Bohdan dan Ihor, mahasiswa Ukraina di Universitas Kepausan Salib Suci

Bohdan dan Ihor

Bohdan Luhovyi, 26 tahun, dan Ihor Bazan, 24 tahun, adalah dua dari delapan mahasiswa Ukraina yang sedang belajar di Universitas Kepausan Salib Suci. Mereka bercerita tentang penderitaan dan harapan mereka tentang perang di Ukraina. Mereka adalah seminaris di Kolese Basilika Santo Yosafat, seorang santo Yunani-Katolik. Mereka berasal dari Gereja Katolik Yunani.

Waktu yang menyedihkan

Ini adalah waktu yang menyedihkan bagi semua orang. Di Eropa, kami berharap musim semi tanpa keadaan darurat kesehatan, masker, dan jarak sosial. Kami mengharapkan musim baru yang penuh sukacita dan kedamaian, tetapi kami dihadapkan pada sesuatu yang mengerikan yang tidak pernah kami bayangkan akan terjadi lagi di Eropa: perang. Dan perang yang kejam dan tanpa ampun di pinggiran timur benua kami sendiri.

Gambar-gambar pengungsi yang mengungsi ribuan kilometer dengan sedikit harta benda mereka; anak-anak yang menangis; bom yang menghancurkan istana kuno dan modern, rumah-rumah, mobil, kehidupan. Dan salju yang menutupi tanah terluka dengan rumah-rumah yang terbakar, pepohonan, kehidupan, dan harapan.

Berdoa untuk rakyat Ukraina

Dan itulah mengapa hari ini, di Universitas Kepausan Salib Suci dan di seluruh dunia kami berdoa. Dan satu lagi: pada hari Rabu Abu, komunitas universitas telah memutuskan untuk menanggapi seruan Paus Fransiskus dan bergabung dalam Hari Puasa untuk Perdamaian.

Apollinaris - sebuah Misa yang mengundang para siswa, guru dan staf - doa-doa dipanjatkan secara khusus untuk perdamaian di Ukraina, dalam persatuan dengan seluruh Gereja.

Bersama kami ada dua tamu istimewa, Bohdan Luhovyi, 26 tahun, lahir di Bolekhiv, dan Ihor Bazan, 24 tahun, lahir di Ternopil. Mereka menceritakan kepada kami apa yang terjadi di negara mereka.

Komunikasi di Universitas Kepausan Salib Suci

Saya harus mengakui bahwa sangat mengejutkan bagi saya untuk bertemu dengan kalian... Kalian berdua masih sangat muda, seperti banyak teman kalian yang berada di Ukraina yang sedang berperang dalam perang yang tidak masuk akal ini. Kalian di sini belajar di Fakultas Komunikasi Institusional dan saat ini kalian terlibat dalam pertempuran lain, yaitu komunikasi, karena ini adalah perang komunikasi juga dan kalian, untuk pertama kalinya di Roma, menjadi "komunikator" situasi di mana Gereja secara khusus terlibat dalam membantu penduduk Ukraina.

Bohdan: Benar, dan kami berasal dari dua keuskupan yang berbeda dari Gereja Katolik Yunani di Ukraina. Saya lahir di kota Bolekhiv, di bagian barat Ukraina, tetapi setelah sekolah saya belajar selama enam tahun di seminari di Kiev. Ketika saya lulus, saya bekerja dan tinggal selama satu tahun di Kiev, antara tahun 2021 dan 2022. Sekarang, saya menjadi anggota Keuskupan Agung Kiev dan, setelah studi saya di Roma, di Fakultas Komunikasi, saya akan kembali ke Keuskupan Agung saya.

"Pikiran saya tertuju pada Ukraina".

Ihor: Saya lahir di Ternopil, juga di Ukraina barat, dan saya berasal dari Kepausan Agung Lviv. Saya sudah berada di Roma selama enam bulan sekarang, belajar, dan saya harus memberi tahu Anda bahwa saat ini semuanya sangat sulit... Saya tidak melarikan diri dari perang. Tapi tetap saja, pikiran saya bersama Ukraina dan teman-teman saya yang sedang berjuang. Saya merasa cemas akan rumah saya, rakyat saya dan negara saya. Saya menundukkan kepala dan berlutut di hadapan Tuhan..

Bagi saya, dengan berada di sini, yang dapat saya lakukan hanyalah berdoa, mengatakan yang sebenarnya tentang situasi di negara ini dan mencari kesempatan untuk mendukung secara materi dan finansial orang-orang yang menderita, para pengungsi, para korban, keluarga mereka. Sekarang saya telah bergabung dengan sekelompok relawan, di sini di Roma, dan saya berkomunikasi setiap hari dengan para remaja Ukraina yang menderita akibat perang, memberi mereka dukungan psikologis, menceritakan kisah-kisah yang membantu mereka untuk tidak terlalu memikirkan perang, bagaimana bertindak dalam situasi yang berbeda dan tetap tenang.

Keyakinan yang luar biasa

Saya tahu bahwa iman sangat membantu Anda saat ini.....

Bohdan: Ya, dan puji Tuhan, hal ini sudah ada dalam diri saya sejak kecil. Ketika saya masih kecil, orang tua saya menemukan iman saya kepada Tuhan dan keinginan saya untuk pergi ke gereja. Sejak usia dini saya pergi ke gereja, menghadiri kebaktian liturgi dan juga melayani di altar selama enam tahun. Oleh karena itu, setelah lulus dari sekolah menengah, saya memutuskan untuk belajar menjadi seorang imam di seminari Gereja Katolik Yunani di Ukraina.

Ihor: Saya juga dilahirkan dalam keluarga yang menjunjung tinggi nilai-nilai Kristiani, jadi saya pergi ke gereja sejak usia dini. Bahkan di masa kanak-kanak, saya sangat tertarik dengan agama.. Saya harus mengatakan bahwa nenek buyut saya memainkan peran paling penting dalam hal itu.. Saya senang berbicara dengannya dan mendengarkannya. Dia bercerita tentang tradisi Ukraina, Perang Dunia Kedua, menyanyikan lagu-lagu dan mengajari saya banyak puisi. Saya sangat mencintainya.

Saya sering bercerita kepadanya tentang rencana-rencana saya dan apa yang terjadi dalam hidup saya. Dia meninggal tiga tahun yang lalu. Saya ingin melestarikan kenangan saya tentangnya, jadi saya menulis sebuah buku tentang nenek buyut saya. Di sana saya mengumpulkan kisah-kisah bersama kami, cerita dari masa perang dan kehidupan sehari-harinya, dan masih banyak lagi.

Berada di Roma adalah sebuah mimpi

Namun, seiring bertambahnya usia, saya tidak lagi berpikir untuk menjadi seorang imam. Saya bahkan tidak pernah menyebutnya lagi. Saya mulai belajar di Fakultas Jurnalisme dan kemudian saya bekerja sebagai penyiar di sebuah stasiun radio Kristen. Di sanalah saya mulai mempelajari agama dengan cara yang berbeda. Saya mulai membaca Alkitab, mempelajari detail liturgi, ritus-ritus, dan banyak lagi: saat itu adalah waktu ketika saya merenungkan mengapa saya percaya kepada Tuhan.

Dan berada di sini di Roma adalah sebuah mimpi, sebuah kesempatan unik yang saya manfaatkan. Saya ingat berdoa beberapa tahun yang lalu untuk datang ke Roma, untuk belajar banyak, untuk dibentuk di sini dan untuk mendapatkan pengalaman baru yang akan menjadi dasar kehidupan saya di masa depan dan saat ini.

Ukraina, jauh di belakang Rusia dalam hal nilai

Seorang kolega yang berspesialisasi dalam bahasa, budaya, dan politik Rusia dan Ukraina di Holy Cross telah menjelaskan beberapa masalah seputar perang dan alasan konflik. Bagaimana pendapat Anda tentang hal ini?

Bohdan: Menurut pendapat saya, Ukraina jauh dari Rusia dalam hal mentalitas dan nilai-nilai, tetapi dekat secara geografis, itulah sebabnya Ukraina sering mengalami kekerasan dari rezim Rusia yang berbeda.

Nilai-nilai kami di Ukraina adalah kebebasan, demokrasi, kesetaraan, nilai dan martabat kehidupan manusia.Komitmen rakyat Rusia terhadap negara, kerja keras, dan kecintaan terhadap tanah air. Namun, di Rusia, konsep-konsep ini sangat samar dan sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengambil keuntungan dari negara-negara tetangganya.

Selain itu, fakta bahwa Rusia diperintah oleh seorang raja absolut membuat orang-orang Rusia sangat mengidentikkan diri mereka dengan sosok seorang otokrat, yang bisa jadi adalah tsar atau presiden saat ini. Dengan kata lain, mereka telah hidup di bawah kediktatoran sepanjang hidup mereka.

Ini juga alasan mengapa propaganda di bidang informasi bekerja dengan sangat baik di Rusia, yang mendistorsi kebenaran sehingga sebagian besar penduduk hanya melihat kebohongan di televisi dan tidak ikut campur dalam tindakan para pemimpin mereka.

Rakyat Rusia menentang perang

Namun, kami melihat banyak orang di Rusia turun ke jalan akhir-akhir ini untuk berdemonstrasi menentang perang, dan dengan risiko yang besar. Ada ribuan penangkapan demonstran damai yang menentang invasi.

Bohdan: Ya, Rusia dan seluruh dunia bersatu melawan mentalitas teroris global ini.

Rusia, pada kenyataannya, telah menyerang Ukraina pada tahun 2014 karena ambisi imperialisnya, yang berpuncak pada pencaplokan Krimea. Tampaknya tujuannya adalah untuk memulihkan Uni Soviet dan membangun kekaisarannya di Eropa Timur. Ini adalah sesuatu yang kini terjadi di Ukraina dan akan terjadi di negara-negara lain.

Manipulasi massa

Ihor: Saya setuju dengan apa yang dikatakan Bohdan tentang manipulasi massa. Di Rusia, bentuk manipulasi seperti ini selalu ada, baik terhadap Rusia maupun seluruh dunia. Kadang-kadang berhasil. Sekarang, untungnya, orang-orang Rusia dan seluruh dunia telah mengetahui apa yang sedang terjadi dan pembunuhan yang terjadi.

Rusia telah menggunakan propaganda yang kuat di Ukraina. Sebagian besar orang Ukraina telah hidup dalam propaganda ini untuk waktu yang lama. Pemerintah Rusia mengatakan bahwa kami bukanlah sebuah negara, bahwa negara Ukraina yang terpisah tidak ada dan tidak pernah ada. Namun, enam hari yang lalu, ketika perang dimulai, semua orang Ukraina dan seluruh dunia dapat melihat bahwa ini tidak benar.

Mempromosikan bahasa Rusia

Pemerintah Rusia telah mempromosikan bahasa Rusia di Ukraina sejak lama. Itulah sebabnya semua orang Ukraina mengerti bahasa Rusia. Sebagai contoh, saya tidak pernah mempelajarinya, tetapi saya memahaminya dengan baik dan berbicara dengan lancar. Mengapa? Karena saya mendengarnya di TV sejak kecil.

Hampir tidak ada bahasa Ukraina di TV. Bahasa Rusia juga diucapkan di radio, musik Rusia dimainkan. Bahasa kami tidak dianggap dan bagi kami ini mengerikan.

Ihor Bazan berusia 24 tahun, seorang seminaris Gereja Katolik Yunani dan mempelajari Komunikasi Institusional di Universitas Kepausan Salib Suci.

"Saya sudah berada di Roma selama enam bulan, belajar, dan saya harus memberi tahu Anda bahwa semuanya sangat sulit saat ini. Saya tidak melarikan diri dari perang. Namun tetap saja, pikiran saya tertuju pada Ukraina dan teman-teman saya yang sedang berjuang. Saya merasa cemas akan rumah saya, orang-orang saya dan negara saya. Saya menundukkan kepala dan berlutut di hadapan Tuhan.

Dia menjelaskan bahwa Gereja Katolik Yunani Ukraina telah memainkan peran yang sangat penting dalam pelestarian dan pengembangan budaya, iman, dan pemikiran masyarakat Slavia sejak awal kekristenan.

Genosida di abad ke-20

Dan kami juga melihat adanya perbedaan antara bagian timur dan barat negara ini ....

Ihor: Inilah yang terjadi. Bagian barat Ukraina lebih pro-Ukraina, yaitu lebih sadar akan identitas nasionalnya sendiri, sementara bagian timur sebaliknya. Masalah ini kembali ke tragedi Holodomor.

Bagi pembaca kami yang tidak mengetahui hal ini, kami jelaskan bahwa Holodomor (Голодомор dalam bahasa Ukraina dan Rusia) adalah salah satu genosida besar pada abad ke-20.

Bahkan jika jumlah korbannya dihitung, bisa jadi ini adalah yang terbesar, karena menyebabkan kematian jutaan orang antara tahun 1932 dan 1933. Istilah ini berasal dari ungkapan Ukraina moryty holodom (Морити гололодом), yang menggabungkan kata-kata Ukraina holod (kelaparan, kelaparan) dan moryty (membunuh, membuat kelaparan, membuat lelah), dan kombinasi kedua kata tersebut menekankan niat untuk membuat seseorang kelaparan.

Tanah yang dikendalikan

Pada paruh kedua tahun 1920-an, Stalin memutuskan untuk memulai proses transformasi radikal struktur ekonomi dan sosial negara Soviet, dengan tujuan mendirikan ekonomi dan masyarakat yang diatur sepenuhnya.

Ukraina, bersama dengan wilayah Rusia selatan di Laut Hitam, tetap mengukuhkan panggilan agrikulturalnya setelah Perang Dunia I. Bahkan, Ukraina dianggap sebagai lumbung pangan Uni Soviet. Bahkan, wilayah ini dianggap sebagai lumbung pangan Uni Soviet. Namun, menurut rencana rezim, kekayaan yang dihasilkan dari pertanian akan diinvestasikan kembali sepenuhnya dalam industri, mesin baru ekonomi terencana.

Oleh karena itu, Stalin memerintahkan agar tanah tersebut disatukan menjadi koperasi pertanian (Koljoz) atau di perusahaan milik negara (Sovjoz), yang berkewajiban untuk menyerahkan produk dengan harga yang ditetapkan oleh negara. Agar proses tersebut dapat sepenuhnya diselesaikan, tanah dan semua produksi harus berada di bawah kendali negara.

Kolektivisasi

Dengan Ukraina yang memiliki tradisi panjang pertanian yang dimiliki secara individu, pengusaha pertanian kecil (kulak) merupakan komponen yang paling independen dari tatanan sosial dan ekonomi lokal dan, bersama dengan para petani mereka, tidak ingin tunduk pada pemaksaan Stalin.

Diktator tersebut memerintahkan, dengan tindakan yang sangat memaksa dan penuh kekerasan, "kolektivisasi" dan "...".deskulakisasi"Perampasan tanah" di Ukraina dan wilayah lain di Uni Soviet, dengan mengakhiri kepemilikan pribadi dan penghapusan atau deportasi fisik (ke Siberia dan wilayah Arktik) jutaan petani kecil.

Langkah-langkah ekstrem ini diambil selama "Revolusi Kedua" atau "Revolusi Stalin" antara tahun 1927-1928. Kemudian, pada tahun 1932-1933, langkah-langkah pemerintah diterapkan untuk membuat penduduk yang masih hidup bertekuk lutut melalui kelaparan "terprogram" yang menghancurkan wilayah yang terkena dampak pada periode yang sama.

Ukraina, masalah utama

Faktanya, dan frasa ini membuat merinding jika kita memikirkannya hari ini dalam menghadapi beberapa pernyataan Putin, Stalin mengatakan beberapa kali: "Ukraina hari ini adalah pertanyaan utama, dengan Partai, dan negara itu sendiri serta organ-organ polisi politik republik, yang dihinggapi oleh agen-agen nasionalis dan mata-mata Polandia. Jadi kita menghadapi risiko 'kehilangan Ukraina', Ukraina yang, sebaliknya, harus diubah menjadi benteng Bolshevik".

"Untuk menghilangkan kulak sebagai sebuah kelas, kebijakan membatasi dan menghilangkan kelompok-kelompok individu tidaklah cukup. kulak...] perlu untuk mematahkan perlawanan kelas ini dengan perjuangan terbuka dan melucuti sumber-sumber ekonomi dari eksistensi dan perkembangannya.

Semua ini digambarkan dengan sangat baik dalam film Kanada berjudul "Bitter Harvest" dari tahun 2017.

Hampir 8 juta warga Ukraina terbunuh

Ihor: Itu benar, yang Holodomor menewaskan sekitar 8 juta orang Ukraina, yang mati kelaparan selama rezim Stalinis. Ini terjadi di Ukraina timur. Setelah tragedi besar ini, Rusia memindahkan "etnis" Rusia ke bagian Ukraina ini untuk menggantikan jutaan orang Ukraina yang kelaparan.

Merebut kembali kekaisaran Soviet

Ini adalah tipikal rezim revolusioner, sosialis, dan komunis. Kaum revolusioner Prancis juga melakukannya di Vanda, Soviet di Moldavia dan Georgia (lihat pertanyaan tentang Transistria dan Abkhazia) dan di Kazakhstan, Yugoslavia, dengan Tito, di Istria...

Ihor: Ya, sebuah tragedi. Dan setelah itu, periode Russification global dimulai. Hingga hari ini, masalah ini telah mempengaruhi Ukraina. Oleh karena itu, saya dapat mengatakan bahwa propaganda Rusia berhasil, yang dalam hal ini adalah negara paling kuat di dunia. Rusia menyerang Ukraina karena Putin mengatakan bahwa ia ingin mengembalikan kekaisaran Soviet, tetapi itu tidak akan pernah terjadi. Kami, rakyat Ukraina, tahu betul bagaimana hidup di bawah rezim diktator yang totaliter. Rezim Putin tidak berbeda dengan rezim Stalin.

Pemboman di sekolah dan rumah sakit

Kita dapat melihat hal ini dalam berita hari ini. Kita melihat tentara Rusia membunuh anak-anak, mengebom sekolah dan rumah sakit, membakar pabrik dan pembangkit listrik tenaga nuklir. Ini tidak manusiawi, ini adalah kejahatan terhadap kemanusiaan. Ini adalah abad ke-21 dan di Eropa: ini tidak boleh terjadi lagi!

Saya yakin bahwa rakyat Ukraina tidak akan bisa menerima hal ini: kami tidak ingin hidup di negara yang hanya menyerang dan tidak berkembang. Tujuan Ukraina berlawanan dengan tujuan Putin.

Saya rasa orang lain tidak sepenuhnya memahami hal ini, karena mereka tidak pernah hidup dalam mentalitas seperti ini.

Namun, tidak adil jika Ukraina harus selalu menderita, jadi kami meminta bantuan khusus.. Kami ingin menjalani hidup sebagai orang Eropa, tanpa ada perang penaklukan wilayah asing dan pembantaian orang lain demi ambisi politik. Kami ingin bebas. Dan kami meminta dunia untuk membebaskan kami dari kegelapan ini.

"Gereja Katolik Yunani Ukraina selalu menjadi benteng identitas kami. Itulah sebabnya pemerintah Rusia dan Soviet telah menghancurkannya selama bertahun-tahun".

Sebuah kesaksian yang memilukan

Ini adalah kesaksian yang sangat kuat, kata-kata yang menyayat hati, terutama ketika Anda berpikir bahwa teman dan keluarga Anda berada di Ukraina saat ini. Dapatkah Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang hal itu?

Bohdan: "Saya menghabiskan waktu yang lama untuk tinggal dan belajar di Kiev, meskipun saya berasal dari daerah lain, dan saya bisa mengatakan bahwa kota ini telah menjadi rumah saya. Orang-orang di sini sangat ramah dan bersahabat. Saya memiliki banyak kenalan dan teman dari sana. Jadi sekarang, di masa perang ini, saya sering menelepon mereka dan menulis surat kepada mereka untuk mengetahui apakah semuanya baik-baik saja. Saya sangat mengkhawatirkan keselamatan dan kehidupan mereka. Tentara Rusia sekarang membunuh warga sipil dan, seperti yang Anda dengar, mereka mencoba masuk ke kota-kota besar kita dan menggulingkan pemerintahan demokratis, menempatkan kolaborator mereka di tempat mereka".

Stres psikologis

Ihor: Saya berasal dari Lviv, kota saya berada di bagian barat negara ini. Di Ukraina, Lviv dikenal sebagai kota yang paling patriotik. Kota ini merupakan pusat budaya paling maju di negara ini, kota yang paling melestarikan tradisi dan keyakinan.

Syukurlah, keluarga saya aman untuk saat ini. Tidak ada bom di Lviv sejak awal perang. Tapi mereka khawatir. Semua orang mengalami tekanan psikologis.

Gereja Katolik Yunani

Dan berbicara tentang iman, seberapa penting Gereja Anda, Gereja Katolik Yunani (yang bersekutu dengan Paus dan Roma) dalam sejarah Ukraina dan apa perannya di negara ini?

Bohdan: Gereja Katolik Yunani Ukraina telah memainkan peran yang sangat penting dalam pelestarian dan pengembangan budaya kami, iman dan pemikiran orang-orang Slavia sejak awal kekristenan di Rus Kievan.

Gereja kita selalu dan tetap independen dari otoritas politik. Sebaliknya, Gereja Ortodoks Rusia memiliki hubungan yang kuat dengan presiden, yang terkadang mengakibatkan penyensoran terhadap pemberitaan Firman Allah.

Selama penganiayaan terhadap Gereja kita oleh rezim komunis, orang-orang berdoa di bawah tanah atau di dalam rumah mereka, secara rahasia. Para imam dan uskup ditahbiskan secara rahasia karena pihak berwenang komunis mengirim para uskup dan imam Gereja Katolik Yunani Ukraina ke Siberia atau menembak mereka. Uni Soviet, dan sekarang penggantinya, pemerintah Rusia, juga melihat Gereja kita sebagai ancaman bagi kediktatoran mereka.

Gereja yang paling teraniaya

Kita juga telah melihat hal serupa di Rumania selama rezim Ceausescu, ketika Gereja Katolik-Yunani Rumania menjadi yang paling dianiaya oleh komunisme negara, yang mewakili ancaman nyata terhadap identitas dan kekhususan masyarakat.

Ihor: Ya, pada kenyataannya, Gereja Katolik Yunani Ukraina selalu menjadi benteng identitas kami. Itulah sebabnya pemerintah Rusia dan Soviet menghancurkannya selama bertahun-tahun.

Seperti yang dikatakan Bohdan, untuk waktu yang lama Gereja Katolik Yunani Ukraina tetap berada di bawah tanah selama rezim Soviet. Para imam Gereja kami dipenjara, disiksa, dan dibunuh karena mengakui Ukraina sebagai identitas khusus dan menjadi bagian dari Gereja Katolik Ritus Yunani.

Membantu masyarakat Ukraina

Bagaimana kita, dan saya khususnya merujuk pada pembaca di Eropa dan Amerika Latin, dapat membantu rakyat Ukraina dengan cara apa pun?

Bohdan: Pertama-tama dengan doa, karena hanya Allah yang dapat mengatasi kejahatan perang ini. Selain itu, jika memungkinkan, para pembaca dapat membantu melalui Eksarkat Apostolik di Italia, yang memiliki sebuah rekening bank di halaman Facebook-nya di mana dimungkinkan untuk mentransfer dana. Bahkan di paroki-paroki kita di Eropa dan di seluruh dunia, kita mengumpulkan makanan dan barang-barang lain dan mengirimkannya dengan truk-truk ke Polandia, dan dari sana ke Ukraina.

Terima kasih kepada Anda semua, dan terutama kepada CARF - Centro Academico Romano Foundation, yang telah bergabung dengan kami dan orang-orang kami dengan berbagai cara!

Ihor: Bantuan yang paling signifikan yang bisa datang dari luar negeri adalah demonstrasi publik, doa, dan bantuan keuangan, jika memungkinkan. Bantuan kemanusiaan juga dikumpulkan di banyak negara.

Sebagai contoh, di sini, di Roma, hal ini sudah dilakukan sejak hari pertama perang. Banyak orang Italia dan Ukraina di Italia mendukung, juga dengan mengirimkan atau mengantarkan secara pribadi, di sini, di Roma, bantuan kemanusiaan ke Katedral St. Saya sendiri adalah seorang sukarelawan di sana. Saya membantu menyortir barang-barang dan hal-hal lain, dan kami juga memuat truk-truk yang mengantarkan bantuan kemanusiaan ke Ukraina.

Kepada Anda, teman-teman saya di Spanyol dan Amerika Latin, saya dengan tulus meminta Anda untuk berdoa agar kekerasan di Eropa Tengah diakhiri selamanya. Bersama-sama kita akan menghentikan musuh dunia.

Tidak ada perang di Ukraina! Tidak ada perang!

Mendidik siswa untuk berdialog dan berdamai

Terima kasih banyak kepada Bohdan dan Ihor atas kesaksian mereka yang kuat. Kami mengakhiri dengan memberi tahu para pembaca di Spanyol bahwa mereka juga dapat membantu melalui Caritas dan Aid to the Church in Need.

Bagi kami, di sini, di Universitas Kepausan Salib Suci, kami hanya dapat, berkat kerja keras dermawanKami harus terus melakukan apa yang kami lakukan, yaitu mendidik para siswa kami dari seluruh dunia tentang nilai perdamaian dan dialog.

Dunia kita adalah alam semesta kecil, karena di sini, dengan orang-orang muda dari seluruh dunia yang saling bertemu, kita merasakan masalah dan kebutuhan masing-masing yang menceritakan kisahnya kepada kita.

Dan berkat alat dan pelajaran yang diberikan kepada mereka, kami mencoba untuk membuat mereka tidak hanya mampu berkomunikasi untuk menghindari konflik dan perang seperti yang kita lihat sekarang, tetapi juga untuk dapat membangun kembali masa depan negara-negara yang terkoyak oleh kekerasan dan pertengkaran antar manusia secara manusiawi dan spiritual.

Bohdan Luhovyi, 26 tahun, lahir di kota Bolekhiv. "Nilai-nilai kami di Ukraina adalah kebebasan, demokrasi, kesetaraan, nilai dan martabat kehidupan manusia, kerja keras, dan kecintaan terhadap tanah air. Namun, di Rusia, konsep-konsep ini sangat samar dan sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengambil keuntungan dari negara-negara tetangganya," jelasnya.

Gerardo Ferrara
Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah.
Bertanggung jawab atas para mahasiswa di Universitas Salib Suci di Roma.

Fernando, seorang seminaris dari Guatemala, ibu kota negara yang pro-kehidupan

Otto Fernando Arana Mont adalah seorang seminaris berusia 31 tahun dari Guatemala (Keuskupan Santiago). Ia belajar teologi di Seminari Tinggi Internasional Bidasoa di Pamplona. Dalam wawancara ini ia bercerita tentang panggilannya, kebutuhan kerasulan di negaranya, yang akan dideklarasikan sebagai "ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika" pada bulan Maret 2022, dan akhirnya, pengalamannya di Spanyol.

Panggilannya pada usia 30 tahun

Anda berusia 31 tahun dan sebelumnya Sebelum masuk seminari, Anda bekerja selama lebih dari 11 tahun di bidang pendidikan. Bagaimana Anda menemukan panggilan Anda?

Ketika saya membicarakan hal ini, saya selalu menjelaskan bahwa panggilan itu datang lebih awal, namun responnya terlambat. Saya suka bermain sepak bola, sampai hepatitis pada usia 11 tahun memaksa saya untuk beristirahat. selama beberapa bulan. Namun, hikmat Allah yang tak terbatas memanfaatkan situasi ini untuk menawarkan kepada saya sebuah petualangan yang mengasyikkan: imamat.

Terima kasih kepada ibu saya

Bagaimana ini bisa terjadi? Dengan terbatasnya aktivitas fisik dan sedikitnya kemungkinan gangguan (di rumah hanya ada satu TV, tidak ada komputer dan tidak ada akses internet), ibuku cukup bijaksana untuk menempatkan saya di tempat yang saya inginkan buku-buku Kitab Suci dan banyak biografi orang-orang kudus yang diadaptasi untuk anak-anak.

Dari teks-teks ini saya mengembangkan minat yang kuat pada subjek ini, ingin meniru kehidupan heroik yang saya baca. Selain itu, lingkungan juga mendukung, karena ibu saya selalu mendorong saya untuk berdoa Rosario Suci di rumah, untuk sering berpartisipasi dalam Misa Kudus dan kehidupan sakramental, serta saat-saat doa pribadi.

Pada usia 12 tahun, putra altar

Ketika saya berusia 12 tahun, sudah menjadi putra altar dengan minat yang besar pada liturgi, saya memberitahukan hal ini kepada keluarga saya dan seorang imam, Pastor Pedro Medina, yang menemani saya dalam proses panggilan ini.

Rencana pertama adalah berlatih dengan para Fransiskan di provinsi yang memiliki pelayanan pastoral di pastoran Santo Fransiskus dari Asisi, di mana saya berpartisipasi. Ini berarti pergi ke Murcia dan belajar di sana. Tetapi ketika saatnya tiba, saya tidak ingin mengambil langkah itu.

Dia mengesampingkan panggilannya

Setelah ini, ada periode dari usia 18 hingga 29 tahun di mana panggilan seorang anak muda dikesampingkan.Saya bekerja dan kemudian belajar filsafat, sastra, dan pendidikan di universitas.

Namun, kegelisahan itu selalu terpendam dan setiap akhir tahun adalah waktu di mana saya mendedikasikan diri saya untuk lihat situs web untuk informasi tentang berbagai karisma dalam GerejaFransiskan, Dominikan, Benediktin, Kartusian, Yesuit, dan banyak lagi.

Berkenaan dengan waktu ini, saya ingin menekankan bahwa kehadiran Bunda Maria, yang selalu berada di sisi saya dan membantu saya untuk kembali kepada Tuhan, sangatlah penting. Itulah sebabnya saya ingin mengatakan kepadanya "Ibu kecil, apa jadinya hidupku tanpamu? Hidup dan panggilan saya tidak terbayangkan tanpa kehadiran keibuan Bunda Maria yang Tak Bernoda.

Sumber daya pelatihan

Di tempat kerja saya yang terakhir, sebuah pusat pendidikan di mana saya bekerja sebagai guru dan konselor pendidikan keluarga, Tuhan memberi saya sarana pembinaan yang membantu saya untuk mengambil kembali dengan penuh semangat panggilan Kristiani yang universal menuju kekudusan.

Giovanni Pleitez yang, dengan kesabaran dan dedikasi yang tinggi, membantu saya sebagai pembimbing rohani saya ketika saya kembali ke pokok bahasan imamat pada tahun 2012.

Di sebuah retret

Tetapi baru pada bulan November 2017, dalam sebuah retret, berbicara dengan imam ini, dia membantu saya untuk melihat dan memutuskan apa yang telah saya bawa ke dalam doa: untuk memberikan jawaban "ya" pertama kepada Tuhan dan melayani Dia sebagai pendeta sekuler ditahbiskan di Keuskupan Agung Santiago de Guatemala.

Pada saat itulah dia berbicara kepada saya tentang kemungkinan beasiswa. Sejak saat itu, penyelenggaraan Tuhan mengatur seluruh proses hingga kedatangan saya di Spanyol untuk belajar teologi di Universitas Navarre dan berlatih di Bidasoa, yang diutus oleh Uskup Agung pada waktu itu, Monsinyur Óscar Julio Vian Morales sdb.

Pengalaman bersama keluarga

Tahun berikutnya adalah tahun yang menentukan dan menandakan perubahan radikal: mengumumkan berita masuknya saya ke seminari untuk dibentuk sebagai calon imam. Sekolah menerimanya dengan baik, meskipun transisi itu merupakan tantangan bagi keluarga-keluarga yang bekerja dengan saya pada tahun ajaran itu. Itu adalah tempat yang sangat baik untuk bekerja.

Pengalaman bekerja dengan keluarga sangat pentingHal pertama yang ia lakukan adalah menyaksikan setiap hari jawaban ya untuk panggilan pernikahan, dari orang tua yang mendidik anak-anak mereka dengan dedikasi dan perhatian, memberikan kesaksian otentik tentang kesucian.

Menyerahkan hidup saya kepada Tuhan

Meskipun saya bisa saja melayani Tuhan sebagai seorang guru dan mengizinkan Dia bekerja melalui pekerjaan ini, saya menyadari bahwa saya dapat memberikan lebih banyak lagi kepada Tuhan.

Untuk memberikan hidup saya sepenuhnya untuk melayani Dia, terlepas dari penderitaan saya. dan banyak dosa, dengan cinta yang sesuai dengan Hati-Nya yang Maha Kudus dan Imamat, diperbarui oleh karya penebusan-Nya, yang diaktualisasikan dalam setiap perayaan Ekaristi untuk diberikan, di dalam Gereja, kepada jiwa-jiwa yang ingin Dia percayakan kepadaku.

"Saya percaya bahwa, pada masa sekarang ini, kita yang telah menanggapi panggilan Tuhan untuk melayani-Nya di Gereja sebagai imam harus memahami dengan jelas bahwa panggilan kita melibatkan penganiayaan dan bahkan kemartiran".

Dalam gambar, bersama para guru lain dari sekolah.

Otto Fernando Arana Mont merasakan panggilan Tuhan pada usia 11 tahun, ketika ia hepatitis memaksanya untuk beristirahat selama beberapa bulan. "Lalu ibuku cukup bijaksana untuk menempatkan saya di tempat yang saya inginkan buku-buku Kitab Suci dan banyak biografi orang-orang kudus yang diadaptasi untuk anak-anak. Dari teks-teks ini saya mengembangkan minat yang kuat pada subjek-subjek ini, dalam keinginan untuk meniru kehidupan kepahlawanan yang saya baca.

Namun demikian, Dari usia 18 hingga 29 tahun, ia mengesampingkan panggilannya dan mendedikasikan dirinya untuk untuk bekerja dan kemudian belajar filsafat, sastra, dan pendidikan di universitas.

"Di tempat kerja saya yang terakhir, sebuah pusat pendidikan di mana saya bekerja sebagai guru dan konselor pendidikan keluarga, Tuhan menyediakan sarana pembinaan yang membantu saya untuk mengambil kembali dengan penuh semangat panggilan Kristiani yang universal menuju kekudusan".

Kebutuhan-kebutuhan kerasulan di Guatemala

Sebagai seorang seminaris di Guatemala, menurut Anda, apa kebutuhan kerasulan yang paling penting di negara Anda, bagaimana situasi mengenai kebebasan beragama?

Saya berada dalam persekutuan dengan para uskup di negara ini, yang dalam komunike mereka sebagai Konferensi Waligereja, yang presidennya saat ini adalah saya Uskup Monsinyur Gonzalo de Villa y Vásquez sj, telah menyatakan sebagai gembala kebutuhan kerasulan yang paling penting: merawat para migranbaik orang asing maupun warga negara; perlunya perdamaian dalam menghadapi berbagai bentuk kekerasan yang menyebabkan begitu banyak penderitaan dan rasa sakit, tangisan orang miskin, dan lain-lain.

Tidak diragukan lagi, jalan yang telah kita mulai dengan tahap keuskupan menuju Sinode tentang sinodalitas akan menyoroti kebutuhan Gereja yang berziarah di Guatemala dalam persekutuan dengan Bapa Suci.

Kebebasan beragama

Sejauh menyangkut kebebasan beragama, tampaknya tidak ada masalah saat ini, tidak ada pelanggaran kebebasan beragama, meskipun ada fakta bahwa telah terjadi Pemerintahan liberal Masonik di masa laluyang menganiaya Gereja dari tahun 1871 hingga 1945 dan meninggalkan "kekejian yang membinasakan" (Dn 9, 27). mengusir perintah agama, memaksakan pendidikan sekuler, menulis sejarah yang menentang penginjilan dan pekerjaan Gereja selama berabad-abad, mengambil alih biara-biara.

Mungkin satu peristiwa terkait pandemi baru-baru ini harus disebutkan. Dihadapkan dengan larangan menghadiri kegiatan keagamaan di gereja dan di tempat terbuka pada September 2021, Konferensi Waligereja bereaksi, meminta agar peraturan ini diubah, dan menyatakan "Nilai esensial" yang merupakan kehidupan ibadah orang percaya.

Selain itu, ketika sampai pada perawatan di rumah bersama, banyak anggota klerus yang mengalami ancaman dan pelecehan, seperti yang dikonfirmasi oleh laporan tahun 2017 oleh Kedutaan Besar AS.

Aborsi dan eutanasia

Ceritakan kepada kami tentang aborsi di negara Anda, eutanasia dan ideologi gender.

Saya dapat melihat sekilas bahaya masa depan yang membayangi Gereja yang sedang berziarah di Guatemala sebagai bahaya pengesahan undang-undang yang mengizinkan aborsi dan euthanasiaUni Eropa mempromosikan pendidikan seks yang berusaha menanamkan ideologi gender di kalangan anak-anak, serta pengakuan terhadap pernikahan sesama jenis.

Karena jika disahkan, implikasi dari undang-undang tersebut terhadap khotbah para pendeta dapat menimbulkan konsekuensi hukum, yang beberapa di antaranya telah dialami oleh beberapa pendeta: tuntutan hukum, penuntutan, sanksi hukum, hukuman penjara, penyumpalandll.

Memaksakan agenda ideologis

Tidak ada kekurangan upaya untuk mempromosikan rancangan undang-undang yang mendukung legislasi yang mendekriminalisasi aborsi dan pengenalan undang-undang aborsi. ideologi gender dalam pendidikan seks di sekolah. Yang terbaru adalah RUU 5494, yang berusaha untuk mendekriminalisasi aborsi.

Selain itu, ada lembaga-lembaga yang, terkait dengan perusahaan tertentu dan orang-orang yang memiliki kekuatan internasional, tertarik untuk memaksakan agenda ini dan meracuni banyak orang, terutama anak-anak dan remajasehingga ide-ide ini terinternalisasi sebagai hal yang biasa. Belum lagi pekerjaan ideologis yang dilakukan terhadap perempuan untuk mendorong mereka melakukan aborsi dan mentalitas kontrasepsi.

Penganiayaan baru

Hal ini akan memicu penganiayaan baru.. Namun, saya percaya bahwa, pada masa-masa ini, kita yang telah menanggapi panggilan Tuhan untuk melayani Dia di dalam Gereja sebagai imam haruslah jelas bahwa panggilan kita melibatkan penganiayaan dan bahkan kemartiran, juga di Guatemala.

Hal ini memotivasi saya dan memenuhi saya dengan sukacita yang tak terlukiskan ketika saya berpikir: Tuhan ingin memperhitungkan saya di dalam tim-Nya pada saat-saat ini. Itulah sebabnya saya ingin berkata kepada-Nya seperti nabi Yesaya (teman dan nabi favorit saya yang telah saya pelajari), dan terus menerus memperbaharuinya: "Inilah aku. Utuslah aku" (Yes. 6:8) dan seperti yang diungkapkan oleh mazmur "Inilah aku - seperti yang ada tertulis tentang aku dalam Kitab Suci - untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allahku" (Mzm. 40:8-9).

Ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika

Untuk saat ini, ada kerangka hukum, seperti Konstitusi Politik, yang membela diri dari hukum-hukum anti-Kristen ini, dengan dua prinsip utama: Pasal 3, yang berbicara tentang kehidupan, menegaskan bahwa "negara menjamin dan melindungi kehidupan manusia sejak pembuahan". Dalam Pasal 42, yang berhubungan dengan keluarga, dinyatakan bahwa keluarga dibentuk "oleh keputusan bebas dari seorang pria dan seorang wanita untuk masuk ke dalam pernikahan".

Hal ini secara konstitusional menjamin penentangan nyata terhadap setiap upaya untuk mendekriminalisasi aborsi dan untuk mengakui serikat pekerja sesama jenis.

Baru-baru ini ada dua berita yang dapat menunjukkan situasi tentang masalah aborsi. Yang pertama adalah pada hari Selasa 12 Oktober ketika Alejandro Giammattei, yang merupakan Presiden Republik saat ini.menandatangani aksesi ke Konsensus Jenewa, yang menyatakan bahwa tidak ada "hak" untuk melakukan aborsi. Yang kedua adalah bahwa negara tersebut akan dideklarasikan pada Maret 2022 sebagai "Ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika".

Menghancurkan keluarga

Oleh karena itu, saya masih melihat adanya bahaya yang serius, bahkan tidak terlalu jauh, di masa depan: bahwa tekanan internasional dan orang-orang tertentu yang berpengaruh dapat mengkondisikan pemerintah negara ini dengan memaksanya untuk mundur, menghancurkan semua yang telah dicapai dalam mempertahankan hidup dan keluarga.

Dengan ini, mereka dapat menciptakan seluruh lelucon yang secara ekonomi berusaha mempengaruhi hukum. Tetapi hal ini seharusnya tidak mengejutkan kita, karena di balik semua ini adalah Iblis, "pembunuh sejak semula" (Yoh. 8:44), yang ingin menghancurkan keluarga, membenci kehidupan, dan berusaha menyesatkan manusia.

Kita tidak boleh lengah, kita harus bertekun dengan penuh kewaspadaan dan mengetahui bahwa kemenangan total akan terjadi sampai Parousia, bahwa kita tahu bahwa kemenangan itu berasal dari Dia yang telah Bangkit, tetapi hal itu tidak membebaskan kita untuk menghidupi kecaman kenabian terhadap kejahatan-kejahatan ini.

Katolik dan Protestan

Di beberapa negara Amerika Latin, banyak orang yang meninggalkan agama Katolik dan beralih ke agama Protestan. Apakah hal ini juga terjadi di Guatemala?

Ini adalah kenyataan yang tidak dapat disangkal. Pada tahun 2016, Aliansi Injili memperkirakan bahwa di Guatemala, untuk setiap paroki Katolik, ada 96 gereja Protestan, yang dianggap sebagai negara dengan penganut Protestan terbanyak di Amerika Latin. Sementara pada tahun 2015 Guatemala memiliki 45 % Katolik menjadi 42 % Protestan, data tahun 2020 menunjukkan adanya perubahan: 42,8 % umat Protestan dan 41,2 % umat Katolik.

Ada berbagai faktor yang mempengaruhi perubahan ini: pelatihan yang buruk bagi umat Katolik versus pelatihan persuasi yang ketat bagi umat Protestan, kapasitas penerimaan kelompok-kelompok Protestan versus sikap yang agak pasif di beberapa kuil Katolik, dan dakwah tak kenal lelah oleh kaum Protestan dibandingkan dengan kenyamanan ribuan umat Katolik yang puas dengan Misa hari Minggu.

Kehadiran para imam sangat penting

Untuk alasan ini, Menurut saya, kehadiran sistem imam di paroki merupakan hal yang mendasarIa harus selalu siap sedia untuk umat beriman, dan seperti seorang bapa, tidak kenal lelah dalam membentuk mereka dan selalu mendorong mereka untuk menjadi murid-murid misioner. Bukanlah hal yang aneh jika seorang umat Katolik mencari bantuan dari pastor paroki dan ketidakhadirannya menjadi penyebab kekecewaan karena ia menemukan dukungan dan sambutan yang tidak ia dapatkan dari kelompok Protestan.

Selain itu, kita umat Katolik harus mengatasi beberapa masalah terbesar dan kompleks, termasuk pengetahuan yang kuat tentang Kitab Suci, Tradisi yang hidup dan Magisterium, serta pendidikan dalam Mariologi yang menuntun kita untuk bangga memiliki Bunda seperti Maria yang selalu perawan.

Kita harus menjelaskan segala sesuatu yang menentang hak istimewa yang telah diberikan Allah kepadanya untuk mengantisipasi Persalinan Ilahi, sehingga kita dapat menjadi "Maria yang tidak malu" seperti yang sering dikatakan oleh mantan uskup saya, Uskup Óscar Julio Vian Morales, Mgr.

"Tidak semuanya adalah bayangan".

Namun demikian, tidak semuanya merupakan bayangan. Ada banyak harapan dan cahaya dalam tugas ekumenis. Kita harus ingat bahwa ada kepemilikan Gereja dari saudara-saudara Protestan ini, tetapi mereka tidak memiliki kepenuhan yang kita umat Katolik miliki dalam memiliki integritas doktrin dan semua sakramen, terutama sakramen Ekaristi dan Sakramen Tahbisan Kudus.

Selain itu, ada banyak alasan yang dapat menyatukan kita dalam menghadapi bahaya yang mengancam martabat pribadi dan kekristenan: kita bisa berjuang untuk membela keluargaKehidupan dan nilai-nilai Kristiani dalam masyarakat. Dari mereka kita dapat belajar tentang studi Kitab Suci, kurangnya rasa hormat manusia dalam memberitakan Injil, dan cara hidup misionaris yang dengannya mereka selalu siap untuk memberikan kesaksian tentang iman.

"Saya pikir kehadiran imam di paroki sangat penting: ia harus selalu ada untuk umat beriman, dan seperti seorang bapa, tidak kenal lelah dalam membentuk mereka dan selalu mendorong mereka untuk menjadi murid-murid yang misioner".

Dalam gambar, bersama para seminaris lainnya dari Bidasoa.

Pengalaman tinggal di Spanyol dan mengenal orang-orang Spanyol sangat menyenangkan dan penting dalam pembinaan saya sebagai seminaris di Guatemala. Mengenal kekayaan rohani dan budaya yang mereka miliki adalah sesuatu yang saya syukuri dan saya manfaatkan.

Kemudian, ketika saya melakukan karya pastoral selama musim panas dan Pekan Suci di berbagai tempat, saya mengalami dengan rasa syukur dan kekaguman atas kemurahan hati orang-orang Spanyol terhadap saya. Saya sangat berterima kasih kepada mereka karena di banyak tempat saya merasa seperti di rumah sendiri. Saya berterima kasih kepada semua dermawan," kata Fernando.

Masa tinggal Anda di Spanyol

Selama Anda tinggal di Spanyol, bagaimana Anda melihat orang-orang Spanyol, apa yang mengejutkan Anda?

Pusat Paus Yohanes Paulus II di Fatima

Apakah Anda ingin memberi tahu kami sesuatu yang meninggalkan kesan bagi Anda?

Saya ingin merujuk pada pengalaman pastoral yang paling membekas dalam formasi saya di Bidasoa. Hal ini terjadi pada masa Pusat Paus Yohanes Paulus II di FatimaSaya memiliki kesempatan, bersama dengan para seminaris lainnya, untuk memperluas hati saya dalam formasi menuju imamat dengan melayani dan berusaha untuk berhubungan dengan dedikasi yang murah hati kepada orang lain.

Inilah yang dicoba untuk dijalani pada hari-hari ketika seseorang hidup di tengah-tengahnya. Karena jika yang kita rindukan adalah Kristus di bumi, kita tidak boleh lupa bahwa "Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani" (Mrk. 10:45).

Hal ini diwujudkan dalam pelayanan kepada para meninhos dan meninha (penghuni), yang bagi mereka saya ingin menjadi saudara yang mencurahkan perhatian yang sama seperti yang ia curahkan kepada Kristus sendiri, dengan mengingat perkataan Tuhan: "sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku" (Mat. 25:40).

Seorang wanita dengan cerebral palsy

Saya sangat ingat bahwa di casinha (rumah kecil) tempat saya melayani, saya bertemu dengan Daniela, seorang wanita tua berusia 50-an tahun yang menderita cerebral palsy, tidak dapat berbicara dan sulit makan.

Dia adalah orang pertama yang saya bantu beri makan di pusat rehabilitasi, karena saya pikir akan mudah. Saya mencoba selama 45 menit untuk membuatnya makan. Saya hampir tidak bisa membuatnya mau mengambil makanan. Namun, setelah saya mengenalnya dan memperlakukannya dengan sabar, saya belajar bagaimana dan kapan harus memberinya sesendok makanan, berdasarkan kasih sayang khusus yang saya anggap sebagai putri rohani.

Obat utamanya adalah dengan mengatakan kepadanya, "Dengan pertolongan Tuhan, malaikatmu dan malaikat pelindungku, aku akan memberimu makan". Setiap kali dia meminta, makan siang dan makan malam berjalan dengan luar biasa. Rahmat Tuhan dan bantuan para malaikat pelindung membantu. Saya terus mendampinginya sampai akhir perawatan pastoral.

"Kami telah menerima lebih dari yang kami berikan".

Kami juga mengadakan kegiatan animasi untuk para penghuni di mana kami mendapat tantangan untuk memberi mereka waktu rekreasi dan kegembiraan. Ketika ragu tentang bagaimana kami dapat membuat diri kami dimengerti oleh mereka, kami memang mempelajari beberapa kata dan frasa dalam bahasa Portugis.

Namun pertolongan terbaik sangatlah sederhana: Tuhan mengatasi Babel perbedaan bahasa dengan Pentakosta senyuman, pelayanan, musik dan tarian.

Apa yang telah kami terima dari Tuhan melalui setiap orang yang telah kami layani selalu melampaui kami.. Tuhan telah bekerja melalui mereka untuk membentuk kita sesuai dengan Hati-Nya yang Maha Kudus, dan melalui tangan Bunda Maria yang mengajar kita untuk melayani setiap anak kesayangan-Nya.

Kristus yang Disalibkan

Mereka adalah Kristus yang disalibkan yang tersenyum... dan juga menderita. Senyum para meninhos dan meninha yang, terlepas dari situasi mereka, suka tersenyum dan memiliki rasa humor, sangat mengesankan. Setelah mengamati, mendengarkan dan membuka hati, kita mulai melihat mereka sebagaimana Kristus melihat mereka.

Beberapa juga mengungkapkan penderitaan mereka. Namun ketika mereka dibawa keluar dari rutinitas, dalam rekreasi dan persekutuan, mereka bersinar dengan sukacita sebagai cerminan kemuliaan Tuhan.

Teman untuk selamanya

Masih banyak kenangan yang terukir oleh kasih, menghidupi perintah kasih yang baru yang dengannya Tuhan berkata bahwa mereka akan mengenali kita sebagai murid-murid-Nya (bdk. Yoh. 13:34-35). Tuhan telah memberikan saya sahabat-sahabat untuk selamanya.

Saya selalu berdoa untuk mereka, terutama untuk Daniela, Jael, Rita, Joao, Soraia dan semua meninhos dan meninha lainnya.

Saya terutama mengingat mereka pada saat Misa Kudus. Ingatan mereka menguatkan saya dalam menghadapi kesulitan dalam pendidikan imamat, karena mengingat rahmat Tuhan yang saya terima, saya dapat kembali teguh di dalam Tuhan bahwa menjadi imam Yesus Kristus adalah sesuatu yang berharga, berharga karena penyerahan diri dengan murah hati.

Tidak diragukan lagi, semua ini dapat terwujud berkat begitu banyak donatur, yang dengan menerima karunia kedermawanan, telah memungkinkan untuk yang telah Tuhan berikan kepada mereka, memberikan kontribusi secara spiritual dan material sehingga kami dapat memiliki kesempatan untuk mendapatkan pengalaman pastoral ini di jalan formasi menuju imamat. Kepada mereka semua saya mengucapkan terima kasih yang tak terhingga.

Marta Santín, jurnalis yang mengkhususkan diri pada informasi keagamaan.

Belvy, seorang imam dari Kongo, dengan ayah Katolik dan ibu evangelis

Belvy, pendeta dari Kongo

Belvy Delphane Diandaga adalah seorang imam di Keuskupan Brazzaville, Republik Kongo. Ia lahir di kota yang sama, Brazzaville, pada tahun 1985 dan saat ini berada di Roma untuk mengambil gelar Sarjana Filsafat di Universitas Kepausan Salib Suci, berkat beasiswa yang diberikan oleh CARF - Centro Academico Romano Foundation. Dia menceritakan kisahnya kepada kami, yang, seperti yang dia katakan sendiri, adalah sebuah kisah cinta.

Kisah panggilan adalah kisah tentang cinta

"Kisah panggilan di atas segalanya adalah kisah cinta yang indah, serta karya belas kasih Allah yang, terlepas dari keterbatasan dan kelemahan kita, membuat kita mengambil bagian dalam pelayanan agung Putra-Nya. Dan pekerjaan ini adalah hak istimewa yang diberikan Tuhan kepada kami," katanya.

Belvy Delphane Diandaga lahir dalam keluarga dengan keyakinan yang berbeda: ayahnya beragama Katolik dan ibunya beragama Protestan, sehingga ia memiliki kesempatan untuk memilih di antara dua pandangan dalam iman Kristen.

Namun, bahkan sebagai seorang anak, ia adalah seorang yang rutin menghadiri misa hari Minggu. "Meskipun saya tidak memiliki pengetahuan yang nyata tentang hal itu, itu adalah momen yang membahagiakan bagi saya, karena itu adalah momen perjumpaan dengan umat beriman lainnya, sebuah momen kebersamaan. Tepatnya pada usia empat tahun saya mulai mengungkapkan keinginan untuk menemani ayah saya menghadiri Misa Minggu dan hal ini, ketika saya tumbuh dewasa, memberikan pengaruh besar pada saya," kata Pater Belvy.

Keputusannya untuk menjadi seorang Katolik

Pada usia ini dia sudah bisa melihat tanda-tanda kecenderungannya terhadap iman Katolik. "Berasal dari keluarga dengan tradisi agama yang beragam, dengan ibu yang evangelis (Protestan), saya memiliki kemungkinan untuk memeluk salah satu tradisi tersebut. Tetapi terhadap iman Katoliklah saya mengarahkan diri saya pada usia tujuh tahun, ketika saya pergi untuk mengikuti kursus inisiasi kehidupan Kristen (katekese) tanpa memberi tahu ayah saya, yang kemudian menyadari dan mendorong saya".

Selama masa inisiasi ini, ia telah mengambil inisiatif untuk bergabung dengan gerakan kepramukaan dengan sepupunya, dan kemudian gerakan putra altar, "bahkan tanpa merasakan pada saat itu keinginan untuk menjadi seorang imam, karena impian saya adalah menjadi putra altar". perwira militer atau bahkan hakim, untuk membela yang tertindas dan melawan ketidakadilan di negara saya".

Belvy Delphane Diandaga adalah seorang imam di Keuskupan Brazzaville di Republik Kongo.

Dia lahir dalam keluarga dengan keyakinan yang berbeda: ayahnya beragama Katolik dan ibunya beragama Protestan, sehingga dia memiliki kesempatan untuk memilih di antara dua pandangan iman Kristen.

Tuhan memanggilnya untuk melayani-Nya

"Pada akhir masa sekolah menengah saya, entah bagaimana saya menyadari bahwa Tuhan memanggil saya untuk melayani-Nya. Pada saat pentahbisan imam seorang imam Ordo Tritunggal Mahakudus, keinginan ini menjadi lebih jelas. Saya tidak dapat menggambarkan apa yang terjadi pada hari itu, tetapi saya dapat mengatakan secara umum bahwa perjumpaan yang luar biasa dengan Kristus ini telah mengubah seluruh hidup saya. Agustinus berkata, "tidak ada seorang pun yang dapat bertemu dengan Kristus dan tetap sama".

Belvy sangat jelas: moto hidupnya adalah perkataan Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus (1 Kor 15:10): "Karena kasih karunia Allah aku ada seperti sekarang ini dan kasih karunia yang diberikan-Nya kepadaku tidak sia-sia." (1 Kor 15:10).

Ekaristi adalah sakramen dari segala sakramen.

"Setelah merasakan panggilan Tuhan, saya segera membicarakannya dengan ayah saya pada suatu hari ketika kami pulang dari latihan paduan suara paroki. Kami berdua berpartisipasi dalam lagu-lagu pujian kepada Tuhan melalui animasi liturgi, terutama pada saat Misa, yang bagi saya merupakan momen perjumpaan yang kuat dengan Kristus: sebuah momen ekstasi, di mana hati saya dipenuhi dengan sukacita.

"Nanti, tidak diragukan lagi, dia akan menemukan, seperti yang dia lakukan seminaris dan melalui studi teologis yang Ekaristi adalah sakramen dari segala sakramenSakramen ini merupakan pusat dari semua spiritualitas Kristen Katolik karena merupakan sakramen di mana Kristus hadir secara total. Dan semakin lama, saya semakin menyadari keagungan dan kemuliaan imamat.. Karena Yesus, yang memanggil saya ke dalam misteri-Nya, ingin menjadikan saya seorang pelayan Ekaristi, dan ini adalah sebuah anugerah.

Itulah sebabnya, kata mutiara hidup saya yang diambil dari surat pertama Paulus kepada jemaat di Korintus (1 Kor 15:10) menggambarkan dimensi kasih karunia ini: "Oleh karena kasih karunia Allah aku ada seperti sekarang ini dan kasih karunia yang diberikan-Nya kepadaku tidak sia-sia". Jadi saya selalu bersyukur kepada Tuhan atas karunia panggilan imamat. dan pada saat yang sama saya berterima kasih kepada semua pihak yang telah memungkinkan rahmat ini dan semua pihak yang telah membantu saya menjalani panggilan ini dengan bermartabat.

"Kisah panggilan di atas segalanya adalah kisah cinta yang indah, serta karya belas kasih Allah yang, terlepas dari keterbatasan dan kelemahan kita, membuat kita mengambil bagian dalam pelayanan agung Putra-Nya. Dan pekerjaan ini di dalam diri kita adalah hak istimewa sejati yang Tuhan berikan kepada kita".

Mendukung Keuskupan Brazzaville dan Gereja di Kongo

Lebih dari sembilan puluh persen penduduk Kongo beragama Kristen, dan Katolik kurang lebih mewakili 52%. Namun, Belvy Pengakuan Injili (Protestan) di negara kita menjadi semakin meluas. Itulah sebabnya, semakin diperlukan imam-imam yang terlatih dengan baik, dan dalam lingkungan budaya yang baik, untuk bekerja di Gereja Katolik. tidak hanya dalam pendidikan klerus dan umat Allah, tetapi juga dalam penginjilan dan kerasulan kepada kaum miskin dan mereka yang melarat secara rohani dan material".

Karena alasan inilah, setelah menyelesaikan pendidikan kanoniknya dalam bidang filsafat dan kemudian teologi, setelah ditahbiskan sebagai imam, ia memutuskan untuk kembali ke École Normale Supérieure untuk melanjutkan studi filsafatnya di sana....

Terima kasih kepada para donatur CARF

"Tapi siapa yang bisa membayangkan bahwa, dalam keuskupan kami, yang sangat miskin sumber daya, kami dapat memiliki kesempatan untuk melatih beberapa imam di luar negeriNamun, dua tahun kemudian, uskup saya melihat bahwa saya harus pergi ke Roma, ke Universitas Kepausan Santa Croce, karena dipandang perlu bagi seorang imam untuk dibentuk dalam lingkungan akademis dan multikultural yang cocok untuk pembentukan dan pengembangan integral, dan kemudian kembali bekerja di keuskupan," katanya dengan antusias.

"Jadi, berkat beasiswa dari CARF - Centro Academico Romano Foundation, mimpi itu menjadi kenyataan dan hari ini saya akan menyelesaikan gelar Sarjana Filsafat. Saya tidak dapat mengungkapkan dengan kata-kata rasa terima kasih saya kepada para dermawan di CARF atas semua yang telah mereka lakukan untuk saya: Saya hanya dapat memuji mereka setiap hari, agar Tuhan memenuhi mereka dengan rahmat dan berkat".

Gerardo Ferrara
Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah.
Bertanggung jawab atas badan kemahasiswaan Universitas Salib Suci di Roma.

Carlos, seorang imam dari El Salvador dan kebutuhan kerasulannya

Mantan mahasiswa Bidasoa

Carlos Bladimir Corado Hernández adalah seorang imam di Keuskupan Santa Ana, El Salvador. Beliau berusia 31 tahun dan ditahbiskan pada tanggal 7 Januari 2017. Dari tahun 2011 hingga 2016, ia adalah mantan siswa Seminari Internasional Bidasoa. Dia sekarang telah kembali ke Universitas Pamplona untuk menyelesaikan gelarnya di bidang Teologi Dogmatis. Ketika [...]

Ketika ia kembali ke keuskupannya, ia diangkat sebagai vikaris paroki di paroki Santísimo Redentor por el Calvario di Ahuachapán dan selama tiga tahun ia mendampingi banyak orang dalam pelayanan dan pembinaan umat awam. Dia juga seorang guru di sebuah sekolah Katolik dan berkolaborasi sebagai guru di Seminari San Juan XXIII di keuskupannya.

Carlos, seorang imam dari Salvador, berbicara dengan CARF untuk mempelajari misinya sebagai seorang imam dan kebutuhan negaranya.

Apakah kebutuhan kerasulan yang paling penting di El Salvador?

"El Salvador adalah negara yang sangat kecil dalam hal wilayah, terbungkus dalam sejarah yang hebat dan konflik yang hebat. Beberapa hari yang lalu kami merayakan ulang tahun ke-30 perjanjian damai yang mengakhiri perang yang menghancurkan negara ini. Bagian yang menyakitkan dari sejarah kita itu telah menyebabkan luka psikologis dan kemiskinan. Oleh karena itu, saya percaya bahwa salah satu kebutuhan kerasulan yang paling penting di negara kita adalah bekerja dengan kaum muda dan juga dengan pembinaan.

Sebagai akibat dari perang, kaum muda saat ini sering kali tidak menemukan peluang untuk maju dan ini berarti bahwa kaum muda ini mencari cara yang tidak tepat untuk menyelesaikan masalah mereka. Gereja perlu mendukung kaum muda, untuk pembentukan manusia dan Kristiani mereka, yang merupakan tahap yang sulit dan kita perlu meletakkan dasar-dasar yang baik untuk memiliki warga negara yang baik. Jika ada orang baik, negara akan menjadi lebih baik. Seperti yang dikatakan oleh Paus Benediktus XVI, jika tidak ada orang yang adil, maka tidak akan ada keadilan. Kami membutuhkan orang-orang muda dengan nilai-nilai yang baik.

Informasi terbaru menegaskan bahwa agama Protestan telah mengambil alih agama Katolik di El Salvador, sebuah tren yang terjadi di seluruh Amerika Latin.....

Amerika Latin memiliki keunikan berupa kehadiran sekte-sekte besar yang terkait dengan agama Protestan. Memang benar bahwa agama Katolik menurun di negara kita karena beberapa alasan. Pertama-tama, di El Salvador dan negara-negara Amerika Latin pada umumnya, kami menghidupi sebuah iman yang lebih sederhana yang tidak mencari begitu banyak alasan untuk percaya, sebuah iman yang hidup melalui perjumpaan dan hubungan. Dalam hal ini, manusia mencari kesederhanaan dalam hubungan mereka dengan Tuhan, kesederhanaan yang terkadang tidak dipahami dengan baik. Orang-orang mencari pengalaman yang lebih dalam, pengalaman yang lebih sentimental dari perjumpaan dengan Tuhan, dan terkadang hal ini disalahpahami dan terkadang jatuh ke dalam sentimentalitas. Beberapa sekte menawarkan pengalaman seperti itu.

Alasan kedua adalah, terkait dengan hal ini, salah satu tantangan yang kami hadapi adalah pembentukan sumber daya manusia. Saya telah bertemu dengan orang-orang yang telah meninggalkan Gereja karena mereka berpikir bahwa iman kita menawarkan keyakinan yang salah. Sebagai contoh, orang Protestan menyebut kita penyembah berhala karena berdoa di depan gambar orang-orang kudus. Untuk itu, masyarakat perlu diedukasi. Ini adalah tantangan bagi Gereja di El Salvador: untuk membantu orang-orang memahami iman Katolik mereka dengan lebih baik sehingga mereka dapat memiliki perjumpaan yang hidup dengan Tuhan.

Dalam gambar, misa yang dipersembahkan oleh para mantan siswa Bidasoa de El Salvador untuk D. Juan Antonio Gil Tamayo, pembina Seminari Internasional yang sangat disayangi oleh kita semua, yang meninggal baru-baru ini.

Persatuan Kristen

Apakah ada keharmonisan yang baik antara umat Protestan dan Katolik di El Salvador?

Saya memiliki kerabat yang beragama Protestan. Namun, kita tidak pandai menciptakan dialog yang bermanfaat di lingkungan kita. Ini mungkin merupakan tugas yang tertunda untuk persatuan umat Kristen dan untuk memperkuat hubungan-hubungan tersebut untuk mencapai kesatuan yang Tuhan inginkan, agar semua menjadi satu.

Sinode Para Uskup

Tentang Sinode Para Uskup dan sinodalitas Apa yang dibutuhkan El Salvador dalam hal ini?

Yang kita butuhkan adalah mendengarkan orang-orang, seperti yang dikatakan oleh Paus kepada kita. Dengarkanlah satu sama lain. Kita para gembala perlu mendengarkan orang-orang dan kebutuhan rohani mereka. Kita juga perlu mendengarkan kaum awam. Dan kita juga perlu mendengarkan satu sama lain sebagai para gembala dan uskup dan mendengarkan kebutuhan kaum awam. para imam Mengapa ada begitu banyak skandal dalam Gereja? Mungkin kita telah ceroboh di antara para imam.

"Saya percaya bahwa salah satu kebutuhan kerasulan yang paling penting bagi negara kita adalah bekerja dengan kaum muda. dan juga pelatihan".

Beatifikasi empat martir

Anda baru saja membeatifikasi 4 martir perang Salvador, yang bergabung dengan Santo Oscar Romero. Bagaimana Anda mengalami peristiwa ini?

Ini merupakan momen bersejarah, momen sukacita dan memenuhi kita dengan kekuatan. Kita sebagian besar tidak mengenal orang-orang ini dan kita umat Katolik harus mengenal orang-orang kudus kita. Semoga beatifikasi ini juga dapat mendamaikan kita semua orang Salvador.

Untuk teman-teman Yayasan CARF

Apakah ada kata-kata terakhir untuk para dermawan dan teman-teman Yayasan? CARF?

Saya sangat bersyukur bahwa saya dapat menceritakan pengalaman saya sebagai seorang imam yang dimungkinkan oleh begitu banyak dermawan anonim yang memberi dari apa yang mereka miliki dan bukan dari apa yang tersisa. Orang yang dermawan adalah mereka yang memiliki hati yang besar untuk memberi. Dan saya berterima kasih atas kesempatan yang Anda berikan kepada saya untuk dapat belajar di Universitas Navarra bahwa dengan cara ini mereka membantu Gereja dan juga negara saya, El Salvador. Saya memiliki kenangan yang sangat baik tentang Bidasoa. Saya menjamin doa-doa saya dan memuji Anda dalam Ekaristi.

Marta Santín, Wartawan yang mengkhususkan diri dalam informasi keagamaan.