Bohdan e Ihor, studenti ucraini presso la Pontificia Università della Santa Croce

 

Bohdan e Ihor

Bohdan Luhovyi, 26 anni, e Ihor Bazan, 24 anni, sono due degli otto studenti ucraini che si stanno formando presso la Pontificia Università della Santa Croce. Ci raccontano il loro dolore e la loro speranza riguardo alla guerra in Ucraina. Sono seminaristi presso il Collegio Basiliano di San Josaphat, un santo greco-cattolico. Appartengono a la Chiesa greco-cattolica.

 Un momento triste

 È un momento triste per tutti. In Europa, avevamo sperato in una primavera senza emergenze sanitarie, maschere, distanza sociale. Avevamo sperato in una nuova stagione di gioia e di pace, ma ci siamo trovati di fronte a qualcosa di orribile che non avremmo mai immaginato potesse accadere di nuovo in Europa: la guerra. E una guerra crudele e spietata ai margini orientali del nostro stesso continente.

 Immagini di rifugiati sfollati a migliaia di chilometri con i loro pochi averi; bambini che piangono; bombe che distruggono palazzi antichi e moderni, case, automobili, vita. E la neve che ricopre la terra è ferita da case, alberi, vite e speranze bruciate.

 Preghiera per il popolo ucraino

 Ed è per questo che oggi, nella Pontificia Università della Santa Croce e in tutto il mondo stiamo pregando. E ancora: essendo il Mercoledì delle Ceneri, la comunità universitaria ha deciso di rispondere all'appello di Papa Francesco e di aderire alla Giornata di digiuno per la pace.

 Durante la Santa Messa delle 12.45 nella Basilica di Sant'Apollinare - alla quale sono stati invitati gli studenti, gli insegnanti e il personale - si è pregato in particolare per la pace in Ucraina, in unione con tutta la Chiesa.

 E con noi ci sono due ospiti speciali, Bohdan Luhovyi, 26 anni, nato a Bolekhiv, e Ihor Bazan, 24 anni, nato a Ternopil. Ci raccontano cosa sta accadendo nel loro Paese.

 Comunicazione presso la Pontificia Università della Santa Croce

 Devo ammettere che è molto scioccante per me conoscervi... Siete entrambi molto giovani, come molti dei vostri amici che sono in Ucraina a combattere questa assurda guerra. Siete qui a studiare presso la Facoltà di Comunicazione Istituzionale e in questo momento siete coinvolti in un'altra battaglia, quella della comunicazione, perché questa è una guerra anche di comunicazione e voi, per la prima volta a Roma, siete 'comunicatori' di una situazione in cui la Chiesa è particolarmente impegnata ad aiutare la popolazione ucraina.

 Bohdan: Esatto, e apparteniamo a due diocesi diverse della Chiesa greco-cattolica in Ucraina. Sono nato nella città di Bolekhiv, nella parte occidentale dell'Ucraina, ma dopo la scuola ho studiato per sei anni nel seminario di Kiev. Quando mi sono laureata, avrei lavorato e vissuto per un anno a Kiev, tra il 2021 e il 2022. Ora, dunque, appartengo all'Arcivescovado di Kiev e, dopo i miei studi qui a Roma, presso la Facoltà di Comunicazione, tornerò alla mia Arcivescovado.

"I miei pensieri sono rivolti all'Ucraina".

Ihor: Sono nato a Ternopil, sempre nell'Ucraina occidentale, e appartengo all'Arcivescovado di Lviv. Sono a Roma da sei mesi, per studiare, e devo dirle che in questo momento è tutto molto difficile... Non sono scappato dalla guerra. Ma i miei pensieri sono comunque rivolti all'Ucraina e ai miei amici che stanno combattendo. Mi sento in ansia per la mia casa, la mia gente e il mio Paese. Chino il capo e le ginocchia davanti a Dio..

Da parte mia, essendo qui, tutto ciò che posso fare è pregare, raccontare la verità sulla situazione nel Paese e cercare opportunità per sostenere materialmente e finanziariamente le persone che stanno soffrendo, i rifugiati, le vittime, le loro famiglie. Ora mi sono unita al lavoro di un gruppo di volontari, qui a Roma, e comunico quotidianamente con gli adolescenti ucraini che soffrono per la guerra, dando loro un supporto psicologico, raccontando loro storie che li aiutano a non pensare troppo alla guerra, a come comportarsi in diverse situazioni e a mantenere la calma.

Una grande fede

 So che la fede la sta aiutando molto in questo momento.....

Bohdan: Sì, e grazie a Dio mi accompagna fin dall'infanzia. Quando ero bambina, i miei genitori scoprirono la mia fede in Dio e il mio desiderio di andare in chiesa. Fin da piccola andavo in chiesa, partecipavo alle funzioni liturgiche e ho anche servito all'altare per sei anni. Per questo motivo, dopo il diploma di scuola superiore, ho deciso di studiare per diventare un sacerdote presso il seminario della Chiesa greco-cattolica in Ucraina.

Ihor: Sono anche nata in una famiglia in cui i valori cristiani sono fondamentali, quindi ho frequentato la chiesa fin da piccola. Già nella mia prima infanzia, ero molto interessato alla religione.. Devo dire che la mia bisnonna ha avuto il ruolo più importante in questo senso.. Mi piaceva parlare con lei e ascoltarla. Mi ha parlato delle tradizioni ucraine, della Seconda Guerra Mondiale, mi ha cantato canzoni e mi ha insegnato molte poesie. L'ho amata molto.

Gli parlavo spesso dei miei progetti e di ciò che accadeva nella mia vita. È morta tre anni fa. Volevo conservare il mio ricordo di lei, così ho scritto un libro sulla mia bisnonna. Lì ho raccolto le nostre storie comuni, le storie del periodo della guerra e della sua vita quotidiana, e molto altro ancora.

Essere a Roma è un sogno

Tuttavia, crescendo, non ho più pensato di diventare sacerdote. Non ne ho più parlato. Ho iniziato a studiare presso la Facoltà di Giornalismo e poi ho lavorato come emittente in una radio cristiana. È stato lì che ho iniziato a studiare il tema della religione in modo diverso. Ho iniziato a leggere la Bibbia, ho studiato i dettagli della liturgia, i riti e altro ancora: è stato un periodo in cui ho riflettuto sul perché credo in Dio.

Ed essere qui a Roma è un sogno, un'opportunità unica che ho sfruttato. Ricordo di aver pregato qualche anno fa di venire a Roma, di imparare molto, di formarmi qui e di fare nuove esperienze che saranno la base della mia vita futura e attuale.

L'Ucraina, molto indietro rispetto alla Russia nei valori

Un collega specializzato in lingue, culture e politiche russe e ucraine presso la Holy Cross ha spiegato alcune questioni relative alla guerra e alle ragioni del conflitto. Cosa ne pensa?

 Bohdan: A mio avviso, l'Ucraina è lontana dalla Russia in termini di mentalità e valori, ma vicina geograficamente, motivo per cui l'Ucraina ha spesso subito la violenza dei diversi regimi russi.

I nostri valori in Ucraina sono la libertà, la democrazia, l'uguaglianza, il valore e la dignità della vita umana.L'impegno, il duro lavoro e l'amore per la patria del popolo russo. In Russia, tuttavia, questi concetti sono molto vaghi e nel corso della sua storia ha approfittato delle nazioni vicine.

Inoltre, il fatto che la Russia sia governata da un monarca assoluto significa che il popolo russo si identifica fortemente con la figura di un autocrate, che può essere lo zar o l'attuale presidente. In altre parole, hanno vissuto sotto dittatura per tutta la vita.

Questo è anche il motivo per cui la propaganda nel campo dell'informazione funziona così bene in Russia, che distorce la verità a tal punto che la stragrande maggioranza della popolazione vede solo bugie in televisione e non interferisce nelle azioni dei suoi leader.

Il popolo russo contro la guerra

Ma stiamo vedendo molte persone in Russia scendere in piazza in questi giorni per manifestare contro la guerra, e con grande pericolo. Ci sono stati migliaia di arresti di manifestanti pacifici che si opponevano all'invasione.

Bohdan: Sì, i russi e il mondo intero si stanno unendo contro questa mentalità terroristica globale.

La Russia, infatti, aveva già attaccato l'Ucraina nel 2014 a causa delle sue ambizioni imperialiste, culminate nell'annessione della Crimea. Sembra che il suo obiettivo sia la restaurazione dell'Unione Sovietica e l'instaurazione del suo impero nell'Europa orientale. Questo, quindi, è qualcosa che sta accadendo con l'Ucraina e che accadrà con altri Paesi.

 Manipolazione delle masse

 Ihor: Sono d'accordo con quanto detto da Bohdan sulla manipolazione delle masse. In Russia c'è sempre stata questa forma di manipolazione sia nei confronti dei russi che del mondo intero. A volte ci riesce. Ora, fortunatamente, i russi e il mondo intero hanno scoperto cosa sta succedendo e le uccisioni che si stanno verificando.

La Russia ha usato una potente propaganda in Ucraina. La maggior parte degli ucraini vive di questa propaganda da molto tempo. Il governo russo dice che non siamo una nazione, che uno Stato separato dell'Ucraina non esiste e non è mai esistito. Tuttavia, sei giorni fa, quando è iniziata la guerra, tutti gli ucraini e il mondo intero hanno potuto vedere che non è così.

Promuovere la lingua russa

I governi russi promuovono la lingua russa in Ucraina da molto tempo. Ecco perché tutti gli ucraini capiscono il russo. Per esempio, non l'ho mai studiata, ma la capisco bene e la parlo correntemente. Perché? Perché l'ho sentito in TV fin da bambina.

Non c'era quasi nessuna lingua ucraina in TV. Alla radio si parlava anche in russo e si ascoltava musica russa. La nostra lingua non è stata presa in considerazione e per noi questo è stato terribile.

 
 
Estudiante ucraniano

Ihor Bazan ha 24 anni, è un seminarista della Chiesa Greco-Cattolica e studia Comunicazione Istituzionale presso la Pontificia Università della Santa Croce.

"Sono a Roma da sei mesi, per studiare, e devo dirle che in questo momento è tutto molto difficile. Non sono scappato dalla guerra. Ma i miei pensieri sono comunque rivolti all'Ucraina e ai miei amici che stanno combattendo. Mi sento in ansia per la mia casa, la mia gente e il mio Paese. Chino la testa e le ginocchia davanti a Dio.

Spiega che la Chiesa greco-cattolica ucraina ha svolto un ruolo molto importante nella conservazione e nello sviluppo della cultura, della fede e del pensiero dei popoli slavi sin dall'inizio del Cristianesimo.

 
 

Genocidi nel 20° secolo

 E stiamo anche vedendo che c'è una differenza tra l'est e l'ovest del Paese....

Ihor: Questo è il caso. L'ovest dell'Ucraina è più filo-ucraino, cioè più consapevole della propria identità nazionale, mentre l'est è l'opposto. Questo problema risale alla tragedia della Holodomor.

Per i nostri lettori che non ne sono a conoscenza, spieghiamo che la Holodomor (Голодомор in ucraino e russo) è stato uno dei grandi genocidi del XX secolo.

Anche se si conta il numero di vittime, potrebbe essere stato il più grande, poiché ha ucciso milioni di persone tra il 1932 e il 1933. Il termine deriva dall'espressione ucraina holodom moryty (Морити гололодом), che combina le parole ucraine holod (fame, carestia) e moryty (uccidere, affamare, esaurire), e la combinazione delle due parole sottolinea l'intenzione di affamare qualcuno.

Terreno controllato

Nella seconda metà degli anni Venti, Stalin decise di avviare un processo di trasformazione radicale della struttura economica e sociale dello Stato sovietico, con l'obiettivo di fondare un'economia e una società completamente regolamentate.

 L'Ucraina, insieme ai territori russi meridionali sul Mar Nero, aveva comunque confermato la sua vocazione agricola dopo la Prima Guerra Mondiale. Infatti, era considerata il granaio dell'Unione Sovietica. Infatti, era considerata il granaio dell'Unione Sovietica. Eppure, secondo il piano del regime, la ricchezza prodotta dall'agricoltura doveva essere reinvestita interamente nell'industria, il nuovo motore dell'economia pianificata.

 Pertanto, Stalin ordinò di unificare i terreni in cooperative agricole (Koljoz) o in aziende statali (Sovjoz), che erano obbligati a consegnare i prodotti al prezzo fissato dallo Stato. Per completare il processo, la terra e tutta la produzione dovevano passare sotto il controllo dello Stato.

 Collettivizzazione

Avendo l'Ucraina una lunga tradizione di aziende agricole di proprietà individuale, i piccoli imprenditori agricoli (kulaki) costituivano la componente più indipendente del tessuto sociale ed economico locale e, insieme ai loro contadini, non volevano sottomettersi all'imposizione di Stalin.

Il dittatore ordinò, con un'azione molto coercitiva e violenta, la "collettivizzazione" e "...".deskulakizzazioneIl 'land grab' dell'Ucraina e di altre regioni dell'Unione Sovietica, attraverso la fine della proprietà privata e l'eliminazione fisica o la deportazione (in Siberia e nelle regioni artiche) di milioni di piccoli contadini.

 Queste misure estreme furono prese durante la "Seconda Rivoluzione" o "Rivoluzione di Stalin" tra il 1927 e il 1928. Poi, negli anni 1932-1933, furono attuate misure governative per mettere in ginocchio la popolazione sopravvissuta attraverso una carestia 'programmata' che devastò i territori colpiti nello stesso periodo.

 Ucraina, il problema principale

Infatti, e queste frasi fanno venire la pelle d'oca se ci pensiamo oggi di fronte ad alcune dichiarazioni di Putin, Stalin disse più volte: "L'Ucraina è oggi la questione principale, con il Partito, e lo Stato stesso e i suoi organi di polizia politica della Repubblica, infestati da agenti nazionalisti e da spie polacche. Così corriamo il rischio 'di perdere l'Ucraina', un'Ucraina che, al contrario, deve essere trasformata in una fortezza bolscevica".

 "Per eliminare la kulaki come classe, la politica di limitare ed eliminare singoli gruppi di persone non è sufficiente. kulaki...] è necessario spezzare la resistenza di questa classe con una lotta aperta e privarla delle fonti economiche della sua esistenza e del suo sviluppo.

Tutto questo è descritto molto bene in un film canadese intitolato "Bitter harvest" del 2017.

Quasi 8 milioni di ucraini uccisi

 Ihor: Esatto, il Holodomor uccise circa 8 milioni di ucraini, che morirono di fame durante il regime stalinista. Questo è avvenuto nell'Ucraina orientale. Dopo questa grande tragedia, la Russia trasferì i russi "etnici" in questa parte dell'Ucraina per sostituire i milioni di ucraini che stavano morendo di fame.

Recuperare l'impero sovietico

 Questo è tipico dei regimi rivoluzionari, socialisti e comunisti. I rivoluzionari francesi lo fecero anche in Vanda, i sovietici in Moldavia e Georgia (vedi le questioni della Transistria e dell'Abkhazia) e in Kazakistan, gli jugoslavi, con Tito, in Istria...

Ihor: Sì, una tragedia. Dopo di che, è iniziato il periodo della russificazione globale. Ad oggi, questo problema ha colpito l'Ucraina. Pertanto, posso dire che ha funzionato la propaganda della Russia, che in questo senso è il Paese più potente del mondo. La Russia sta attaccando l'Ucraina perché Putin ha detto di voler riportare in vita l'impero sovietico, ma non accadrà mai. Noi ucraini sappiamo bene come vivere in un regime dittatoriale totalitario. Il regime di Putin non è diverso da quello di Stalin.

Bombardamenti in scuole e ospedali 

Lo vediamo nelle notizie di oggi. Vediamo l'esercito russo uccidere bambini, bombardare scuole e ospedali, bruciare fabbriche e centrali nucleari. Questo è disumano, è un crimine contro l'umanità. Siamo nel XXI secolo e in Europa: non può più accadere!

Sono sicuro che gli ucraini non saranno in grado di accettarlo: non vogliamo vivere in un Paese che si limita a invadere e non si sviluppa. Gli obiettivi degli ucraini sono l'opposto di quelli di Putin.

Non credo che gli altri popoli lo capiscano appieno, perché non hanno mai vissuto sotto questo tipo di mentalità.

Ma non è giusto che l'Ucraina debba sempre soffrire, quindi chiediamo un aiuto speciale.. Vogliamo vivere la vita come europei, senza che ci siano guerre di conquista di territori stranieri e di massacro di altri popoli per ambizioni politiche. Vogliamo essere liberi. E chiediamo al mondo di liberarci da questa oscurità.

 
 

"La Chiesa greco-cattolica ucraina è sempre stata un baluardo della nostra identità. Ecco perché le autorità russe e sovietiche lo hanno distrutto per molti anni".

 
 

Una testimonianza straziante

 Si tratta di una testimonianza molto forte, di parole strazianti, soprattutto se si pensa che i suoi amici e le sue famiglie si trovano in Ucraina in questo momento. Può dirci qualcosa di più?

 Bohdan: Ho trascorso un lungo periodo di tempo vivendo e studiando a Kiev, sebbene provenga da un'altra regione, e posso dire che questa città è diventata la mia casa. Le persone qui sono molto amichevoli e ospitali. Ho molti conoscenti e amici che provengono da lì. Quindi ora, in questi tempi di guerra, li chiamo molto spesso e scrivo loro per sapere se va tutto bene e sono molto preoccupata per la loro sicurezza e la loro vita. L'esercito russo ora sta uccidendo i civili e, come state sentendo, sta cercando di irrompere nelle nostre grandi città e di rovesciare il governo democratico, mettendo al suo posto i suoi burattini.

Stress psicologico

 Ihor: Sono di Lviv, la mia città si trova nella parte occidentale del Paese. In Ucraina, Lviv è conosciuta come la città più patriottica. Questa città è il centro culturale più sviluppato del Paese, quello che meglio conserva la tradizione e la fede.

Grazie a Dio la mia famiglia è al sicuro per ora. Non ci sono state bombe a Lviv dall'inizio di questa guerra. Ma sono preoccupati. Tutti soffrono di stress psicologico.

Chiesa greco-cattolica

E parlando di fede, quanto è importante la sua Chiesa, la Chiesa greco-cattolica (che è in comunione con il Papa e con Roma) nella storia dell'Ucraina e qual è il suo ruolo nel Paese?

 Bohdan: La Chiesa greco-cattolica ucraina ha svolto un ruolo molto importante nella conservazione e nello sviluppo della nostra cultura, della fede e del pensiero dei popoli slavi dall'inizio del cristianesimo nella Rus' di Kiev.

La nostra Chiesa è sempre stata e rimane indipendente dalle autorità politiche. Al contrario, la Chiesa ortodossa russa ha un forte legame con il presidente, che a volte si traduce nella censura della predicazione della Parola di Dio.

Durante la persecuzione della nostra Chiesa da parte del regime comunista, le persone pregavano sottoterra o nelle case, in segreto. I sacerdoti e i vescovi sono stati ordinati in segreto, perché le autorità comuniste hanno inviato vescovi e sacerdoti della Chiesa greco-cattolica ucraina in Siberia o li hanno fucilati. Anche l'Unione Sovietica, e ora il suo successore, il governo russo, vedono la nostra Chiesa come una minaccia alla loro dittatura.

La Chiesa più perseguitata

 Abbiamo visto qualcosa di simile anche in Romania durante il regime di Ceausescu, quando la Chiesa greco-cattolica rumena è stata la più perseguitata dal comunismo di Stato, rappresentando una vera minaccia all'identità e alla specificità del popolo.

 Ihor: Sì, in effetti la Chiesa greco-cattolica ucraina è sempre stata un baluardo della nostra identità. Ecco perché le autorità russe e sovietiche lo hanno distrutto per molti anni.

Come ha detto Bohdan, per molto tempo la Chiesa greco-cattolica ucraina è rimasta clandestina durante il regime sovietico. I sacerdoti della nostra Chiesa sono stati imprigionati, torturati e uccisi per aver riconosciuto l'Ucraina come identità specifica e per aver fatto parte della Chiesa cattolica di rito greco.

Aiutare il popolo ucraino

Come possiamo, e mi riferisco in particolare ai lettori in Europa e in America Latina, aiutare il popolo ucraino in qualche modo?

Bohdan: Prima di tutto con la preghiera, perché solo Dio può superare questo male della guerra. Inoltre, se possibile, i lettori possono aiutare attraverso l'Esarcato Apostolico in Italia, che ha un conto bancario sulla sua pagina Facebook dove è possibile trasferire fondi. Anche nelle nostre parrocchie in Europa e in tutto il mondo raccogliamo cibo e altre cose e le inviamo in camion alla Polonia, e da lì all'Ucraina.

Grazie a ciascuno di voi, e in particolare alla Fondazione CARF - Centro Accademico Romano, per esservi uniti a noi e alla nostra gente in diversi modi!

Ihor: L'aiuto più significativo che può venire dall'estero è rappresentato dalle manifestazioni pubbliche, dalla preghiera e dall'assistenza finanziaria, ove possibile. Anche gli aiuti umanitari vengono raccolti in molti Paesi.

Per esempio, qui a Roma, lo si fa già dal primo giorno di guerra. Molti italiani e ucraini in Italia stanno sostenendo, anche inviando o consegnando personalmente, qui a Roma, aiuti umanitari alla Cattedrale ucraina di Santa Sofia. Io stesso sono un volontario. Io aiuto a smistare le merci e altre cose, e carichiamo anche i camion che consegnano gli aiuti umanitari all'Ucraina.

A voi, amici in Spagna e in America Latina, chiedo sinceramente di pregare per porre fine per sempre alla violenza in Europa centrale. Insieme fermeremo il nemico del mondo.

No alla guerra in Ucraina! No alla guerra!

Educare gli studenti al dialogo e alla pace

Un grande ringraziamento a Bohdan e Ihor per la loro forte testimonianza. Concludiamo dicendo ai nostri lettori in Spagna che possono aiutare anche attraverso la Caritas e Aiuto alla Chiesa che Soffre.

Da parte nostra, qui alla Pontificia Università della Santa Croce, possiamo solo, grazie al lavoro dei nostri benefattoriDobbiamo continuare a fare ciò che facciamo, ossia educare i nostri studenti di tutto il mondo al valore della pace e del dialogo.

Il nostro è un piccolo universo, perché qui, con i giovani di tutto il mondo che si incrociano, sentiamo i problemi e le esigenze di ognuno di loro che ci raccontano le loro storie.

E grazie agli strumenti e agli studi che vengono forniti loro, cerchiamo di renderli non solo in grado di comunicare per evitare conflitti e guerre come quella a cui stiamo assistendo ora, ma anche di essere in grado di ricostruire umanamente e spiritualmente il futuro di quei Paesi lacerati dalla violenza e dai litigi tra esseri umani.

Bohdan ucraniano

Bohdan Luhovyi, 26 anni, è nato nella città di Bolekhiv. "I nostri valori in Ucraina sono la libertà, la democrazia, l'uguaglianza, il valore e la dignità della vita umana, il duro lavoro e l'amore per la patria. In Russia, tuttavia, questi concetti sono molto vaghi e nel corso della sua storia ha approfittato delle nazioni vicine", spiega. 

Gerardo Ferrara
Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente.
Responsabile per gli studenti dell'Università della Santa Croce a Roma.

 

Fernando, un seminarista del Guatemala, capitale pro-vita del Paese.

Otto Fernando Arana Mont è un seminarista di 31 anni del Guatemala (diocesi di Santiago). Studia teologia presso il Seminario Internazionale Bidasoa di Pamplona. In questa intervista ci parla della sua vocazione, delle necessità apostoliche del suo Paese, che sarà dichiarato "capitale iberoamericana pro-vita" nel marzo 2022, e infine della sua esperienza in Spagna.

La sua vocazione all'età di 30 anni

Ha 31 anni e prima Prima di entrare in seminario, ha lavorato per più di 11 anni nel settore dell'istruzione. Come ha scoperto la sua vocazione?

Quando ne parlo, spiego sempre che la vocazione è stata precoce, ma la risposta è stata tardiva. Mi piaceva giocare a calcio, finché L'epatite all'età di 11 anni mi ha costretto a riposare. per alcuni mesi. Ma l'infinita saggezza di Dio ha approfittato di questa situazione per propormi un'avventura entusiasmante: il sacerdozio ministeriale.

Grazie a mia madre

Come è successo? Essendo limitato in termini di attività fisica e con poche possibilità di distrazione (a casa c'era solo una TV, nessun computer e nessun accesso a Internet), mia madre è stata abbastanza saggia da mettere a mia disposizione libri della Sacra Scrittura e molte biografie di santi adattate ai bambini.

Da questi testi ho sviluppato un forte interesse per questi argomenti, volendo imitare le vite eroiche di cui leggevo. Inoltre, l'ambiente lo ha favorito, perché mia madre mi ha sempre incoraggiato a pregare il Santo Rosario a casa, a partecipare frequentemente alla Santa Messa e alla vita sacramentale, così come ai momenti di preghiera personale.

All'età di 12 anni, il chierichetto

A 12 anni, già chierichetto con un grande interesse per la liturgia, lo feci presente alla mia famiglia e a un sacerdote, Fray Pedro Medina ofm, che mi accompagnò in questo processo vocazionale.

Il primo piano era di formarsi con i francescani della provincia che aveva la cura pastorale della canonica di San Francesco d'Assisi, alla quale ho partecipato. Ciò significava recarsi a Murcia e studiare lì. Ma quando è arrivato il momento, non ho voluto fare questo passo.

Ha messo da parte la vocazione

Dopo questo, c'è stato un periodo che va dai 18 ai 29 anni in cui la vocazione di un giovane viene messa da parte.Lavoravo e poi studiavo filosofia, letteratura ed educazione all'università.

Tuttavia, l'inquietudine è sempre stata latente e ogni fine anno era un momento in cui mi dedicavo a veda i siti web per informazioni sui diversi carismi nella Chiesa.Francescani, Domenicani, Benedettini, Certosini, Gesuiti e molti altri.

Riguardo a questo periodo, vorrei sottolineare che la presenza di Nostra Madre Maria, che è sempre stata al mio fianco e mi ha aiutato a tornare al Signore, è stata molto importante. Ecco perché mi piace dirle "Piccola Madre, cosa sarebbe la mia vita senza di te? La mia vita e la mia vocazione sono impensabili senza la presenza materna dell'Immacolata Madre di Dio.

Strutture per la formazione

Nel mio ultimo posto di lavoro, un centro educativo dove ho lavorato come insegnante e consulente educativo familiare, il Signore mi ha fornito i mezzi di formazione che mi hanno aiutato a riprendere con entusiasmo la vocazione cristiana universale alla santità.

Giovanni Pleitez che, con grande pazienza e dedizione, mi ha aiutato come direttore spirituale quando sono tornato al tema del sacerdozio ministeriale nel 2012.

In un ritiro

Ma sarà fino a novembre 2017, che in un ritiro, parlando con questo sacerdote, mi ha aiutato a discernere e a decidere ciò che avevo portato in preghiera: dare un primo sì a Dio e servirLo come un sacerdote secolare incardinato nell'Arcidiocesi di Santiago de Guatemala.

Fu in quell'occasione che mi parlò della possibilità di ottenere una borsa di studio. Da quel momento in poi, la Provvidenza di Dio organizzò l'intero processo fino al mio arrivo in Spagna per studiare teologia presso l'Università di Navarra e per formarmi a Bidasoa, inviata dall'Arcivescovo di allora, Monsignor Óscar Julio Vian Morales sdb.

Esperienza con le famiglie

L'anno successivo fu decisivo e significò un cambiamento radicale: annunciare la notizia del mio ingresso in seminario per formarmi come candidato al sacerdozio ministeriale. La scuola l'ha accolta bene, anche se la transizione è stata una sfida per le famiglie con cui lavoravo in quell'anno scolastico. Era un posto eccellente in cui lavorare.

L'esperienza di lavoro con le famiglie è stata importanteLa prima cosa che ha fatto è stata quella di assistere al sì quotidiano alla vocazione del matrimonio, di genitori che educano i loro figli con dedizione e cura, dando un'autentica testimonianza di santità.

Dare la mia vita a Dio

Mentre avrei potuto servire Dio come insegnante e permettere a Lui di operare attraverso questo lavoro, mi sono resa conto che potevo dare di più al Signore.

Dare la mia vita completamente per servire Lui, nonostante le mie miserie. e molti peccati, con un amore secondo il Suo Sacratissimo e Sacerdotale Cuore, rinnovato dalla Sua opera redentrice, che si attualizza in ogni celebrazione eucaristica da donare, nella Chiesa, alle anime che Egli desidera affidarmi.

"Credo che, in questi tempi, quelli di noi che hanno risposto alla chiamata del Signore a servirlo nella Chiesa come sacerdoti devono avere chiaro che la nostra vocazione comporta la persecuzione e persino il martirio".

Otto Fernando Arana Mont

Nella foto, con altri insegnanti della scuola.

Otto Fernando Arana Mont sentì la chiamata del Signore all'età di 11 anni, quando l'epatite l'ha costretto a un periodo di riposo per alcuni mesi. "Poi mia madre è stata abbastanza saggia da mettere a mia disposizione libri della Sacra Scrittura e molte biografie di santi adattate ai bambini. Da questi testi ho sviluppato un forte interesse per questi argomenti, volendo imitare le vite eroiche che leggevo.

Tuttavia, Dai 18 ai 29 anni, mise da parte la sua vocazione e si dedicò alla per lavorare e poi per studiare filosofia, letteratura ed educazione all'università.

"Nel mio ultimo posto di lavoro, un centro educativo dove ho lavorato come insegnante e consulente educativo familiare, il Signore mi ha fornito i mezzi di formazione che mi hanno aiutato a riprendere con entusiasmo la vocazione cristiana universale alla santità".

Esigenze apostoliche in Guatemala

Come seminarista in Guatemala, quali pensa siano le esigenze apostoliche più importanti nel suo Paese, com'è la situazione della libertà religiosa?

Sono in comunione con i vescovi del Paese, che nei loro comunicati come la Conferenza episcopale, il cui attuale presidente è il mio Il vescovo Monsignor Gonzalo de Villa y Vásquez sj, hanno espresso come pastori le esigenze apostoliche più importanti: assistenza ai migrantisia stranieri che nazionali; la necessità di pace di fronte a varie forme di violenza che causa tanta sofferenza e dolore, il grido dei poveri, tra gli altri.

Senza dubbio, il percorso che abbiamo iniziato con la tappa diocesana verso il Sinodo sulla sinodalità metterà in evidenza le esigenze della Chiesa in pellegrinaggio in Guatemala in comunione con il Santo Padre.

Libertà religiosa

Per quanto riguarda la libertà religiosa, non sembra esserci un problema al momento, non c'è nessuna violazione della libertà religiosa, nonostante il fatto che ci sia stata una I governi liberali massonici del passatoche hanno perseguitato la Chiesa dal 1871 al 1945 e hanno lasciato un "abominio di desolazione" (Dn 9, 27). espellere gli ordini religiosi, imponendo l'istruzione secolare, scrivendo una storia contro l'evangelizzazione e l'opera della Chiesa per secoli, espropriando i conventi.

Forse è il caso di citare un evento recente legato alla pandemia. Di fronte al divieto di partecipare alle attività religiose nelle chiese e all'aperto nel settembre 2021, la Conferenza episcopale ha reagito, chiedendo di modificare questo regolamento, dichiarando la Il "valore essenziale" che è la vita di culto dei credenti.

Inoltre, quando si è trattato di occuparsi della casa comune, molti membri del clero hanno subito minacce e molestie, come confermato da un rapporto del 2017 dell'Ambasciata degli Stati Uniti.

Aborto ed eutanasia

Ci parli dell'aborto nel suo Paese, dell'eutanasia e dell'ideologia di genere.

Posso intravedere un pericolo futuro che incombe sulla Chiesa in pellegrinaggio in Guatemala, in quanto la pericolo di approvare una legislazione che permetta l'aborto e l'eutanasiaL'UE sta promuovendo l'educazione sessuale che cerca di impiantare l'ideologia di genere tra i bambini, così come il riconoscimento delle unioni omosessuali.

Perché se venisse approvata, le implicazioni di tale legislazione per la predicazione dei pastori potrebbero portare a conseguenze legali, alcune delle quali sono già state subite: azioni legali, procedimenti giudiziari, sanzioni legali, reclusione, bavaglioecc.

Imporre un'agenda ideologica

Non sono mancati i tentativi di promuovere proposte di legge a favore della depenalizzazione dell'aborto e dell'introduzione della legge sull'aborto. ideologia di genere nell'educazione sessuale nelle scuole. Il più recente è il disegno di legge 5494, che cerca di depenalizzare l'aborto.

Inoltre, ci sono istituzioni che, legate ad alcune corporazioni e persone con molto potere internazionale, sono interessate a imporre questa agenda e stanno avvelenando molte persone, soprattutto bambini e adolescentiin modo che queste idee vengano interiorizzate come un dato di fatto. Per non parlare del lavoro ideologico che viene fatto con le donne per indurle a una mentalità abortista e contraccettiva.

Nuova persecuzione

Questo scatenerebbe una nuova persecuzione.. Ma credo che, in questi tempi, quelli di noi che hanno risposto alla chiamata del Signore a servirLo nella Chiesa come sacerdoti, debbano avere ben chiaro che la nostra vocazione comporta la persecuzione e persino il martirio, anche in Guatemala.

Mi motiva e mi riempie di una gioia indescrivibile quando penso: il Signore ha voluto annoverarmi nella sua squadra per questi tempi. Ecco perché voglio dirgli come il profeta Isaia (il mio amico e profeta preferito che ho studiato), e rinnovarlo costantemente: "Eccomi. Mandami" (Is 6,8) e, come dice il salmo, "Eccomi - come è scritto di me nel Libro - per fare la tua volontà, mio Dio" (Sal 40,8-9).

Capitale pro-vita iberoamericana

Per il momento, esiste un quadro giuridico, come la Costituzione politica, che difende da queste leggi anticristiane, con due principi principali: l'articolo 3 sulla vita afferma che "lo Stato garantisce e protegge la vita umana fin dal concepimento". Nell'articolo 42, che tratta della famiglia, si afferma che essa è costituita "dalla libera decisione di un uomo e di una donna di contrarre matrimonio".

Questo garantisce costituzionalmente una reale opposizione a qualsiasi tentativo di depenalizzare l'aborto e di riconoscere le unioni omosessuali.

Recentemente ci sono state due notizie che possono mostrare la situazione sulla questione dell'aborto. La prima risale a martedì 12 ottobre, quando Alejandro Giammattei, che è l'attuale Presidente della Repubblica.ha firmato la sua adesione al Consenso di Ginevra, che afferma che non esiste un "diritto" all'aborto. La seconda è stata che il Paese sarà dichiarato nel marzo 2022 come una "Capitale iberoamericana pro-vita".

Distruggere la famiglia

Pertanto, vedo ancora all'orizzonte un serio pericolo futuro, anche se non così lontano: che la pressione internazionale e alcune persone influenti possano condizionare il governo del Paese, costringendolo a fare marcia indietro, distruggendo tutto ciò che è stato raggiunto nella difesa della vita e della famiglia.

Con questo, possono creare un intero bavaglio che cerca di influenzare economicamente la legge. Ma questo non deve sorprenderci, perché dietro a tutto questo c'è Satana, "omicida fin dal principio" (Gv 8:44), che vuole distruggere la famiglia, odia la vita e cerca di pervertire le persone.

Non possiamo abbassare la guardia, dobbiamo perseverare vigorosamente e sapere che la vittoria totale sarà fino alla Parousia, che sappiamo che il trionfo è del Risorto, ma questo non ci esime dal vivere la denuncia profetica di questi mali.

Cattolici e protestanti

In alcuni Paesi dell'America Latina, le persone stanno abbandonando la fede cattolica e si rivolgono al protestantesimo. Sta succedendo anche in Guatemala?

Questa è una realtà innegabile. Nel 2016, l'Alleanza Evangelica ha stimato che in Guatemala, per ogni parrocchia cattolica, c'erano 96 chiese protestanti, considerate come Il Paese con il maggior numero di protestanti in America Latina.. Mentre nel 2015 il Guatemala contava 45 % cattolici contro 42 % protestanti, i dati del 2020 mostrano un cambiamento: 42,8 % dei protestanti e 41,2 % dei cattolici..

I fattori che influenzano questi cambiamenti sono molteplici: la scarsa formazione dei cattolici rispetto alla rigorosa formazione alla persuasione dei protestanti, la capacità di accoglienza dei gruppi protestanti rispetto a un atteggiamento un po' passivo in alcuni templi cattolici, e la instancabile proselitismo da parte dei protestanti contro la comodità di migliaia di cattolici che si accontentano della Messa domenicale.

La presenza dei sacerdoti è fondamentale

Per questo motivo, Penso che la presenza del sacerdote nella parrocchia è fondamentaleDeve essere disponibile per i fedeli e, come un padre, essere instancabile nel formarli e nell'incoraggiarli ad essere sempre discepoli missionari. Non è raro che un fedele cattolico abbia cercato aiuto dal parroco e che la sua assenza sia stata la causa della delusione di aver trovato in qualche gruppo protestante tutto il sostegno e l'accoglienza che non aveva ricevuto in parrocchia.

Inoltre, I cattolici devono superare alcuni dei problemi più grandi e complessa, che comprende una solida conoscenza della Sacra Scrittura, della Tradizione vivente e del Magistero, nonché una formazione in mariologia che ci porta ad essere orgogliosi di avere una Madre come la sempre vergine Maria.

Dobbiamo spiegare tutto ciò che si oppone ai privilegi di cui Dio l'ha adornata in previsione della sua Maternità Divina, in modo da essere "spudoratamente mariani", come diceva il mio ex vescovo Mons. Óscar Julio Vian Morales sdb.

"Non ci sono solo ombre".

Tuttavia, non sono tutte ombre. C'è molta speranza e luce nel compito ecumenico. Dobbiamo ricordare che c'è un'appartenenza alla Chiesa di tutti questi fratelli protestanti, ma a loro manca la pienezza che noi cattolici abbiamo nel possedere l'integrità della dottrina e la tutti i sacramenti, in particolare il Eucaristia e il Sacramento dell'Ordine Sacro.

Inoltre, ci sono molte ragioni che possono unirci di fronte ai pericoli che minacciano la dignità della persona e del cristianesimo: possiamo lottare per la difesa della famigliaLa vita e i valori cristiani nella società. Da loro possiamo imparare lo studio della Sacra Scrittura, la mancanza di rispetto umano nella predicazione del Vangelo e lo stile di vita missionario con cui sono sempre pronti a testimoniare la fede.

"Penso che la presenza del sacerdote nella parrocchia sia fondamentale: deve essere disponibile per i fedeli e, come un padre, essere instancabile nel formarli e incoraggiarli sempre ad essere discepoli missionari".

Otto Fernando Arana Mont seminarista guatemala

Nella foto, con altri seminaristi di Bidasoa.

L'esperienza di vivere in Spagna e di conoscere il popolo spagnolo è stata molto piacevole e importante per la mia formazione come seminarista in Guatemala. Conoscere i tesori spirituali e culturali che hanno è qualcosa di cui sono grato e di cui ho approfittato.

Poi, quando ho svolto il lavoro pastorale durante l'estate e la Settimana Santa in diversi luoghi, ho sperimentato con gratitudine e ammirazione la generosità del popolo spagnolo nei miei confronti. Sono molto grato a loro perché in molti luoghi mi sono sentito a casa. Ringrazio tutti i miei benefattori", dice Fernando.

Il suo soggiorno in Spagna

Durante il suo soggiorno in Spagna, come ha visto il popolo spagnolo, cosa l'ha sorpresa?

L'esperienza di vivere in Spagna e di conoscere il popolo spagnolo è stata molto piacevole e importante per la mia formazione come seminarista in Guatemala. Conoscere i tesori spirituali e culturali che hanno è qualcosa di cui sono grato e di cui ho approfittato.

Poi, quando ho svolto il lavoro pastorale durante l'estate e la Settimana Santa in diversi luoghi, ho sperimentato con gratitudine e ammirazione la generosità del popolo spagnolo nei miei confronti. Sono molto grata a loro perché in molti luoghi mi sono sentita a casa.

Centro Giovanni Paolo II a Fatima

Vuole raccontarci qualcosa che l'ha segnata?

Vorrei fare riferimento all'esperienza pastorale che ha lasciato il segno più grande nella mia formazione a Bidasoa. Questo è accaduto nel Centro Giovanni Paolo II a FatimaHo avuto l'opportunità, insieme ad altri seminaristi, di allargare il mio cuore nella formazione al sacerdozio, servendo e cercando di corrispondere con generosa dedizione agli altri.

Questo è ciò che si cerca di vivere nei giorni in cui si vive al centro. Infatti, se ciò che si desidera è essere Cristo sulla terra, non bisogna dimenticare che "il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire" (Mc 10, 45).

Questo si manifesta nel servizio ai meninhos e ai meninhas (residenti), per i quali ho voluto essere un fratello che presta loro l'attenzione che avrebbe prestato a Cristo stesso, ricordando le parole del Signore: "come hai fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'hai fatto a me" (Mt 25:40).

Una donna con paralisi cerebrale

Ricordo in particolare che nella casinha (casetta) dove ho prestato servizio, ho conosciuto Daniela, una donna anziana di 50 anni che ha una paralisi cerebrale, non può parlare e ha difficoltà a mangiare.

È stata la prima persona che ho aiutato a nutrirsi al centro, pensando che sarebbe stato facile. Ho provato per 45 minuti a farlo mangiare. Riuscivo a malapena a fargli prendere un po' di cibo. Ma, imparando a conoscerlo e a trattarlo con pazienza, ho imparato come e quando dargli un cucchiaio, in base alle sue esigenze. un affetto speciale che l'ho presa come una figlia spirituale.

Il rimedio principale era dirgli: "Con l'aiuto di Dio, del tuo angelo e del mio angelo custode, ti darò da mangiare". Ogni volta che lo chiedeva, il pranzo e la cena andavano benissimo. La grazia di Dio e l'assistenza degli angeli custodi l'hanno aiutata.. Ho continuato a frequentarlo fino alla fine della cura pastorale.

"Abbiamo ricevuto più di quanto abbiamo dato".

Abbiamo anche svolto un'attività di animazione per i residenti, in cui abbiamo avuto la sfida di regalare loro un momento ricreativo e tanta gioia. In caso di dubbi su come farci capire da loro, abbiamo imparato alcune parole e frasi in portoghese.

Ma l'aiuto migliore è molto semplice: Dio rimedia alla Babele delle differenze linguistiche con la Pentecoste dei sorrisi, del servizio, della musica e della danza.

Ciò che abbiamo ricevuto da Dio attraverso ciascuna delle persone che abbiamo servito è sempre al di là di noi.. Il Signore ha lavorato attraverso di loro per configurarci secondo il Suo Sacratissimo Cuore, e attraverso le mani della Santa Maria che ci insegna a servire ciascuno dei Suoi figli prediletti.

Cristi crocifissi

Sono Cristi-crocifissi che sorridono... e soffrono anche. Il sorriso dei meninhos e dei meninhas che, nonostante la loro situazione, amano sorridere e hanno senso dell'umorismo, è impressionante. Dopo aver osservato, ascoltato e aperto il cuore, si comincia a vederli come li vede Cristo.

Alcuni esprimono anche le loro sofferenze. Ma quando escono dalla routine, nella ricreazione e nella comunione, risplendono di gioia come riflesso della gloria di Dio.

Amici per l'eternità

Rimangono molti ricordi incisi dalla carità, vivendo il nuovo comandamento dell'amore da cui il Signore ha detto che avrebbero riconosciuto che siamo Suoi discepoli (cfr. Gv 13:34-35). Il Signore mi ha dato degli amici per l'eternità.

Prego costantemente per loro, soprattutto per Daniela, Jael, Rita, Joao, Soraia e tutti gli altri meninhos e meninhas.

Li ricordo soprattutto durante la Santa Messa. Il loro ricordo mi rafforza di fronte alle difficoltà nella formazione al sacerdozio, perché ricordando la grazia di Dio ricevuta, posso di nuovo essere ferma in Dio che vale la pena seguire, vale la pena essere sacerdote di Gesù Cristo per la generosa consegna della propria vita.

Senza dubbio, tutto questo è stato possibile grazie a tanti benefattori, che, accettando il dono della generosità, hanno reso possibile che Dio ha dato loro, contribuiscono spiritualmente e materialmente affinché noi possiamo avere l'opportunità di queste esperienze pastorali in questo cammino di formazione verso il sacerdozio. A tutti loro professo eterna gratitudine.

Marta Santín, giornalista specializzato in informazioni religiose.

Belvy, sacerdote del Congo, con un padre cattolico e una madre evangelica

Belvy, sacerdote del Congo

Belvy Delphane Diandaga è un sacerdote della diocesi di Brazzaville, nella Repubblica del Congo. È nato nella stessa città di Brazzaville nel 1985 e attualmente si trova a Roma per conseguire la laurea in Filosofia presso la Pontificia Università della Santa Croce, grazie a una borsa di studio concessa dalla Fondazione CARF - Centro Accademico Romano. Ci racconta la sua storia, che, come lui stesso dice, è una storia d'amore.

La storia di una vocazione è una storia d'amore.

"La storia di una vocazione è soprattutto una bella storia d'amore, oltre che un'opera della misericordia di Dio che, nonostante i nostri limiti e le nostre debolezze, ci rende partecipi del grande ministero di Suo Figlio. E questo lavoro in noi è un vero privilegio che Dio ci concede", dice.

Belvy Delphane Diandaga è nata in una famiglia di fedi diverse: suo padre è cattolico e sua madre è protestante, quindi ha avuto la possibilità di scegliere tra le due visioni della fede cristiana.

Ma già da bambino, era un assiduo frequentatore della Messa domenicale. "Anche se non ne avevo una vera conoscenza, è stato un momento di felicità per me, perché è stato un momento di incontro con gli altri fedeli, un momento di comunità. Fu proprio all'età di quattro anni che iniziai a esprimere il desiderio di accompagnare mio padre alla Messa domenicale e questo, crescendo, ha avuto una grande influenza su di me", dice don Belvy.

La sua decisione per la fede cattolica

Già a questa età poteva percepire i segni della sua inclinazione verso la fede cattolica. "Venendo da una famiglia con tradizioni religiose miste, con una madre evangelica (protestante), avevo la possibilità di abbracciare una tradizione o l'altra. Ma è verso la fede cattolica che mi sono orientata all'età di sette anni, quando sono andata a iscrivermi ai corsi di iniziazione alla vita cristiana (catechesi) senza dirlo a mio padre, che però si sarebbe presto accorto di me e mi avrebbe incoraggiata".

Durante questo periodo di iniziazione, aveva preso l'iniziativa di unirsi al movimento scoutistico con suo cugino, e poi al movimento dei chierichetti, "anche senza sentire all'epoca il desiderio di diventare sacerdote, perché il mio sogno era di diventare sacerdote". ufficiale dell'esercito o addirittura un magistrato, per difendere gli oppressi e combattere le ingiustizie nel mio Paese".

Belvy Delphane Diandaga

Belvy Delphane Diandaga è un sacerdote della diocesi di Brazzaville, nella Repubblica del Congo. 

È nato in una famiglia di fedi diverse: suo padre è cattolico e sua madre è protestante, quindi ha avuto la possibilità di scegliere tra le due visioni della fede cristiana.

Ma già da bambino, era un assiduo frequentatore della Messa domenicale. "Anche se non ne avevo una vera conoscenza, è stato un momento di felicità per me, perché è stato un momento di incontro con gli altri fedeli, un momento di comunità. Fu proprio all'età di quattro anni che iniziai a esprimere il desiderio di accompagnare mio padre alla Messa domenicale e questo, crescendo, ha avuto una grande influenza su di me", dice don Belvy. 

Il Signore lo chiamò al suo servizio

"È stato alla fine dei miei studi secondari che ho capito in qualche modo che il Signore mi stava chiamando al Suo servizio. È stato in occasione dell'ordinazione sacerdotale di un sacerdote dell'Ordine della Santissima Trinità che questo desiderio è diventato più chiaro. Non saprei descrivere ciò che accadde quel giorno, ma posso dire in generale che questo meraviglioso incontro con Cristo ha trasformato tutta la mia vita. Come disse Sant'Agostino, "nessuno può incontrare Cristo e rimanere lo stesso".

Belvy è chiaro: il motto della sua vita è una parola dell'apostolo Paolo ai Corinzi (1 Cor 15:10): "Per grazia di Dio sono quello che sono, e la grazia che mi ha dato non è stata infruttuosa" (1 Cor 15:10).

L'Eucaristia è il sacramento dei sacramenti.

"Dopo aver sentito la chiamata di Dio, ne parlai subito con mio padre un giorno, mentre tornavamo dalle prove del coro della mia parrocchia. Entrambi abbiamo partecipato a questi canti di lode a Dio attraverso l'animazione liturgica, soprattutto durante la Messa, che è stata per me un momento forte di incontro con Cristo: un momento di estasi, in cui il mio cuore si è riempito di gioia.

"In seguito, senza dubbio, avrebbe scoperto, come avrebbe fatto seminarista e attraverso gli studi teologici che l'Eucaristia è il sacramento dei sacramentiÈ il centro di tutta la spiritualità cristiana cattolica, perché è il sacramento in cui Cristo è totalmente presente. E sempre più mi resi conto della sublimità e della nobiltà del sacerdozio.. Perché Gesù, chiamandomi nel suo mistero, ha voluto fare di me un ministro dell'Eucaristia, e questa è semplicemente una grazia.

Ecco perché, inoltre, la mia parola di vita tratta dalla prima lettera di San Paolo ai Corinzi (1 Cor 15, 10) descrive proprio questa dimensione della grazia: "Per grazia di Dio sono quello che sono, e la grazia che mi ha dato non è stata infruttuosa". Quindi ringrazio costantemente Dio per il dono della vocazione sacerdotale. e allo stesso tempo ringrazio tutti coloro che hanno reso possibile questa grazia e tutti coloro che mi aiutano a vivere questa vocazione con dignità.

"La storia di una vocazione è soprattutto una bella storia d'amore, oltre che un'opera della misericordia di Dio che, nonostante i nostri limiti e le nostre debolezze, ci rende partecipi del grande ministero di Suo Figlio. E questo lavoro in noi è un vero privilegio che Dio ci concede".

Sostenere la Diocesi di Brazzaville e la Chiesa in Congo

Più del novanta per cento della popolazione del Congo è cristiana, e i cattolici rappresentano più o meno 52%. Tuttavia, Belvy La confessione evangelica (protestante) nel nostro Paese sta diventando sempre più diffusa. Ecco perché, è sempre più necessario avere sacerdoti ben formati, e in buoni ambienti culturali, per lavorare nella Chiesa cattolica. non solo nella formazione stessa del clero e del popolo di Dio, ma anche nell'evangelizzazione e nell'apostolato con i poveri e con coloro che sono spiritualmente e materialmente indigenti".

Proprio per questo motivo, dopo aver completato la sua formazione canonica in filosofia e poi in teologia, una volta ordinato sacerdote, aveva deciso di ritornare alla École Normale Supérieure per continuare i suoi studi di filosofia lì....

Grazie ai benefattori del CARF

"Ma chi avrebbe potuto immaginare che, nella la nostra diocesi, così povera di risorse, potrebbe avere l'opportunità di formare un sacerdote all'estero.Due anni dopo, però, il mio vescovo ha ritenuto opportuno che io mi recassi a Roma, alla Università Pontificia di Santa Croce, perché si riteneva necessario che un sacerdote si formasse in un ambiente accademico e multiculturale adatto alla formazione e allo sviluppo integrale, per poi tornare a lavorare nella diocesi", afferma entusiasta.

"Così, grazie a una borsa di studio della Fondazione CARF - Centro Accademico Romano, il sogno si è avverato e oggi sto per terminare la mia laurea in Filosofia. Non posso esprimere a parole la mia gratitudine ai miei benefattori del CARF per tutto quello che hanno fatto per me: posso solo affidare loro ogni giorno, affinché Dio li riempia di grazia e benedizioni".

Gerardo Ferrara
Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente.
Responsabile del corpo studentesco dell'Università della Santa Croce a Roma.

Carlos, un sacerdote di El Salvador e le sue esigenze apostoliche

Ex studente di Bidasoa

Carlos Bladimir Corado Hernández è un sacerdote della diocesi di Santa Ana, El Salvador. Ha 31 anni ed è stato ordinato il 7 gennaio 2017. Dal 2011 al 2016, è stato un ex studente del Seminario Internazionale Bidasoa. Ora è tornato all'Università di Pamplona per completare la sua laurea in Teologia Dogmatica. Quando [...]

Quando tornò nella sua diocesi, fu nominato vicario parrocchiale della parrocchia di Santísimo Redentor por el Calvario ad Ahuachapán e per tre anni accompagnò molte persone con il suo ministero e la formazione dei laici. È stato anche insegnante in una scuola cattolica e ha collaborato come docente nel Seminario San Juan XXIII della sua diocesi.

Carlos, un sacerdote salvadoregno, ha parlato con il CARF per conoscere la sua missione di sacerdote e i bisogni del suo Paese.

 Quali sono i bisogni apostolici più importanti in El Salvador? 

"El Salvador è un Paese molto piccolo in termini di territorio, avvolto da una grande storia e da grandi conflitti. Pochi giorni fa abbiamo celebrato il 30° anniversario degli accordi di pace che hanno posto fine alla guerra che ha devastato il Paese. Questa parte dolorosa della nostra storia ha causato ferite psicologiche e povertà. Pertanto, credo che una delle esigenze apostoliche più importanti del nostro Paese sia quella di lavorare con i giovani e anche con la formazione.

A causa della guerra, i giovani di oggi spesso non trovano opportunità per andare avanti e questo significa che questi giovani cercano modi inappropriati per risolvere i loro problemi. La Chiesa deve sostenere i giovani, per la loro formazione umana e cristiana, che è una fase difficile e dobbiamo porre buone basi per avere buoni cittadini. Se ci sono persone buone, il Paese sarà migliore. Come ha detto Benedetto XVI, se non ci sono persone giuste, non ci sarà nemmeno la giustizia. Abbiamo bisogno di giovani con buoni valori.

Le ultime informazioni confermano che il protestantesimo ha superato il cattolicesimo in El Salvador, una tendenza che si sta verificando in tutta l'America Latina.....

L'America Latina ha la particolarità della presenza massiccia di sette associate al protestantesimo. È vero che il cattolicesimo è in declino nel nostro Paese per diverse ragioni. In primo luogo, in El Salvador e nei Paesi dell'America Latina in generale, viviamo una fede più semplice, che non cerca tante ragioni per credere, una fede che vive dell'incontro e della relazione. In questo senso, le persone cercano nel loro rapporto con Dio, quella semplicità che a volte non è ben compresa. Le persone cercano un'esperienza più profonda, un'esperienza più sentimentale dell'incontro con il Signore, e a volte questo viene frainteso e cade nel sentimentalismo. Alcune sette offrono esperienze di questo tipo.

Il secondo motivo è che, collegato a questo, una delle sfide che abbiamo è la formazione delle persone. Ho conosciuto persone che hanno lasciato la Chiesa perché pensavano che la nostra fede offrisse credenze sbagliate. Per esempio, i protestanti ci chiamano idolatri perché preghiamo davanti alle immagini dei santi. Per questo motivo, le persone devono essere educate. Questa è una sfida per la Chiesa in El Salvador: aiutare le persone a comprendere meglio la loro fede cattolica, affinché possano avere un incontro vivo con il Signore.

 
 

Carlos Corado con compañeros de Bidasoa

Carlos Bladimir Corado Hernández è un sacerdote della diocesi di Santa Ana, El Salvador. Ha 31 anni ed è stato ordinato il 7 gennaio 2017. Dal 2011 al 2016, è stato un ex studente del Seminario Internazionale Bidasoa. Ora è tornato all'Università di Pamplona per completare la sua laurea in Teologia Dogmatica. Quando [...]

Nella foto, una messa offerta dagli ex studenti di Bidasoa de El Salvador per D. Juan Antonio Gil Tamayo, formatore del Seminario Internazionale e molto caro a tutti noi, scomparso recentemente.

Unità cristiana

C'è una buona armonia tra protestanti e cattolici in El Salvador? 

Ho dei parenti che sono protestanti. Tuttavia, non siamo molto bravi a creare dialoghi fruttuosi nei nostri ambienti. Questo è forse un compito in sospeso per l'unità cristiana e per il rafforzamento di queste relazioni, al fine di raggiungere l'unità che il Signore vuole, affinché tutti siano uno.

Sinodo dei Vescovi 

Sul Sinodo dei Vescovi e la sinodalità Di cosa ha bisogno El Salvador a questo proposito? 

Abbiamo bisogno di ascoltare le persone, come ci ha detto il Papa. Ascoltarci a vicenda. Noi pastori dobbiamo ascoltare le persone e le loro esigenze spirituali. Dobbiamo anche ascoltare i laici. E dobbiamo anche ascoltarci a vicenda come pastori e vescovi e ascoltare le esigenze dei laici. sacerdoti Perché ci sono stati così tanti scandali nella Chiesa? Forse siamo stati poco attenti ai sacerdoti.

"Credo che una delle esigenze apostoliche più importanti del nostro Paese sia quella di lavorare con i giovani. e anche la formazione".

Beatificazione di quattro martiri

Lei ha appena beatificato 4 martiri della guerra salvadoregna, che si uniscono a San Oscar Romero. Come ha vissuto questo evento? 

È stato un momento storico, un momento di gioia e ci riempie di forza. Abbiamo una grande mancanza di conoscenza di queste persone e noi cattolici dobbiamo conoscere i nostri santi. Che questa beatificazione serva anche a riconciliare tutti noi salvadoregni.

Per gli amici della Fondazione CARF  

 Qualche parola finale per i benefattori e gli amici della Fondazione? CARF

 Sono molto grato di poter raccontare la mia esperienza di sacerdote che è stata resa possibile da tanti benefattori anonimi che donano con quello che hanno e non con quello che rimane. Le persone generose sono quelle che hanno un grande cuore per donare. E vi ringrazio per l'opportunità che mi avete dato di poter studiare nel Università di Navarra che in questo modo aiutano la Chiesa e anche il mio Paese, El Salvador. Ho un ottimo ricordo di Bidasoa. Le assicuro le mie preghiere e la raccomando all'Eucaristia.


Marta Santín, Giornalista specializzato in informazione religiosa.

Il signor Peter Rettig

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Don Carlos Duncan Franco, l'opera di un sacerdote brasiliano

Anche se ha ricevuto l'ordinazione solo da sei anni, don Carlos Duncan Franco è stata al timone di una parrocchia estremamente povera.e quindi con molte esigenze. "È stata una vera sfida", confessa. Ma ha avuto anche una missione molto diversa, dato che prima di arrivare in Spagna, era il Coordinatore diocesano per la pastorale dell'iniziazione alla vita cristiana. Due campi molto diversi che richiedono il cento per cento e che lui ricorda come esperienze "molto intense" per il breve tempo trascorso. sacerdote.

Un sacerdote del suo tempo

Questo brasiliano ha 36 anni, è un giovane sacerdote e un figlio del suo tempo. Don Carlos assicura che "in questi tempi vivere il sacerdozio è una grande sfida" e che la sua missione di giovane religioso "è cercare di non cambiare il mondo, cosa che penso molti altri sacerdoti pensino, come ho fatto io stesso, ma avvicinare gradualmente le persone a Dio attraverso la conoscenza, ma prima di tutto attraverso il carisma e la testimonianza".

"Abbiamo bisogno di sacerdoti felici e fedeli, e credo che questa sia la nostra missione, rivelare il volto di Cristo con la fedeltà e la gioia di chi ha scoperto un tesoro, dice con assoluta convinzione.

La sua formazione in Spagna

Don Carlos ha studiato teologia presso il Facoltà di Teologia Tornerà nella sua diocesi in Brasile per continuare la sua missione e per aiutare i giovani e le future vocazioni che potrebbero nascere dal suo lavoro pastorale. È molto grato ai benefattori della Fondazione CARF per aver reso possibili i suoi studi di teologia.