7 月 16 日，卡门圣女：纪念她的传统

卡梅尔山圣母是天主教会中最受爱戴和尊敬的圣人之一。每年 7 月 16 日是她的节日，各地的习俗和传统各不相同，但都对圣母玛利亚的虔诚怀有深深的爱。她被尊崇为水手的守护神，其影响遍及各大洲和各种文化。

圣何塞马利亚他对卡梅尔山圣母怀有深厚的虔诚。他在一次讲道中说："让我们满怀信心地去圣母山，因为在她的庇护下，我们找到了避难所和保护"。这句话在许多信徒心中产生了共鸣，他们认为卡梅尔山圣母是一位保护他们的母亲。

奉献的历史和起源

对卡梅尔山圣母的虔诚起源于卡梅尔山。 圣地据说第一批基督教隐士就住在这里。这些隐士受到先知以利亚的启发，将玛丽亚奉为 卡梅尔花.成立于 12 世纪的加尔默罗会将卡梅尔山圣母作为他们的守护神，并将她的奉献精神传播到世界各地。

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今天，教皇方济各也谈到了卡梅尔山圣母的重要性，强调了她作为水手和渔民的向导和保护者的作用。他在一次一般性接见中说："卡梅尔山圣母是那些在信仰中寻求和平与安全的人的指路明灯。

海员的保护神和守护神

卡门圣女（Virgen del Carmen）被尊崇为水手的守护神，这种虔诚有着深厚的渊源和丰富的历史。每年 7 月 16 日，各沿海城镇都会举行海上游行，以纪念圣母。这些庆祝活动不仅是一种信仰的表达，也是一种传统，它将整个社区团结在一起，共同献身于奉献和希望。

海上游行是令人印象深刻的壮观场面，船上装饰着圣母像，沿着海岸线行驶，象征着圣母永远保护着水手。

海上游行伴随着水域祝福，是渔业社区生活中期待已久的活动。 加的斯 庆祝活动热闹非凡，参与度极高。在许多其他地方也是如此，但举例来说 加利西亚 卡门圣女

司机、运输人员、武装部队、警察、消防员、监狱部门，甚至拉丁美洲、西班牙和意大利的许多国家都将自己托付给圣母卡梅尔山的保护。

肩胛、信仰与保护

卡梅尔山圣母的历史还与 肩章是圣母保护和奉献的象征。1251 年 7 月 16 日，圣母玛利亚向加尔默罗会的总主教圣西蒙-斯托克显灵，并将肩章交给他，承诺圣母玛利亚会保护那些虔诚佩戴肩章的人，并说："带着肩章死去的人不会遭受永恒的烈火"。

教皇庇护十二世提到了这一事实，他说："这不是一件小事，而是根据圣母的传统承诺获得永生"。

同样得到庇护十二世认可的还有一个传统，即圣母玛利亚会通过她的代祷，让那些穿着圣衣在炼狱中赎罪的人尽快返回天国，最迟在他们死后的星期六。加尔默罗会的圣衣是 圣事.

如今，在卡梅尔山圣母的信徒中，使用肩章是一种非常普遍的虔诚信仰。这件小衣服让人想起加尔默罗会的习惯，戴在脖子上，象征着耶稣请我们背负的枷锁，也是圣母玛利亚帮助我们背负的枷锁。穿戴它的人承诺过祈祷的生活，献身于圣母玛利亚，并对教会做出承诺。

近几任教皇都对肩章表现出极大的虔诚，体现了他们对这位强大的代祷者的热爱和信仰。圣若望-保罗二世一生都佩戴着它。"他一生都佩戴肩章，这已不是什么秘密，他说这是他对圣母玛利亚特殊爱的一种表达"，（加尔默罗会 Miceal O'Neill 神父）。

如何为派对做准备？

ǞǞǞ 圣母经 在许多天主教堂区，纪念卡梅尔山圣母的活动非常普遍。他们还组织传教团探望病人和有需要的人，带来圣母的安慰和祝福。

如果您打算自己祈祷，请从卡梅尔山圣母七日祈祷日历开始，其中包括每日读经、祈祷和反省，让您更接近这一圣母奉献的灵修。向卡梅尔山圣母献主日祈祷是一个加强信仰、为个人意向祈祷、准备虔诚地庆祝卡梅尔日的机会，千万不要忘记为神父和他们的圣洁祈祷。

参加这次向圣母卡梅尔山献礼的祈祷活动，会让您在 7 月 16 日带着一颗焕然一新、充满希望的心来到这里。借此机会，加深您与卡梅尔山圣母的关系，并准备以一种有意义的方式体验节日。

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与我们一起庆祝圣母节！

7 月 16 日不仅仅是日历上的一个日期：这一天是为纪念圣母玛利亚而献身和庆祝的日子。 卡梅尔山圣母教堂.在这一天，全世界的天主教徒都聚集在教堂里，庄严的弥撒成为祈祷的时刻，祈求卡梅尔山圣母的保护和指引。

献花活动贯穿全天、 游行 7 月 16 日是一个值得纪念的日子，它是一个充满信仰和希望的日子，是一个充满礼仪的日子，是一个充满街道和教堂的日子。因此，7 月 16 日是一个反思、庆祝和行动的机会。我们邀请您通过支持 CARF 基金会，将您的祈祷化为具体行动。您的 捐赠 这是您践行信仰的具体方式，将卡梅尔山圣母的爱传递给最需要的人。

用圣若泽马里亚的话说，"卡梅尔山圣母是一位充满仁慈的母亲，她召唤我们以慷慨和博爱之心追随她的圣子。他还说，关于对圣母玛利亚的赞颂，"很少有圣母崇拜能在信徒中如此根深蒂固，并得到教皇如此多的祝福"。

今年 7 月 16 日，与我们一起庆祝 留下你的印记 帮助向世界播撒牧师和上帝的微笑。 卡梅尔山圣母节快乐！

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资源

回归南非心脏的使命

今天，我们将为您讲述神学院学生斯萨比索-齐巴尼（Sthabiso Zibani）在南非担任牧师的使命，他不顾过去的创伤，努力在自己的教区更新信仰。

他在五个兄弟姐妹中排行第四，是两位高中经济学教师的儿子。他的父母组成了一个天主教家庭，天主教信仰首先在他母亲那里扎根，后来在他们结婚多年后被他父亲所接受。

神学院学生 Sthabiso 是在一个根植于福音和祖鲁文化的家庭中长大的，在那里，生活围绕着三大支柱展开：家庭、学校和教堂。

"我们的父亲信教较晚，但他的见证给我留下了深刻的印象。我们在一个典型的天主教和祖鲁人家庭中长大：对上帝、对彼此、对陌生人都充满了爱与尊重，我们视他们为邻居。

在梦想与放弃之间：牧师天职的觉醒

他的父母鼓励他和兄弟姐妹们探索自己的天赋，他很快就成了一个不安分、好奇心旺盛的孩子：他尝试过足球、板球、辩论俱乐部、合唱团......和其他同龄的年轻人一样，他也经历过一段暗恋。"他腼腆地笑着承认："我有一个我父母从来不知道的女朋友。 但是，从很小的时候起，他的内心就燃烧着一个无法平息的问题：成为一名牧师的召唤。

"我知道我不会娶我深爱的女孩。所以我释放了我的女友，回应了呼召。我把自己托付给基督，让他赐予我力量，超越浪漫情趣和职业抱负，彻底去爱，"他说。

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Sthabiso 父母婚礼当天的纪念品。

他的决定并不容易：为了响应自己的使命，他放弃了工程专业的学习，放弃了舒适的生活，放弃了自己所知道的一切，走上了一条家族中从未有人走过的道路。

天职：由爱和信仰指引的道路

在谈到自己的司铎使命时，斯哈比索的声音有些低沉。他承认自己的选择受到了很多人的启发，但最主要的还是来自家庭，尤其是他的父亲："在我的家庭中，我学习并观察到了我们所得到的父爱。许多人会惊讶地发现，我自己的父亲也是牧师生活的启蒙者。虽然他不是牧师，但我在他身上看到了牧师的自我牺牲美德，即使是现在，在年迈的黎明"。

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Sthabiso 参观法蒂玛的小牧羊人之家。

在他父亲之后，是他的教区牧师帮助他发现了上帝在他生命中的旨意。但最重要的是基督："好牧人看到我这只瘸腿的羊，就来找我。他把我抱起来，扛在肩上。正是因为他，我才想成为一名神父：让更多的瘸腿羊在他的肩膀上找到庇护"。

埃肖维教区接受了他的申请，并一直陪伴着他。他曾在德班总主教区的圣安布罗斯有志者培育院学习了一年，又在圣方济各泽维尔定向修院学习了一年。

在南非接受培训后，Sthabiso 进入了 比达索亚国际研讨会 (潘普洛纳），今天他在那里继续他的神职之旅，迈着宁静而坚定的步伐。

文化反差巨大，西班牙语对他来说仍然很困难："在上课和讲道时，我有时会迷失方向。但我能走到今天这一步，要感谢上帝，"他毫无怨言地说道。

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在家乡，Sthabiso 是幸福的。

开放的伤口与希望：南非教会的现实

埃斯霍教区的人口约占该地区总人口的 2.8%。该教区成立于 1921 年，天主教徒人数一直稳步增长，直到 20 世纪 80 年代才开始下降。

"造成这种情况的因素很多。我想，最重要的是当时的政治不稳定，其恶臭在当今社会仍挥之不去"。

斯萨比索从远处冷静地观察着自己的国家，但他毫不掩饰自己对南非教会现状的痛苦。如今，基督教正在经历一场深刻的身份认同危机：殖民主义留下了未愈合的伤口，而天主教会被一些人视为过去的一部分。

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A 自拍 和一群同事在一起。

"大多数人认为殖民主义剥夺了他们的身份，因此将责任归咎于天主教会和其他基督教派。这导致了身份认同和文化政治的强烈存在，有意排斥上帝和教会，"他遗憾地回忆道，但并没有失去希望。

在神秘主义与危机之间

西方神秘主义与非洲祖传宗教的混合影响，以及政治腐败在一定程度上造成的严重经济危机，都加剧了这种状况。这一切迫使许多人甚至在周日也要工作，将社区生活抛在脑后。

他感叹道："我们可以从欧洲学到的一个很好的经验就是尊重历史悠久的宗教遗址......我们古老的教堂正在破败，唉，如果人们不再去教堂，寺庙也会逐渐被遗忘......"。

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身着长袍的 Sthabiso 与妹妹微笑合影。

信仰、谦虚和真实：未来掌握在青年手中

然而，有一个希望的火花在熊熊燃烧，那就是年轻人。"他坚定地说："南非教会最有活力的部分无疑是年轻人。

许多年轻人并没有被世界上的意识形态所左右，而是在寻找信仰、生活和希望的深刻理由。

"正是因为身份危机，年轻人才会深入调查。尽管许多人勉强维持生计，但他们仍然希望上帝能给他们一个解决方案"。

在南非，大多数天主教信徒，尤其是年轻人，都过着谦虚的生活，无论是他们向世界展示自己的方式，还是他们的礼仪。对于这位年轻的南非神学院学生来说 教会的未来 是关于真实性：简单、真实和忠实。

如今，斯萨比索仍在学习一门语言，在一个与他自己的文化截然不同的环境中，他正默默而坚定地向神职迈进。他来西班牙还不到一年，很快就将开始神学学士二年级的学习。

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Sthabiso 参与了教会的牧灵工作。

带着基督的爱回归医治的梦想

他的渴望是有朝一日能以牧师的身份回到祖国受伤的土地上。这就是为什么他的每一堂课、每一次祈祷、每一次努力都有一个明确的目的地：他深爱的埃索韦的男男女女，他们渴求真正的信仰。"我感谢上帝赐予我天职，我全心全意地希望用我的爱来回应这一召唤。

因为，归根结底，牧羊人的心是以他希望遇见并用基督的爱拥抱的受伤的羊来衡量的。

玛尔塔-桑廷（Marta Santín）。 宗教记者。

牧灵对神学生意味着什么？

在通往神职的道路上，修院修士不仅要在神学研究或精神生活中接受熏陶。他们还要为完成一项重要而深刻的人类任务做好准备： 在信仰生活中陪伴、服务和关怀他人.这就是所谓的牧灵：这种经历不仅丰富了他们的培养过程，也让他们体验到未来作为牧师的服事是什么样子。

在 CARF 基金会，我们陪伴着来自世界各地的数百名神学生，在我们的资助者的帮助下，他们接受了完整的培养。这种培养的一个重要部分，正是离开神学院的教室、讲堂或礼拜堂，到人们所在的地方去。但这项任务的真正含义是什么，它在神学院中的作用是什么，它只是另一种实践还是必不可少的东西？

牧师事工的核心部分

该词来自拉丁语 监牧意思是羊的牧人。在教会中，这一福音形象指的是像耶稣基督这位好牧人一样照顾上帝的子民。因此，牧养就是 走出去与人们见面，引导他们，倾听他们，陪伴他们，为他们提供信仰的养分。.

对修院修士而言，这方面的培养与哲学、神学或礼仪学习同等重要。通过学习，未来的神父将学会：

Grupo de sacerdotes y seminaristas mostrando alegría en un contexto pastoral dentro de un edificio religioso.
在培养和服务的道路上邂逅和喜悦的时刻。

这不是一项学术活动：这是一次邂逅

在这些非学术期间（复活节或暑假）为他人服务不是学术活动的一部分，也不是专业排练的一部分。 这是一次与他人的真正相遇.因此，从修院的最初几年开始，修院导师就在堂区、学校、医院、住宅、监狱或大学环境中为修生提供各种活动。在那里，年轻人总是在经验丰富的神父的陪伴下，学习日后成为他们日常任务的生活。

许多住在国际神学院（如比达索亚国际神学院（潘普洛纳）或萨宾蒂亚国际神学院（罗马））的神学生在周末和节假日进行实习。尽管纳瓦拉大学教会院系的学术要求或罗马大学教会院系的学术要求不尽相同，但这些神学生都在周末和节假日实习。 圣十字教廷大学他们利用这段时间到需要他们的地方服务：讲授教义、探望病人、为年轻人组织活动或在主日礼仪中合作。

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

从一开始就学会做牧羊人

神修生并不是等到被按立之后才学习如何成为一名牧师。 培训现在开始.在这些真实的经历中，他发现了神父的多面性：对苦难者的安慰，对怀疑者的耐心，隐性服务的喜悦，对寻求生命意义者的专注倾听。

这也是个人和精神成熟的关键时刻。服务 "检验 "职业动机，净化修院修士的心灵，帮助他在谦逊和慷慨中成长。因为他自己还不能主持圣事、 其作用侧重于陪伴、倾听和服务没有矫揉造作，源于朴实无华的见证。

生命的见证

许多神学生在 CARF 基金会的资助下获得了培训补助金，他们分享了自己的经验和知识。 动人的见证 他的生活经历。一位非洲修院修士最近讲述了他如何在探访医院期间学会了 "在每一张病床、每一张面孔、每一道伤口中看到基督"。另一位来自美国的修士解释说，在对儿童进行教理传授时，他发现了 "用简单的语言但充满真理地传递信仰的纯粹快乐"。

这些经历给人留下了深刻的印象。它们不仅确认了圣召，还打开了爱的心扉。这种爱将成为未来牧师工作的基础： 亲密、随时可用、开朗、敬业.

研讨会的各个阶段

训练是循序渐进的。最初几年的活动比较简单，而且总是有人陪伴。随着修院修士在修会中的进步，他被赋予更多的责任，并被邀请更直接地参与修会生活。

在修院的最后几年，许多修院将这一习俗延续一年，或进行更密集的教区融入阶段。当修院修士被按立为执事时，他可以更自由地传道、施洗、主持婚礼和陪伴信友。这一阶段对他为完全献身于司铎圣职做好准备至关重要。

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

感谢你们让这一切成为可能

这种服务角色是深入而现实的学徒培训的一部分，旨在培养神学院学生成为基督之心的牧师。多亏了 CARF 基金会赞助人的慷慨解囊，来自世界各地的数百名年轻人不仅接受了一流的学术培训，还能亲身体验这些经历，将他们的圣召转化为具体而快乐的奉献。

陪伴他们走过这段旅程，是对普世教会的希望和未来的投资。因为哪里有学习和无私奉献的神修生，哪里就会有一个忠实的团体，有朝一日，这个团体就会拥有一位成熟、亲密和慷慨的神父。

什么是卡梅尔山圣母的肩章？

然而，任何外部标志的危险在于，它恰恰仍然只是外部的。 重要的是，我们要在内心深处活出肩章所代表的意义。.圣母玛利亚在她对卡梅尔山的召唤中（"卡梅尔山"）说卡梅尔山)是追随基督的完美典范。

它是什么？

肩章这个词来源于拉丁语 "肩胛骨"。  "肩胛骨可译为 "背 "或 "肩"，以及 "-里奥"用来表示关系或归属。

这个词用来指宗教团体作为修道士的法衣或奉献品所穿的服装。

起源和存在的类型

最初，肩章是僧侣们在工作时穿的围裙，以便不弄脏外衣。

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卡梅尔山圣母的肩胛骨，穿着加尔默罗会的习惯服。

僧侣肩章

它由一个带有开口的条状物组成，头部从该条状物中插入，挂在胸部和背部。这个肩章是卡梅尔派教徒今天仍然穿戴的一块习惯，象征着基督的枷锁。

随着时间的推移，方济各会、多明我会、奥古斯丁会和加尔默罗会等修会为寻求参与其精神修炼的平信徒提供了一种联合和归属的标志。每个修会的某些习惯元素成为了身份的象征。在加尔默罗会中，缩小的肩章被确定为属于该修会的标志，也是该修会灵修的一种表现形式。

虔诚的肩章

虔诚的肩章源于修道院的肩章，但要小得多。它由两块布组成，用丝带连接在一起，这样它就可以挂在脖子上，实现其虔诚的目的。

最著名的虔诚圣衣是圣母玛利亚的圣衣。 卡梅尔山圣母教堂 (棕色）、默塞德圣母（白色）、受难（红色）、圣母无原罪（蓝色）、三位一体（白色）、 悲哀圣母院 (黑色)和 圣约瑟夫 (紫色)。

其中许多都得到了教会的批准和纵容。它们的目的是提醒佩戴者有关教团的职责和理想。

应如何佩戴肩胛骨？

肩章由一条戴在脖子上的绳子和两块小布组成。一个穿在胸前，另一个穿在背后，通常穿在衣服下面。

就加尔默罗派修女而言，肩章仍然是她们服饰的一部分，正如她们的创始人圣特雷莎所确定的那样，她们的服饰是贫穷而简朴的，由棕色布制成，包括正式的习惯、带子、头饰、面纱和在某些场合穿的白色斗篷。 (Rule, 1991: 89)。

对他们来说，佩戴加尔默罗教派的肩章意味着表明他们对教团的归属和对崇尚圣母的美德的承诺。 (同上，1991：65）。

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第一次描绘向圣西蒙-斯托克赠送圣衣的是1492年保存在科莱昂（西西里）修道院的托马斯-维吉尔的画作中。 

肩章的精神意义

肩章是玛丽亚的母爱和保护的标志，也是她对圣洁和无罪生活的召唤。由于这个原因。 佩戴肩章是对圣母玛利亚的爱的一种回应。 他来给我们的礼物是他的 怜悯.我们应该用它来提醒自己，我们希望模仿她，在她的保护罩下生活在恩典中。

圣母玛利亚的母爱和保护

在《圣经》中，母亲的保护是由衣钵或布代表的。 我们看到，当耶稣出生时，受祝福的圣母玛利亚是如何将他包裹在衣钵里的。.母亲总是试图庇护她的孩子。

裹在她的衣钵里是一种保护和关怀的母性标志。圣母玛利亚用我们精神上的赤裸覆盖我们，用肩章来代表这种拥抱。

我们属于受祝福的圣母玛利亚

肩章成为我们对圣母的奉献和归属的象征。认识到她作为母亲在我们身上的使命，并将自己交给她，以便让自己被她引导、教导、塑造，并在她心中。 这样，我们可以成为他扩展天国的工具。

"愿肩章成为你献给圣母无玷之心的标志，在这个危险的时代我们特别需要它。教皇皮乌斯十二世 , 1950).

肩章也象征着 耶稣邀请我们承担的轭，但圣母玛利亚帮助我们承担。.

"你们要负我的轭，向我学习，因为我有耐心，心地谦卑，这样你们就会得到救济。因为我的轭很容易，我的担子很轻"。 (太 11:29 30）。

卡梅尔山圣母的肩章

卡梅尔派的肩章是一种诞生于12世纪的虔诚。如今，它是由两块棕色织物的小方块通过绳索连接而成的，这些绳索 一边是迦密山圣母的图像，另一边是耶稣之心，或迦密会的纹章。

这种小衣服让人联想到加尔默罗会的习惯，这就是为什么它是用布做的。戴上它的人承诺要过一种 祈祷者对圣母玛利亚的虔诚和对教会的承诺。

梵蒂冈第二届大公会议后，圣母山的肩章被赋予了新的动力，因为它被认为是 "一种神圣的标志，仿照圣事的模式，通过教会的代祷而获得效果，特别是精神上的效果"。 (梵蒂冈第二届理事会-SC 60).从那时起。 卡梅利特肩章是一项圣事它是帮助我们过圣洁生活和提高奉献精神的标志。它并不像基督教圣礼那样传递恩典，但如果我们虔诚地接受它，它就会使我们爱主并悔改。

佩戴卡梅尔山圣母的肩章是教皇们普遍的奉献。约翰-保罗二世一生都在践行这一点。"他一生都戴着肩章，并把它说成是他对圣母的特殊爱的表达，这不是什么秘密"。 (Fr. Miceal O'Neill, Carmelite)。

圣母玛利亚想以一种特殊的方式向我们揭示肩章。 在法蒂玛的显灵中，今天的无玷之心修女露西娅报告说，在最后一次显灵中，圣母穿着加尔默罗会的服装，手里拿着肩章出现。她提醒那些作为她真正的孩子的人戴上它，并以敬畏之心戴上它。另外，那些把自己献给她的人应该佩戴它作为献身的标志。

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卡梅尔山护肩的承诺

卡梅尔派的肩章是天主之母对其信徒的保护的一种表现。自1251年7月16日，当卡梅尔山圣母向圣西蒙-斯托克显现时，她对他说。 "带着肩章死去的人，不会遭受永恒的火刑"。.庇护十二世说，由于圣母的承诺而获得永生，这不是一件小事。

许多教皇、圣人和神学家都解释说，这个承诺的意思是，凡是对肩章有奉献精神并佩戴它的人，在死亡时将从圣母玛利亚那里得到坚忍不拔的恩典或悔改的恩典。这意味着圣母作为恩典的分配者，将帮助我们在恩典的状态下死去，没有严重的罪过，或者在真正忏悔后死去。

安息日的特权

这一特权的依据是教皇约翰二十二世根据圣母玛利亚在一次显灵中作出的承诺而宣布的诏书，庇护十二世也承认了这一诏书。

在他名为《安息日》的公文中 教皇约翰二世确认，佩戴肩章的人将在星期六迅速从炼狱的痛苦中得到解脱。 (教会将这一天献给圣母）在她死后，通过圣母玛利亚的特别代祷。

安息日特权的条件 可以实现：

教皇保罗五世在一份官方公告中确认，安息日的特权可以传授给所有信徒。

安息日特权的好处在1908年7月14日得到了神圣的赦免会的确认。

佩戴肩胛骨

任何神父都可以为提出要求的信徒佩戴圣衣。很多基督徒都会要求神父为他们佩戴圣衣。 西瓜 用简短的祈祷把它强加给他们。

它必须由神父祝福，并由他在祈祷时施加："接受这个受祝福的肩章，并请求受祝福的圣母，通过她的功德，你可以穿上它，没有任何罪恶的污点，她可以保护你免受一切邪恶，并带领你获得永恒的生命"。

教皇圣约翰-保罗二世曾写过关于肩章的文章： "它是圣母持续保护的标志，不仅在整个生命过程中，而且在向永恒的辉煌过渡的时刻都是如此"。

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肩章使我们与玛利亚结合

作为对天主之母玛丽亚的献身标志，它过去和现在都非常重要。佩戴肩章是对活出玛丽的美德的承诺。

通过卡梅尔山圣母的肩章，卡梅尔家族希望与所有愿意加入的人分享上帝的礼物，并以一种特殊的方式分享玛丽的母爱。

马利亚照顾基督的身体，即教会，就像她在儿子出生时用襁褓包裹他一样。.肩章是一个象征，表达了玛丽亚对佩戴者的保护。母亲帮助孩子成长：马利亚帮助我们成为上帝知道我们可以成为的人，母亲以身作则教导孩子。在迦南，她告诉我们，"他告诉你什么就做什么"。 (约翰福音2,5)。 通过观察它，我们了解到做基督的追随者意味着什么。

这是一个提醒，提醒玛丽对我们的承诺和我们对玛丽的承诺。 它提醒我们她一直存在于我们的生活中，以及她对我们的兴趣。她确实是一位母亲和姐妹，她带领和指导我们到基督那里，在基督那里我们遇到了救赎。 他与我们同生共死："现在和我们临终的时候都为我们祷告"。

 "主啊，请赐予所有虔诚地戴着肩章的人，也能披上玛丽的美德，享受她无尽的保护"。

书目。

塞缪尔-皮特凯斯利，第 9 位新西兰神学生

塞缪尔-皮特凯斯利（Samuel Pitcaithly）加入了新西兰学生神学生的行列，他们都是在圣约翰神学院的 40 年间接受过培训的。 圣十字教廷大学 (在罗马的罗马大学（PUSC）。加上这名修士，目前共有九名男孩通过了该大学的教室、图书馆以及综合培养和个性化帮助计划。

Samuel, joven neozelandés, posa en la cima de una montaña rodeado de naturaleza, con sudadera y gafas de sol.
在接受圣召之前，塞缪尔生活在自己的祖国新西兰。

因托尔金的中土世界而闻名，是一个非常世俗化的国家

新西兰是一个最著名的国家，因为它拍摄了以下作家的作品 托尔金, 指环王 由导演彼得-杰克逊拍摄成电影，并由他的 哈卡新西兰原住民毛利人的传统仪式舞蹈，如今因新西兰国家橄榄球队而闻名世界。 全黑队.然而，没有人知道托尔金笔下充满宗教色彩的新西兰中土世界。

事实上，新西兰社会世俗化程度很高：相当一部分人宣称自己没有宗教信仰。塞缪尔-皮特凯斯利是 PUSC 中唯一来自新西兰的学生。

塞缪尔于 1995 年 11 月 22 日出生于新西兰克赖斯特彻奇，现为新西兰大学哲学系两年制学生。 圣十字教廷大学感谢 CARF 基金会的研究资助，他的故事正是该国许多年轻人的故事，他们有时在远离信仰的地方长大。

但是，即使在那遥远的生活中，火花也会被点燃，一点一点地变成火焰。事实上，今天这位年轻的学生已经是西班牙 "圣母之家"（Siervos del Hogar de la Madre）修院的一名修士，他向我们讲述了他在成为一名神父的圣召照耀下的故事。

继承但沉睡的信仰

"我叫塞缪尔-皮特凯斯利，来自新西兰。 指环王》（The Lord of the Rings.我在一个天主教家庭长大，但和今天的许多年轻人一样，信仰只是我生活的另一个方面，并不重要。

蒙上帝的恩典，我们教区有一个青年小组，我参加这个小组主要是为了和朋友们一起玩。塞缪尔告诉我们："我们接受了良好的培训，我找到了宝贵的伙伴，他们给了我很多帮助。

Samuel, seminarista neozelandés, sonríe junto a su padre y sus dos hermanos, todos vestidos de manera formal.
塞缪尔与他的父亲和兄弟们在新西兰，这是他开始宗教牧师之旅的地方。

改变人生的忏悔

17 岁那年，在一次为天主教青年领袖举办的夏令营活动中，塞缪尔与天主有了一次非常强烈的体验。最后一晚有一个和解礼仪。他们拿到了纸笔，被要求在告解前写下自己所有的罪过。

"起初，我写的都是些老生常谈的东西：争论、抱怨......但很快，主就开始提醒我那些被我遗忘、隐藏或淡化的东西。我填满了整张纸，数量之多令我惊讶。当我去忏悔时，当我得到赦免时，我感到肩上的重担落了下来，我强烈地体验到了耶稣的爱。我真正明白了他是为我而死。我觉得我必须为他做些什么作为回应。

寻找意义

从那时起，他开始主动祈祷和做弥撒。他协助青年团的工作，并在大学攻读工程学期间继续接受教育。然而，随着时间的推移，最初的火苗逐渐熄灭了。

在最后一年，他决定参加一次静修。在那里，他在圣体前虔诚地祈祷，问耶稣他的人生该做些什么。当他所有的朋友都在找工作时，塞缪尔却感到空虚。

"我请求耶稣帮我找到一份工作。然后，在我心里，我感受到了他清晰的声音：'我希望你能给我两年时间。

我很惊讶。我没想到会这样。但我感受到了多年前那种深深的平静。在那次忏悔中，我知道是耶稣在指引我。

天意之路：母语为英语的教师和学生 夜狂热

朋友们曾向他介绍过 NET (国家布道队塞缪尔是国家布道团的成员，布道团是一个在不同国家与年轻人一起工作的传教士团体。这对塞缪尔来说似乎是完美的：他可以侍奉主，与年轻人一起工作，还可以看看这个世界。他报了名，并被派往爱尔兰都柏林的一个教区。

"在那里，我们组织了青年小组、慕道班、坚振预备班，并合作举办了以下活动 夜狂热活动在都柏林市中心举行：圣体展示、赞美音乐、蜡烛和志愿者邀请路人进来与耶稣共度片刻。

他说："许多人，甚至是那些远离信仰的人，在那里都有非常强烈的体验。

Samuel de adolescente, sonrie junto a tres amigos un coche durante el NET en Irlanda.
塞缪尔在爱尔兰担任 NET 期间与三位朋友在一起。

与母亲家的仆人们会面

"在这样的一个夜晚 夜狂热我看到一个穿着袍子的年轻神父在玩火，周围是一群欢快的年轻人。他们是圣母之家的仆人。他们的快乐、他们的青春、他们对信仰的热情给我留下了深刻的印象"。他了解了他们，并爱上了他们的三个使命：

  1. 捍卫圣体
  2. 捍卫圣母的荣誉，尤其是她的童贞；
  3. 为耶稣基督征服年轻人。

当晚结束时，他对同伴说："如果上帝召唤我担任神职，我一定会和他们在一起"。

圣召得到确认

同年，他和他们一起去西班牙朝圣。当她在母亲之家的小教堂里时，她觉得自己就像在家里一样。一年后，即 2020 年，他加入了社区。

"今天，当我回首往事时，我清楚地看到天主是如何一步步引导我的。今天，我刚刚结束在圣十字架宗座大学第一年的神职学习。他回忆说："能够在教会的心脏地带接受熏陶，周围都是来自世界各地的神学生和教授，大家都在追求圣洁，这真是一种幸福。

感谢CARF基金会的捐赠者。

塞缪尔要感谢 CARF 基金会的捐赠者们的祈祷和支持："我非常感谢你们所做的一切，是你们让我和世界各地众多修院修士和神父们的这段旅程成为可能。我一直在为你们祈祷，愿上帝保佑，有一天我能够为你们和你们的愿望举行弥撒。

愿上帝和圣母保佑你们"。

Gerardo Ferrara历史和政治学研究生，专攻中东问题。罗马圣十字架宗座大学学生会主席。

使徒圣托马斯：怀疑的门徒

教会欢庆圣托马斯节，他是被耶稣选中的十二使徒之一。他的殉难纪念日是 7 月 3 日。他的形象常常与怀疑联系在一起，但他却有着令人钦佩的精神深度和勇敢的信仰见证，他的足迹遍布已知世界的各个角落。他的一生提醒我们，在寻求真理时，真诚的怀疑可以成为通往最坚定信仰的道路。

圣托马斯是谁？

圣多马，又名狄迪莫斯（希腊语的意思是孪生兄弟），和大多数使徒一样是犹太人，可能是加利利人。虽然《福音书》没有详细介绍他在遇到耶稣之前的生活，但他的名字出现在所有十二使徒的名单中。

他被耶稣选为亲密门徒中的一员，在耶稣公开生活期间陪伴他。他在《福音书》，尤其是《约翰福音》中的一些关键时刻被提及，在这些关键时刻，他展现了自己热情、诚实和深刻的人性。

Retrato de un actor interpretando a Tomás apóstol, con una expresión de profunda reflexión o tristeza, y un collar de cuentas de madera.
信仰与情感的表达：《使徒多马》系列中的使徒多马 被选中者.

寻求理解的弟子

圣多马之所以被人们铭记，首先是因为他对基督复活的消息的反应。当其他使徒告诉他，他们看到了复活的主时，他的回答是那句著名的话："除非我在他手上看见钉痕，又用指头探入钉孔，用手探入他的肋旁，我就不信"（约 20:25）。

然而，这种怀疑并不是出于敌意的反抗或不信任，而是出于对理解和确认真理的真诚渴望。八天后，耶稣再次显现，这次多马也在场，他邀请多马触摸自己的伤口。使徒的反应是福音书中最美的信仰表白之一： "我的主，我的上帝！" (约 20:28）。

圣多马不仅承认了基督的复活，还承认了他的神性。这是一个关键时刻，因为耶稣用一句话回应了所有后来者："你们看见了我，就信了；那些没有看见就信的人有福了"（约 20:29）。

天涯海角的传教士

之后 五旬节 在圣灵的浇灌下，圣多马和其他使徒一样，外出传播福音。根据最有力的基督教传统--教父的资料和东方教会的活传统--圣多马将信仰带到了印度。

圣埃弗勒姆、圣杰罗姆和历史学家尤西比乌斯（Eusebius of Caesarea）等人的各种古代证据都证实，托马斯在帕提亚（今伊朗）地区传教，然后前往印度次大陆西南海岸的喀拉拉邦。他在那里建立了基督教团体，这些团体一直流传至今，被称为圣托马斯基督徒。

在传教期间，他勇敢地传福音，创造奇迹，为无数皈依者施洗。据说，他甚至进入了国王的宫廷。 Gondofares 并在今天的巴基斯坦和印度地区改变了许多人的信仰。他的布道取得了丰硕的成果，但也引起了反对基督教的人的排斥。

Exterior de la Basílica de Santo Tomás en Mylapore, Chennai, India, mostrando su distintiva arquitectura neogótica.
圣托马斯大教堂，建在印度钦奈的使徒墓上。

他的殉难和遗产

圣托马斯可能于公元 72 年左右在印度钦奈（前马德拉斯）附近的米拉帕尔殉教。根据传统，他是在一个山洞里祈祷时被长矛刺穿的，这象征着一名士兵用同样的工具刺穿了基督的身体。

早在几个世纪前，他在印度的坟墓就成了朝圣之地。如今，圣托马斯大教堂矗立在米拉波尔（Mylapore），它是为数不多的建在使徒墓上的天主教堂之一（其他两座分别位于罗马和圣地亚哥-德孔波斯特拉）。

他的形象在东方教会和南亚的天主教团体中尤其受人尊敬，这些团体自豪地保留着植根于这位使徒见证的鲜活信仰。

为什么要在 7 月 3 日庆祝圣托马斯？

许多世纪以来，拉丁教会都在 12 月 21 日庆祝圣托马斯节。然而，1969 年礼仪日历改革后，纪念圣托马斯的日期改为 7 月 3 日。这一天恰逢他的圣物于公元 4 世纪被转移到埃德萨（今土耳其乌尔法），这对叙利亚教会和东方基督教的传播都是一件大事。

在 7 月 3 日纪念圣多马，让我们重新发现他作为复活见证人、传教使徒和通过谦逊地寻求真理而坚定信仰的典范所发挥的作用。

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
卡拉瓦乔的《圣托马斯的不信》（1601-1602 年），这是一幅捕捉怀疑瞬间的杰作。

怀疑者的使徒

圣多马的形象特别贴近那些在信仰中充满不确定性、疑问或怀疑的人。他的故事告诉我们，怀疑并不是一种罪，而是一个阶段，如果活得好，可以使信仰更加成熟。

耶稣没有因为圣多马的不信而拒绝他，而是与他相遇。多马认出了基督，做出了其他使徒从未如此清晰地做出的信仰忏悔。

我们也像多马一样，被呼召从求证的渴望转向信心的喜悦。在基督徒的生活中，人们并不总是为了相信而去看，而是为了用心灵的眼睛去看而相信。

在 CARF 基金会 我们促进神学生和教区牧师的综合培养，他们和圣多马一样，希望将信仰带到天涯海角。他们中的许多人和圣多马一样，来自遥远的国度，他们将回国传福音，巩固基督徒团体，成为基督之爱的活见证人。纪念圣多马也是我们为圣召加倍祈祷和慷慨支持这一使命的机会。

每日福音

多马是十二门徒之一，名叫底底母，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。其他门徒对他说

-我们看见了主！

但他回答了他们：

-如果我没有在他的手上看到钉子的印记，把我的手指放在钉子的印记上，把我的手放在他的侧面，我就不会信。

八天后，门徒们又进去了，多马也和他们在一起。虽然门是锁着的，但耶稣走过来，站在中间说

-愿你们平安

然后他对托马斯说

-把你的手指放在这里，看着我的手，把手放在我的身边，不要不信，要相信。

多马回答说

-我的主，我的神

耶稣回答说

-因为你们看见了我，所以就信了；没有看见而信的人有福了。

书目。

约翰福音》：约 11,16；约 14,5； 约 20,24-29。

对观福音书（十二使徒名单）：太 10,2-4；可 3,16-19；路 6,14-16。

天主教会教义CCC 642-644：使徒们关于复活的见证。

凯撒利亚的尤西比乌斯, 教会史第三卷和第四卷（4 世纪）：提及圣托马斯在帕提亚和印度的传教活动。

圣杰罗姆, De viris illustribus第 3 章：有关托马斯福音传播的信息。

圣格雷戈里奥-德纳齐安佐, 演说词33、18：提到托马斯被派往印度。

叙利亚圣埃弗里姆, 关于使徒的赞美诗赞美诗 42：赞美托马斯在东方土地上的传道。

罗马礼仪日历（梵蒂冈第二次大公会议后更新）确定 7 月 3 日为圣托马斯使徒节。

罗马殉道者 (典型版本，2001 年），第 336 页：Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.

印度迈拉坡圣托马斯大教堂（Santhome）他的殉难地和埋葬地的传统和崇拜。

天主教百科全书 (1912），文章 "圣托马斯"：使徒生平与使命的历史与教父综述。