Bohdan e Ihor, estudantes ucranianos na Pontifícia Universidade da Santa Cruz

 

Bohdan e Ihor

Bohdan Luhovyi, 26 anos, e Ihor Bazan, 24, são dois dos oito estudantes ucranianos em formação na Pontifícia Universidade da Santa Cruz. Eles contam-nos a sua dor e esperança sobre a guerra na Ucrânia. Eles são seminaristas no Colégio Basiliano de São Josafá, um santo greco-católico. Eles pertencem a a Igreja Católica Grega.

 Um momento triste

 É um momento triste para todos. Na Europa, tínhamos esperado uma Primavera sem emergências de saúde, máscaras, distância social. Esperávamos uma nova época de alegria e paz, mas estávamos perante algo horrível que nunca teríamos imaginado que pudesse voltar a acontecer na Europa: uma guerra. E uma guerra cruel e impiedosa na orla oriental do nosso próprio continente.

 Imagens de refugiados deslocados milhares de quilómetros com os seus poucos pertences; crianças a chorar; bombas a destruir palácios antigos e modernos, casas, carros, vida. E a neve que cobre a terra é ferida com casas queimadas, árvores, vidas e esperanças.

 Rezar pelo povo ucraniano

 E é por isso que hoje, no Pontifícia Universidade da Santa Cruz e em todo o mundo, estamos a rezar. E mais: sendo Quarta-feira de Cinzas, a comunidade universitária decidiu responder ao apelo do Papa Francisco e juntar-se ao Dia do Jejum pela Paz.

 Durante a Santa Missa das 12:45 na Basílica de São Apolinário - uma Missa para a qual foram convidados estudantes, professores e funcionários - foram feitas orações em particular pela paz na Ucrânia, em união com toda a Igreja.

 E connosco estão dois convidados especiais, Bohdan Luhovyi, 26 anos, nascido em Bolekhiv, e Ihor Bazan, 24 anos, nascido em Ternopil. Eles dizem-nos o que está a acontecer no seu país.

 Comunicação na Pontifícia Universidade da Santa Cruz

 Tenho de admitir que é muito chocante para mim conhecê-lo... São ambos muito jovens, como muitos dos seus amigos que estão na Ucrânia a travar esta guerra absurda. Você está aqui a estudar na Faculdade de Comunicação Institucional e neste momento está envolvido noutra batalha, a da comunicação, porque esta é uma guerra também de comunicação e você, pela primeira vez em Roma, é "comunicador" de uma situação em que a Igreja está particularmente envolvida em ajudar a população ucraniana.

 Bohdan: É verdade, e pertencemos a duas dioceses diferentes da Igreja Católica Grega na Ucrânia. Eu nasci na cidade de Bolekhiv, na parte ocidental da Ucrânia, mas depois da escola estudei durante seis anos no seminário de Kiev. Quando me formei, estava a trabalhar e a viver um ano em Kiev, entre 2021 e 2022. Agora, então, pertenço à Arquieparquia de Kiev e, depois dos meus estudos aqui em Roma, na Faculdade de Comunicação, regressarei à minha Arquieparquia.

"Os meus pensamentos estão na Ucrânia".

Ihor: Eu nasci em Ternopil, também na Ucrânia ocidental, e pertenço à Arquipélago de Lviv. Estou em Roma há seis meses, a estudar, e tenho de vos dizer que neste momento tudo é muito difícil... Eu não fugi da guerra. Mas mesmo assim, os meus pensamentos estão com a Ucrânia e com os meus amigos que estão a lutar. Sinto-me ansioso pela minha casa, pelo meu povo e pelo meu país. Curvo a minha cabeça e os meus joelhos perante Deus..

Pela minha parte, estando aqui, tudo o que posso fazer é rezar, dizer-lhes a verdade sobre a situação no país e procurar oportunidades para apoiar material e financeiramente as pessoas que estão a sofrer, os refugiados, as vítimas, as suas famílias. Agora juntei-me ao trabalho de um grupo de voluntários, aqui em Roma, e comunico diariamente com adolescentes ucranianos que sofrem com a guerra, dando-lhes apoio psicológico, contando-lhes histórias que os ajudam a não pensar demasiado na guerra, como agir em diferentes situações e a manter a calma.

Uma grande fé

 Eu sei que a fé está a ajudá-lo muito neste momento.....

Bohdan: Sim, e graças a Deus que está comigo desde a infância. Quando eu era criança, os meus pais descobriram a minha fé em Deus e o meu desejo de ir à igreja. Desde cedo fui à igreja, assisti aos cultos litúrgicos e também servi no altar durante seis anos. Portanto, depois de terminar o liceu, decidi estudar para ser um sacerdote no seminário da Igreja Católica Grega na Ucrânia.

Ihor: Eu também nasci numa família onde os valores cristãos são primordiais, por isso fui à igreja desde tenra idade. Mesmo na minha primeira infância, eu estava muito interessado na religião.. Devo dizer que a minha bisavó desempenhou o papel mais importante nesse processo.. Eu adorava falar com ela e ouvi-la. Ela falou-me das tradições ucranianas, da Segunda Guerra Mundial, cantou-me canções e ensinou-me muitos poemas. Eu amava-a muito.

Falei-lhe muitas vezes dos meus planos e do que se passava na minha vida. Ela faleceu há três anos. Eu queria preservar a minha memória dela, por isso escrevi um livro sobre a minha bisavó. Lá recolhi as nossas histórias comuns, histórias do período de guerra e da sua vida quotidiana, e muito mais.

Estar em Roma é um sonho

Contudo, à medida que fui envelhecendo, já não pensava em tornar-me padre. Eu já nem sequer falei mais nisso. Eu comecei a estudar na Faculdade de Jornalismo e depois trabalhei como radialista numa estação de rádio cristã. Foi aí que comecei a estudar o tema da religião de uma forma diferente. Comecei a ler a Bíblia, estudei os detalhes da liturgia, os ritos e muito mais: foi um tempo em que reflecti sobre o porquê de eu acreditar em Deus.

E estar aqui em Roma é um sonho, uma oportunidade única que eu aproveitei. Lembro-me de rezar há alguns anos para vir a Roma, para aprender muito, para ser formado aqui e para ganhar novas experiências que serão a base da minha vida futura e presente.

Ucrânia, muito atrás da Rússia em valores

Um colega especializado em línguas, culturas e política russa e ucraniana na Holy Cross explicou algumas das questões que rodeiam a guerra e as razões do conflito. O que pensa sobre isso?

 Bohdan: Na minha opinião, a Ucrânia está longe da Rússia em termos de mentalidade e valores, mas geograficamente próxima, e é por isso que a Ucrânia tem sofrido frequentemente a violência de diferentes regimes russos.

Os nossos valores na Ucrânia são a liberdade, a democracia, a igualdade, o valor e a dignidade da vida humana.O empenho do povo russo, o trabalho árduo e o amor pela sua pátria. Na Rússia, contudo, estes conceitos são muito vagos e ao longo da sua história tem tirado partido das nações vizinhas.

Além disso, o facto de a Rússia ser governada por um monarca absoluto significa que o povo russo se identifica fortemente com a figura de um autocrata, que pode ser o czar ou o actual presidente. Por outras palavras, eles viveram sob ditadura toda a vida.

É também por isso que a propaganda no campo da informação funciona tão bem na Rússia, o que distorce tanto a verdade que a grande maioria da população só vê mentiras na televisão e não interfere nas acções dos seus líderes.

O povo russo contra a guerra

Mas hoje em dia vemos muitas pessoas na Rússia a saírem às ruas para se manifestarem contra a guerra, e com grande perigo. Tem havido milhares de detenções de manifestantes pacíficos que se opõem à invasão.

Bohdan: Sim, os russos e o mundo inteiro estão a unir-se contra esta mentalidade terrorista global.

A Rússia, de facto, já tinha atacado a Ucrânia em 2014 por causa das suas ambições imperialistas, culminando com a anexação da Crimeia. Parece que o seu objectivo é a restauração da União Soviética e o estabelecimento do seu império na Europa Oriental. Isto, então, é algo que está a acontecer agora com a Ucrânia e que irá acontecer com outros países.

 Manipulação das massas

 Ihor: Eu concordo com o que Bohdan disse sobre a manipulação das massas. Sempre houve na Rússia esta forma de manipulação, tanto em relação aos russos como em relação ao mundo inteiro. Por vezes é bem sucedido. Agora, felizmente, os russos e o mundo inteiro descobriram o que se está a passar e as mortes que estão a acontecer.

A Rússia tem usado propaganda poderosa na Ucrânia. A maioria dos Ucranianos tem vivido desta propaganda há muito tempo. O governo russo diz que não somos uma nação, que um estado separado da Ucrânia não existe e nunca existiu. No entanto, há seis dias, quando a guerra começou, todos os Ucranianos e o mundo inteiro puderam ver que este não é o caso.

Promoção da língua russa

Os governos russos têm vindo a promover a língua russa na Ucrânia há muito tempo. É por isso que todos os ucranianos entendem russo. Por exemplo, nunca a estudei, mas compreendo-a bem e falo-a fluentemente. Porquê? Porque o ouvi na televisão desde que eu era criança.

Não havia praticamente nenhuma língua ucraniana na televisão. O russo também era falado na rádio, a música russa era tocada. A nossa língua não foi considerada e para nós isto foi terrível.

 
 
Estudiante ucraniano

Ihor Bazan tem 24 anos, é seminarista da Igreja Católica Grega e estuda Comunicação Institucional na Universidade Pontifícia da Santa Cruz.

"Estou em Roma há seis meses, a estudar, e tenho de vos dizer que tudo é muito difícil neste momento. Eu não fugi da guerra. Mas mesmo assim, os meus pensamentos estão com a Ucrânia e com os meus amigos que estão a lutar. Sinto-me ansioso pela minha casa, pelo meu povo e pelo meu país. Curvo a minha cabeça e os meus joelhos perante Deus.

Ele explica que a Igreja Católica Grega Ucraniana tem desempenhado um papel muito importante na preservação e desenvolvimento da cultura, fé e pensamento dos povos eslavos desde o início do cristianismo.

 
 

Genocídios no século XX

 E também vemos que existe uma diferença entre o leste e o oeste do país....

Ihor: Este é o caso. O oeste da Ucrânia é mais pró-Ucraniano, ou seja, mais consciente da sua própria identidade nacional, enquanto que o leste é o oposto. Este problema remonta à tragédia do Holodomor.

Para os nossos leitores que não estão cientes disto, explicamos que o Holodomor (Голодомор em ucraniano e russo) foi um dos grandes genocídios do século XX.

Mesmo que o número de vítimas seja contado, poderia ter sido o maior, pois matou milhões de pessoas entre 1932 e 1933. O termo deriva da expressão ucraniana holodoma da moryty (Морити гололодом), que combina as palavras ucranianas holod (fome, fome) e moryty (matar, passar fome, esgotar), e a combinação das duas palavras enfatiza a intenção de matar alguém à fome.

Terra controlada

Na segunda metade da década de 1920, Estaline decidiu iniciar um processo de transformação radical da estrutura económica e social do Estado soviético, com o objectivo de fundar uma economia e uma sociedade totalmente regulamentadas.

 A Ucrânia, juntamente com os territórios do sul da Rússia no Mar Negro, tinha no entanto confirmado a sua vocação agrícola após a Primeira Guerra Mundial. De facto, foi considerado o celeiro da União Soviética. No entanto, de acordo com o plano do regime, a riqueza produzida pela agricultura deveria ser reinvestida inteiramente na indústria, o novo motor da economia planeada.

 Portanto, Estaline ordenou que a terra fosse unificada em cooperativas agrícolas (Koljoz) ou em empresas estatais (Sovjoz), que foram obrigados a entregar os produtos ao preço fixado pelo Estado. Para que o processo estivesse totalmente concluído, a terra e toda a produção tinham de passar sob o controlo do Estado.

 Colectivização

Com a Ucrânia tendo uma longa tradição de explorações agrícolas de propriedade individual, os pequenos empresários agrícolas (kulaks) constituía a componente mais independente do tecido social e económico local e, juntamente com os seus camponeses, não queria submeter-se à imposição de Estaline.

O ditador ordenou, com uma acção muito coerciva e violenta, a "colectivização" e "...".deskulakisationA "apropriação de terras" da Ucrânia e outras regiões da União Soviética, através do fim da propriedade privada e da eliminação física ou deportação (para a Sibéria e as regiões árcticas) de milhões de pequenos camponeses.

 Estas medidas extremas foram tomadas durante a "Segunda Revolução" ou "Revolução de Estaline", entre 1927-1928. Depois, nos anos 1932-1933, foram implementadas medidas governamentais para pôr de joelhos a população sobrevivente, através de uma fome "programada" que assolou os territórios afectados no mesmo período.

 Ucrânia, a questão principal

De facto, e estas frases dão arrepios se pensarmos nelas hoje, face a algumas declarações de Putin, Estaline disse várias vezes: "A Ucrânia é hoje a questão principal, com o Partido, e o próprio Estado e os seus órgãos da polícia política da república, sendo infestada por agentes nacionalistas e por espiões polacos. Portanto, corremos o risco "de perder a Ucrânia", uma Ucrânia que, pelo contrário, deve ser transformada numa fortaleza bolchevique".

 "Para eliminar o kulaks como classe, a política de limitar e eliminar grupos individuais de pessoas não é suficiente. kulaks...] é necessário quebrar a resistência desta classe através da luta aberta e despojá-la das fontes económicas da sua existência e desenvolvimento.

Tudo isto é descrito muito bem num filme canadiano chamado "Bitter harvest", a partir de 2017.

Quase 8 milhões de ucranianos mortos

 Ihor: É isso mesmo, o Holodomor matou cerca de 8 milhões de ucranianos, que morreram à fome durante o regime estalinista. Isto foi na Ucrânia Oriental. Depois desta grande tragédia, a Rússia mudou os russos "étnicos" para esta parte da Ucrânia para substituir os milhões de ucranianos famintos.

Recuperar o império soviético

 Isto é típico dos regimes revolucionários, socialistas e comunistas. Os revolucionários franceses também o fizeram em Vanda, os soviéticos na Moldávia e na Geórgia (ver as questões da Transístria e da Abcásia) e no Cazaquistão, os jugoslavos, com Tito, na Ístria...

Ihor: Sim, uma tragédia. E depois disso, começou o período de russificação global. Até hoje, este problema tem afectado a Ucrânia. Portanto, posso dizer que a propaganda da Rússia funcionou, que neste sentido é o país mais poderoso do mundo. A Rússia está a atacar a Ucrânia porque Putin disse que quer trazer de volta o império soviético, mas isto nunca irá acontecer. Nós ucranianos sabemos bem como viver num regime totalitário ditatorial. O regime de Putin não é diferente do de Estaline.

Bombardeamentos em escolas e hospitais 

Podemos ver isto nas notícias de hoje. Vemos o exército russo matar crianças, bombardear escolas e hospitais, incendiar fábricas e centrais nucleares. Isto é desumano, isto é um crime contra a humanidade. Este é o século XXI e na Europa: já não pode acontecer!

Tenho a certeza que os Ucranianos não poderão aceitar isto: não queremos viver num país que apenas invade e não se desenvolve. Os objectivos dos ucranianos são o oposto dos de Putin.

Penso que os outros povos não compreendem isto completamente, porque nunca viveram sob este tipo de mentalidade.

Mas não é justo que a Ucrânia tenha sempre de sofrer, por isso pedimos uma ajuda especial.. Nós queremos viver a vida como Europeus, sem que haja guerras da conquista de territórios estrangeiros e do massacre de outros povos por ambições políticas. Nós queremos ser livres. E nós pedimos ao mundo que nos liberte desta escuridão.

 
 

"A Igreja Católica Grega Ucraniana sempre foi um baluarte da nossa identidade. É por isso que as autoridades russas e soviéticas a têm vindo a destruir há muitos anos".

 
 

Um testemunho desolador

 É um testemunho muito forte, palavras de partir o coração, especialmente quando pensa que os seus amigos e familiares estão lá neste momento, na Ucrânia. Pode dizer-nos mais sobre isso?

 Bohdan: Passei muito tempo a viver e a estudar em Kiev, embora seja de outra região, e posso dizer que esta cidade se tornou a minha casa. As pessoas aqui são muito amigáveis e hospitaleiras. Eu tenho muitos conhecidos e amigos de lá. Por isso agora, nestes tempos de guerra, chamo-os muito frequentemente e escrevo-lhes para saber se está tudo bem e estou muito preocupado com a sua segurança e as suas vidas. O exército russo está agora a matar civis e, como está a ouvir, eles estão a tentar invadir as nossas grandes cidades e derrubar o governo democrático, colocando as suas marionetas no seu lugar.

Stress psicológico

 Ihor: Eu sou de Lviv, a minha cidade fica no oeste do país. Na Ucrânia, Lviv é conhecida como a cidade mais patriótica. Esta cidade é o centro cultural mais desenvolvido do país, aquele que melhor preserva a tradição e a fé.

Graças a Deus, a minha família está segura por agora. Não tem havido bombas em Lviv desde o início desta guerra. Mas eles estão preocupados. Toda a gente tem stress psicológico.

Igreja Católica Grega

E falando de fé, qual é a importância da sua Igreja, a Igreja Católica Grega (que está em comunhão com o Papa e com Roma) na história da Ucrânia e qual é o seu papel no país?

 Bohdan: A Igreja Católica Grega Ucraniana tem desempenhado um papel muito importante na preservação e desenvolvimento da nossa cultura, da fé e do pensamento dos povos eslavos desde o início do cristianismo em Kievan Rus".

A nossa Igreja sempre foi e continua a ser independente das autoridades políticas. Em contraste, a Igreja Ortodoxa Russa tem uma forte ligação com o presidente, o que por vezes resulta na censura da pregação da Palavra de Deus.

Durante a perseguição da nossa Igreja pelo regime comunista, as pessoas rezavam na clandestinidade ou nas casas, em segredo. Sacerdotes e bispos foram ordenados em segredo porque as autoridades comunistas enviaram bispos e padres da Igreja Católica Grega Ucraniana para a Sibéria ou dispararam sobre eles. A União Soviética, e agora o seu sucessor o governo russo, também vêem a nossa Igreja como uma ameaça à sua ditadura.

A igreja mais perseguida

 Também vimos algo semelhante na Roménia durante o regime de Ceausescu, quando a Igreja Greco-Católica Romena era a mais perseguida pelo comunismo estatal, representando uma ameaça real à identidade e especificidade do povo.

 Ihor: Sim, de facto, a Igreja Católica Grega Ucraniana sempre foi um baluarte da nossa identidade. É por isso que as autoridades russas e soviéticas a têm vindo a destruir há muitos anos.

Como Bohdan disse, durante muito tempo a Igreja Católica Grega Ucraniana permaneceu na clandestinidade durante o regime soviético. Os sacerdotes da nossa Igreja foram presos, torturados e mortos por reconhecerem a Ucrânia como uma identidade específica e por fazerem parte da Igreja Católica de Rito Grego.

Ajudar o povo ucraniano

Como podemos nós, e estou a referir-me em particular aos leitores da Europa e da América Latina, ajudar o povo ucraniano de alguma forma?

Bohdan: Primeiro de tudo com a oração, porque só Deus pode vencer este mal da guerra. Além disso, se possível, os leitores podem ajudar através do Exarchate Apostólico em Itália, que tem uma conta bancária na sua página do Facebook onde é possível transferir fundos. Mesmo nas nossas paróquias na Europa e em todo o mundo, recolhemos alimentos e outras coisas e enviamo-los em camiões para a Polónia, e de lá para a Ucrânia.

Obrigado a cada um de vocês, e especialmente ao CARF - Fundação Centro Académico Romano, por se juntarem a nós e ao nosso povo de formas diferentes!

Ihor: A ajuda mais significativa que pode vir do estrangeiro são as manifestações públicas, as orações e a assistência financeira, sempre que possível. A ajuda humanitária também está a ser recolhida em muitos países.

Por exemplo, aqui em Roma, isto já está a ser feito desde o primeiro dia da guerra. Muitos italianos e ucranianos em Itália estão a apoiar, também enviando ou entregando pessoalmente, aqui em Roma, ajuda humanitária à Catedral Ucraniana de Santa Sofia. Eu próprio sou um voluntário lá. Eu ajudo a separar bens e outras coisas, e também carregamos camiões que entregam ajuda humanitária à Ucrânia.

A vós, meus amigos em Espanha e na América Latina, peço-vos sinceramente que rezem pelo fim da violência na Europa Central para sempre. Juntos iremos deter o inimigo do mundo.

Não à guerra na Ucrânia! Não à guerra!

Educar os estudantes para o diálogo e a paz

Um grande obrigado a Bohdan e Ihor pelo seu forte testemunho. Concluímos dizendo aos nossos leitores em Espanha que também podem ajudar através da Cáritas e da Ajuda à Igreja que Sofre.

Pela nossa parte, aqui na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, só podemos, graças ao trabalho da nossa benfeitoresTemos de continuar a fazer o que fazemos, que é educar os nossos alunos de todo o mundo sobre o valor da paz e do diálogo.

O nosso é um universo pequeno, porque aqui, com jovens de todo o mundo a cruzarem-se, sentimos os problemas e necessidades de cada um deles que nos contam as suas histórias.

E graças aos instrumentos e estudos que lhes são fornecidos, tentamos torná-los capazes não só de comunicar para evitar conflitos e guerras como a que estamos a ver agora, mas também de ser capazes de reconstruir humana e espiritualmente o futuro desses países dilacerados pela violência e pelas disputas entre seres humanos.

Bohdan ucraniano

Bohdan Luhovyi, 26 anos, nasceu na cidade de Bolekhiv. "Os nossos valores na Ucrânia são liberdade, democracia, igualdade, valor e dignidade da vida humana, trabalho árduo e amor pela pátria. Na Rússia, contudo, estes conceitos são muito vagos e ao longo da sua história tem tirado partido das nações vizinhas", explica ele. 

Gerardo Ferrara
Licenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Responsável pelos estudantes da Universidade da Santa Cruz em Roma.

 

Fernando, um seminarista da Guatemala, capital pró-vida do país

Otto Fernando Arana Mont é um seminarista de 31 anos da Guatemala (diocese de Santiago). Ele estuda teologia no Seminário Internacional de Bidasoa em Pamplona. Nesta entrevista ele fala-nos da sua vocação, das necessidades apostólicas do seu país, que será declarado a "capital ibero-americana pró-vida" em Março de 2022, e, finalmente, da sua experiência em Espanha.

A sua vocação aos 30 anos de idade

Você tem 31 anos de idade e antes de Antes de entrar no seminário, trabalhou durante mais de 11 anos na educação. Como descobriu a sua vocação?

Quando falo sobre isto, explico sempre que a vocação foi precoce, mas a resposta foi tardia. Eu gostava de jogar futebol, até A hepatite aos 11 anos de idade obrigou-me a descansar. durante alguns meses. Mas a infinita sabedoria de Deus aproveitou esta situação para me propor uma emocionante aventura: o sacerdócio ministerial.

Graças à minha mãe

Como é que isto aconteceu? Por ser limitado em termos de actividade física e com poucas possibilidades de distracção (em casa havia apenas uma televisão, sem computador e sem acesso à Internet), a minha mãe foi sábio o suficiente para colocar à minha disposição livros da Sagrada Escritura e muitas biografias de santos adaptadas para crianças.

A partir destes textos desenvolvi um forte interesse nestes assuntos, querendo imitar as vidas heróicas sobre as quais li. Além disso, o ambiente favoreceu-o, porque a minha mãe sempre me encorajou a rezar o Santo Rosário em casa, a participar frequentemente na Santa Missa e na vida sacramental, assim como em momentos de oração pessoal.

Aos 12 anos, o acólito

Aos 12 anos de idade, já acólito com grande interesse pela liturgia, dei-o a conhecer à minha família e a um padre, Frei Pedro Medina ofm, que me acompanhou neste processo vocacional.

O primeiro plano era treinar com os Franciscanos da província que tinha o cuidado pastoral da reitoria de São Francisco de Assis, na qual eu participei. Isto significava viajar para Múrcia e estudar lá. Mas quando chegou a altura, eu não queria dar o passo.

Ele pôs de lado a vocação

Depois disto, houve um período de 18 a 29 anos no qual a vocação de um jovem foi posta de lado.Eu estava a trabalhar e depois a estudar filosofia, literatura e educação na universidade.

Contudo, a inquietação estava sempre latente e cada final de ano era uma época em que me dedicava a ver websites para informações sobre os diferentes carismas na IgrejaFranciscanos, Dominicanos, Beneditinos, Cartuxos, Jesuítas e muitos outros.

Em relação a este tempo, gostaria de sublinhar que a presença da Nossa Santíssima Mãe Maria, que esteve sempre ao meu lado e me ajudou a regressar ao Senhor, foi muito importante. É por isso que eu gosto de lhe dizer".Pequena Mãe, o que seria da minha vida sem ti? A minha vida e a minha vocação são impensáveis sem a presença materna da Imaculada Sempre Virgem Mãe de Deus.

Recursos de formação

No meu último local de trabalho, um centro educacional onde trabalhei como professor e conselheiro educacional familiar, o Senhor proporcionou-me os meios de formação que me ajudaram a retomar com entusiasmo a vocação cristã universal à santidade.

Giovanni Pleitez que, com muita paciência e dedicação, me ajudou como meu director espiritual quando voltei ao tema do sacerdócio ministerial em 2012.

Num retiro

Mas será até Novembro de 2017, que num retiro, falando com este padre, ele me ajudou a discernir e a decidir o que eu tinha levado à oração: dar um primeiro sim a Deus e servi-Lo como um sacerdote secular incardinados na Arquidiocese de Santiago da Guatemala.

Foi nessa altura que ele me falou sobre a possibilidade de bolsas de estudo. Desde então, a providência de Deus organizou todo o processo até à minha chegada a Espanha para estudar teologia na Universidade de Navarra e para treinar em Bidasoa, enviado pelo Arcebispo da época, Monsenhor Óscar Julio Vian Morales sdb.

Experiência com as famílias

O ano seguinte foi decisivo e significou uma mudança radical: anunciar a notícia da minha entrada no seminário a ser formado como candidato ao sacerdócio ministerial. A escola recebeu-a bem, embora a transição tenha sido um desafio para as famílias com quem eu estava a trabalhar nesse ano lectivo. Foi um excelente lugar para trabalhar.

A experiência de trabalhar com as famílias foi importanteA primeira coisa que gostaria de fazer é testemunhar o sim diário à vocação do casamento, dos pais que educaram os seus filhos com dedicação e cuidado, dando um testemunho autêntico de santidade.

Dar a minha vida a Deus

Enquanto eu podia ter servido a Deus como professor e permitido que Ele trabalhasse através deste trabalho, percebi que podia dar mais ao Senhor.

Dar a minha vida completamente para O servir, apesar das minhas misérias. e muitos pecados, com um amor segundo o Seu Coração Sacratíssimo e Sacerdotal, renovado pela Sua obra redentora, que se actualiza em cada celebração eucarística a ser dada, na Igreja, às almas que Ele deseja confiar-me.

"Creio que, nestes tempos, aqueles de nós que responderam ao chamamento do Senhor para servi-lo na Igreja como sacerdotes, devem ser claros que a nossa vocação envolve perseguição e mesmo martírio".

Otto Fernando Arana Mont

Na foto, com outros professores da escola.

Otto Fernando Arana Mont sentiu o chamado do Senhor aos 11 anos de idade, quando ele a hepatite forçou-o a descansar durante alguns meses. "Depois a minha mãe foi sábio o suficiente para colocar à minha disposição livros da Sagrada Escritura e muitas biografias de santos adaptadas para crianças. A partir destes textos desenvolvi um forte interesse por estes temas, em querer imitar as vidas heróicas que li sobre eles.

No entanto, Desde os 18 aos 29 anos, deixou de lado a sua vocação e dedicou-se ao para trabalhar e depois para estudar filosofia, literatura e educação na universidade.

No meu último local de trabalho, um centro educacional onde trabalhei como professor e conselheiro educacional familiar, o Senhor proporcionou-me os meios de formação que me ajudaram a retomar com entusiasmo a vocação cristã universal à santidade.

As necessidades apostólicas na Guatemala

Como seminarista na Guatemala, quais acha que são as necessidades apostólicas mais importantes no seu país, como está a situação em relação à liberdade religiosa?

Estou em comunhão com os bispos do país, que nos seus comunicados como Conferência Episcopal, cujo actual presidente é o meu Bispo Monsenhor Gonzalo de Villa y Vásquez sj, expressaram como pastores as necessidades apostólicas mais importantes: cuidados com os migrantestanto estrangeiros como nacionais; a necessidade de paz face a várias formas de violência que causa tanto sofrimento e dor, o grito dos pobres, entre outros.

Sem dúvida, o caminho que iniciamos com a etapa diocesana rumo ao Sínodo sobre a sinodalidade irá destacar as necessidades da Igreja peregrina na Guatemala em comunhão com o Santo Padre.

Liberdade religiosa

No que diz respeito à liberdade religiosa, não parece haver actualmente um problema, não há violação da liberdade religiosa, apesar de ter havido uma Os governos liberais maçónicos no passados que perseguiram a Igreja de 1871 a 1945 e deixaram uma "abominação de desolação" (Dn 9, 27). expulsando ordens religiosas, impondo uma educação secular, escrevendo uma história contra a evangelização e o trabalho da Igreja durante séculos, expropriando os conventos.

Talvez um desenvolvimento recente relacionado com a pandemia deva ser mencionado. Confrontada com a proibição da participação em actividades religiosas nas igrejas e ao ar livre em Setembro de 2021, a Conferência Episcopal reagiu, pedindo que este regulamento fosse modificado, declarando a O "valor essencial" que é a vida de adoração dos crentes.

Além disso, quando chegou ao cuidado do lar comum, muitos membros do clero sofreram ameaças e assédio, como confirmado por um relatório de 2017 da Embaixada dos EUA.

Aborto e eutanásia

Fale-nos sobre o aborto no seu país, a eutanásia e a ideologia do género.

Posso vislumbrar um perigo futuro que paira sobre a Igreja em peregrinação na Guatemala como a perigo de aprovação de legislação que permita o aborto e a eutanásiaA UE está a promover a educação sexual que procura implantar a ideologia do género entre as crianças, bem como o reconhecimento das uniões entre pessoas do mesmo sexo.

Porque se aprovada, as implicações de tal legislação para a pregação dos pastores podem levar a consequências legais, algumas das quais algumas já sofreram: acções judiciais, processos judiciais, sanções legais, prisão, amordaçamentoetc.

Impor uma agenda ideológica

Não faltaram as tentativas de promover projectos de lei que favoreçam a despenalização do aborto e a introdução da lei do aborto. ideologia do género na educação sexual nas escolas. O mais recente é o projecto de lei 5494, que procura descriminalizar o aborto.

Além disso, existem instituições que, ligadas a certas empresas e pessoas com muito poder internacional, estão interessadas em impor esta agenda e estão a envenenar muitas pessoas, principalmente crianças e adolescentespara que estas ideias sejam internalizadas como uma questão de naturalidade. Para não mencionar o trabalho ideológico que é feito com as mulheres para as induzir a uma mentalidade de aborto e contracepção.

Nova perseguição

Isto desencadearia uma nova perseguição.. Mas, eu acredito que, nestes tempos, aqueles de nós que responderam ao chamado do Senhor para servi-Lo na Igreja como sacerdotes, devem estar claros que a nossa vocação implica perseguição e até martírio, também na Guatemala.

Isso motiva-me e enche-me de uma alegria indescritível quando penso: o Senhor quis contar comigo na sua equipa para estes tempos. É por isso que lhe quero dizer como o profeta Isaías (o meu amigo e profeta favorito que estudei), e renová-lo constantemente: "Aqui estou eu. Envia-me" (Is 6,8) e como o salmo o expressa: "Aqui estou eu - como está escrito sobre mim no Livro - para fazer a tua vontade, meu Deus" (Sal 40,8-9).

Capital Ibero-Americana da Vida

Por enquanto, existe um quadro legal, como a Constituição Política, que defende contra estas leis anti-cristãs, com dois princípios principais: o Artigo 3º, falando sobre a vida, afirma que "o Estado garante e protege a vida humana desde a sua concepção". No artigo 42, ao tratar da família, afirma que ela é constituída "pela livre decisão de um homem e de uma mulher se casarem".

Isto garante constitucionalmente uma oposição real a qualquer tentativa de descriminalizar o aborto e de reconhecer as uniões entre pessoas do mesmo sexo.

Recentemente, tem havido duas notícias que podem mostrar a situação sobre a questão do aborto. A primeira foi na terça-feira, 12 de Outubro, quando Alejandro Giammattei, que é o actual Presidente da República.assinou a sua adesão ao Consenso de Genebra, que estabelece que não há "direito" ao aborto. A segunda foi que o país será declarado em Março de 2022 a "Capital Ibero-americana pró-vida".

Destruindo a família

Portanto, ainda vejo no horizonte um perigo futuro sério, mesmo não tão distante: que a pressão internacional e certas pessoas influentes podem condicionar o governo do país forçando-o a recuar, destruindo tudo o que foi alcançado na defesa da vida e da família.

Com isto, eles podem criar toda uma mordaça que economicamente procura influenciar o legal. Mas isto não nos deve surpreender, porque por trás de tudo isto está Satanás, "um assassino desde o início" (Jo 8:44), que quer destruir a família, odeia a vida e procura perverter as pessoas.

Não podemos baixar a guarda, devemos perseverar vigilantemente e saber que a vitória total será até à Parousia, que sabemos que o triunfo é do Ressuscitado, mas isso não nos isenta de viver a denúncia profética destes males.

Católicos e Protestantes

Em alguns países latino-americanos, as pessoas estão deixando a fé católica e voltando-se para o Protestantismo. Isto também está acontecendo na Guatemala?

Esta é uma realidade inegável. Em 2016, a Aliança Evangélica estimou que na Guatemala, para cada paróquia católica, existiam 96 igrejas protestantes, sendo consideradas como o país com os mais protestantes da América Latina. Enquanto em 2015 a Guatemala tinha 45 % de católicos para 42 % de protestantes, os dados de 2020 mostram uma mudança: 42,8 % de protestantes e 41,2 % de católicos.

Há uma vasta gama de factores que influenciam estas mudanças: a fraca formação dos católicos versus uma rigorosa formação de persuasão dos protestantes, a capacidade de acolhimento dos grupos protestantes versus uma atitude algo passiva em alguns templos católicos, e o proselitismo incansável por parte dos protestantes versus o conforto de milhares de católicos que se contentam com a missa dominical.

A presença de sacerdotes é fundamental

Por esta razão, Eu penso que a presença do padre na paróquia é fundamentalEle deve estar disponível para os fiéis, e como um pai, ser incansável na sua formação e encorajá-los sempre a serem discípulos missionários. Não é raro um fiel católico ter pedido ajuda ao pároco e a sua ausência foi a causa de uma desilusão que ele encontrou em algum grupo protestante todo o apoio e acolhimento que não recebeu na paróquia.

Além disso, nós, católicos, temos de ultrapassar alguns dos maiores problemas e complexo, incluindo um sólido conhecimento da Sagrada Escritura, da Tradição viva e do Magistério, bem como uma formação em Mariologia que nos leva a ter orgulho em ter uma Mãe como a sempre-virgem Maria.

Devemos explicar tudo o que se opõe aos privilégios com que Deus a adornou em antecipação à sua Maternidade Divina, para que possamos ser "descaradamente marianos", como dizia o meu antigo bispo Dom Óscar Julio Vian Morales sdb.

"Nem tudo são sombras".

No entanto, nem tudo são sombras. Há muita esperança e luz na tarefa ecuménica. Temos de nos lembrar que existe uma pertença à Igreja de todos estes irmãos e irmãs protestantes, mas falta-lhes a plenitude que nós católicos temos na posse da integridade da doutrina e do todos os sacramentos, especialmente o Eucaristia e o Sacramento da Ordem Sagrada.

Além disso, há muitas razões que nos podem unir face aos perigos que ameaçam a dignidade da pessoa e do cristianismo: podemos lutar pela defesa da famíliaA vida cristã e os valores na sociedade. Com eles podemos aprender o estudo da Sagrada Escritura, a falta de respeito humano na pregação do Evangelho, e o modo de vida missionário pelo qual eles estão sempre prontos a dar testemunho da fé.

"Penso que a presença do sacerdote na paróquia é fundamental: ele deve estar disponível para os fiéis e, como um pai, ser incansável na sua formação e encorajá-los sempre a serem discípulos missionários".

Otto Fernando Arana Mont seminarista guatemala

Na foto, com outros seminaristas de Bidasoa.

A experiência de viver em Espanha e conhecer o povo espanhol tem sido muito agradável e importante na minha formação como seminarista na Guatemala. Conhecer o tesouro que eles têm nos aspectos espirituais e culturais é algo pelo qual estou grato e do qual tenho tirado proveito.

Depois, quando tenho estado no trabalho pastoral durante o Verão e na Semana Santa em diferentes lugares, tenho experimentado com gratidão e admiração a generosidade do povo espanhol para comigo. Estou-lhes muito grato porque em muitos lugares me senti em casa. Agradeço a todos os meus benfeitores", diz Fernando.

A sua estadia em Espanha

Durante a sua estadia em Espanha, como tem visto o povo espanhol, o que o tem surpreendido?

A experiência de viver em Espanha e conhecer o povo espanhol tem sido muito agradável e importante na minha formação como seminarista na Guatemala. Conhecer o tesouro que eles têm nos aspectos espirituais e culturais é algo pelo qual estou grato e do qual tenho tirado proveito.

Depois, quando tenho estado no trabalho pastoral durante o Verão e na Semana Santa em diferentes lugares, tenho experimentado com gratidão e admiração a generosidade do povo espanhol para comigo. Estou-lhes muito grato porque em muitos lugares me senti em casa.

Centro João Paulo II em Fátima

Quer dizer-nos algo que deixou uma impressão em si?

Gostaria de me referir à experiência pastoral que mais marcou a minha formação em Bidasoa. Isto aconteceu no Centro João Paulo II em FátimaTive a oportunidade, juntamente com outros seminaristas, de alargar o meu coração na formação para o sacerdócio, servindo e procurando corresponder com generosa dedicação aos outros.

Isto é o que se tenta viver nos dias em que se vive no centro. Porque se o que desejamos ser é Cristo na terra, não devemos esquecer que "o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir" (Mc 10:45).

Isto manifesta-se no serviço aos meninhos e meninhas (residentes), para quem eu quis ser um irmão que lhes prodigaliza o cuidado que ele próprio teria prodigalizado a Cristo, recordando as palavras do Senhor: "como o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes" (Mt 25,40).

Uma mulher com paralisia cerebral

Lembro-me especialmente que na casinha onde servi, conheci Daniela, uma mulher idosa na casa dos 50 anos que tem paralisia cerebral, não consegue falar e tem dificuldade em comer.

Ele foi a primeira pessoa que ajudei a alimentar no centro, pensando que seria fácil. Tentei durante 45 minutos levá-lo a comer. Eu mal conseguia que ele levasse alguma da comida. Mas, ao conhecê-lo e ao tratá-lo pacientemente, aprendi como e quando lhe dar uma colherada, com base em uma afeição especial que eu a tomei como uma filha espiritual.

O principal remédio era dizer-lhe "Com a ajuda de Deus, o seu anjo e o meu anjo da guarda eu vou alimentá-lo". Sempre que ele perguntava, o almoço e o jantar corriam maravilhosamente. A graça de Deus e a ajuda dos anjos da guarda ajudaram. Eu continuei a atendê-lo até ao fim do cuidado pastoral.

"Recebemos mais do que demos".

Tivemos também uma actividade de animação para os residentes na qual tivemos o desafio de lhes proporcionar um tempo de lazer e muita alegria. Quando em dúvida sobre como nos podemos fazer entender com eles, aprendemos de facto algumas palavras e frases em português.

Mas a melhor ajuda é muito simples: Deus remedia a Babel das diferenças linguísticas com o Pentecostes dos sorrisos, serviço, música e dança.

O que temos recebido de Deus através de cada uma das pessoas que temos servido está sempre para além de nós.. O Senhor trabalhou através deles para nos configurar de acordo com o Seu Coração Santíssimo, e através das mãos de Santa Maria que nos ensina a servir cada um dos Seus filhos preferidos.

Cristos Crucificados

São Cristãos-crucificados que sorriem... e também sofrem. O sorriso dos meninhos e meninhas que, apesar da sua situação, gostam de sorrir e têm um sentido de humor, é impressionante. Depois de observar, ouvir e abrir o coração, começa-se a vê-los como Cristo os vê.

Alguns também expressam o seu sofrimento. Mas quando são retirados da rotina, na recreação e no companheirismo, brilham de alegria como reflexo da glória de Deus.

Amigos para a eternidade

Permanecem muitas recordações gravadas pela caridade, vivendo o novo mandamento de amor pelo qual o Senhor disse que eles reconheceriam que somos seus discípulos (cf. Jo 13:34-35). O Senhor deu-me amigos para toda a eternidade.

Eu rezo constantemente por eles, especialmente por Daniela, Jael, Rita, João, Soraia e todos os outros meninhos e meninhas.

Eu estou especialmente atento a eles na Santa Missa. A sua memória fortalece-me perante as dificuldades na formação para o sacerdócio, porque lembrando-me da graça de Deus recebida, posso novamente ser firme em Deus que vale a pena seguir, vale a pena ser sacerdote de Jesus Cristo pela entrega generosa da própria vida.

Sem dúvida, tudo isto foi tornado possível por tantos benfeitores, que, aceitando o dom da generosidade que Deus lhes deu, contribuir espiritual e materialmente para que possamos ter a oportunidade destas experiências pastorais neste caminho de formação para o sacerdócio. A todos eles eu professo a eterna gratidão.

Marta Santín, Jornalista especializado em informação religiosa

Belvy, um padre do Congo, com um pai católico e uma mãe evangélica

Belvy, sacerdote do Congo

Belvy Delphane Diandaga é um sacerdote da diocese de Brazzaville, na República do Congo. Nasceu na mesma cidade de Brazzaville em 1985 e está actualmente em Roma a estudar para uma licenciatura em Filosofia na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, graças a uma bolsa de estudo concedida pela CARF - Fundação Centro Académico Romano. Ele conta-nos a sua história, que, como ele próprio diz, é uma história de amor.

A história de uma vocação é uma história de amor

"A história de uma vocação é antes de tudo uma bela história de amor, assim como uma obra da misericórdia de Deus que, apesar das nossas limitações e fraquezas, nos torna participantes do grande ministério do seu Filho. E este trabalho em nós é um verdadeiro privilégio que Deus nos concede", diz ele.

Belvy Delphane Diandaga nasceu numa família de diferentes crenças: o seu pai é católico e a sua mãe é protestante, por isso teve a oportunidade de escolher entre as duas visões da fé cristã.

Mas mesmo quando criança, ele era um frequentador habitual da missa dominical. "Embora eu não tivesse conhecimento real disso, foi um momento de felicidade para mim, porque foi um momento de encontro com os outros fiéis, um momento de comunidade. Foi precisamente aos quatro anos que comecei a expressar o desejo de acompanhar o meu pai à Missa dominical e isto, à medida que cresci, teve uma grande influência sobre mim", diz o Padre Belvy.

A sua decisão para a fé católica

Já nesta idade ele podia perceber os sinais da sua inclinação para a fé católica. "Vindo de uma família com tradições religiosas mistas, com uma mãe evangélica (protestante), eu tinha a possibilidade de abraçar uma tradição ou outra. Mas foi para a fé católica que me orientei aos sete anos de idade, quando me inscrevi nos cursos de iniciação à vida cristã (catequese) sem dizer ao meu pai, que em breve, no entanto, me iria notar e encorajar".

Durante este período de iniciação, ele tinha tomado a iniciativa de se juntar ao movimento escoteiro com o seu primo, e depois ao movimento dos acólitos, "mesmo sem sentir na altura o desejo de se tornar padre, porque o meu sonho era tornar-me acólito". oficial do exército ou mesmo um magistrado, para defender os oprimidos e combater a injustiça no meu país".

Belvy Delphane Diandaga

Belvy Delphane Diandaga é um sacerdote da diocese de Brazzaville, na República do Congo. 

Ele nasceu numa família de diferentes credos: o seu pai é católico e a sua mãe é protestante, por isso ele teve a oportunidade de escolher entre os dois pontos de vista da fé cristã.

Mas mesmo quando criança, ele era um frequentador habitual da missa dominical. "Embora eu não tivesse conhecimento real disso, foi um momento de felicidade para mim, porque foi um momento de encontro com os outros fiéis, um momento de comunidade. Foi precisamente aos quatro anos que comecei a expressar o desejo de acompanhar o meu pai à Missa dominical e isto, à medida que cresci, teve uma grande influência sobre mim", diz o Padre Belvy. 

O Senhor chamou-o ao seu serviço

"Foi no final dos meus estudos secundários que de alguma forma me apercebi que o Senhor me estava a chamar ao seu serviço. Foi por ocasião da ordenação sacerdotal de um sacerdote da Ordem da Santíssima Trindade que este desejo se tornou mais claro. Não consegui descrever o que aconteceu naquele dia, mas posso dizer em geral que este encontro maravilhoso com Cristo transformou toda a minha vida. Como Santo Agostinho disse, "ninguém pode encontrar Cristo e permanecer o mesmo".

Belvy é claro: o lema da sua vida é uma palavra do Apóstolo Paulo aos Coríntios (1 Cor 15:10): "Pela graça de Deus eu sou o que sou, e a graça que ele me deu não foi infrutífera" (1 Cor 15:10).

A Eucaristia é o sacramento dos sacramentos.

"Depois de ter sentido o chamamento de Deus, fui rápido a falar sobre isso com o meu pai um dia quando estávamos a regressar dos ensaios do meu coro paroquial. Ambos participámos nestes cânticos de louvor a Deus através da animação litúrgica, especialmente na Missa, que foi para mim um momento forte de encontro com Cristo: um momento de êxtase, no qual o meu coração se encheu de alegria.

"Mais tarde, sem dúvida, ele descobriria, tal como descobriria seminarista e através dos estudos teológicos que a Eucaristia é o sacramento dos sacramentosÉ o centro de toda a espiritualidade cristã católica porque é o sacramento onde Cristo está totalmente presente. E, cada vez mais, tomei consciência da sublimidade e da nobreza do sacerdócio.. Porque Jesus, chamando-me para o seu mistério, quis fazer de mim um ministro da Eucaristia, e isto é simplesmente uma graça.

É por isso, aliás, que a minha palavra de vida retirada da primeira carta de São Paulo aos Coríntios (1 Cor 15,10) descreve esta mesma dimensão da graça: "Pela graça de Deus eu sou o que sou, e a graça que Ele me deu não foi infrutífera". Por isso, agradeço constantemente a Deus pelo dom de uma vocação sacerdotal. e ao mesmo tempo agradeço a todos aqueles que tornaram esta graça possível e a todos aqueles que me ajudam a viver esta vocação com dignidade.

"A história de uma vocação é sobretudo uma bela história de amor, assim como uma obra da misericórdia de Deus que, apesar das nossas limitações e fraquezas, nos torna participantes do grande ministério do seu Filho. E este trabalho em nós é um verdadeiro privilégio que Deus nos concede".

Apoio à Diocese de Brazzaville e à Igreja no Congo

Mais de noventa por cento da população do Congo é cristã, e os católicos representam mais ou menos 52%. No entanto, Belvy A confissão evangélica (protestante) no nosso país está a tornar-se cada vez mais generalizada. É por isso, é cada vez mais necessário ter padres bem treinados, e em bons ambientes culturais, para trabalhar na Igreja Católica. não só na própria formação do clero e do povo de Deus, mas também na evangelização e no apostolado com os pobres e os que estão espiritual e materialmente destituídos".

Por esta mesma razão, depois de completar a sua formação canónica em filosofia e depois em teologia, uma vez ordenado sacerdote, decidiu regressar ao École Normale Supérieure para continuar os seus estudos de filosofia lá....

Graças aos benfeitores da CARF

"Mas quem poderia ter imaginado que, no a nossa diocese, tão pobre em recursos, poderia ter a oportunidade de formar um padre no estrangeiro.Dois anos mais tarde, porém, o meu bispo achou por bem ir para Roma, para o Pontifícia Universidade de Santa Croce, porque foi considerado necessário formar um padre num ambiente académico e multicultural adequado à formação e desenvolvimento integral, e depois voltar a trabalhar na diocese", diz ele com entusiasmo.

"Assim, graças a uma bolsa de estudo da CARF - Fundação Centro Académico Romano, o sonho tornou-se realidade e hoje estou prestes a terminar o meu Bacharelato em Filosofia. Não posso expressar em palavras a minha gratidão aos meus benfeitores na CARF por tudo o que fizeram por mim: só posso recomendar-lhes todos os dias, para que Deus os encha de graça e bênçãos".

Gerardo Ferrara
Licenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Responsável pelo corpo discente da Universidade da Santa Cruz em Roma.

Carlos, um padre de El Salvador e as suas necessidades apostólicas

Antigo aluno de Bidasoa

Carlos Bladimir Corado Hernández é sacerdote da diocese de Santa Ana, El Salvador. Ele tem 31 anos de idade e foi ordenado em 7 de Janeiro de 2017. De 2011 a 2016, ele foi um antigo aluno do Seminário Internacional de Bidasoa. Ele regressou agora à Universidade de Pamplona para completar a sua licenciatura em Teologia Dogmática. Quando [...]

Quando regressou à sua diocese, foi nomeado vigário paroquial da paróquia de Santísimo Redentor por el Calvario em Ahuachapán e durante três anos acompanhou muitas pessoas com o seu ministério e formação dos leigos. Ele também foi professor numa escola católica e colaborou como professor no Seminário San Juan XXIII da sua diocese.

Carlos, um padre salvadorenho, falou com o CARF para saber mais sobre a sua missão como padre e as necessidades do seu país.

 Quais são as necessidades apostólicas mais importantes em El Salvador? 

"El Salvador é um país muito pequeno em termos de território, envolto numa grande história e em grandes conflitos. Há alguns dias atrás celebrámos o 30º aniversário dos acordos de paz que acabaram com a guerra que devastou o país. Essa parte dolorosa da nossa história tem causado feridas psicológicas e pobreza. Portanto, acredito que uma das mais importantes necessidades apostólicas do nosso país é trabalhar com os jovens e também com a formação.

Como resultado da guerra, os jovens de hoje muitas vezes não encontram oportunidades para avançar e isto significa que estes jovens procuram formas inadequadas de resolver os seus problemas. A Igreja precisa de apoiar os jovens, para a sua formação humana e cristã, que é uma fase difícil e precisamos de lançar boas bases para termos bons cidadãos. Se houver boas pessoas, o país será melhor. Como disse Bento XVI, se não houver pessoas justas, também não haverá justiça. Precisamos de jovens com bons valores.

As últimas informações confirmam que o protestantismo ultrapassou o catolicismo em El Salvador, uma tendência que se verifica em toda a América Latina.....

A América Latina tem a peculiaridade da presença massiva de seitas associadas ao Protestantismo. É verdade que o catolicismo está em declínio no nosso país por várias razões. Em primeiro lugar, em El Salvador e nos nossos países latino-americanos em geral, vivemos uma fé mais simples que não procura tantas razões para acreditar, uma fé que vive do encontro e da relação. Neste sentido, as pessoas procuram no seu relacionamento com Deus, aquela simplicidade que por vezes não é bem compreendida. As pessoas procuram uma experiência mais profunda, uma experiência mais sentimental desse encontro com o Senhor, e por vezes isto é mal compreendido e por vezes cai no sentimentalismo. Algumas seitas oferecem tais experiências.

A segunda razão é que, ligada a isto, um dos desafios que temos é a formação de pessoas. Conheci pessoas que deixaram a Igreja porque pensavam que a nossa fé oferecia crenças erradas. Por exemplo, os protestantes chamam-nos idólatras por rezarmos em frente de imagens de santos. Por esta razão, as pessoas precisam de ser instruídas. Este é um desafio para a Igreja em El Salvador: ajudar as pessoas a compreenderem melhor a sua fé católica para que possam ter um encontro vivo com o Senhor.

 
 

Carlos Corado con compañeros de Bidasoa

Carlos Bladimir Corado Hernández é sacerdote da diocese de Santa Ana, El Salvador. Ele tem 31 anos de idade e foi ordenado em 7 de Janeiro de 2017. De 2011 a 2016, ele foi um antigo aluno do Seminário Internacional de Bidasoa. Ele regressou agora à Universidade de Pamplona para completar a sua licenciatura em Teologia Dogmática. Quando [...]

Na foto, uma missa oferecida pelos antigos alunos da Bidasoa de El Salvador por D. Juan Antonio Gil Tamayo, formador do Seminário Internacional e muito querido por todos nós, falecido recentemente.

Unidade dos cristãos

Existe uma boa harmonia entre protestantes e católicos em El Salvador? 

Eu tenho familiares que são protestantes. No entanto, não somos muito bons a criar diálogos frutuosos nos nossos ambientes. Esta é talvez uma tarefa pendente para a unidade cristã e para fortalecer essas relações de modo a alcançar a unidade que o Senhor quer, que todos possam ser um.

Sínodo dos Bispos 

Sobre o Sínodo dos Bispos e a sinodalidade De que é que El Salvador precisa neste domínio? 

O que precisamos é de ouvir as pessoas, que é o que o Papa nos disse. Escutem-se uns aos outros. Nós, pastores, precisamos de ouvir as pessoas e as suas necessidades espirituais. Precisamos também de ouvir os leigos. E também precisamos de nos ouvir uns aos outros como pastores e bispos e ouvir as necessidades dos leigos. os padres Porque é que tem havido tantos escândalos na Igreja? Talvez tenhamos sido descuidados com os padres.

"Penso que uma das necessidades apostólicas mais importantes do nosso país é trabalhar com os jovens. e também de formação".

Beatificação de quatro mártires

Acaba de beatificar quatro mártires da guerra salvadorenha, que se juntam a São Óscar Romero. Como viveu este acontecimento? 

Foi um momento histórico, um momento de alegria e que nos enche de força. Nós desconhecemos em grande parte estas pessoas e nós, católicos, devemos conhecer os nossos santos. Que esta beatificação sirva também para reconciliar todos nós salvadorenhos.

Para os amigos da Fundação CARF  

 Alguma palavra final para os benfeitores e amigos da Fundação? CARF

 Estou muito grato por poder relatar a minha experiência como padre, que foi possível graças a tantos benfeitores anónimos que dão do que têm e não do que sobra. As pessoas generosas são aquelas que têm um grande coração para dar. E agradeço-lhe a oportunidade que me deu de poder estudar no Universidade de Navarra que, desta forma, ajudam a Igreja e também o meu país, El Salvador. Tenho muito boas recordações de Bidasoa. Asseguro-lhe as minhas orações e recomendo-lhe a Eucaristia.


Marta Santín, Jornalista especializado em informação religiosa.

Sr. Peter Rettig

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Dom Carlos Duncan Franco, a obra de um padre brasileiro

Embora só tenha sido ordenado há seis anos, D. Carlos Duncan Franco esteve à frente de uma paróquia extremamente pobree, por conseguinte, com muitas necessidades. "Foi um verdadeiro desafio", confessa. Mas também teve uma missão muito diferente, pois antes de chegar a Espanha, era o Coordenador Diocesano da Pastoral da Iniciação à Vida Cristã. Dois domínios muito diferentes que exigem cem por cento e que ele recorda como experiências "muito intensas" para o pouco tempo que esteve padre.

Um padre do seu tempo

Este brasileiro tem 36 anos, é um jovem padre e um filho do seu tempo. Dom Carlos garante que "nos tempos que correm, viver o sacerdócio é um grande desafio" e que a sua missão como jovem religioso "é tentar não mudar o mundo, coisa que penso que muitos outros padres pensam, como eu próprio pensei, mas sim aproximar gradualmente as pessoas de Deus através do conhecimento, mas antes de mais através do carisma e do testemunho".

"Precisamos de padres felizes e fiéis, e creio que esta é a nossa missão, revelar o rosto de Cristo com a fidelidade e a alegria de quem descobriu um tesouro, diz ele com toda a convicção.

A sua formação em Espanha

Dom Carlos estudou teologia no Faculdade de Teologia Regressará à sua diocese no Brasil para continuar a sua missão e ajudar os jovens e as futuras vocações que possam surgir do seu trabalho pastoral. Está muito grato aos benfeitores da Fundação CARF por terem tornado possível os seus estudos de teologia.