Вирхен дель Кармен, 16 июля: традиции в ее честь

Дева с горы Кармель - одна из самых любимых и почитаемых защитниц в Католической Церкви. Ее праздник, отмечаемый каждое 16 июля, отличается своими обычаями и традициями, которые варьируются в каждом регионе, но разделяют глубокую любовь и преданность этому марианскому посвящению. Ее почитают как святую покровительницу моряков, и ее влияние распространяется на все континенты и культуры.

Святой Иосимарияоснователь Opus Dei, был глубоко предан Богоматери с горы Кармель. В одной из своих проповедей он сказал: "Давайте отправимся к Богоматери на горе Кармель с полной уверенностью, ибо под ее мантией мы находим убежище и защиту". Это свидетельство находит отклик в сердцах многих верующих, которые видят в Богоматери горы Кармель защищающую их Мать.

История и происхождение преданности

Почитание Богоматери с горы Кармель берет свое начало на горе Кармель в Святая Землягде, как говорят, жили первые христианские отшельники. Эти отшельники, вдохновленные пророком Илией, поклонялись Марии как Цветок Кармеля. Орден кармелитов, основанный в 12-м веке, принял Богоматерь с горы Кармель в качестве своей святой покровительницы и распространил ее почитание по всему миру.

peregrinación a tierra santa

Сегодня Папа Франциск также говорил о важности Богоматери с горы Кармель, подчеркивая ее роль как проводника и защитника моряков и рыбаков. Выступая на общей аудиенции, он сказал: "Богоматерь с горы Кармель - это путеводная звезда для тех, кто ищет мира и безопасности в своей вере.

Защитник и покровитель мореплавателей

Вирхен дель Кармен почитается как святая покровительница моряков, и это почитание имеет глубокие корни и богатую историю. Каждое 16 июля в различных прибрежных городах проходят морские процессии в честь Девы. Эти празднества - не только проявление веры, но и традиция, объединяющая целые сообщества в акте преданности и надежды.

Морские процессии - это впечатляющее зрелище, когда лодки, украшенные нарядами, несут изображение Девы Марии вдоль побережья, символизируя ее постоянную защиту моряков.

Морская процессия сопровождается благословением вод и является долгожданным событием в жизни рыбацких общин, где, например, в различных населенных пунктах провинции Кадис Праздник отмечается с большим энтузиазмом и участием. То же самое происходит и во многих других местах, но в качестве примера можно привести любовь к Галисия Вирхен дель Кармен.

Водители, перевозчики, вооруженные силы, полиция, пожарные, тюремные службы, даже многие страны - по всей Латинской Америке, Испании и Италии - вверили себя защите Богоматери с горы Кармель.

Скапулярий, вера и защита

История Девы с горы Кармель также связана с scapularсимвол Марианской защиты и преданности. 16 июля 1251 г. Матерь Божия явилась Святому Симону Штоку, генеральному настоятелю кармелитов, и подарила ему скапуляр, обещая свою защиту тем, кто носит его с верой, и сказав: "Тот, кто умрет с ним, не будет страдать от вечного огня".

Папа Пий XII ссылается на этот факт, когда говорит: "Это не мелочь, а обретение вечной жизни в силу обещания, данного, согласно традиции, Пресвятой Девой".

Также признанная Пием XII традиция гласит, что Дева Мария своим заступничеством перенесет тех, кто умирает в Святом Скапуляре и искупает свои грехи в Чистилище, на небесную родину как можно скорее или, самое позднее, в субботу после их смерти. Кармелитский скапулар - это сакраментальный.

В наши дни использование скапуляра - очень распространенное посвящение среди почитателей Девы с горы Кармель. Это небольшое одеяние, напоминающее привычку кармелиток, надевается на шею и символизирует то иго, которое Иисус призывает нас нести, но которое Мария помогает нам нести. Те, кто его носит, обязуются вести жизнь в молитве, преданности Пресвятой Деве Марии и преданности Церкви.

Последние Папы проявляли глубокую преданность скапуляру, отражая свою любовь и веру в этого могущественного заступника. Святой Иоанн Павел II жил этим на протяжении всей своей жизни. "Не секрет, что он носил скапуляр всю свою жизнь и говорил о нем как о выражении своей особой любви к Деве Марии", (о. Мицеал О'Нил, кармелит).

Как подготовиться к вечеринке?

Сайт novenas в честь Богоматери с горы Кармель распространены во многих католических приходах. Они также организуют миссии по посещению больных и нуждающихся, принося утешение и благословение Богородицы.

Если Вы собираетесь молиться о новене самостоятельно, начните с календаря новен к Богоматери на горе Кармель, который включает в себя ежедневные чтения, молитвы и размышления, приближающие Вас к духовности этого марианского посвящения. Повседневная молитва Богоматери на горе Кармель - это возможность укрепить свою веру, помолиться о своих личных намерениях и подготовиться к празднованию Дня Кармеля с преданностью, и никогда не забывайте молиться о священниках и их святости.

Участие в этой новене к Богоматери с горы Кармель позволит Вам прийти 16 июля с обновленным сердцем, полным надежды. Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы углубить свои отношения с Богоматерью на горе Кармель и подготовиться к тому, чтобы встретить праздник с пользой.

virgen-del-carmen-marineros-historia-escapulario-fiesta

Отпразднуйте с нами праздник Богоматери!

16 июля - это гораздо больше, чем просто дата в календаре: это день глубокого почитания и празднования в честь Девы Марии. Богоматерь на горе Кармель. В этот день католики всего мира объединяются в церквях, где торжественные мессы становятся моментом единения в молитве, чтобы попросить защиты и руководства у Богоматери с горы Кармель.

Цветочные подношения делаются в течение всего дня, шествия и литургические мероприятия, наполняющие улицы и церкви атмосферой веры и надежды. Поэтому 16 июля - это возможность размышлять, праздновать и действовать. Мы приглашаем Вас присоединить Вашу молитву к конкретным действиям, оказав поддержку Фонду CARF. Ваш пожертвование Это ощутимый способ жить своей верой, распространяя любовь Богоматери с горы Кармель на тех, кто больше всего в ней нуждается.

По словам Святого Хосемарии, "Богоматерь с горы Кармель - это Мать, полная милосердия, которая призывает нас следовать за своим Сыном с щедростью и любовью". Он также сказал об этом обращении к Деве Марии, что "немногие марианские посвящения так глубоко укоренились среди верующих и имеют так много благословений от Пап".

16 июля отпразднуйте вместе с нами Оставьте свой след Помогая засеять мир священниками и улыбкой Бога на земле. С праздником Богоматери на горе Кармель!

Oración de San Simón Stock a la Virgen del Carmen

Ресурсы:

Призвание вернуться в сердце Южной Африки

Сегодня мы расскажем Вам о призвании семинариста Стхабисо Зибани в качестве священника в Южной Африке, когда он борется за обновление веры в своей епархии, несмотря на раны прошлого.

Он - четвертый из пяти братьев и сестер и сын двух учителей экономики средней школы. Его родители создали семью, в которой католическая вера сначала прижилась со стороны матери, а затем была принята его отцом, спустя годы после их брака.

Призвание семинариста Стхабисо как будущего священника выросло в семье, укорененной в Евангелии и культуре зулусов, где жизнь вращалась вокруг трех столпов: дома, школы и церкви.

"Наш отец поздно обратился в католичество, но его свидетельство оставило во мне глубокое впечатление. Мы выросли в типичной католическо-зулусской семье: любовь и уважение к Богу, друг к другу и к незнакомцам, которых мы считали своими соседями.

Между мечтами и отречением: пробуждение священнического призвания

Его родители поощряли и его, и его братьев и сестер к раскрытию своих талантов, и вскоре он стал неугомонным и любознательным ребенком: он пробовал играть в футбол, крикет, дискуссионные клубы, хор... И, как любой подросток его возраста, он также пережил тайную любовь. "У меня была девушка, о которой мои родители никогда не знали", - признается он с застенчивой улыбкой. Но внутри него с самого раннего возраста горел вопрос, который он не мог заглушить: призыв стать священником.

"Я знал, что не женюсь на девушке, которую глубоко любил. Поэтому я отпустил свою девушку и ответил на призыв. Я доверил себя Христу, чтобы Он дал мне силы любить радикально, вне романтических интересов и профессиональных амбиций", - говорит он.

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Сувенир родителей Сфабисо в день их свадьбы.

Его решение было нелегким: чтобы ответить на свое призвание, он отказался от инженерного образования, от комфорта и всего, что он знал, чтобы встать на путь, который никто в его семье не проходил раньше.

Призвание: путь, направляемый любовью и верой

Говоря о своем священническом призвании, Стхабисо немного понижает голос. Он признает, что его размышления были вдохновлены многими людьми, но в первую очередь его семьей, и особенно его отцом: "В своей семье я учился и наблюдал за отцовской любовью, которую мы получали. Многие удивятся, узнав, что мой собственный отец вдохновляет меня на священническую жизнь. Хотя он не священник, я вижу в нем священническую добродетель самопожертвования, даже сейчас, на заре старости".

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Стхабисо посещает дом маленьких пастухов в Фатиме.

После отца именно приходские священники помогли ему узнать Божью волю в своей жизни. Но, прежде всего, Христос: "Добрый Пастырь видит хромую овцу, которой я являюсь, и приходит за мной. Он берет меня на руки и несет на своих плечах. Именно благодаря Ему я хочу стать священником: чтобы больше хромых овец могли найти прибежище на тех же плечах".

Епархия Эшове приняла его заявление и с тех пор сопровождает его. Он провел год в доме святого Амброза для аспирантов в архиепархии Дурбана и еще год в семинарии Святого Франциска Ксаверия.

После этого периода обучения в Южной Африке Стхабисо был принят в Международный семинар Бидасоа (Памплона), где сегодня он продолжает свое приключение на пути к священству, идя спокойным и постоянным шагом.

Культурный контраст был огромен, и испанский язык все еще труден для него: "Во время занятий и гомилий я иногда теряюсь. Но я обязан Богу тем, что мне удалось зайти так далеко", - говорит он без малейшего намека на жалость.

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
На своей родине Стхабисо счастлив.

Открытые раны и надежда: реальность Церкви в Южной Африке

В Епархии Эшове проживает примерно 2,8 % населения региона. Основанная в 1921 году, она переживала постоянный рост числа католиков до 1980-х годов, когда их число начало снижаться.

"Этому способствовало множество факторов. Самым важным, я полагаю, является политическая нестабильность того времени, зловоние которой до сих пор ощущается в сегодняшнем обществе".

Со спокойствием, с которым он наблюдает за своей страной со стороны, Стхабисо не скрывает боли, которую он испытывает по поводу нынешней ситуации с Церковью в Южной Африке. Сегодня христианство переживает глубокий кризис идентичности: колониализм оставил незаживающие раны, и католическая церковь воспринимается некоторыми как часть этого прошлого.

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
A selfie с группой коллег.

"Большинство людей считают, что колониализм лишил их самобытности, и поэтому винят в этом Католическую Церковь и другие христианские конфессии. Это породило сильное присутствие политики идентичности и культурной политики, которая намеренно исключает Бога и Церковь", - рассказывает он с сожалением, но не теряя надежды.

Между мистицизмом и кризисом

Это усугубляется влиянием западного мистицизма, смешанного с религиями африканских предков, и глубоким экономическим кризисом, вызванным, в частности, политической коррупцией. Все это толкает многих на работу даже по воскресеньям, оставляя общинную жизнь позади.

"Хороший урок, который мы могли бы извлечь из Европы, - это уважение к историческим религиозным местам... Наши старые церкви разрушаются. Увы, если люди больше не будут ходить в церковь, храмы будут забыты... мало-помалу", - сетует он.

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Стхабисо, в своей рясе, позирует, улыбаясь, со своей сестрой.

Вера, скромность и подлинность: будущее в руках молодежи

Однако есть одна искра надежды, которая горит ярко: молодежь. "Самая энергичная часть Церкви в Южной Африке - это, несомненно, молодежь", - убежденно говорит он.

Многие молодые люди, не поддаваясь влиянию идеологий, ищут глубокие причины верить, жить и надеяться.

"Именно из-за кризиса идентичности молодые люди проводят глубокие исследования. И хотя многие из них едва сводят концы с концами, они все еще надеются, что Бог даст им решение".

Большинство верующих католиков в его стране, особенно молодые, живут скромно, как в том, как они представляют себя миру, так и в своих литургиях. Для этого молодого семинариста из Южной Африки, будущее Церкви это подлинность: простота, правда и верность.

Сегодня, на языке, который он все еще учит, и в культуре, сильно отличающейся от его собственной, Стхабисо делает тихие, но твердые шаги к рукоположению. Он находится в Испании уже почти год и скоро начнет второй год обучения на бакалавриате теологии.

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Стхабисо участвует в пасторской работе церкви.

Мечта о возвращении к исцелению любовью Христа

Он мечтает однажды вернуться в качестве священника в израненное сердце своей родины. Вот почему каждый урок, каждая молитва, каждое усилие имеют четкую цель: мужчины и женщины его любимого Эшове, жаждущие подлинной веры. "Я благодарю Бога за свое призвание и всем сердцем желаю ответить на этот призыв со всей любовью.

Ведь в конечном итоге сердце пастуха измеряется ранеными овцами, которых он надеется встретить и обнять самой любовью Христа.

Марта Сантин, Журналист, специализирующийся на религии.

Что означает пасторское служение для семинариста?

На пути к священству семинаристы проходят не только обучение богословию или духовной жизни. Они также готовятся к выполнению ключевой и глубоко человеческой задачи: сопровождение, служение и забота о людях в их жизни в вере. Это называется пастырским служением: опыт, который не только обогащает их образование, но и позволяет им ощутить, каким будет их будущее служение в качестве священников.

В Фонде CARF мы сопровождаем сотни семинаристов со всего мира, которые благодаря помощи наших благотворителей получают целостное образование. Важнейшей частью этого образования является именно выход из аудитории, оратория или часовни семинарии, чтобы встретиться с людьми там, где они находятся. Но что на самом деле означает эта задача, какова ее функция в семинарии, является ли она просто еще одной практикой или чем-то существенным?

Часть сердца служения священника

Это слово происходит от латинского термина пастухчто означает "пастух овец". В Церкви этот евангельский образ означает заботу о Божьих людях, подобно тому, как это делал Иисус Христос, Добрый Пастырь. Поэтому жить пастырской заботой - это не что иное, как Выходите навстречу людям, направляйте их, слушайте их, сопровождайте их и предлагайте им пищу веры..

Для семинариста этот аспект образования так же важен, как изучение философии, теологии или литургии. Благодаря ему будущий священник учится:

Grupo de sacerdotes y seminaristas mostrando alegría en un contexto pastoral dentro de un edificio religioso.
Момент встречи и радости на пути формирования и служения.

Это не академическое упражнение: это встреча

Служение другим в эти неакадемические периоды (на Пасху или летом) не является частью академического занятия, равно как и не является частью профессиональной репетиции. Это настоящая встреча с другим. По этой причине с первых лет обучения в семинарии наставники предлагают семинаристам различные виды деятельности в приходах, школах, больницах, резиденциях, тюрьмах или в университетской среде. Там, всегда в сопровождении опытных священников, молодые люди учатся жить тем, что впоследствии станет их повседневными задачами.

Многие семинаристы, проживающие в международных домах, таких как международная семинария Bidasoa (Памплона) или Sedes Sapientiae (Рим), проходят практику по выходным и праздникам. Несмотря на академические требования церковных факультетов Университета Наварры или Папский университет Святого КрестаОни посвящают это время тому, чтобы идти и служить везде, где они нужны: проводить катехизацию, посещать больных, организовывать мероприятия для молодежи или участвовать в воскресной литургии.

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Учитесь быть пастухом с самого начала

Семинарист не ждет рукоположения, чтобы научиться быть пастором. Обучение начинается сейчас. В этих реальных событиях он открывает для себя многочисленные аспекты священника: утешение страждущих, терпение к сомневающимся, радость скрытого служения, внимательное выслушивание тех, кто ищет смысл в своей жизни.

Это также ключевой момент личной и духовной зрелости. Служение "проверяет" профессиональные мотивы, очищает сердце семинариста и помогает ему расти в смирении и великодушии. Ведь сам он еще не может совершать таинства, Его роль сосредоточена на сопровождении, выслушивании и обслуживаниибез претензий, из простоты свидетельства.

Свидетельства, которые говорят о жизни

Многие семинаристы, которые получают гранты на обучение благодаря благотворителям Фонда CARF, делятся своим опытом и знаниями. Трогательные свидетельства его жизненного опыта. Один африканский семинарист недавно рассказал, как во время посещения больницы он научился "видеть Христа в каждой кровати, в каждом лице, в каждой ране". Другой семинарист из Америки рассказал, что во время катехизации с детьми он открыл для себя "чистую радость передачи веры простыми словами, но полными истины".

Эти переживания оставляют глубокое впечатление. Они не только подтверждают призвание, но и открывают сердце для любви. Любви, которая станет основой будущего священнического служения: Близкие, доступные, веселые и преданные.

Этапы семинара

Обучение развивается постепенно. В первые годы занятия более просты и всегда сопровождаются. По мере того, как семинарист продвигается в своем образовании, на него возлагается все больше обязанностей, и ему предлагается принимать более непосредственное участие в жизни общины.

В последние годы обучения многие семинарии придерживаются этого обычая в течение года или на более интенсивном этапе приходского служения. Когда семинариста рукополагают в дьяконы, он уже может проповедовать, крестить, праздновать свадьбы и более свободно сопровождать верующих. Этот этап очень важен для того, чтобы подготовить его к полному посвящению, которое влечет за собой рукоположение в священники.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Спасибо, что сделали это возможным

Эта роль служения является частью глубокого и реалистичного ученичества, которое готовит семинаристов стать священниками по сердцу Христа. Благодаря щедрости благотворителей Фонда CARF, сотни молодых людей со всего мира не только получают первоклассную академическую подготовку, но и имеют возможность прожить этот опыт, который превращает их призвание в конкретное и радостное посвящение.

Сопровождение их в этом путешествии - это инвестиция надежды и будущего для вселенской Церкви. Потому что там, где есть семинарист, который учится и отдает себя без меры, там будет верная община, которая однажды получит хорошо сформированного, близкого и щедрого священника.

Что такое скапуляр Богоматери горы Кармель?

Опасность любого внешнего знака заключается в том, что он, тем не менее, остается только внешним, очень важно, чтобы мы внутренне жили тем, что представляет собой лопатка. Пресвятая Дева Мария в своем обращении к горе Кармель (Гора Кармель) - идеальный пример того, что значит следовать за Христом.

Что это такое и для чего это нужно?

Слово "лопатка" происходит от латинского scapularium".  "лопаткачто можно перевести как "спина" или "плечо", и "-ario"который используется для обозначения родства или принадлежности.

Этот термин используется для обозначения одежды, которую носят религиозные ордена в качестве монашеского облачения или предмета набожности.

Происхождение и типы, которые существуют

Первоначально скапуляр был фартуком, который монахи надевали во время работы, чтобы не испачкать тунику.

Escapulario virgen del carmen
Скапулярий Богоматери с горы Кармель в одежде кармелиток.

Монашеский скапулярий

Она состоит из ленты с отверстием, через которое вставляется голова, и которая нависает над грудью и спиной. Этот скапуляр - часть привычки, которую кармелиты носят и сегодня, как символ ига Христова.

Со временем религиозные ордена, такие как францисканцы, доминиканцы, августинцы и кармелиты, дали мирянам, которые стремились участвовать в их духовности, знак единения и принадлежности. Определенные элементы привычек каждого ордена стали символом идентичности. Среди кармелитов скапулярий, уменьшенный в размерах, был установлен как знак принадлежности к ордену и выражение его духовности.

Посвятительный скапулярий

Благочестивая лопатка происходит от монашеской лопатки, но она гораздо меньше. Он состоит из двух кусков ткани, которые соединяются лентами, чтобы его можно было повесить на шею и выполнить свое благочестивое предназначение.

Наиболее известными набожными скапулярами являются скапуляры Богоматерь на горе Кармель (коричневый), Девы Марии Мерсед (белый), Страстей (красный), Непорочного Зачатия (голубой), Троицы (белый), Богоматерь Скорбящая (черный) и Святой Иосиф (фиолетовый).

Многие из них были одобрены и снисходительны Церковью. Они призваны напоминать тем, кто их носит, об обязанностях и идеалах соответствующего ордена.

Как следует носить лопатку?

Скапуляры состоят из шнура, надеваемого на шею, с двумя маленькими кусочками ткани. Один носится на груди, а другой на спине и обычно носится под одеждой.

В случае монашек-дискалиток кармелиток, скапулярий все еще является частью их одежды, которая, как определила их основательница Святая Тереза Иисуса, является бедной и строгой, сделанной из коричневой ткани, состоящей из собственно привычки, ремешка, головного убора, вуали и белого плаща, надеваемого в определенных случаях. (Rule, 1991: 89).

Для них ношение кармелитского скапуляра означает демонстрацию своей принадлежности к ордену и обязательства по почитанию добродетелей Девы Марии. (Ibid., 1991: 65).

cuadro escapulario virgen del carmen san simon stock
Впервые вручение Святого Скапуляра Святому Симону Стоксу изображено на картине Томаса Вигильского, сохранившейся в монастыре Корлеоне (Сицилия) в 1492 году. 

Духовное значение лопатки

Скапулярий - это знак материнской любви и защиты Марии и ее призыва к жизни в святости и безгрешности. По этой причине, Ношение скапуляра - это ответ любви Пресвятой Деве Марии. который пришел, чтобы дать нам дар Своего милосердие. Мы должны использовать его как напоминание о том, что мы хотим подражать ей и жить в благодати под ее защитной мантией.

Материнская любовь и защита Девы Марии

Материнская защита представлена в Библии мантией или тканью. Мы видим, как Пресвятая Дева Мария, когда рождается Иисус, укутывает Его в мантию.. Мать всегда старается укрыть своих детей.

Завернуть нас в свою мантию - это материнский знак защиты и заботы. Пресвятая Дева Мария покрывает нас от нашей духовной наготы, представляя это объятие посредством скапуляра.

Мы принадлежим Пресвятой Деве Марии

Скапулярий становится символом нашего посвящения и принадлежности Деве Марии. Признать ее миссию Матери над нами и отдать себя ей, чтобы позволить себе быть направляемыми, обучаемыми, формируемыми ею и в ее сердце. Таким образом, мы можем стать Его инструментами для распространения Царства Божьего.

"Пусть скапуляр станет Вашим знаком посвящения Непорочному Сердцу Марии, в котором мы особенно нуждаемся в эти опасные времена.Папа Пий XII , 1950).

Скапула также символизирует, что иго, которое Иисус призывает нас нести, но которое Пресвятая Дева Мария помогает нам нести..

"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я терпелив и смирен сердцем, и так вы найдете облегчение". Ибо иго Мое легко, и бремя Мое легко". (Матф. 11:29 30).

Скапулярий Богоматери горы Кармель

Кармелитский скапуляр - это посвящение, родившееся в 12 веке. В настоящее время он сделан из двух маленьких квадратов коричневой ткани, соединенных шнурами, которые имеют на одной стороне изображение Богоматери с горы Кармель, а на другой - Сердца Иисуса, или герб ордена кармелитов.

Это маленькое одеяние напоминает привычку кармелиток, поэтому оно сделано из ткани. Люди, которые носят его, обязуются жить жизнью, в которой молитвапреданность Пресвятой Деве Марии и преданность Церкви.

После Второго Ватиканского Собора скапуляру Богоматери с горы Кармель был придан новый импульс, поскольку он был признан "священным знаком по образцу таинств, посредством которого через заступничество Церкви достигается эффект, особенно духовный". (Второй Ватиканский Совет -SC 60). С тех пор, кармелитский скапуляр является сакраментальнымЭто знак, который помогает нам жить святой жизнью и увеличивать нашу набожность. Он не сообщает благодати, как христианские таинства, но располагает к любви к Господу и покаянию, если принимать его с преданностью.

Ношение скапуляра Богоматери с горы Кармель является широко распространенным почитанием среди пап. Иоанн Павел II жил этим на протяжении всей своей жизни. "Не секрет, что он носил скапуляр всю свою жизнь и говорил о нем как о выражении своей особой любви к Деве Марии". (Fr. Miceal O'Neill, Carmelite).

Пресвятая Дева Мария хочет открыть нам скапулярий особым образом. Люсия, сегодня сестра Марии Непорочного Сердца, сообщает, что в последнем явлении Фатимы Богоматерь явилась в одежде кармелитки и с лопаткой в руке. И она напомнила тем, кто был ее истинными детьми, чтобы они носили его и носили с благоговением. Также, что те, кто посвящает себя ей, должны носить его как знак этого посвящения.

escapulario-la-virgen-del-carmen

Обещание скапуляра горы Кармель

Кармелитский скапуляр - это проявление защиты Божьей Матери для ее почитателей. С 16 июля 1251 года, когда Богоматерь горы Кармель явилась святому Симону Стоксу, она сказала ему: "Тот, кто умрет со скапуляром, не будет страдать от вечного огня".. Это не малое дело, сказал Пий XII, обрести вечную жизнь в силу обещания, данного Пресвятой Девой.

Многие Папы, святые и богословы объясняли, что это обещание означает, что тот, кто предан скапуляру и носит его, получит от Пресвятой Девы Марии в час смерти благодать настойчивости в состоянии благодати или благодать раскаяния. Это означает, что Богоматерь, как подательница милостей, поможет нам умереть в состоянии благодати, без тяжкого греха или умереть, имея истинное покаяние.

Привилегия субботы

Эта привилегия основана на булле, провозглашенной Папой Иоанном XXII, которую также признал Пий XII, следуя обещанию Пресвятой Девы Марии, данному во время явления.

В своей книге под названием "Шабаш", Папа Иоанн XXII утверждает, что те, кто носит скапуляр, в субботу быстро освободятся от мук чистилища. (день, который Церковь посвятила Богоматери) после ее смерти, благодаря особому заступничеству Пресвятой Девы Марии.

Условия предоставления привилегий по субботам может быть реализована:

Папа Павел V подтвердил в официальном провозглашении, что привилегия субботы может быть преподана всем верующим.

Преимущества субботней привилегии были подтверждены Священной Конгрегацией индульгенций 14 июля 1908 года.

Наложение лопатки

Любой священник может наложить скапулярий на верующего, который просит об этом. Есть много христиан, которые просят священников наложить на них скапулярий. кармелиты навязать им его с помощью короткой молитвы.

Она должна быть благословлена священником и наложена им во время молитвы: "Прими этот благословенный скапуляр и проси Пресвятую Деву, чтобы по Ее заслугам ты мог носить его без всякого пятна греха и чтобы Она защитила тебя от всякого зла и привела тебя к вечной жизни".

Папа Иоанн Павел II писал о лопатке: "Это знак постоянной защиты Пресвятой Девы, не только на протяжении всей жизни, но и в момент перехода в полноту вечной славы".

virgen-del-carmen-marineros-historia-escapulario-fiesta

Скапулярий соединяет нас с Марией

Как знак посвящения Марии, Матери Божьей, он был и остается очень важным. Ношение скапуляра - это обязательство жить добродетелями Марии.

Через скапуляр Богоматери горы Кармель семья кармелитов желает поделиться дарами Бога и, в особенности, материнской любовью Марии со всеми, кто желает быть приобщенным.

Мария заботится о теле Христа, Церкви, так же, как она завернула своего сына в пелены, когда он родился.. Скапулярий - это символ, выражающий защиту Марии для того, кто его носит. Мать помогает ребенку расти: Мария помогает нам быть такими, какими, как знает Бог, мы можем быть, а мать учит своего ребенка на собственном примере. В Ханаане она говорит нам: "Делай все, что он тебе скажет". (Иоанн 2,5). Глядя на него, мы узнаем, что значит быть последователем Христа.

Это напоминание об обязательствах Марии перед нами и наших обязательствах перед Марией. Это напоминание о ее постоянном присутствии в нашей жизни и ее интересе к нам. Она действительно мать и сестра, которая ведет и направляет нас ко Христу, в Котором мы встречаем спасение. Он с нами в жизни и в смерти: "Молитесь за нас ныне и в час смерти нашей".

 "Господи, даруй, чтобы все те, кто с преданностью носит скапуляр, также были облечены в добродетели Марии, чтобы они могли пользоваться ее неустанной защитой.

Библиография:

Сэмюэл Питкейтли, 9-й семинарист из Новой Зеландии

Сэмюэл Питкайтли присоединяется к списку студентов-семинаристов из Новой Зеландии, которые прошли обучение за 40 лет Папский университет Святого Креста (PUSC) в Риме. Вместе с этим семинаристом теперь девять мальчиков прошли через учебные аудитории, библиотеки и программы интегрального образования и индивидуальной помощи университета.

Samuel, joven neozelandés, posa en la cima de una montaña rodeado de naturaleza, con sudadera y gafas de sol.
Прежде чем принять призвание, Самуэль жил на своей родине в Новой Зеландии.

Известна тем, что является "Среднеземьем" Толкиена и очень секуляризованной страной.

Новая Зеландия - страна, наиболее известная благодаря экранизации книги, написанной Дж. Р. Р. Толкиен, Властелин колец, и снят в виде фильма режиссером Питером Джексоном, а его hakaТрадиционный церемониальный танец народа маори, коренного населения страны, который сегодня известен во всем мире благодаря национальной команде Новой Зеландии по регби, the All Blacks. Однако никто не знает религиозного новозеландского Средиземья Толкина за его религиозность.

На самом деле, общество Новой Зеландии сильно секуляризировано: значительная часть населения заявляет, что не имеет религиозной принадлежности. Сэмюэль Питкайтли - единственный студент из своей страны в PUSC.

История Сэмюэля, который родился в Крайстчерче, Новая Зеландия, 22 ноября 1995 года и сейчас является студентом двухгодичного курса философии в Университете Новой Зеландии. Папский университет Святого Крестаблагодаря гранту на обучение от Фонда CARF, в точности повторяет историю многих молодых людей в своей стране, которые иногда росли вдали от веры.

Но даже в той, более далекой жизни, можно зажечь искру, которая постепенно превращается в огонь. На самом деле, сегодня этот молодой студент - религиозный семинарист, принадлежащий к испанской общине Siervos del Hogar de la Madre, и он рассказывает нам свою историю, озаренную призванием стать священником.

Унаследованная, но дремлющая вера

"Меня зовут Сэмюэл Питкайтли, и я из Новой Зеландии, страны Властелин колец. Я вырос в католической семье, но, как и для многих молодых людей сегодня, вера была просто еще одним аспектом моей жизни, не имеющим особого значения.

По милости Божьей в нашем приходе существовала молодежная группа, которую я посещал в основном для того, чтобы развлечься с друзьями. Нас хорошо обучали, и я нашел ценных товарищей, которые мне очень помогли", - рассказывает Сэмюэль.

Samuel, seminarista neozelandés, sonríe junto a su padre y sus dos hermanos, todos vestidos de manera formal.
Сэмюэль с отцом и братьями в Новой Зеландии, месте, где он начал свой путь религиозного священника.

Признание, изменившее жизнь

В возрасте 17 лет, во время лагеря для молодых католических лидеров, Сэмюэль пережил очень сильный опыт общения с Богом. В последний вечер была проведена литургия примирения. Им дали ручку и бумагу и попросили записать все свои грехи, прежде чем идти на исповедь.

"Сначала я писал как обычно: аргументы, жалобы... но вскоре Господь начал напоминать мне о вещах, которые я забыл, скрыл или преуменьшил. Я заполнил весь лист бумаги и был удивлен количеством. Когда я пошел на исповедь и получил отпущение грехов, я почувствовал, что с моих плеч свалился огромный груз, и я очень сильно ощутил любовь Иисуса. Я действительно понял, что Он умер за меня. И я почувствовал, что должен сделать что-то для Него в ответ.

Поиск смысла

С тех пор он начал молиться и ходить на Мессу по собственной инициативе. Он помогал в молодежной группе и продолжал свое образование, изучая инженерное дело в университете. Однако тот первоначальный огонь со временем погас.

В последний год своей жизни он решил посетить ретрит. Там, в поклонении перед Пресвятыми Таинствами, он спросил Иисуса, что ему делать со своей жизнью. В то время как все его друзья искали работу, Сэмюэль чувствовал пустоту.

"Я попросила Иисуса помочь мне найти работу. И тогда, в своем сердце, я почувствовал Его ясный голос: "Я хочу, чтобы Ты дал мне два года".

Я был удивлен. Я не ожидал этого. Но я почувствовал тот же глубокий покой, что и много лет назад. В этом признании я знал, что Иисус ведет меня", - с чувством вспоминает он.

Провидческий путь: NET и Ночная лихорадка

Друзья рассказали ему о NET (Национальные евангелизационные командыСэмюэль был членом Национальных евангелизационных команд - группы миссионеров, которые работают с молодежью в разных странах. Это казалось Сэмюэлю идеальным: он мог служить Господу, работать с молодыми людьми и увидеть мир. Он записался и был направлен в приход в Дублине, Ирландия.

"Там мы организовывали молодежные группы, катехизацию, подготовку к конфирмации и сотрудничали в таких мероприятиях, как Ночная лихорадкаМероприятие проходило в центре Дублина: экспозиция Благословенных Таинств, музыка прославления, свечи и волонтеры, приглашающие прохожих зайти и провести мгновение с Иисусом.

Многие, даже далекие от веры, получили там очень сильный опыт", - говорит он.

Samuel de adolescente, sonrie junto a tres amigos un coche durante el NET en Irlanda.
Сэмюэль с тремя друзьями во время своего пребывания в Ирландии в качестве NET.

Встреча со слугами Дома Матери

"Во время одной из таких ночей Ночная лихорадкаЯ увидел молодого священника в рясе, жонглирующего огнем, в окружении веселых молодых людей. Это были Служители Дома Матери. Я был поражен их радостью, их молодостью, их страстью к вере". Он познакомился с ними поближе и влюбился в их три миссии:

  1. Защита Евхаристии;
  2. Защита чести нашей Матери, особенно ее девственности;
  3. Завоевание молодых людей для Иисуса Христа.

В конце той ночи он сказал своему спутнику: "Если Бог призовет меня к священству, то это будет с ними".

Призвание к священству подтверждено

В том же году он отправился с ними в паломничество в Испанию. Когда она оказалась в часовне Дома Матери, она почувствовала, что находится дома. Год спустя, в 2020 году, он присоединился к общине.

"Сегодня, оглядываясь назад, я ясно вижу, как Бог вел меня шаг за шагом. Сегодня я только что закончил первый год обучения священству в Папском университете Святого Креста. Это благословение - иметь возможность формироваться в сердце Церкви, в окружении семинаристов и профессоров со всего мира, стремящихся к святости", - вспоминает он.

Спасибо благотворителям Фонда CARF.

Самуэль хотел бы поблагодарить благотворителей Фонда CARF за их молитвы и поддержку: "Я глубоко благодарен за все, что Вы делаете для того, чтобы это путешествие - мое и многих других семинаристов и священников со всего мира - стало возможным. Я постоянно молюсь о Вас, и, даст Бог, однажды я смогу отслужить Святую Мессу за Вас и с Вашими намерениями".

Пусть Бог и наша Пресвятая Мать обильно благословят Вас".

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Глава студенческой организации в Папском университете Святого Креста в Риме.

Святой Фома Апостол: ученик, который сомневался

Церковь с радостью отмечает праздник Святого Фомы, одного из двенадцати апостолов, избранных Иисусом. Его мученическая смерть отмечается 3 июля. Его фигура, часто ассоциирующаяся с сомнением, содержит в себе восхитительную духовную глубину и мужественное свидетельство веры, которое привело его на край света. Его жизнь напоминает нам о том, что искреннее сомнение в поисках истины может стать путем к самой сильной вере.

Кем был Святой Фома?

Святой Фома, которого также называли Дидимус - что в переводе с греческого означает "близнец", - был евреем и, вероятно, уроженцем Галилеи, как и большинство апостолов. Хотя Евангелия не дают много информации о его жизни до встречи с Иисусом, его имя встречается во всех списках двенадцати апостолов.

Он был избран Иисусом, чтобы стать частью интимной группы учеников, которые будут сопровождать Его во время Его общественной жизни. Он упоминается в ключевых моментах Евангелия, особенно в Евангелии от Иоанна, где он раскрывает свою страстную, честную и глубоко человеческую личность.

Retrato de un actor interpretando a Tomás apóstol, con una expresión de profunda reflexión o tristeza, y un collar de cuentas de madera.
Выражение веры и эмоций: апостол Фома, изображенный в серии Избранные.

Ученик, который стремился понять

Святой Фома запомнился прежде всего своей реакцией на сообщение о воскресении Христа. Когда другие апостолы сказали ему, что видели воскресшего Господа, он ответил знаменитой фразой: "Если не увижу на руках Его следов от гвоздей, и не вложу перста моего в отверстия от гвоздей, и руки моей в бок Его, не поверю" (Ин 20:25).

Однако это сомнение рождается не из враждебного бунта или недоверия, а из искреннего желания понять и подтвердить истину. Восемь дней спустя, когда Иисус появляется снова, на этот раз в присутствии Фомы, Он приглашает его прикоснуться к Своим ранам. Реакция апостола - одно из самых прекрасных признаний веры в Евангелии: "Господь мой и Бог мой!" (Ин 20:28).

Этим восклицанием св. Фома признает не только воскресение Христа, но и Его Божественность. Это ключевой момент, поскольку Иисус отвечает фразой, обращенной ко всем, кто последует за ним: "Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, которые, не видя, веруют" (Ин 20:29).

Миссионер на краю земли

После Пятидесятница и излияния Святого Духа, Фома, как и другие апостолы, отправился провозглашать Евангелие. Согласно самой сильной христианской традиции - как в патристических источниках, так и в живой традиции Церкви на Востоке - святой Фома пронес веру вплоть до Индии.

Различные древние свидетельства, такие как свидетельства Святого Ефрема, Святого Иеронима и историка Евсевия Кесарийского, утверждают, что Фома проповедовал в Парфии (современный Иран), а затем отправился на юго-западное побережье Индийского субконтинента, в район Кералы. Там он основал христианские общины, которые сохранились до наших дней и известны как христиане Святого Фомы.

Во время своей миссии он мужественно благовествовал, творил чудеса и крестил множество новообращенных. Говорят, что он даже достиг двора короля. Гондофарес и обратил в христианство многих в регионе современного Пакистана и Индии. Его проповедь была плодотворной, но также вызывала неприятие тех, кто выступал против христианства.

Exterior de la Basílica de Santo Tomás en Mylapore, Chennai, India, mostrando su distintiva arquitectura neogótica.
Базилика Святого Фомы, построенная над могилой апостола, в Ченнае, Индия.

Его мученичество и наследие

Святой Фома умер мученической смертью, вероятно, около 72 г. н.э., в Майлапоре, недалеко от Ченнаи (бывший Мадрас) в Индии. Согласно преданию, он был пронзен копьем во время молитвы в пещере - символ того же орудия, которым солдат пронзил бок Христа.

Его гробница в Индии стала местом паломничества в первые века. Сегодня в Майлапоре стоит Базилика Святого Фомы, одна из немногих католических церквей, построенных на могиле апостола (другие находятся в Риме и Сантьяго-де-Компостела).

Его фигура особенно почитаема в Восточных Церквях и в католических общинах Южной Азии, которые с гордостью хранят живую веру, уходящую корнями в свидетельство этого апостола.

Почему мы празднуем Святого Фому 3 июля?

На протяжении многих веков Латинская Церковь отмечала праздник Святого Фомы 21 декабря. Однако после реформы литургического календаря в 1969 году его память была перенесена на 3 июля. Эта дата совпадает с перенесением его мощей в Эдессу (современная Урфа, Турция) в IV веке, что стало важным событием для Сирийской Церкви и распространения восточного христианства.

Празднование Святого Фомы 3 июля позволяет нам заново открыть его роль как свидетеля воскресения, как апостола-миссионера и как образец веры, которая укрепляется смиренным поиском истины.

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
Неверие Святого Фомы" (1601-1602) Караваджо - шедевр, запечатлевший момент сомнения.

Апостол для сомневающихся

Фигура Святого Фомы особенно близка тем, кто переживает моменты неуверенности, вопросов или сомнений в своей вере. Его история показывает нам, что сомнение - это не грех, а этап, который, если его правильно пережить, может привести к более зрелой вере.

Иисус не отвергает Святого Фому за его неверие, но встречает его. И Фома, узнав Христа, делает исповедание веры, которое ни один другой апостол никогда не делал с такой ясностью.

Мы тоже, подобно Фоме, призваны перейти от желания получить доказательства к радости веры. В христианской жизни человек не всегда видит, чтобы верить, но он верит, чтобы видеть глазами сердца и души.

В Фонде CARF Мы способствуем всестороннему образованию семинаристов и епархиальных священников, которые, подобно Святому Фоме, хотят нести веру на край земли. Многие из них, как и он, приехали из далеких стран и вернутся, чтобы благовествовать, укреплять христианские общины и быть живыми свидетелями любви Христа. Празднование дня Святого Фомы - это также повод удвоить нашу молитву о призвании и щедро поддержать эту миссию.

Евангелие дня

Фомы, одного из двенадцати, по имени Дидим, не было с ними, когда пришел Иисус. Другие ученики сказали ему:

-Мы видели Господа!

Но Он ответил им:

-Если я не увижу на Его руках следов от гвоздей, не вложу свой палец в след от гвоздей и не вложу руку в Его бок, я не поверю.

Восемь дней спустя Его ученики снова были внутри, и Фома был с ними. Хотя двери были заперты, Иисус подошел, встал посреди них и сказал:

-Мир да пребудет с Вами.

Затем он сказал Томасу:

-Поднесите палец сюда и посмотрите на Мои руки, поднесите руку и вложите ее в Мой бок, и не будьте неверующими, но верующими.

Томас ответил и сказал ему:

-Господь мой и Бог мой!

Иисус ответил:

-Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, кто не видел, но уверовал.

Библиография:

Евангелие от Иоанна: Ин 11,16; Ин 14,5; Ин 20,24-29.

Синоптические Евангелия (списки Двенадцати Апостолов): Мф 10,2-4; Мк 3,16-19; Лк 6,14-16.

Катехизис Католической ЦерквиCCC 642-644: Свидетельства апостолов о воскресении.

Евсевий Кесарийский, Экклезиастическая историяКниги III и IV (4-й век): упоминания о миссии Святого Фомы в Парфии и Индии.

Святой Иероним, De viris illustribusГлава 3: Информация о евангелизации Томаса.

Сан Грегорио де Назианцо, Orationes33, 18: Упоминание об отправке Томаса в Индию.

Святой Ефрем Сирийский, Гимны об апостолахГимн 42: Превозносит проповедь Фомы в восточных землях.

Римский литургический календарь (обновлен после Второго Ватиканского собора)Установление праздника Святого Фомы Апостола на 3 июля.

Римская мартирология (типовое изд. 2001 г.), с. 336: Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.

Базилика Святого Фомы (Сантхоум), Майлапур, ИндияТрадиции и почитание места его мученичества и погребения.

Католическая энциклопедия (ред. 1912 г.), статья "Святой Фома": исторический и патристический синтез жизни и миссии апостола.