世界,我们都在祈祷。还有:由于是圣灰星期三,大学社区决定响应教皇弗朗西斯的号召,参加和平禁食日活动。

 在12:45在圣阿波利纳里大教堂举行的弥撒中--学生、教师和工作人员都被邀请参加--大家特别为乌克兰的和平祈祷,与整个教会联合。

 和我们一起的还有两位特别嘉宾,26岁的博赫丹-卢霍维,出生于博列霍夫;24岁的伊霍尔-巴赞,出生于特尔诺皮尔。他们告诉我们他们的国家正在发生什么。

 圣十字教廷大学的传播学

 我不得不承认,见到你们让我非常震惊......你们都很年轻,就像你们许多在乌克兰参加这场荒谬战争的朋友一样。你们在这里的机构传播学院学习,现在你们参与了另一场战斗,即传播的战斗,因为这也是一场传播的战争,你们第一次在罗马成为教会特别参与帮助乌克兰人民的情况的 "传播者"。

 博丹。 没错,我们属于乌克兰的希腊天主教会的两个不同教区。我出生在乌克兰西部的博列霍夫市,但上学后我在基辅的神学院学习了六年。当我毕业时,我在基辅工作和生活了一年,在2021年和2022年之间。现在,我属于基辅大主教区,在罗马通信学院学习后,我将回到我的大主教区。

"我的思念在乌克兰

伊霍尔。 我出生在特尔诺皮尔,也在乌克兰西部,我属于利沃夫大主教区。我已经在罗马学习了六个月,我必须告诉你,现在一切都非常困难......我没有逃避战争。但是,我仍然惦记着乌克兰和我那些正在战斗的朋友。 我为我的家、我的人民和我的国家感到焦虑。我在上帝面前低头跪下。.

就我而言,在这里,我所能做的就是祈祷,告诉他们该国局势的真相,并寻找机会在物质上和财政上支持那些正在遭受苦难的人们,难民、受害者及其家人。现在,我加入了一个志愿者团体的工作,在罗马这里,我每天都与那些饱受战争之苦的乌克兰青少年交流,给他们提供心理支持,给他们讲故事,帮助他们不要过多地考虑战争,如何在不同的情况下采取行动并保持冷静。

一个伟大的信仰

 我知道信仰在这个时候对你有很大的帮助.....

博丹。 是的,感谢上帝,它从童年起就一直伴随着我。当我还是个孩子时,我的父母发现了我对上帝的信仰和我对去教堂的渴望。从很小的时候起,我就去教堂,参加礼仪服务,还在祭坛上服务了六年。因此,在高中毕业后,我决定学习成为一名医生。 在乌克兰的希腊天主教会神学院担任牧师。

伊霍尔。 我也出生在一个基督教价值观至上的家庭,所以我从小就去了教堂。甚至在我的幼年时期,我就对宗教非常感兴趣。.我不得不说,我的曾祖母在这方面发挥了最重要的作用。.我喜欢和她说话,听她说话。她告诉我乌克兰的传统,第二次世界大战,给我唱歌,教我很多诗。我非常爱她。

我经常向他讲述我的计划和我生活中发生的事情。她三年前去世了。我想保留我对她的记忆,所以我写了一本关于我曾祖母的书。在那里,我收集了我们共同的故事,战争时期和她日常生活中的故事,还有更多。

身处罗马是一个梦想

然而,随着我年龄的增长,我不再想成为一名牧师。我甚至没有再提它。我开始在新闻系学习,然后在一家基督教电台担任广播员。正是在那里,我开始以不同的方式研究宗教的问题。我开始阅读《圣经》,研究礼仪的细节、仪式等等:那时候我反思自己为什么相信上帝。

而来到罗马是一个梦想,一个我利用的独特机会。我记得几年前曾祈祷来罗马,希望能学到很多东西,在这里得到塑造,获得新的经验,成为我未来和现在生活的基础。

乌克兰,在价值观方面远远落后于俄罗斯

圣十字会一位专门研究俄罗斯和乌克兰语言、文化和政治的同事解释了围绕战争的一些问题以及冲突的原因。 你对此有何看法?

 博丹。 在我看来,乌克兰在心态和价值观方面离俄罗斯很远,但在地理上却很近,这就是为什么乌克兰经常遭受来自俄罗斯不同政权的暴力。

我们乌克兰的价值观是自由、民主、平等、人类生命的价值和尊严。俄罗斯人民的承诺、努力工作和对祖国的热爱。然而,在俄罗斯,这些概念是非常模糊的,在整个历史上,它一直在利用邻国。

此外,俄罗斯由绝对君主统治的事实意味着俄罗斯人民强烈认同专制者的形象,他可能是沙皇或现任总统。换句话说,他们一生都生活在独裁统治之下。

这也是为什么信息领域的宣传在俄罗斯如此奏效的原因,它如此扭曲事实,以至于绝大多数人只在电视上看到谎言,而不去干涉他们领导人的行动。

俄罗斯人民反对战争

但是,我们看到这些天俄罗斯有许多人上街示威反对战争,而且是冒着极大的危险。反对入侵的和平示威者已被逮捕数千次。

博丹。 是的,俄罗斯人和整个世界正在一起反对这种全球恐怖主义心态。

事实上,俄罗斯在2014年已经因为其帝国主义的野心而攻击了乌克兰,最终导致了对克里米亚的吞并。它的目标似乎是恢复苏联并在东欧建立其帝国。那么,这就是现在发生在乌克兰的事情,也将发生在其他国家。

 操纵群众

 伊霍尔。 我同意Bohdan关于操纵群众的说法。在俄罗斯,无论是对俄罗斯人还是对整个世界,都一直存在这种形式的操纵。有时会成功。现在,幸运的是,俄罗斯人和整个世界都发现了正在发生的事情和正在发生的杀戮。

俄罗斯在乌克兰使用了强大的宣传手段。大多数乌克兰人长期以来一直生活在这种宣传上。俄罗斯政府说,我们不是一个国家,一个独立的乌克兰国家不存在,也从未存在过。然而,六天前,当战争开始时,所有乌克兰人和整个世界都可以看到,情况并非如此。

推广俄语

俄罗斯政府长期以来一直在乌克兰推广俄语。这就是为什么所有乌克兰人都懂俄语。例如,我从未学习过它,但我对它理解得很好,并能流利地说出它。 为什么?因为我从小就在电视上听到这句话。

电视上几乎没有任何乌克兰语。广播中也说俄语,播放俄罗斯音乐。我们的语言没有得到考虑,对我们来说这很糟糕。

 
 
Estudiante ucraniano

伊霍尔-巴赞现年24岁,是希腊天主教会的修士,在圣十字教廷大学学习机构交流。

"我已经在罗马学习了6个月,我必须告诉你,现在一切都非常困难。我并没有逃避战争。但是,我仍然惦记着乌克兰和我那些正在战斗的朋友。我为我的家、我的人民和我的国家感到焦虑。我在上帝面前低头跪下。

他解释说,自基督教开始以来,乌克兰希腊天主教会在保护和发展斯拉夫民族的文化、信仰和思想方面发挥了非常重要的作用。

 
 

20世纪的种族灭绝事件

 而且我们也看到,在国家的东部和西部之间存在着差异....。

伊霍尔。 情况就是这样。乌克兰西部更亲乌克兰,即更清楚自己的民族身份,而东部则相反。这个问题可以追溯到 "大屠杀 "的悲剧。 大饥荒.

对于不了解这一点的读者,我们的解释是 大饥荒 (Голодомор在乌克兰和俄罗斯)是20世纪伟大的种族灭绝之一。

即使计算受害者人数,它也可能是最大的,因为它在1932年至1933年期间杀害了数百万人。这个词来自乌克兰的表达方式 莫里蒂-霍洛多姆 (Морити гололодом),它结合了乌克兰语中的 浩德 (饥饿、饥荒)和 梦蝶 (杀死、饿死、耗尽),而这两个词的组合强调了饿死某人的意图。

被控制的土地

20世纪20年代后半期,斯大林决定启动苏维埃国家经济和社会结构的彻底转型过程,目的是建立一个完全规范的经济和社会。

 乌克兰与黑海上的俄罗斯南部领土一起,在第一次世界大战后确认了它的农业使命,事实上,它被认为是苏联的粮仓。事实上,它被认为是苏联的粮仓。然而,根据该政权的计划,农业生产的财富将完全重新投资于工业,即计划经济的新引擎。

 因此,斯大林下令将土地统一为农业合作社(科尔乔兹)或在国有企业(绍夫乔兹),他们有义务按照国家规定的价格交付产品。为使这一过程完全完成,土地和所有生产都必须在国家的控制之下。

 集体化

由于乌克兰有着个人拥有农场的悠久传统,小型农业企业家(库尔德人)构成了当地社会和经济结构中最独立的部分,并与他们的农民一起,不想屈服于斯大林的强加。

独裁者以一种非常胁迫性的暴力行动,下令进行 "集体化 "和"......"。桌布化对乌克兰和苏联其他地区的 "土地掠夺",通过结束私有财产和实际消灭或驱逐(到西伯利亚和北极地区)数百万小农。

 这些极端措施是在1927-1928年的 "第二次革命 "或 "斯大林革命 "期间采取的。然后,在1932-1933年,政府实施了一些措施,通过 "有计划的 "饥荒使幸存的人口屈服,在同一时期蹂躏受影响的地区。

 乌克兰,主要问题

事实上,如果我们今天在面对普京的一些言论时想起这些短语,就会起鸡皮疙瘩,斯大林多次说:"乌克兰今天是主要问题,党和国家本身及其共和国的政治警察机关都被民族主义代理人和波兰间谍侵扰。因此,我们面临着'失去乌克兰'的风险,相反,这个乌克兰必须被改造成布尔什维克的堡垒"。

 "为了消除 库尔德人 作为一个阶层,限制和消除个别群体的政策是不够的。 库尔德人...... "必须通过公开斗争打破这个阶级的抵抗,并剥夺它的生存和发展的经济来源。

这一切在2017年一部名为 "苦涩的收获 "的加拿大电影中得到了很好的描述。

近800万乌克兰人被杀

 伊霍尔。 没错,就是 大饥荒 大约800万乌克兰人被杀,他们在斯大林政权期间被饿死。这是在乌克兰东部。在这场大悲剧之后,俄罗斯将 "俄罗斯族 "搬到了乌克兰的这一部分,以取代数百万饥饿的乌克兰人。

收回苏维埃帝国

 这是革命、社会主义、共产主义政权的典型。法国革命者在万达也是这样做的,苏维埃在摩尔达维亚和格鲁吉亚(见外斯特里亚和阿布哈兹问题)和哈萨克斯坦也是这样做的,南斯拉夫人和铁托在伊斯特里亚也是这样做的......。

伊霍尔。 是的,一个悲剧。而在这之后,全球俄罗斯化的时期开始了。时至今日,这一问题仍影响着乌克兰。因此,我可以说,俄罗斯的宣传起了作用,在这个意义上,它是世界上最强大的国家。俄罗斯正在攻击乌克兰,因为普京说他想让苏联帝国复辟,但这永远不会发生。我们乌克兰人很清楚如何在一个极权独裁政权中生活。 普京的政权与斯大林的政权没有区别。

在学校和医院的爆炸事件 

我们可以从今天的新闻中看到这一点。我们看到俄罗斯军队杀害儿童,轰炸学校和医院,焚烧工厂和核电站。这是不人道的,这是对人类的犯罪。现在是21世纪,在欧洲:不能再发生这种情况了!"。

我相信乌克兰人将无法接受这一点:我们不希望生活在一个只有侵略而没有发展的国家。乌克兰人的目标与普京的相反。

我不认为其他民族完全理解这一点,因为他们从未在这种心态下生活过。

但乌克兰总是要受苦是不公平的,所以我们请求特别帮助。.我们希望能像欧洲人一样生活,而不存在 战争 为了政治野心而征服外国领土和屠杀其他民族。我们想获得自由。我们请求世界将我们从这黑暗中解救出来。

 
 

"乌克兰希腊天主教会一直是我们身份的一个堡垒。这就是为什么俄罗斯和苏联当局多年来一直在摧毁它"。

 
 

一个令人心碎的证言

 这是一个非常强烈的见证,令人心碎的话,特别是当你想到你的朋友和家人此刻正在乌克兰那里。 你能告诉我们更多吗?

 博丹。 我在基辅生活和学习了很长时间,尽管我来自另一个地区,我可以说这个城市已经成为我的家。这里的人们非常友好和好客。 我有许多来自那里的熟人和朋友。所以现在,在这些战争时期,我经常给他们打电话,给他们写信,了解他们是否一切正常,我非常担心他们的安全和生命。俄罗斯军队现在正在杀害平民,正如你们所听到的,他们正试图闯入我们的大城市,推翻民主政府,将他们的傀儡置于其位置。

心理压力

 伊霍尔。 我来自利沃夫,我的城市在国家的西部。在乌克兰,利沃夫被称为最爱国的城市。这个城市是该国最发达的文化中心,是最能保存传统和信仰的城市。

感谢上帝,我的家人目前是安全的。自这场战争开始以来,利沃夫没有出现过炸弹。但他们很担心。每个人都有心理上的压力。

希腊天主教会

说到信仰,你们的教会--希腊天主教会(与教皇和罗马共存)在乌克兰的历史上有多重要,它在该国的作用是什么?

 博丹。 乌克兰希腊天主教会在保护和发展我们的文化方面发挥了非常重要的作用。 自基督教在基辅罗斯开始以来,斯拉夫民族的信仰和思想。

我们的教会一直并仍然独立于政治当局。相比之下,俄罗斯东正教会与总统有着密切的联系,这有时会导致对上帝之言的宣讲进行审查。

在共产党政权对我们教会的迫害中,人们在地下或在家里秘密祈祷。牧师和主教都是秘密受戒的,因为共产党当局把乌克兰希腊天主教会的主教和牧师送到西伯利亚,或者把他们枪毙。苏联,以及现在它的继任者俄罗斯政府,也把我们的教会视为对他们独裁统治的威胁。

最受迫害的教会

 我们在齐奥塞斯库政权时期的罗马尼亚也看到了类似的情况,当时罗马尼亚的希腊天主教教会受到国家共产主义的最大迫害,代表了对人民的身份和特殊性的真正威胁。

 伊霍尔。 是的,事实上,乌克兰希腊天主教会一直是我们身份的一个堡垒。这就是为什么俄罗斯和苏联当局多年来一直在摧毁它。

正如博丹所说,在很长一段时间内,乌克兰希腊天主教会在苏维埃政权期间一直处于地下状态。我们教会的牧师因为承认乌克兰的特殊身份和成为希腊礼节天主教会的一部分而被监禁、拷打和杀害。

帮助乌克兰人民

我们,我特别指的是欧洲和拉丁美洲的读者,如何能够以任何方式帮助乌克兰人民?

博丹。 首先是祈祷,因为只有上帝才能战胜战争这个恶魔。此外,如果可能的话,读者可以通过意大利的使徒教会提供帮助,该教会在其Facebook页面上有一个银行账户,可以进行转账。甚至在我们欧洲和世界各地的教区,我们收集食物和其他东西,用卡车送到波兰,再从那里送到乌克兰。

感谢你们每一个人,特别是CARF--Centro Academico Romano基金会,以不同的方式加入我们和我们的人民!

伊霍尔。 在可能的情况下,来自国外的最重要的帮助是公众示威、祈祷和财政援助。 许多国家也在收集人道主义援助。

例如,在罗马这里,从战争的第一天起就已经在进行了。许多意大利人和在意大利的乌克兰人都在支持,也在罗马这里向乌克兰圣索菲亚大教堂发送或亲自送去人道主义援助。我自己是那里的志愿者。我帮助分拣货物和其他东西,我们还为向乌克兰运送人道主义援助的卡车装货。

对你们,我在西班牙和拉丁美洲的朋友,我真诚地请求你们为中欧的暴力永远结束而祈祷。我们将一起阻止世界的敌人。

反对乌克兰的战争!反对战争!反对战争!"。

教育学生促进对话与和平

衷心感谢博丹和伊霍尔的有力见证。最后,我们告诉西班牙的读者,他们也可以通过明爱和援助有需要的教会提供帮助。

就我们而言,在圣十字教廷大学这里,我们只能通过我们的工作来实现 捐赠者我们必须继续做我们所做的事情,那就是教育我们来自世界各地的学生了解和平与对话的价值。

我们的世界很小,因为在这里,来自世界各地的年轻人交汇在一起,我们感受到他们每个人的问题和需求,他们向我们讲述他们的故事。

由于向他们提供的工具和研究,我们试图使他们不仅能够沟通,以避免像我们现在看到的冲突和战争,而且能够在人类和精神上重建那些被暴力和人类之间争吵撕裂的国家的未来。

Bohdan ucraniano

26岁的博赫丹-卢霍伊(Bohdan Luhovyi)出生在博列霍夫市。"我们乌克兰的价值观是自由、民主、平等、人的生命价值和尊严、辛勤工作和对祖国的热爱。然而,在俄罗斯,这些概念是非常模糊的,在整个历史上,它一直在利用邻国,"他解释说。 

Gerardo Ferrara
毕业于历史和政治学专业,专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。

 

费尔南多,来自危地马拉的神学院学生,该国支持生命之都

Otto Fernando Arana Mont 是一个来自危地马拉的31岁的神学院学生(圣地亚哥教区).他在潘普洛纳的比达索亚国际神学院学习神学。在这次采访中,他向我们讲述了他的天职,他的国家的使徒需求,该国将在2022年3月被宣布为 "伊比利亚-美洲支持生命的首都",最后,他在西班牙的经历。

他在30岁时的天职

你是31岁及以前 在进入神学院之前,你在教育领域工作了11年多。 你是如何发现自己的天职的?

当我谈到这个问题时,我总是解释说,天职很早,但反应却很晚。我喜欢踢足球,直到 11岁时的肝炎迫使我休息。 了几个月。但是上帝的无限智慧利用这种情况向我提出了一个令人兴奋的冒险:牧师的神职。

感谢我的母亲

这种情况是如何发生的?通过在身体活动方面受到限制,而且几乎没有分心的可能性(在家里只有一台电视,没有电脑,没有互联网)、 我的母亲 聪明的人把我交给了 圣经书籍 以及许多为儿童改编的圣徒传记。

从这些文字中,我对这些主题产生了浓厚的兴趣,想模仿我读到的英雄的生活。此外,环境也有利于它,因为我的母亲总是鼓励我在家里祈祷神圣的玫瑰经,经常参加弥撒和圣事生活,以及个人祈祷的时刻。

12 岁时,辅祭

当我12岁的时候,已经是一个对礼仪很感兴趣的辅祭,我向我的家人和一位牧师Pedro Medina ofm神父表明了这一点,他在这个职业过程中陪伴我。

第一个计划是与拥有阿西西圣方济各教区牧区的方济各会一起培训,我参加了该教区的工作。这意味着要到穆尔西亚去,在那里学习。但是当时间到了,我不想迈出这一步。

他抛开天职

在这之后,出现了 从18岁到29岁这段时间,年轻人的职业被搁置。我在工作,然后在大学里学习哲学、文学和教育。

然而,这种不安分的情绪总是潜伏着,每到年底,我都会把自己献给 有关教会中不同神恩的信息,请参见网站方济各会、多米尼克会、本笃会、加尔苏斯会、耶稣会和其他许多会。

关于这段时间,我想强调的是,我们的圣母玛利亚的存在非常重要,她总是在我身边,帮助我回到主身边。这就是为什么我喜欢对她说"小妈妈,如果没有你,我的生活将会怎样? 如果没有天主圣母的母性存在,我的生活和我的天职是不可想象的。

培训资源

在我最后的工作场所,即一个教育中心,我担任教师和家庭教育辅导员,主为我提供了培养的手段,帮助我再次热情地承担起基督徒的普遍圣召。

乔万尼-普莱茨(Giovanni Pleitez),他以极大的耐心和奉献精神,在我2012年回到牧师圣职的主题时,作为我的精神导师帮助我。

在一次务虚会上

但直到2017年11月,在一次退修会中,与这位牧师交谈时,他帮助我辨别并决定了我一直以来的祈祷内容:对上帝给予第一个肯定,并作为一个人服务于他。 俗务员 在危地马拉圣地亚哥大主教管区任职。

就是在那个时候,他跟我谈起了获得奖学金的可能性。从那时起,上帝的旨意安排了整个过程,直到我来到西班牙,在纳瓦拉大学学习神学,并在当时的大主教Óscar Julio Vian Morales sdb的派遣下,在比达索亚接受培训。

与家庭相处的经验

第二年是决定性的,标志着一个彻底的改变:宣布我进入神学院的消息,以形成牧师圣职的候选人。学校很好地接受了这一消息,尽管这一过渡对我在那一学年工作的家庭来说是一个挑战。这是一个很好的工作场所。

与家庭一起工作的经验很重要他所做的第一件事是见证了每天对婚姻使命的 "是",见证了那些全心全意教育自己孩子的父母,给予圣洁的真实见证。

将我的生命献给上帝

虽然我可以作为一名教师侍奉神,让神通过这项工作进行工作,但我意识到我可以给主更多。

不顾自己的苦难,将自己的生命完全献给他,为他服务。 在教会中,我以他最圣洁的心和许多的罪孽,以他的救赎工作所更新的爱,在每一个圣体庆典中实现的爱,给予他希望托付给我的灵魂。

"我相信,在这个时代,我们这些响应主的召唤,在教会中作为司铎为他服务的人必须清楚,我们的天职涉及迫害,甚至是殉道"。

Otto Fernando Arana Mont

照片中,与学校的其他教师在一起。

奥托-费尔南多-阿拉纳-蒙在11岁时感受到了主的召唤,当时他 肝炎迫使他休息了一段时间 几个月的时间。"然后 我的母亲 聪明的人把我交给了 圣经书籍 以及许多为儿童改编的圣人传记。从这些文本中,我对这些主题产生了强烈的兴趣,想要模仿我读到的英雄的生活。

然而。 从18岁到29岁,他放下了自己的天职,把自己献给了 工作,然后在大学学习哲学、文学和教育。

"在我最后的工作场所,即一个教育中心,我在那里担任教师和家庭教育顾问,主为我提供了培养的手段,帮助我再次热情地承担起基督徒的普遍圣召。

危地马拉的传教士需求

作为危地马拉的神学院学生,你认为贵国最重要的传教需求是什么,宗教自由方面的情况如何?

我与该国的主教们保持沟通,他们在其公报中作为主教会议,其现任主席是我的朋友。 冈萨罗-德维拉-巴斯克斯主教(Monsignor Gonzalo de Villa y Vásquez sj,已经表达了作为牧师的那些最重要的使徒需求: 关爱移民外国人和国民都是如此; 面对各种形式的暴力,需要实现和平 导致如此多的苦难和痛苦,穷人的哭泣,等等。

毋庸置疑,我们从教区阶段开始的走向宗教会议的道路,将突出教会在危地马拉朝圣的需要,与教父共融。

宗教自由

就宗教自由而言,目前似乎没有问题,没有侵犯宗教自由的情况,尽管有一个 过去的共济会自由派政府从1871年到1945年迫害教会的人,留下了一个 "荒凉的可憎"(Dn 9, 27)。 驱逐宗教团体、 强加世俗教育,写下反对福音和教会工作的历史,几个世纪以来,征用修道院。

也许应该提到最近一个与大流行病有关的发展。面对2021年9月禁止在教堂和户外参加宗教活动的规定,主教会议作出了反应,要求修改这一规定,宣布 信徒的敬拜生活的 "基本价值"。

此外,当涉及到对共同家园的照顾时,许多神职人员遭受了威胁和骚扰,美国大使馆2017年的一份报告证实了这一点。

堕胎和安乐死

请告诉我们贵国的堕胎情况、安乐死和性别意识形态。

我可以瞥见未来的危险正笼罩着在危地马拉朝圣的教会,因为 通过立法允许堕胎和安乐死的危险欧盟正在推动旨在向儿童植入性别意识形态的性教育,以及对同性结合的承认。

因为一旦通过,这种立法对牧师讲道的影响可能会导致法律后果,有些人已经遭受了这种后果: 诉讼、起诉、法律制裁、监禁、禁言等。

强加一个意识形态议程

不乏有人试图推动赞成立法取消堕胎罪的法案,并推出堕胎法。 性别意识形态 在学校的性教育中。最近的一项是第5494号法案,该法案试图使堕胎非刑罪化。

此外,还有一些机构,与某些公司和拥有大量国际权力的人有联系,有意强加这一议程,并在毒害许多人、 主要是儿童和青少年这样,这些想法就理所当然地内化了。更不用说对妇女所做的意识形态工作,以诱导她们采取堕胎和避孕的心态。

新的迫害

这将引发一场新的迫害。.但我相信,在这个时代,我们这些响应主的呼召,在教会中作为司铎为他服务的人必须清楚地认识到 我们的使命涉及迫害甚至殉难,在危地马拉也是如此。

当我想到:主想在这些时候把我算在他的团队里,这激励着我,使我充满了一种难以形容的喜悦。这就是为什么我想像先知以赛亚(我的朋友和最喜欢的先知,我研究过他)那样对他说,并不断地更新他:"我在这里。派遣我"(伊6:8),正如诗篇所表达的那样:"我在这里--正如书上所写的--遵行你的旨意,我的神"(诗40:8-9)。

伊比利亚-美洲支持生命之都

目前,有一个法律框架,如《政治宪法》,以两个主要原则来抵制这些反基督教的法律:第3条在谈到生命时,申明 "国家保障和保护从受孕开始的人类生命"。第42条在谈到家庭时指出,家庭是由 "男女双方自由决定结婚 "构成的。

这在宪法上保证了真正反对任何使堕胎非刑罪化和承认同性结合的企图。

最近有两则新闻可以说明堕胎问题的情况。第一条是在10月12日星期二,当时 Alejandro Giammattei,他是共和国的现任总统。签署加入《日内瓦共识》,其中规定 没有堕胎的 "权利".第二个是,该国将在2022年3月宣布成为一个 "伊比利亚-美洲支持生命之都"。

破坏家庭

因此,我仍然看到地平线上出现了一个严重的、甚至不是那么遥远的未来危险:国际压力和某些有影响力的人可以通过迫使该国政府退让来制约它、 破坏了在捍卫生命和家庭方面所取得的一切。

有了这一点,他们可以创造整个插科打诨,在经济上寻求影响法律。但这不应该让我们感到惊讶,因为这一切的背后是撒旦,"从一开始就是个杀人犯"(约8:44),他想破坏家庭,憎恨生命,试图使人变态。

我们不能放松警惕,我们必须警觉地坚持下去,知道完全的胜利要到帕罗亚,我们知道胜利是属于复活者的,但这并不能免除我们对这些邪恶的预言性谴责的生活。

天主教徒和新教徒

在一些拉丁美洲国家,人们正在离开天主教信仰,转向新教。 这种情况是否也发生在危地马拉?

这是一个不可否认的现实。 2016年,福音派联盟估计,在危地马拉,每一个天主教教区就有96个新教教堂,被认为是 拉丁美洲拥有最多新教徒的国家.2015 年,危地马拉的天主教徒人数为 45 %,新教徒人数为 42 %,而 2020 年的数据则显示出了变化: 新教徒的 42.8 % 和天主教徒的 41.2 %.

影响这些变化的因素有很多:天主教徒的培训不力与新教徒的严格说服培训,新教团体的欢迎能力与一些天主教寺庙的某种消极态度,以及 新教徒孜孜不倦地传教 与成千上万满足于周日弥撒的天主教徒的安慰相比。

祭司的存在是根本

出于这个原因、 我认为,存在的 牧师 在教区中,最基本的是他必须为信徒提供服务,并像父亲一样,不知疲倦地培养他们,鼓励他们永远成为传教士的门徒。一个天主教信徒向教区牧师寻求帮助,而他的缺席是失望的原因,他在一些新教团体中找到了他在教区中没有得到的所有支持和欢迎,这种情况并不罕见。

此外。 天主教徒必须克服一些最大的问题 复杂,包括对圣经、活的传统和教义的扎实了解,以及对玛利亚学的培养,使我们为有一位像永远的圣母玛利亚这样的母亲而自豪。

我们必须解释一切反对上帝为期待她的神圣母性而装饰她的特权,以便我们可以像我的前任主教Óscar Julio Vian Morales sdb常说的那样 "不耻下问的玛丽安"。

"这不全是阴影"

然而,这并不是所有的阴影.在普世的任务中,有很多希望和光明。我们必须记住,所有这些新教兄弟都属于教会,但他们缺乏我们天主教徒所拥有的完整的教义和教规。 所有的圣礼,特别是 圣餐仪式 和圣秩圣事。

此外,面对威胁到人的尊严和基督教的危险,有许多理由可以使我们团结起来: 我们可以为捍卫家庭而战社会中的基督教生活和价值观。从他们身上我们可以学到对圣经的研究,在传扬福音时缺乏对人的尊重,以及他们随时准备为信仰作见证的传教生活方式。

"我认为牧师在教区的存在是最基本的:他必须为信徒提供服务,并像父亲一样不知疲倦地培养他们,始终鼓励他们成为传教的门徒"。

Otto Fernando Arana Mont seminarista guatemala

照片中,与其他来自比达索亚的神学生在一起。

在西班牙生活和了解西班牙人民的经历,对我在危地马拉的神学生的培养是非常愉快和重要的。了解他们所拥有的精神和文化宝藏是我所感激的,也是我所利用的。

然后,当我在夏季和圣周在各地进行牧民工作时,我怀着感激和钦佩的心情体验到了西班牙人民对我的慷慨大方。我非常感谢他们,因为在很多地方我都有家的感觉。我感谢我所有的资助者,"费尔南多说。

您在西班牙的逗留

在西班牙逗留期间,你是如何看待西班牙人的,有什么让你惊讶的地方?

在西班牙生活和了解西班牙人民的经历,对我在危地马拉的神学生的培养是非常愉快和重要的。了解他们所拥有的精神和文化宝藏是我所感激的,也是我所利用的。

然后,当我在夏季和圣周在各地进行牧民工作时,我怀着感激和钦佩的心情体验到了西班牙人民对我的慷慨大方。我非常感谢他们,因为在很多地方我都有一种家的感觉。

法蒂玛的约翰-保罗二世中心

你想告诉我们一些给你留下印象的事情吗?

在此,我想提及对我在比达索亚的培养留下最深刻印象的一次牧灵经历。 这段经历发生在 法蒂玛的约翰-保罗二世中心我有机会和其他修士一起,通过为他人服务和寻求慷慨奉献的对应,在向圣职的培养中拓宽我的心灵。

这就是人们在生活在中心的日子里所努力的。因为如果一个人所渴望的是在地球上成为基督,就不能忘记 "人子来不是要受人的服侍,而是要服侍"(可10:45)。

这体现在对meninhos和meninhas(居民)的服务上,我一直想成为他们的弟兄,对他们的关怀就像对基督本人的关怀一样,记得主的话:"你既做了我这弟兄中一个最小的,就是做了我"(太25:40)。

一位患有脑瘫的妇女

我尤其记得,在我服务的casinha(小房子)里,我遇到了丹妮拉,她是一位50多岁的老人,患有脑瘫,不能说话,而且觉得吃饭很困难。

他是我在中心帮助喂养的第一个人,以为这很容易。我尝试了45分钟才让他吃东西。我几乎无法让他接受任何食物。但是,随着我对他的了解和对他的耐心对待,我学会了如何和何时给他一勺子,根据 一种特殊的感情,我把她当作精神上的女儿。

主要的补救办法是告诉他 "在上帝、你的天使和我的守护天使的帮助下,我会喂饱你"。只要他提出要求,午餐和晚餐都能顺利进行。 上帝的恩典和守护天使的帮助.我继续照顾他,直到牧养结束。

"我们得到的比我们付出的更多"。

我们还为居民们举办了一次动漫活动,我们的挑战是给他们带来娱乐和欢乐。当我们不知道如何才能让他们理解我们时,我们确实学习了一些葡萄牙语单词和短语。

但是,最好的帮助非常简单:上帝用微笑、服务、音乐和舞蹈的五旬节弥补了语言差异的巴别塔。

我们通过所服务的每一个人从上帝那里得到的东西总是超出我们的想象。.天主通过他们,按照他最神圣的心,通过圣母玛利亚的双手,教导我们为他最喜爱的每一个孩子服务。

被钉十字架的基督

他们是被钉十字架的基督,他们微笑......同时也在受苦。尽管处境艰难,但他们仍喜欢微笑并富有幽默感,他们的微笑令人印象深刻。通过观察、倾听和敞开心扉,人们开始像基督一样看待他们。

有些人还表达了他们的苦难。但当他们从日常事务中抽身出来,在娱乐和团契中,他们就会闪耀着喜乐的光芒,成为上帝荣耀的反射。

永远的朋友

在我的记忆中,仍有许多因仁爱而刻骨铭心的记忆,主说过,通过爱的新戒律,他们会认出我们是他的门徒(参见约 13:34-35)。主给了我永恒的朋友。

我一直在为他们祈祷,尤其是为丹妮拉、雅伊尔、丽塔、若昂、索拉亚和所有其他男童和女童。

在做弥撒时,我尤其会想起他们。面对圣职培育中的困难,对他们的怀念使我更加坚定,因为铭记所领受的天主恩典,我可以再次坚定天主,值得追随,值得成为耶稣基督的司铎,慷慨地献出自己的生命。

毫无疑问,这一切都要归功于众多的赞助者,他们慷慨解囊,使我们能够 天主赐予他们精神和物质上的贡献,使我们有机会在通往圣职的培养道路上获得这些牧灵经历。我永远感谢他们所有人。

玛尔塔-桑廷(Marta Santín)。 专门研究宗教信息的记者

贝尔维,一位来自刚果的牧师,父亲是天主教徒,母亲是福音派。

贝尔维,来自刚果的牧师

贝尔维-德尔凡-迪安达加是刚果共和国布拉柴维尔教区的一名牧师。他于1985年出生在布拉柴维尔的同一个城市,目前在罗马的圣十字教廷大学攻读哲学学位,这要归功于CRF - Centro Academico Romano基金会授予的奖学金。他向我们讲述了他的故事,正如他自己所说,这是个爱情故事。

天职的故事是一个关于爱的故事

"天职的故事首先是一个美丽的爱的故事,也是上帝的怜悯之作,尽管我们有局限性和弱点,但它使我们成为他儿子伟大事工的分享者。他说:"在我们身上的这项工作是上帝赋予我们的真正特权。

贝尔维-德尔凡-迪安达加出生在一个不同信仰的家庭:他的父亲是天主教徒,母亲是新教徒,所以他有机会在基督教信仰的两种观点中做出选择。

但即使在孩提时代,他也是周日弥撒的常客。"尽管我对它没有真正的了解,但这对我来说是一个幸福的时刻,因为这是一个与其他信众相遇的时刻,一个社区的时刻。恰恰是在四岁的时候,我开始表达了陪同父亲做主日弥撒的愿望,随着我的成长,这对我产生了很大的影响,"贝尔维神父说。

他对天主教信仰的决定

在这个年龄段,他已经可以察觉到自己倾向于天主教信仰的迹象。"我来自一个混合宗教传统的家庭,母亲是福音派(新教徒),我有可能接受一种传统或另一种传统。但我是在七岁时开始接触天主教信仰的,当时我瞒着父亲去报名参加基督教生活的启蒙课程(catechesis),但父亲很快就注意到并鼓励我。

在这段启蒙时期,他曾主动与表弟一起参加童子军运动,后来又参加了祭坛男孩运动,"即使当时没有感觉到成为神父的愿望,因为我的梦想是成为一名祭坛男孩"。 军队官员甚至是地方法官。 捍卫被压迫者并与我国的不公正现象作斗争"。

Belvy Delphane Diandaga

贝尔维-德尔凡-迪安达加是刚果共和国布拉柴维尔教区的一名牧师。 

他出生在一个不同信仰的家庭:他的父亲是天主教徒,母亲是新教徒,所以他有机会在基督教信仰的两种观点中做出选择。

但即使在孩提时代,他也是周日弥撒的常客。"尽管我对它没有真正的了解,但这对我来说是一个幸福的时刻,因为这是一个与其他信众相遇的时刻,一个社区的时刻。恰恰是在四岁的时候,我开始表达了陪同父亲做主日弥撒的愿望,随着我的成长,这对我产生了很大的影响,"贝尔维神父说。 

主呼召他为他服务

"就在我的中学学业结束时,我莫名其妙地意识到主在召唤我为他服务。正是在圣三一教团的牧师受戒之际,这一愿望变得更加清晰。我无法描述那天发生的事情,但我可以笼统地说,与基督的这次奇妙相遇改变了我的整个人生。正如圣奥古斯丁所说,"没有人能够见到基督而保持原样"。

贝尔维很清楚:他的人生座右铭是使徒保罗对哥林多的一句话(林前15:10):"我之所以为人,全靠神的恩典,他所赐给我的恩典没有不结果的"(林前15:10)。

圣餐礼是圣事中的圣事。

"感受到上帝的呼召后,有一天我们从教区唱诗班排练回来时,我很快就和父亲谈起这个问题。我们都通过礼仪动画参与了这些赞美上帝的歌曲,特别是在弥撒时,对我来说,这是一个与基督相遇的强烈时刻:一个狂喜的时刻,在这个时刻,我的心充满了喜悦。

"后来,毫无疑问,他将发现,正如他将发现的那样 修士 并通过神学研究 圣餐礼是圣事中的圣事它是所有天主教基督教精神的中心,因为它是基督完全存在的圣事。 而且,我越来越意识到神职的崇高和高贵。.因为耶稣召唤我进入他的奥秘,想让我成为圣餐的牧师,而这只是一种恩典。

这就是为什么我从圣保罗给哥林多的第一封信(林前15:10)中摘取的生命之语正是描述了恩典的这一层面:"我是靠着上帝的恩典,他给我的恩典没有不结果的"。 因此,我不断感谢上帝赐予我神父的使命。 同时,我感谢所有使这一恩典成为可能的人,以及所有帮助我有尊严地履行这一天职的人。

"天职的故事首先是一个美丽的爱的故事,也是上帝的怜悯之作,尽管我们有局限性和弱点,但它使我们成为他儿子伟大事工的分担者。而这种在我们身上的工作是上帝赋予我们的真正特权"。

支持布拉柴维尔教区和刚果的教会

刚果百分之九十以上的人口是基督徒。 和天主教徒或多或少代表了52%。然而。 贝维 我国的福音派(新教)的忏悔越来越广泛。这就是为什么。 越来越需要有训练有素的牧师,并在良好的文化环境中,在天主教会工作。 不仅在神职人员和上帝的子民的培养方面,而且在传福音和对穷人以及在精神和物质上贫困的人的传教工作方面"。

正是因为这个原因,在完成了他的哲学和神学的教规培训后,一旦被任命为牧师,他就决定回到学校。 高等师范学校(École Normale Supérieure 在那里继续他的哲学研究....

感谢CARF的赞助者

"但谁能想到,在 我们的教区,资源如此贫乏,我们可以有机会在国外培训一些司铎然而,两年后,我的主教认为适合让我去罗马,到 圣克罗齐教廷大学。 他热情地说:"因为我们认为有必要让牧师在一个适合整体培养和发展的学术和多元文化环境中得到锻炼,然后再回到教区工作。

"因此,由于CARF - Centro Academico Romano基金会提供的奖学金,梦想成真,今天我即将完成我的哲学学士学位。我无法用语言来表达我对CARF的恩人为我所做的一切的感激之情:我只能把每一天都推荐给他们,让上帝用恩典和祝福充满他们"。

Gerardo Ferrara
毕业于历史和政治学专业,专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生工作。

萨尔瓦多牧师卡洛斯和他的使徒需求

比达索亚的前学生

卡洛斯-布拉迪米尔-科拉多-埃尔南德斯是萨尔瓦多圣安娜教区的一名牧师。他现年31岁,于2017年1月7日被按立。从2011年到2016年,他曾是比达索亚国际神学院的学生。他现在回到潘普洛纳大学,完成他的教义神学学位。

回到教区后,他被任命为阿瓦查潘的Santísimo Redentor por el Calvario教区的教区牧师,在三年时间里,他陪伴着许多人,为教友们提供服务和培训。他也是一名天主教学校的教师,并作为教师在他所在教区的圣胡安二十三世神学院进行合作。

萨尔瓦多牧师卡洛斯接受了CARF的采访,了解了他作为牧师的使命和他国家的需求。

 在萨尔瓦多最重要的使徒需求是什么? 

就领土而言,萨尔瓦多是一个非常小的国家,笼罩在伟大的历史和巨大的冲突中。几天前,我们庆祝了结束摧毁国家的战争的和平协议签署30周年。我们历史上那段痛苦的经历造成了心理上的创伤和贫困。因此,我认为我国最重要的传教需求之一是与青年合作,也是培养。

由于战争,今天的年轻人往往找不到出人头地的机会,这意味着这些年轻人寻找不合适的方式来解决他们的问题。教会需要支持年轻人,为了他们的人性和基督教的形成,这是一个困难的阶段,我们需要奠定良好的基础,以便有好的公民。如果有好的人,国家就会更好。正如本笃十六世所说,如果没有正义的人,也就没有正义。我们需要具有良好价值观的年轻人。

最新的信息证实,新教在萨尔瓦多已经超过了天主教,这一趋势正在整个拉丁美洲发生.....。

拉丁美洲有一个特点,就是大量存在与新教有关的教派。诚然,天主教在我国的衰落有几个原因。首先,在萨尔瓦多和我们整个拉丁美洲国家,我们生活在一个更简单的信仰中,不寻求那么多的信仰理由,一个靠相遇和关系生活的信仰。在这个意义上,人们在与上帝的关系中寻求那种有时不被人理解的简单性。人们在寻找一种更深的体验,一种更感性的与主相遇的体验,有时这被误解了,有时会陷入感伤。一些教派提供这些经验。

第二个原因是,与此相关联,我们的挑战之一是人员的形成。我遇到过离开教会的人,因为他们认为我们的信仰提供了错误的信念。例如,新教徒称我们是偶像崇拜者,因为我们在圣人的形象前祈祷。出于这个原因,人们需要接受教育。这是萨尔瓦多教会面临的一个挑战:帮助人们更好地了解他们的天主教信仰,以便他们能够与主有一个活生生的相遇。

 
 

Carlos Corado con compañeros de Bidasoa

卡洛斯-布拉迪米尔-科拉多-埃尔南德斯是萨尔瓦多圣安娜教区的一名牧师。他现年31岁,于2017年1月7日被按立。从2011年到2016年,他曾是比达索亚国际神学院的学生。他现在回到潘普洛纳大学,完成他的教义神学学位。

图为萨尔瓦多比达索亚的前学生为最近去世的国际神学院院长、大家都非常尊敬的胡安-安东尼奥-吉尔-塔马约博士举行的弥撒。

基督教的团结

萨尔瓦多的新教徒和天主教徒之间是否有良好的和谐? 

我有亲戚是新教徒。然而,我们并不善于在我们的环境中创造富有成效的对话。这也许是基督徒团结的一项待办任务,要加强这些关系,以实现主所希望的团结,使大家合而为一。

主教会议 

关于主教会议和主教会议性 萨尔瓦多在这方面需要什么? 

我们需要的是听取人民的意见,这也是教皇告诉我们的。互相倾听。我们牧师需要倾听人们和他们的精神需求。我们也需要倾听教友的意见。而我们也需要作为牧师和主教互相倾听,倾听教友的需求。 祭司们 为什么教会里有这么多丑闻?也许我们在祭司中一直很粗心。

"我认为,我国最重要的使徒需求之一就是与青年合作。 和培训"。

为四位烈士受封

您刚刚为萨尔瓦多战争中的4位烈士受封,他们与圣奥斯卡-罗梅罗一起。 您是如何体验这一事件的? 

这是一个历史性的时刻,一个欢乐的时刻,它使我们充满了力量。我们对这些人非常缺乏了解,我们天主教徒必须了解我们的圣人。愿这次受封也能使我们所有的萨尔瓦多人和解。

致 CARF 基金会的朋友们  

 最后有什么话要对基金会的赞助人和朋友们说吗? CARF

 我非常感谢我能够讲述我作为牧师的经历,正是有了这么多匿名捐赠者,我才有了今天的成就。慷慨的人都有一颗乐于奉献的心。我感谢你们给了我机会,让我能够在圣约翰大学学习。 纳瓦拉大学 通过这种方式,他们帮助了教会,也帮助了我的祖国萨尔瓦多。我对比达索亚有着非常美好的回忆。我向你们保证,我会为你们祈祷,并向你们推荐圣体。


玛尔塔-桑廷(Marta Santín)。 专门研究宗教信息的记者。

Peter Rettig先生

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唐-卡洛斯-邓肯-佛朗哥,巴西牧师的作品

唐-卡洛斯-邓肯-弗朗科虽然被按立为圣职只有六年时间,但他的工作非常出色。 一直在领导一个极度贫困的教区因此有很多需求。"他坦言:"这确实是一个挑战。但他也有一项非常不同的使命,因为在来到西班牙之前,他是 教区基督徒生活启蒙牧灵协调员.在他的记忆中,这两个完全不同的领域对他的要求都是百分之百的。 牧师.

一个时代的牧师

这位巴西人今年 36 岁,是一位年轻的神父,也是他所处时代的儿子。唐-卡洛斯保证说,"在这个时代,神职生活是一个巨大的挑战",作为一名年轻的修士,他的使命 "不是试图改变世界,我想许多其他神父都是这么想的,我自己也是这么做的,而是通过知识,但首先是通过魅力和见证,让人们逐渐接近天主"。

"我们需要快乐和忠诚的神父,我相信这就是我们的使命,以发现宝藏的忠诚和喜悦揭示基督的面容、 他坚定地说道。

您在西班牙的培训

唐-卡洛斯曾在 神学系 他将返回巴西教区继续他的使命,帮助年轻人和未来可能在他的牧灵工作中出现的圣召。他非常感谢 CARF 基金会的资助者,是他们使他的神学学习成为可能。