聖ヨゼフ：プロヴァンスの父の心

ベシヨン山はプロヴァンス地方のコティニャック県に属しています。ここは 1660年6月7日 教会によって認められている唯一の聖ヨセフの出現。それは、幻視者に詳細なメッセージが伝達される他の出現とは異なります。実際、伝えるべきメッセージはありません。

聖ヨセフの出現

家長、ひとり が、喉が渇いた羊飼いの少年を助けるためにやってきました。夏を間近に控えたある日のこと。

聖ヨセフは大柄な男として登場し、羊飼いに大きな岩を指して「私はヨセフだ、持ち上げれば飲むことができる」と言うのである。ガスパールは、自分では持ち上げられないことに気づき、信じられないという表情を浮かべる。しかし、聖ヨセフが繰り返し命じると、羊飼いはあまり力を入れずにそれを持ち上げた。

地下に湧き出る泉を発見し、貪るように飲むが、見上げると自分一人しかいないことに気づく。 サンホセイエスの父、イエスの父は、福音書に記されている沈黙をほとんど破っていません。.ガスパールが黙っていないで、このニュースを流しまくるので、あちこちから病人が泉にやってきて、治して安心する。 すぐにこの場所に仮設の礼拝堂が建てられ、1663年に現在の礼拝堂が開場した。

現在の聖ヨゼフ教会

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

現在の聖ヨセフ廟は1663年に奉献されました。1661年以降、聖ヨセフの祝日には大勢の人々が聖人の祠に集まりました。

それ以来、礼拝堂は何年か廃墟とならざるを得なかったものの、フランス革命を含む時代の荒波に耐えてきました。19世紀と20世紀の大部分は、たとえ数年間放置されていたとしても、礼拝堂はやや忘れられていました。 毎年3月19日には、周辺地域の人々が集まって巡礼の旅が行われました。.

そして1975年、ついにアルジェリアのメデア修道院からベネディクト派が移住し、建築家フェルナン・プイヨンが17世紀の建物跡の隣に新しい修道院を建てた。古代と現代を調和させた作品です。

ジャック＝ベニーニュ・ボシュエの影響力

この聖ヨセフの特異な出現と同じ頃、フランスではルイ14世が母アンヌ・ドートリッシュに命じて聖なる家長に奉献している。当時の教会で最も影響力のある人物の一人であるジャック・ベニーニュ・ボシュエの神聖な演説に、フランスの宮廷が足を止めて聞き入る時代であった。

ボシュエを、フランス王政の政治理論を構築した論客と見なすことがある。 彼の深い霊性、聖書と教父の偉大な知識は忘れ去られてしまった。.

ボシュエの言葉は、他の宮廷説教師と同様、権力や外聞に心を奪われすぎている対談相手に投げかける種であった。しかし、その実を刈り取るのは説教師ではなく、神であり、神はご自分の時に収穫を集められるのです。

san jose corazón de padre
フランスの著名な聖職者、説教者、知識人。ジャック＝ベニーニュ・リグネル・ボスエ（ディジョン、1627年9月27日-パリ、1704年4月12日）。

ボシュエがアンヌ・ドートリッシュに贈った作品 聖ヨゼフに関する2つのパネージリック。 1659年と1661年のもので、いずれも3月19日です。第一に、聖ヨセフはマリアとイエスの管理者として紹介され、同時に、神が彼に生涯を託した秘密を守る術を知っていたことが強調される。第二に、ボシュエは、「主は自分の心のままに人を求めた」という聖書の引用から出発する。 (サム下13、13).彼はヨセフの祖先であるダビデに言及し、説教者は家父長の単純さ、冷静さ、謙虚さを賞賛している。彼は、自分の信仰が完全な信仰の模範であるアブラハムを凌ぐものであると断言する。なぜなら、彼は弱さの中に生まれ、成長した神を守らなければならなかったからである。 ジョゼは、陶芸家が最終的な輪郭を与える型にはまりやすい粘土に似ています。 

聖ヨセフの父性

この言葉が語られたとき、ヨセフはプロヴァンスのある村にいた。権力や威厳をもって登場したわけではなく、17世紀にわたる教会の歴史の中で、あまりにも忘れられていたことを表現したかったのでしょう。

それどころか 聖ヨゼフ行事は思慮深さと奉仕に彩られました. イエスとマリアを長年世話したように、若い羊飼いを世話したのである。.彼は再び父親になったのです。そうすることで、私たちに思い起こさせてくれるのです。 ふたりぐみ は常に奉仕と結びついています。これこそ、信頼を植え付ける父性であり、後見と奉仕に権威を置く父性であり、現在の父親像の信用失墜に大きく寄与している過去の「生活と財産の支配者」としての父親ではありません。

しかし、父親を疑ったり、否定されたりすると、友愛は不可能になる。個人主義の種が育ってしまった現代社会では、このようなことが起こってしまうのです。 聖ヨハネは、私たちが皆兄弟になるために、世界は父親を必要としていることを思い出させてくれます。

アントニオ・R・ルビオ Plo、 歴史・法学部卒。 ライター、国際アナリスト @blogculturayfe / @arubioplo

2025年イエスの聖心の祝日

教皇フランシスコは数年前、「今日は愛の祝日です。使徒ヨハネは、私たちが神を愛したのではなく、神がまず私たちを愛してくださったのです。 神は愛をもって私たちを待っておられました。私たちが神を愛したのではありません。聖ヨハネ・パウロ二世は、「この祭日は、神がすべての時代の男女に抱いておられる愛の神秘を思い起こさせる」と述べています。

イエスの聖心の祝日はいつですか？

6月全体がイエスの聖心に捧げられるが、その祝日は聖ヨハネの祝日のオクターブの後である。 コーパスクリスティ この2025年は6月27日（金）に祝われます。

聖ホセマリアはこの祝日に、神の愛について黙想するよう私たちを招きます。しかし、この言葉を理解し、人間の心とキリストの心を本当に知るためには、信仰と謙遜が必要です。

イエスの聖心への献身

聖ホセマリアは、帰依者として、「イエスの聖心」という言葉に含まれるすべての豊かさを心に留めておくべきだと強調しています。

人の心というのは、感情だけでなく、人を愛し、人を愛し、人に接する人間の全体像を指しているのです。人は心の持ちようで価値が決まる、と言えるでしょう。

聖書が言う「心」とは、イエス・キリスト自身が言われたように、自分の魂と肉体のすべてを、自分が良いと思うことに向ける人のことである。「あなたの宝があるところに、あなたの心もあるのだから」(

聖ヨゼマリアは、御心への献身について語るとき、神の愛の確かさと、私たちに対する神の自己献身の真実を示しています。イエスの聖心への献身を勧めるとき、聖ホセマリアは、私たちの魂、感情、思考、言葉、行動、働き、喜びなど、私たちのすべてをイエスの全体へと向けることを勧めます。

神を知り、自分自身を知り、私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスに目を向け、イエスに立ち返ることです。私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスを見つめ、目を向けることです。人間として完全でない人間が、受肉された神の現実を認識できないことほど、表面的な献身はありません。マリアの聖心がいつも彼の側におられることを忘れることなく。

Representación del Sagrado Corazón de Jesús con halo de luz, mostrando el corazón ardiente en su pecho y las heridas de la crucifixión en sus manos, sobre fondo oscuro.

聖心とは何ですか？

イエスの聖心のイメージは、私たちの信仰の中心的な核心、すなわち、神がその御心でどれほど私たちを愛しておられるか、そして、それゆえに、私たちがどれほど神を愛さなければならないかを私たちに思い起こさせます。イエスは私たちをとても愛しておられるので、その計り知れない愛に応えられないと苦しまれるのです。

教皇フランシスコは、イエスの聖心が私たちに、「一人ひとりがさらに他の人のために使えるように、困っているすべての人、特に最も貧しい家庭に仕えることができるように、自らを食物とされた主から」学ぶように招いておられると教えておられます。

私たちが祝う主イエス・キリストの聖心が、苦しむすべての人への慈愛に満ちた心を保つ助けとなりますように。ですから、心を求めましょう：

私たちは行いによって愛を示すことができます。これがイエスの聖心への献身です。

キリスト教平和

この祝日に、私たちクリスチャンは善行に励むことを決意しなければなりません。私たちの地上での共存が愛によって鼓舞されるまでには、まだ長い道のりがあります。

それでも、痛みは消えることはありません。十字架上のキリスト、苦しみ、死ぬ神、私たちに御心を与えてくださる神、すべての人への愛ゆえにランスを開いてくださった神。

私たちの主は不正を忌み嫌い、不正を行う者を非難します。しかし、主は各個人の自由を尊重されるので、その存在を許されるのです。

人類への愛に満ちた御心は、十字架によって、私たちの苦しみ、悲しみ、苦悩、正義への飢え渇きといったあらゆる苦しみを御自身に負わせられたのです。イエスの御心に生きることは、キリストと密接に結ばれることであり、神の住まいとなることです。

「わたしを愛する者は、わたしの父にも愛されるのです。そして、キリストと御父は、聖霊のうちに、魂に臨み、そのうちに住まわれるのです」聖ホセマリア。

人間、その人生、その幸福は、神の子ご自身が、それらを贖い、私たちを清め、私たちを高めるために、御自身を捧げられるほどに尊いものなのです。 傷ついた自分の心を愛さない人がいるでしょうか？と観想的な魂は問いかけました。誰が愛に愛を返さないのか、誰がそのような純粋な心を抱かないのか。

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma

祝日の由来イエスの聖心の歴史

それは、1675年6月16日に彼女に現れ、御心を示されたイエスの明確な願いでした。 聖マーガレット・メアリー・アラコック. イエスは何度か彼女に現れ、彼女とすべての人々をどれほど愛しておられるか、また、人々が罪のゆえにイエスから遠ざかっていることをどれほど悲しんでおられるかを告げられました。

これらの訪問の間、イエスは聖マーガレットに、イエスをもっと愛すること、イエスに献身すること、祈ること、そして何よりも、イエスの御心がもはや私たちの罪によって苦しむことがないように、良い行いをすることを私たちに教えるように求めました。

その後、聖マーガレットは霊的指導者と共に、イエスの聖心のメッセージを広めることになります。1899年、教皇レオ13世は回勅を発表しました。 仙骨年 同じ年に行われた人類の聖別について。

聖ヨハネ・パウロ二世は教皇在位中、この祝日に司祭の聖化のための世界祈祷日も祝うよう定めました。古来、多くの団体、運動、修道会、修道会が、聖ヨハネ・パウロ二世の保護の下に自らを置いてきました。

ローマには バシリカ 聖心 (聖心）は、聖ヨハネ・ボスコが教皇レオ13世の要請を受け、各国の信者や帰依者からの寄付によって建立したものです。

カトリック献身におけるイエスの聖心への祈り

イエスの聖心に祈るには？祈りのカードかイエスの聖心の絵を用意し、その前で次のようにイエスの聖心に家族で奉献します：

聖マリア・アラコック作：

"私、（ここに自分の名前を述べます）は、私たちの主イエス・キリストの聖心に、私の人格、私の人生、私の祈り、悲しみ、苦しみをささげ、奉献します。主のすべてとなり、主の愛のためにすべてを行い、主のご機嫌を損ねる可能性のあるすべてのことを心から放棄することが、私の取り消すことのできない意志です。

それゆえ、聖心よ、あなたを私の愛の唯一の対象、私の生命の保護者、私の救いの保証、私の弱さと不安定さの救済、私の生命のすべての欠陥の修復者、そして私の死の時の避難所とします。

書誌情報

通り過ぎるのはキリスト聖ホセマリア・エスクリバ
告白セント・オーガスティン
1986年10月5日、M・R・P・コルヴェンバッハ宛書簡聖ヨハネ・パウロ2世
Opusdei.org
バチカンニュース

ギリェルメ・シウバ・デ・アラウージョの幸福の全貌

幸せはピオ神父を通して彼に訪れました。そして今、彼は神学校で神学と哲学を学んでいます。 教皇庁立聖十字架大学 (PUSC)の修道会である無原罪のマリアのしもべ会から、神学生や司祭を含む20名の兄弟たちとともに参加しました。

2003年10月26日、ブラジル北東部、セルジペ州の州都アラカジュ生まれ。現在はローマに在住し、哲学ビエンナーレの2年目に在籍中で、その後PUSCで3年間の神学研究を開始する予定。

Guilherme Silva junto a su hermana y su madre

ギリェルメ・シウバの生い立ち

ギリェルメ・シルバ・デ・アラウージョは、「無原罪のマリアの心のしもべ」修道会のセミナー生。彼はカトリックの家庭の出身ですが、毎週日曜日のミサには出席せず、ロザリオもほとんど唱えませんでした。4歳年上の姉がいます。

母親はいつも、彼と妹が少なくとも最初の秘跡を受けられるように見守り、その後、信仰の道を歩み続けるかどうかを選ぶ自由を与えました。ギリェルメにとって、少なくとも14歳になるまで、これはとてもポジティブなことでした。

思春期と心の傷が原因で、彼は神から遠ざかり、誤った幸福の探求をするようになりました。

12歳の頃から、思春期特有のネガティブな経験をするようになり、特に学校での退屈な友人関係に影響されました。このことは、彼が以前から抱えていた心の傷によってさらに深刻なものとなり、その結果、彼は自分が良いと思うものでも、実際にはそうでないものに幸福を求めるようになりました。

次第に、彼は神を脇に置くようになりました。小教区でカテキスタのアシスタントをしながら、司牧活動を通して神とのつながりを保っていました。それが、彼がまだ教会で行っている数少ないことの一つでした。

しかし、そんな中、彼の中には深い悲しみが芽生え、常に人生の意味を求めるようになりました。自分の存在を捨てる「大義」を見つける必要性を感じたのです。

Felicidad, amor, Dios, Guilherme Brasil

希望の光：確認

その時、彼は堅信のコースを始め、それが何か良いことにつながると感じ、善意でそれを行いました。実際、その年（彼が15歳になった2018年のことです）、彼は多くの美しい経験をしました。さらに、日曜日のミサによく誘ってくれる友人にも出会いました。

彼の小教区にはユースグループがあり、彼はとても参加したかったのですが、距離や時間割など、いくつかの困難があり、なかなか参加できませんでした。しかし、堅信式を受けた後、彼は新しい地域に引っ越し、小教区に近くなりました。数週間後、彼はユースグループに参加し始めました。

それが彼の人生を驚くほど変えたのです！彼は、イエスという本当に価値ある大義のために自分の人生を捧げたいという、彼と同じ願望を持つ他の若者たちに出会ったのです。彼らは少人数でしたが、私たちはそれ以上の何かを求めて絶大な渇望を抱いていました。

真の変換

ギリェルメは、聖人の生涯、カトリック教会のカテキズム、伝統......これらすべてを学ぶことで、自分の悪徳を捨て去り、徳を求めるようになりました。ギリェルメは、この時期を自分の回心と呼びましたが、それは彼自身だけでなく、家族の回心でもあったのです。

友人関係が変わり、主張が変わり、服装まで変わりました。友人関係も、口論も、服装さえも変わりました。

私の毎日を始め、満たし、閉じてくれたのは祈りでした。 私が求めていた幸せがそこにありました！

Guilheme posa junto a compañeros del seminario en una iglesia con el altar a la espalda

愛への憧れと聖ピオの衝撃

ギリェルメは孤独で、愛を切望していました。そこで彼は、自分と同じように聖人になることを求めている若い女性を見つけることができるよう、神に願い始めました。2019年のことでした。

その後しばらくして、ユース・グループの中で、彼らは、「マドリーの生涯」をテーマにした映画を見ました。 聖パードレ・ピオ.彼の人生と神への全面的な降伏は、彼の存在の奥底に一撃を加えるようなものでした。何も変わっていないかのように人生を続けようとどんなに頑張っても、無理でした」。

しかし、ピオ神父との "出会い "の後、彼はもうその考えを追い求めることに何の意味も見いだせなくなりました。彼の心の中で燃えていたのは別の願望でした。

最初の一歩：地域社会との出会い

ギリェルメは、同じユース・グループに所属し、すでに職業的な旅路を歩んでいた友人に、この望みを打ち明けました。"彼は私の心の広さを歓迎すると、私を無原罪のマリアのしもべたちの共同体に招き、次のような祭典に参加させました。 13 10月ファティマの聖母出現を記念して。

そこで告解を受け、ミサに出席しました。その日経験したすべてのことが私の心に深く響きました。その後何度か通いましたが、その共同体は私の家からとても遠く、私の忍耐力のなさから、1年間通うのをやめました。

確固たる決断：放棄と全面降伏

ギリェルメの小教区生活はますます活発になり、自分の召命をさらに識別し養うために、2020年、彼は祭壇少年の司牧に入りました。その年の暮れ、彼は共同体に戻り、奉仕者たちとの職業的な旅を再開する決意をしました。

その間に学校を卒業し、同州の連邦大学に合格。しかし、1年間の共同体生活を経験するため、念願の大学進学を断念。2021年から2023年8月まで、彼は奉献された信徒として共同体で活動し、「召命」を受けました。職業".

「マリア宣教、オラトリオでの若者や子どもたちとの出会い......特に通過した小教区で、彼らの良い模範によって私の人生を豊かにしてくれた多くの人々に出会いました」。

La felicidad de Guilheme Silva al contemplar la obra de Dios en la naturaleza

ローマ到着：形成、感謝、忠誠

2023年8月、イエスをより身近に感じ、神学校での養成を始めるため、家族と友人をイエスの配慮に委ね、イタリアに到着。現在、修道2年目、哲学2年目。

「私は毎日、特別な召命を受けた恵みに、そしてそれに応えることができたことに、ますます主に感謝しています。

彼女の職業と回心の旅は、私が毎日神から受けている無限の愛と、神が私の人生に許してくださった多くの傷の癒しによって突き動かされています。「他の多くの人々のために、癒しの道具となり、恵みの水路となれるように！ そしてその愛は、愛することによってのみ応えることができるのです。".

CARF財団の篤志家の皆様、ありがとうございました。

ギルヘメルはまた、このような質の高い大学で学び続けることを可能にしてくれているCARF財団の後援者たちに、心から感謝の意を表したいと思います。「私が神の聖なるご計画に常に忠実であり続けられるよう、毎日祈っています。

Guilheme Silva posa junto a una estatua

ジェラルド・フェラーラ歴史学・政治学専攻、専門は中東。ローマ聖十字架大学学生部長。

アンゴラの召命：田舎から神学校へ

ゴンサルヴェスはアンゴラ出身の青年で、8歳のときに自分の召命に気づきました。「私の心は熱くなり、カテキスタになることを夢見ていました。現在、ゴンサルヴェスさんは、アンゴラで最初のゼミナール召命の一人で、同伴者とともに、アンゴラ学院で学んでいます。 ビダソア国際セミナーパンプローナにて。

ダイヤモンドや石油などの天然資源に恵まれたアンゴラ。しかし、依然として大きな課題に直面しています。国民の帰属意識の欠如や、一部の支配者の共通利益に対する説明責任の欠如が、貧困の根強さの一因となっています。

国のために

ゴンサルヴェス・カコマ・カヒンガは、自国が直面している課題を十分に認識しています。司祭としての召命は福音宣教と秘跡の執行に焦点を当てていますが、彼は自分の聖職を通して多くの同胞の幸福に貢献できることを知っています。

「貧困、学校の不足、道路インフラの不足、医療システムの欠陥にもかかわらず、私の国を訪れる人は誰でも、何よりも国民の喜びを発見するでしょう。ホスピタリティ、謙虚さ、学習意欲、異文化間の結束は、アンゴラの精神と特権的な伝道方法の生きた証です。

私はまた、人々の深い信仰と、神との真の出会いを可能にする活気ある典礼を強調したいと思います。

ビダソアでアンゴラ初の召命

アンゴラ最大の面積223,000km²のルウェナ＝モキシコ教区に所属し、同伴者と共にアンゴラ人として初めてビダソア国際神学校で学びます。今年、彼は神学の3年生になります。「私の天職は真の神の摂理です。

ゴンサルヴェスがビダソアで養成を受けられるのは、司祭養成の費用を負担するCARF財団の支援のおかげです。このような養成へのコミットメントは、財団の基本的な柱の一つである、資源の乏しい国々での召命を支援し、経済的手段の欠如によって失われるものがないようにすることです。

価値観にあふれた家庭的な雰囲気

「私は男4人、女3人の8人家族。私は7番目の子供で、兄弟たちはすでに家庭を築いているので、まだ勉強しているのは私だけです。両親は高齢ですが、まだ生きています。すべて うちはクリスチャンでも、カトリック教徒なのは母と兄1人、姉3人だけで、他はキリスト教の他の宗派に属しています。経済的な制約はありましたが、私たちは人間的、宗教的価値観に満ちた環境で育ちました。

司祭への召命が生まれたのは8歳のとき。「毎週日曜日、母と一緒に教会に行っていました。心に熱いものを感じ、いつかカテキスタになりたいと夢見ていました」。

2012年、聖母の秘跡修道会の修道司祭たちがブラジルから彼の自治体に到着したとき、この願いはさらに強まりました。彼らはリスボンの聖アンソニー小教区を設立し、その生活の証し、神の言葉への献身、最も遠隔の村での奉仕、高齢者やストリートチルドレンへの配慮によって、彼のビジョンを完全に変えました。

Goncalves-Cacoma-Cahinga-Angola-vocación-sacerdote

経済的苦難と苦難

しかし、彼の天職に困難や苦難がなかったわけではありません。

2014年、彼は勉強を続けるために別の自治体に移り、その間に教会から離れました。2016年、彼は第2サイクルを終え、村に戻りましたが、財源不足のため勉強を続けることができませんでした。

「その1年間は、家庭を築き、仕事を探すという別の計画を立てていました。しかし、主は私に別の道を与えてくださいました。司祭たちは私と両親と話し、神学校への入学を視野に入れた職業養成に参加するよう招いてくださいました。それで2018年、私は聖ヨハネ・マリア・ヴィアニー・プロペデウティック神学校に入学しました。

3年後の2020年、彼の学業に資金を提供していた神父たちが帰国し、資金不足のために学業を続けることができなくなった彼は、神学校を去ることを決意しました。しかし、学長と寛大な女性が彼の訓練費用を出してくれたおかげで、彼は聖ヨゼフ哲学専攻神学校に入学することができ、そこで3年間学びました。

Seminario internacional Bidasoa

天職において成熟する絶好の機会 

ゴンサルベスは現在、パンプローナで開催されているビダソア国際セミナーに参加中。「私にとっても、家族にとっても、本当に驚きの連続でした。自分の召命と使命において成長し、自分の養成においてさらに成熟する機会です。

私の教区では、カトリック信者は多いのですが、司祭が少なく、小教区も少ないのです。ですから、このような機会を与えてくださったCARF財団の支援者の方々に深く感謝しています。私にとって、ビダソアにいることは、普遍的な教会の偉大さを発見することができ、とても豊かなことなのです」。

彼女の天職の鍵となったCARF財団の支援に心から感謝し、証言を終わります。

マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。

5月23日、篤志家と神学生との年次会合

毎年パンプローナで、CARF財団の支援者・友人と神学生との共存の日が開催されます。このイベントは、ナバーラ大学の教会学部で訓練を受け、ビダソア国際神学校で司祭になるための総合的な養成を受けている少年たちを知るためのものです。

「マテとマリア・ホセは、CARF財団のカレンダーにあるこの特別なイベントに初めて出席しました。さらに、今年はトレシウダ聖域の50周年でもありました。

Foto de grupo de peregrinos de la Fundación CARF en Torreciudad

トレシウダ50周年

このイベントは5月23日と24日に開催されました。今年は、トレシウダの新しい聖域の建設50周年という、非常に重要な日でもありました。金曜日には、一行はナバラ大学の教会学部を訪問しました。 ビダソア国際セミナー そして土曜日には、トレシウダの天使の聖母の聖域を訪問しました。

マテとマリア・ホセが旅から興奮のうちに戻ってきました。世界各国から集まった多くの若者たちを目の当たりにし、"地上と天国の間にいるような "荘厳なミサに参加した神学生たちの喜びは、二人を圧倒したと同意しています。

ビダソア・クワイア、長時間のリハーサルの成果

「聖ミサ中の少年合唱団の参加は、筆舌に尽くしがたい瞬間です。こんな光景は見たことがありません。若い人たちの集まりですが、一つの声で歌っているような印象を受けます。彼らが伝える敬虔さ、回想、聖体の細部に至るまで、神の愛につながるのです」と二人の恩人は説明します。

から トレシウダード ユダヤ人の信仰を現代までたどる「信仰の体験」展をとても楽しんでいました。「素晴らしい2日間でした。パンプローナでの一行より少人数になった一行は、観光局でドン・アンヘル・ラシャラスの歓迎を受けました。歓迎の後、一行は聖堂の中央身廊でミサに参加し、福者の礼拝堂で生けるキリストの像の前でしばらくの間祈りを捧げました。

聖母像のギャラリーを見学した後、世界中から600以上の擁護が存在し、巡礼者は、さまざまな礼拝堂を訪問し、印象的なに参加する機会を得ました。 ビデオマッピング この祭壇画は、音楽、光、音のスペクタクルを通して、トレシウダの物語を伝えています。

バックパックの受け渡し、喜びの瞬間

カルメン・オルテガは、同団体の共同会長。 社会貢献活動支援団体 (PAS）。彼らは毎年、卒業するゼミ生一人一人に聖器と典礼用具を入れたリュックサックを贈り、彼らが世界のどの地域でも、失われた村や地方の忘れられた町でも、尊厳をもって秘跡を祝うことができるようにしています。

「バックパックの配送は、1年がかりで準備し、彼らのために祈った後、この贈り物をするのは感動的です。, と説明しています。

カルメンは、PASの協力者であり、初めてこの巡礼の旅に参加するクリスティーナと一緒に行きました。彼女は熱狂的で、毎年この旅に参加するようPASの女性全員に勧めると言っていました」。

Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra en Pamplona

ナバラ大学での研修

ピラールもCARF財団の支援者です。彼女は、ナバーラ大学の教会学部では、非常に愛情深いレセプションがあり、そこで カノン法学部長、ホアキン・セダノ氏、 CARF財団とビダソアと大学の後援者のおかげで開催されたすべてのことに感謝の言葉を捧げます。

また、ベネディクト16世に関する国際会議を開催したことを紹介。 ラツィンガー財団心理学、スピリチュアルライフ、創造ケア、夫婦法、訴訟法などのコースやプログラム。

ベトナム出身のハング・ビセンテとエルサルバドル出身のエリック。

続いて、学生入学課のラファエル・ナバレテが2人の学生を紹介： ベトナム出身のフン・ビセンテ・グエンとエルサルバドル出身のエリック・リナレス司祭。それぞれのゼミ生が教会と世界にとって生きる希望であることを示すものです。

ベトナムから来たゼミ生は、ビダソアに着任した最初の年、スペイン語がわからないまま全課程を過ごしましたが、指導教官や他のゼミ生の助けのおかげで、ほとんどの説明を理解することができたと説明しました。

教区司祭の養成に最適な環境

フン・ビセンテは、カノン法の学位（5年）を取得し、助祭、そして司祭となる予定ですが、CARF財団の後援者に感謝の意を表しました。彼はまた、司教がナバラ大学を訪問し、次のようなことを話したと述べました。 将来の司祭の養成のための良い友愛の雰囲気.実際、来年は教区から2人の新入生を送り込む予定です。彼の教区には110人の神学生がおり、彼の国には合計3000人以上の神学生がいます。

その後 エリック・リナレス、エルサルバドル出身ビダソアで4年間勉強した後、エルサルバドルの教区で司教の秘書として働いていました。現在は聖書神学を学びながら、この地域のいくつかの小教区でお手伝いをしています。

完成しました、 アルバロ・ガリドルイス・アルベルト・ロサレス事務局長不在のため、CARF財団のコミュニケーション・マーケティング部長は、同財団の3つの設立目的、すなわち、召命と神学生・司祭のために祈ること、ローマ教皇庁立聖十字架大学とパンプローナのナバーラ大学教会学部において、その名を世界に広め、神学生・司祭の総合的養成を促進することを説明しました。

天職を支えることは永遠を蒔くこと

「ビダソアの神学生と一日を過ごすと、司祭や神学生のために祈ることがいかに大切か、また、そのような召命を支えることは永遠の種をまくことだとわかります」とピラール。

昼食の後は、様々な国の神学生による小さなダンスと音楽のショーが行われ、PASが愛情を込めて準備した神聖な器の入ったバックパックが手渡されました。

マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。

レオン14世がパンプローナにいた日

ローマ教皇レオ14世、就任早々 チクラヨ司教（ペルー）ローマへの旅の途中、マドリードに立ち寄りました。その際 2015 年 2 月 6 日 は エドワード・トクトの誕生日ペルー教区の司祭で、カノン法の学位取得を目指し ナバラ大学.実は、この若い司祭は、前任のヘスス・モリネ司祭が養成を完了させるために派遣したのです。

彼の親密で人間的な性格を明らかにするディテールで、 今日 ローマ教皇レオ14世 神父に嬉しい驚きをプレゼントするために、車に乗ってパンプローナへ行くよりほかにいいアイデアはありませんでした。.不思議なことに、2人はそれまで一度も会ったことがなく、ある意味、プレヴォストは教区の一員として彼に近づきたかったのです。

彼はよく覚えています ミゲル・ブルガロラスの副学部長の一人。 ナバラ大学神学部なぜなら 新人と相席 司祭と教会系学部の学生のための住居で。もちろん、誕生日のゲストもその会合に出席していました。 エンリケ・モロス・クララムント聖職者哲学部教授。

現教皇に降りかかるであろう運命をまったく疑っていなかったブルガロラスは、彼の中に とてもフレンドリーで親しみやすい」人".神学教授は、その短い、しかし愛すべき訪問の最も人間的な側面を覚えています： 「ビショップと一緒に食事をしているような気がしませんでした」。.その交流の仕方から、彼はすぐにホストと共感し、友好的でリラックスした雰囲気の中で、友好的な対話を維持することができた、と彼は記しています。 「マドリードから車で来て、その日のうちに戻ってくるという彼の優しさに驚きました。素晴らしいジェスチャーでした」。彼が呼び起こす

「当時、2人の司祭と2人の生徒がこの小さな家に住んでいました。そして覚えているのは 私たちはキヤノン法と神学の研究を奨励し、大切にしました。".教皇はナバラ大学を訪れたことがなく、世界各地から集まった司祭たちが同大学の教会学部で学んでいることについて、ホストファミリーから説明を受けました。対話の中で、教皇は司祭が受ける養成過程の詳細について説明を受けました。実際、会談が行われたシウダデラの住居では、教区司祭のための聖十字架司祭協会を通じて、「何らかの形で、オプス・デイの精神によって養われている」養成活動が行われています、とミゲル・ブルガロラスは説明しました。

León XIV

ローマ教皇レオ14世とペルーの関係

神学部の副学部長はまた、プレヴォスト司教がチクラヨ神学校の神学研究所と神学部との結びつきを強化したと述べています。ペルーの神学院は、毎年ナバラ大学の教授が学生を診察するために訪れています。"の教区と密接な関係があります。 チクラヨプレヴォスト司教の下で更新されました。.これは附属研究所と学部との学術的関係です。その学院で授与される学位は、本学神学部の承認を受けています。

副学部長兼教授によると、カノン法の勉強を終えて帰国した際、 エドワード・トクトは司教から "大きな責任 "を受け、司教は彼に直接お祝いの言葉を述べました。 そして、この木曜日にはまた嬉しい驚きがあったそうです。

国内での40年以上にわたる牧会活動

ローマ法王 レオ14世ボーン ロバート・フランシス・プレヴォストは ペルーとの深く直接的なつながり40年以上にわたるペルーでの司牧活動で培われたものです。以上がペルーとの関係の要点です：

1.ペルーでの司牧宣教

1985年、彼はアウグスチノ会の宣教師として次の地に派遣されました。 チュルカナスピウラ地方同国北部の農村や社会から疎外されたコミュニティで司牧や社会活動に従事。

エピスコパル礼拝

で 2001年、チクラヨ司教に就任。 聖ヨハネ・パウロ2世によって。同地で 約20年その親しみやすさ、素朴さ、献身的な態度で人々の愛情を集めました。

ペルー国籍

この国にいる間 ペルー国籍取得このことは、彼らの地域教会への統合とコミットメントをさらに深めました。

4.国への影響

ペルーの様々な地域で、聖職者の養成、宗教生活の促進、人権と社会正義の擁護において中心的な役割を果たしました。

5.ローマでの認知度

ペルーでの活躍は目覚ましく、2023年にローマに呼び戻されました。 司教総監部総長 の会長です。 ラテンアメリカ教皇庁委員会.