在不确定的时期祈祷

因为在当今世界的许多角落，有许多不公正、战争和利己主义忽视的情况。让我们听听许多国家受迫害的基督徒，以及抗议活动受到系统性压制的国家中的穷人、受性剥削的儿童和受虐待的妇女的求救。许多人被恐怖主义或经济利益所压制。我们不能对使许多人失去资源的气候灾害无动于衷，也不能对那些默默淹没在无法实现的从海上到达欧洲的梦想中的整个家庭的数量无动于衷。今天，整个世界正在经历一个令人不安的政治、经济和文化不确定性的局面。今天，我们也看到成千上万的老人孤独地被遗弃在世界各地的大城市。还没有忘记乌克兰、叙利亚、阿富汗和总共57个武装冲突，其中没有提到这些冲突。

作为基督徒，我们不能对这么多的现实保持沉默，我们必须为之共同祈祷。 我们希望成为一个团结的机构，作为一个家庭遭受痛苦和庆祝。这是我们通向复活节的道路，以及与马利亚和约瑟夫的结合感，它已经在历史上许多有形和无形的十字架脚下，宣告了复活的早晨。"就像站岗的士兵一样，我们也必须站在上帝我们的主的门口：这就是祈祷"。 圣何塞马利亚, F73.

祈祷就是醒来，在共融中踏上旅程。

约翰-保罗二世说："如果基督教在我们的时代首先要以祈祷的艺术来区分，我们怎么能不感到重新需要长时间的精神对话，默默的崇拜，以爱的态度，在圣母玛利亚中的基督面前度过呢？亲爱的兄弟姐妹们，我有过多少次这样的经历，并从中找到力量、安慰和支持！"。

圣何塞马里亚将其定义为 对精神生活来说是必要的。祈祷是让精神的生命得以发展的气息。 并实现了对上帝的存在和他的爱的信心。 这有时是看一眼主或他母亲的形象；有时是请求，用语言；有时是献上善行，一个家庭念珠我们可以参加弥撒，也可以开始虔诚的守望。

"祈祷是阻止我们所遭受的所有罪恶的方法"。 Forge, 76. 没有两个祈祷的时间是相同的。圣灵，持续更新的源泉，采取主动，采取行动，并等待。"圣灵行动的果实，他注入并激发信仰、希望和爱，引导我们在上帝面前成长，直到我们知道我们既在地上，在我们生活和工作的地方，也在天上，通过恩典存在于我们自己的心中"。 圣若瑟玛利亚，对话，116。

需要 "真正的基督徒，正直的男人和女人，能够以开放的精神面对生活中的情况，为他们的同胞服务，为解决人类的重大问题做出贡献，无论他们以后在社会中发现什么，都能为基督作证。 经过的是基督，28。

圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。

不确定时期的解毒剂：祈祷

有时，祈祷虽然重要，但似乎难以阻止武装冲突或社会不公这样的大事。但事实已经证明，祈祷可以预防战争，或者在战争已经发生的情况下，尽量减少战争的影响，甚至结束战争。法蒂玛显灵就是一个例子。1917年5月13日，第一次世界大战正酣、 圣母玛利亚要求："每天为世界和平和结束战争祈祷玫瑰经"。

上帝不知疲倦地呼唤每个人参加祈祷的神秘相遇。神是那个在祷告中采取主动的人，把寻求他、与他交谈、与他分享我们的生活的愿望放在我们心里。祈祷的人，准备好聆听上帝并向他说话的人，对这一神圣的举措作出回应。当我们祈祷时，也就是说，当我们对上帝说话时，是整个人在祈祷。为了指定祈祷的来源，《圣经》有时会提到灵魂或精神，而更多的是提到心（超过一千次）。 祈祷的是心。

因此，"祈祷不是说话或感觉的问题，而是爱的问题。而人的爱是通过努力尝试对主说些什么，即使什么也不说。 圣约瑟玛利亚，《古罗》，第464页。 我们必须唤醒的不是对困难的恐惧，而是那些像早期基督徒一样联合起来祈祷的人的谦卑勇气，他们确信十字架上的耶稣是历史的胜利者。

因为我们信仰的上帝不是一个遥远的存在，他对人类的命运无动于衷。他是一位热心爱护自己孩子的父亲。 一个对他的受造物充满感情的创造神。他授予人能够爱的伟大特权。 从而超越了短暂的和暂时的。 圣约瑟玛利亚。 关于大学的讨论。

我们都在进行同样的斗争

圣保罗说，如果身体的一个部分受苦，我们都会受苦。 作为基督徒，我们反对痛苦、战争、无望和缺乏自由。 我们与那些受苦的人站在一起，即使他们没有上新闻。"当前的事件常常表明，我们很愤怒，但没有清醒；很害怕，但没有站起来；很愤怒，但没有上路；声援远方的人，但不太注意身边的人；很慷慨，但安于舒适区。 祈祷是为了唤醒我们，在这个世界和教会的关键时刻，我们对自己、家庭、社区和国家没有看到和认识到的东西。 如果我们有足够的食物和衣服，有房子和屋顶，而我们看到这些母亲带着孩子的大篷车经过，而我们不提供，不是我们需要的，而是我们不用的和空的东西，我们的祷告会是什么样子。 我们必须打开我们的心，欢迎并接受要求住宿的耶稣。". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.

教皇弗朗西斯要求所有的基督徒祈祷 "让那些受苦的人能够找到生活的方式，让自己被耶稣的心所感动"。

为了使我们的祷告有效

教皇弗朗西斯在2020年5月6日开始的关于祈祷的教义中告诉我们。"面对所有这些困难，我们决不能灰心，而要继续谦卑和信任地祈祷"。 教皇弗朗西斯。

应对分心的回想

祈祷，就像任何完全的个人行为。 它需要关注和意图，意识到上帝的存在，并与他进行有效和真诚的对话。 这一切得以实现的前提条件是回忆。 在专门用于祈祷的时刻，这种态度是必不可少的，要切断其他任务，尽量避免分心。但它不应该局限于这些时间，而应该扩展到习惯性的回忆，这与一种信仰和爱相联系，这种信仰和爱充满了内心，使人努力在生活中的所有行为都以上帝为参照，无论是明确的还是隐含的。

对抗干旱的希望

很多时候，我们都很沮丧，也就是说，我们没有感觉，没有安慰，我们不能再继续下去了。 他们是那些灰色的日子......，在生活中有很多这样的日子。但危险在于拥有一颗灰色的心。当这种 "被打倒 "影响到心脏并使其生病时......也有一些人带着一颗灰色的心活着。这是可怕的：一个人不能祈祷，一个人不能用灰色的心去感受安慰!或者说，一个人不能以灰色的心来进行精神上的干旱。 心灵必须是开放的、发光的，以便主的光可以进入。如果它没有进入，就有必要带着希望等待它。 但不要在灰色中关闭它。

坚忍不拔的抗癌精神

什么 是对祈祷的真正诱惑，更广泛地说，是对基督徒生活的诱惑。.Acedia是 "由于懒惰、禁欲主义的松懈、警惕性的粗心、心灵的疏忽而造成的一种苛刻或不愉快"。 CIC, 2733.它是七宗 "致命的罪 "之一，因为在推测的推动下，它可能导致灵魂的死亡。 在这些时刻，祈祷的另一个品质的重要性得到了强调：坚持不懈的精神。.祈祷存在的理由不是获得利益，也不是寻求满足、快乐或安慰，而是与神相交；因此，在祈祷中坚持不懈的必要性和价值，无论是否有鼓励和喜悦，祈祷始终是与神的活生生的相遇。 慕课2742-2745，2746-2751。

信任

没有对上帝和他的爱的充分信任，就不会有祈祷，至少不会有 真诚的祈祷能够克服考验和困难。 这不仅仅是相信某个请求会得到满足的问题，而是一个人在我们知道爱和理解我们的那一位身上的安全感，因此可以向他毫无保留地敞开心扉。 Catechism , 2734-2741。

书目

- Opusdei.org。
-教皇弗朗西斯关于祈祷的教义，2020年。
-《天主教会教义》。
- Carmelitaniscalzi.com.
-约翰-保罗二世，Litt.Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-圣约瑟玛利亚，《关于大学的论述》。对真理的承诺（1974年5月9日）。

谁是受祝福的阿尔瓦罗-德尔-波蒂略？

阿尔瓦罗-德尔-波蒂略受封：9月27日

为了他的受封。 来自世界各地的20多万人参加了这次会议。.仪式由红衣主教安杰洛-阿马托主持。陪同他的是马德里名誉大主教安东尼奥-玛丽亚-鲁科红衣主教和Opus Dei的前教主唐-哈维尔-埃切瓦里亚。来自世界各地的17位红衣主教和170位主教在同一仪式上共襄盛举。

安吉洛-阿马托红衣主教在他的讲道中强调说。 Don Alvaro del Portillo对福音、教会和教皇的忠诚。 他解释说："他逃离了所有的个人主义，因为他传递的是福音的真理，而不是他自己的观点"。他强调，阿尔瓦罗阁下 "在评价事件和人物时，以其审慎和正直的态度脱颖而出；在尊重他人的荣誉和自由方面，以其公正的态度脱颖而出"。

教皇方济各出席了仪式，在信中对新福晋作了这样的描述："尤其突出的是他对教会--基督的新娘的爱，他以一颗剥离了世俗利益的心来服务教会，远离不和谐，欢迎所有人，总是寻找他人身上的积极因素，即团结、建设的因素。她从不抱怨或批评，甚至在特别困难的时候也不抱怨或批评，但是，正如她从圣何塞玛利亚那里学到的那样，她总是以祈祷、宽恕、理解和真诚的慈善来回应。

"阿尔瓦罗-德尔-波蒂略被提升到祭坛，再次提醒我们，梵蒂冈第二届理事会有力地宣布了对圣洁的普遍召唤。他还提到 "圣何塞马里亚-埃斯克里瓦看到他的这个最忠实的儿子被推荐为所有信徒的代祷者和榜样，感到非常高兴。

哈维尔-埃切瓦里亚主教，在唐-阿尔瓦罗-德尔-波蒂略受封之际。

唐-阿尔瓦罗-德尔-波蒂略的生活

他的生活对今天的人来说是一个伟大的教训。圣何塞马利亚很早以前就叫他了 "岩石", 萨克斯姆这个绰号从年轻时就决定了他的身份。 阿尔瓦罗-德尔-波蒂略是一个忠实的人，一个为教会和Opus Dei服务的不懈工作者。 他是圣若瑟玛利亚的亲密合作者，1975年创始人去世后，他成为圣若瑟玛利亚的第一个继任者，担任圣母院院长。一个与每个人都很接近的例子，尽管生活环境与自己不同。

1914年3月11日，他出生在马德里一个虔诚的大家庭中。他是土木工程博士、哲学博士和教会法博士。

1935年：加入Opus Dei

在学习工程学时，他加入了七年前成立的Opus Dei机构。 他直接从圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦那里接受了与教会新道路相适应的培养和精神。.他在他的同学和同事中开展了广泛的传道工作。

在西班牙内战期间，他遭受了巨大的痛苦，几乎失去了生命，但唐-阿尔瓦罗很少谈及那段时期。其中一个为数不多的场合是1987年底在宿务。而他这样做是为了强调有必要 爱和促进和平我没有参与任何政治活动，我不是牧师，也不是教徒，也不是神学院学生，而是一名工程学生；他们把我关进监狱，只因为我来自一个天主教家庭。当时我戴着眼镜，有一次，一个警卫--他们叫他彼得罗夫，一个俄国名字--走到我面前，用枪指着我的太阳穴说：你是个牧师，因为你戴着眼镜。他随时都有可能杀了我。他这样做并不是因为上帝认为他还能给魔鬼太多的打击，或者他不配上天堂。这是一个巨大的事情。从1939年起，他在西班牙的不同城市开展了密集的传教活动，并终生坚持。

1944年：被授予神职

1944年6月25日，他与何塞-玛丽亚-埃尔南德斯-加尼卡和何塞-路易斯-穆兹奎斯一起被授予圣职。 是继创始人之后，圣母院的前三位牧师。 从那时起。 完全献身于牧民的事奉为Opus Dei的成员和所有灵魂服务。

1946-1975年：与圣若瑟玛利亚住在罗马。

他作为罗马教廷各部门的顾问，投身于教廷的众多任务中，显示了他对教会的不懈服务。他积极参加了第二次梵蒂冈会议。1947年至1950年间 他促进了基督教的培养活动，并作为牧师向许多人传教。 他在意大利不同的城市为欧普斯帝的使徒式扩张做出了贡献。

1948年，他在圣托马斯教廷大学（Angelicum）获得了教规法博士学位。同年，罗马圣十字学院在罗马成立，作为一个国际教育中心。牧师的培养。

此外。 阿尔瓦罗-德尔-波蒂略一直在圣何塞米亚身边，帮助他完成传教和教区管理的任务，并陪同他进行多次传教旅行。 到欧洲和美国的国家。

1975-1994年：圣若瑟玛利亚的继承人

1975年9月15日，他被选为圣何塞玛利亚的第一个继承人。.1982 年 11 月 28 日，教宗圣若望保禄二世任命他为 "窈窕淑女 "教区主教。

1991年：接受主教的任命

圣约翰-保罗二世向他授予主教职位。 同年1月6日。他所有工作的特点是忠于创始人及其信息，忠于教会，并不知疲倦地从事牧民工作，扩大教区的传教活动，为教会服务。

Don Álvaro del Portillo 他在对天父的意志的信任放弃中寻求与基督的认同，不断得到祈祷、圣餐和对圣母的温柔奉献的滋养。他对教会的热爱体现在他与教皇和主教的深度交流上。他对所有人的慈善，他对他在Opus Dei的女儿和儿子们的不懈关怀，他的谦逊、谨慎和坚韧，他的快乐和简单，他的忘我和他为基督赢得灵魂的热切愿望，也反映在他的主教座右铭--"主对所有人的爱"。耶稣基督万岁！"。-这与他身上散发出的善良、宁静和幽默感一起，构成了他灵魂的写照。

1994年：通往天堂之路

1994 年 3 月 23 日凌晨，他从圣地朝圣归来数小时后，在罗马主教团总部突然去世。前一天上午，他在耶路撒冷的上房做了最后一次弥撒。

向有福的阿尔瓦罗-德尔-波蒂略祈祷.如果你愿意，你可以发送这里关于阿尔瓦罗-德尔-波蒂略圣人所受恩惠的说明。

在同一天，即3月23日，圣约翰-保罗二世去在 他的遗体现在安放在罗马的圣玛丽亚-德拉佩斯教区教堂的地下室里。 持续伴随着欧普斯迪的信徒和成千上万的人的祈祷和爱戴。

从他去世的那天起，许多人开始请求他代祷，以获得他在天上的恩惠。此外，成千上万的人见证了他对教会的爱。

2004年，在他去世十年后，他的封圣和加冕程序在罗马启动。在对圣徒事业的代言人所提交的所有文件进行深入分析后。 2012年6月28日，Álvaro del Portillo y Diez de Sollano主教被宣布为尊者，并于2014年9月27日最终被封为圣人。 他的节日是在5月12日，即他第一次领受圣餐的周年纪念日庆祝。

受祝福的阿尔瓦罗-德尔-波蒂略

圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）在阿尔瓦罗（Don Álvaro）办公室的门上刻下了《箴言》中的一句话。 忠贞不渝的精神是值得称颂的。 (忠心的人必被高度赞美)。

他的生命是如此强大，以至于感动了我们，让我们以他向所有人展示的同样的喜悦忠实地履行自己的天职。

书目

Opusdei.org.

献给圣母玛利亚的诺瓦娜

为什么要向圣母玛利亚发出诺维纳？

在《圣经》中，对门徒和圣母玛利亚来说，九天是一个祈祷的等待期。"他们都同心合意地坚持祷告"。 使徒行传1: 14。 最后，他们获得了圣灵。因此，我们也可以将 "七日祈祷 "作为祈祷的时间，以期待获得恩典。

我们可以做许多念珠，去找圣母玛利亚。其中一些是。

祈求上帝保佑卡门圣母。
向法蒂玛圣母进祈祷文
献给圣母无原罪的诺瓦娜。
献给圣母玛利亚诞辰的诺瓦娜，这就是我们接下来要看的。

圣母玛利亚的诞生

教会在每年9月8日纪念圣母玛利亚的诞生日，称为圣母玛利亚的诞生日。福音书没有给我们关于马利亚出生的细节，但有几个传统。它被固定在9月8日，即拜占庭礼仪年的开幕日，该礼仪年在8月的休眠日结束。在西方，它是在7世纪左右传入的，并以在圣玛丽大教堂结束的游行-letany来庆祝。

圣母玛利亚诞辰祈福法会

这个对圣母玛利亚的长祷可以随心所欲地进行，尤其是在她的节日前几天。它包括每天重复的共同祷告，包括开始和结束时的祷告，以及每天简短的冥想，将在祷告的时刻帮助你。

有谁能比这位女王、这位女士、这位母亲更好地教导上帝的爱呢？她与三位一体有最亲密的关系：父上帝的女儿、子上帝的母亲、圣灵上帝的配偶，同时她也是我们的母亲。

-亲自去为他代祷。

锻造，555，圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。

每天开始向圣母玛利亚祈祷的祈祷词

圣母玛利亚，天主之母，我的女王和我的母亲，我来到你面前，充满了信任和爱。我相信，正是通过你，耶稣，上帝的真儿子和你的真儿子，一直想，想，并将想，直到时间的尽头，把他保存在他神圣的心中的所有恩惠、物品和无限的怜悯倾注在我这个罪人身上。

为此，我恳求你，仁慈的母亲，为我从耶稣那里获得心灵的皈依，赦免我的罪，补救我的需要，在我的考验和痛苦中获得力量，在我的悲伤中得到安慰，最重要的是我的灵魂得到拯救。

我在这个诺瓦娜中向您请求的是，根据天主的意愿，为了他更大的荣耀，为了您的赞美，为了灵魂和我灵魂的利益。

通过这个向圣母玛利亚祈祷的诺瓦娜，求得你希望得到的恩典。

每天向圣母玛利亚祈祷的结束语

主啊，我的上帝，我恳求您倾听圣母的心声，赐予我圣母为我向您祈求的恩典；让我 "感受 "她，爱她，用同样的爱为她服务，并永远依靠她在您心前 "万能 "的代祷。

这样，在她的引导、陪伴和保护下，以她为榜样，我可以在今生爱你、侍奉你，并与她以及所有的天使和圣徒一起享受至圣三一的爱，直到永远。

为我祈求，并以你的名义向父神祈求，你与父神在圣灵的合一中活着并掌权，直到永远。阿门。

向圣母玛利亚祈祷的首日冥想

圣母玛利亚，你在妇女中是受祝福的。

你从亘古以来就被预定，并在所有妇女中被选中，成为上帝之子的母亲，为此上帝在你的灵魂中注入了所有的美德，圣灵用他所有的礼物充满了你，用上帝的爱充实了你的心。

我恳求您用我需要的爱、美德和果实来丰富我的灵魂，使我的生活配得上上帝的孩子和您的孩子，使我在模仿您的过程中，使我的意志与上帝的意志结合得越来越紧密。就像你对他的意愿说 "是"，他就开始了救赎的历史，愿我也能使我的生命成为 "是"，愿我用我的生命为他和教会的爱和服务，成为他人的救赎工具。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第二天的冥想

圣母玛利亚，永远无暇，"你的胎儿有福了"。

你们从受孕的第一刻起就被上帝保存下来，没有任何罪的污点，充满了恩典，因此，当 "时间的充实 "到来时，他的神子可以通过圣灵的工作在你们身上成了肉身，你们从第一次宣布就已经进入了基督你儿子的奥秘，直到永远。我恳求你通过你的无暇受孕，赐予我你的帮助，使我能永远保持我的灵魂远离罪恶，圣灵能在我心中与你一起并在你身上形成耶稣，并像你一样被他的礼物所充满，成为至圣三位一体的一个值得信赖的住所。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第三天的冥想

圣母玛利亚，谦卑和顺从上帝意志的典范。

你称自己为 "主的婢女"，将自己完全奉献给耶稣的救赎工作，使你的生命不仅成为对上帝的爱、赞美和感激的持续之歌，而且成为持续的服务行为，我恳求你从主那里为我争取，使我充满这种爱，充满信心，以谦卑和慷慨的心，可以效法你的榜样。我恳求您从主那里为我争取，使我充满这种爱，充满信心，以谦卑和慷慨的心，效法您的榜样，使我的生活成为为上帝和他的拯救使命不断服务的行为。愿我成为他手中救赎的工具，为他人和世界上的教会服务。这样，有一天我可以和你一起宣扬上帝的伟大，永远歌唱他的恩惠。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第四天冥想

圣母玛利亚，祈祷和沉默的老师，耶稣的第一个听众和弟子。

你知道并活在道成肉身和救赎的奥秘中，你用信仰把上帝说的话记在心里；你活在构成耶稣婴儿期和生命的奥秘的事件中，通过这一切一点一点地发现父上帝拯救人类的计划，我请求你为我从上帝那里获得那强大、坚定和不可摧毁的信仰，那反对一切绝望的希望和你心中的爱。让我在生活中始终接受上帝意志的神秘设计，并在一切事物中看到他的天意，他只希望我得到好处。我要求你为他人做信仰和希望的见证。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第五天的冥想

圣母玛利亚，母亲，帮助，健康，避难所，安慰，接济，所有需要你并带着信任和爱来找你的人的代言人。

马利亚，你去看望你神圣的表妹伊丽莎白，然后在迦拿的婚礼上，给我一个爱、慷慨和与他人团结的榜样。伊丽莎白，然后在迦拿的婚礼上，你给了我一个爱、慷慨和团结邻居的例子，在这两个时刻通过你、耶稣的神性和力量表现出来，教导我对所有属于我生活的人，对所有在某种程度上需要我帮助的人，特别是对最贫穷的人，要有这种慷慨和团结的精神。愿我像你一样，在你的帮助下，无论我走到哪里，都能把耶稣带去，使他们通过我，发现耶稣的能力和怜悯，并像你一样在我的祷告中始终不间断地把人类和世界的需要提交给天父。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第六天冥想

圣多洛雷斯的圣母。

你像其他人一样，在你母亲的心中生活、'感受'和承受着耶稣为我们的救赎所遭受的最痛苦的苦难和死亡，请为我从圣灵那里获得在那些时刻充满你的心的信心、爱和坚韧的天赋，以便我也可以用爱接受，并将我生命中的苦难与耶稣和你的苦难结合起来，在我的肉体中完成--正如圣保罗所说--他为了教会的利益和灵魂的救赎所缺乏的痛苦。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第七天的冥想

圣母玛利亚，上帝之母和所有人的母亲。

马利亚，你陪伴着被钉在十字架上的耶稣，毫无疑问，你作为母亲与他的牺牲联系在一起，并为拯救所有人与他一起献给天父，请用你的母性保护和你在上帝面前'无所不能'的代祷来捍卫我们的事业。请赐给我们这些爱和跟随耶稣的人，你的恩典不断地帮助我们，使我们能够忠于我们洗礼的要求和承诺。既然你是仁慈之母，请为这么多生活在罪恶中的人不停地祈祷。罪人之母和生命之母，请为我们祈祷。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第八天的冥想

圣母玛利亚，教会的母亲和典范。

你作为又一个门徒与使徒和门徒们在上房联合起来，为耶稣在升天前所应许的圣灵礼物不断地祈祷和祈求，以便在教会中，在祈祷中联合起来，实现一个新的五旬节。我祈求神使她在和平与爱中团结起来；并祈求神更新和改变所有基督徒的心，使我们的生活充满神的恩赐，像你一样成为信仰、希望和爱的见证。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

向圣母玛利亚祈祷的第九天的冥想

圣母玛利亚，天使的女王和夫人。

你是身体和灵魂被带到天堂，被加冕为天地的女王和女主人，并且已经享受到坐在联合的耶稣的右手边，享受到至圣三位一体的永恒荣耀和爱，请你在我走向永生的信仰朝圣之路上引导我，保护我，使我不至于偏离耶稣，通往天父的唯一真路，在死亡的时刻经历你强大的代祷和母亲的保护。因此，我可以和你一起赞美、崇拜和享受上帝、父亲、儿子和圣灵，直到永远。

念三遍万福玛利亚以纪念圣三一，并祝愿荣耀。

书目

Opusdei.org.
新闻报道。
catholic.net。

反基督教：殉教者和受迫害的基督徒

受迫害的基督徒

受迫害的基督徒 "这一说法常常让人联想到基督教时代的前三个世纪，当时罗马帝国因身为基督徒的 "罪行 "而杀害了无数人。除了局部事件，在这几个世纪里，基督徒遭受了异教罗马的十次大迫害。第一次大迫害（64-68 年）是尼禄皇帝的迫害，第十次大迫害（303-311 年）是戴克里先和加勒留斯皇帝的迫害，也是最严重的迫害。

基督教殉道者

然而，在整个教会的历史上，有许多殉道者，即死去的基督徒。 亵渎神明 (因仇恨信仰），近几个世纪以来，基督教殉道者的人数超过了古代。

法国大革命杀害、监禁、流放或驱逐到刑罚殖民地的天主教神父达数千人，并压制天主教礼拜多年。因此，在1793年至1796年期间，法国凡德地区发生了一场人民起义。范迪安人拿起武器抵制对天主教信仰的迫害。革命当局不仅打败了万代人，而且还歼灭了万代的大部分平民。这是第一次现代种族灭绝。虽然大革命的这些暴行有据可查，但 "官方 "历史学仍然试图否认、淡化或掩盖它们。

纳德尔-卡米尔-马拉克-沙克是科普特天主教牧师，也是圣神学院的教徒。他30年前出生在梅尼亚（埃及）。在他的国家，由于他们所遭受的迫害，成为一名基督徒非常困难。埃及的教会是一个殉道者的教会。

今天的反基督教迫害行为

20世纪产生了迄今为止最多的基督教殉道者。由于这个问题涉及面广，我在这里只提到那个世纪的六次主要反基督教迫害。

亚美尼亚种族大屠杀（1915-1923年）：在奥斯曼帝国结束和土耳其共和国成立之初，150多万亚美尼亚基督徒在青年土耳其人（一群自由主义者和共济会员）的命令下被屠杀。
墨西哥的反天主教迫害（1917-1929）。这也是共济会的印记。许多牧师因主持圣礼而被枪杀，许多反叛的天主教徒（"天主徒"）不仅在战场上被消灭，而且在放下武器顺从主教后也被消灭。
大饥荒或乌克兰种族灭绝（1932-1934年）：数百万乌克兰人（主要是基督徒）在斯大林的共产主义政权人为制造的饥荒中死亡。
在内战（1936-1939）之前和期间，西班牙发生了反天主教的迫害：共和党方面至少谋杀了6832名牧师、主教、宗教人士和妇女，以及成千上万的天主教普通信徒，还强奸了数千名修女，烧毁了数百座教堂和修道院。
纳粹迫害（1933-1945年）：约有3000名天主教神父、主教、男女教徒（其中约有10,700名波兰人）被纳粹关押在达豪集中营，另有5000人被关押在其他纳粹集中营。他们中几乎有一半人死在那里。白玫瑰组织的年轻德国基督徒对纳粹政权进行了非暴力抵抗，并遭受了严重迫害。
苏联和东欧的共产主义迫害（1927-1991年）：我不可能总结这场巨大、可怕和持续的反基督教迫害。特别是在立陶宛、乌克兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚和阿尔巴尼亚，天主教徒遭受了非常严厉的迫害。

在21世纪，基督徒继续受到迫害，特别是在四个地理区域

在非洲北亚和西亚的伊斯兰激进分子。
其余共产主义政权在远东的活动。
在印度的印度教极端分子
在西方，由世俗主义者（自由派或进步派）不流血地进行。我将对前两种情况稍加阐述。

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共产主义政权对基督教徒的迫害

关于第二种情况，我只能说，只要中国的共产主义政权还在，清算 20 世纪极权主义的任务就不会完成，这个政权首先要征服，然后要摧毁所有宗教邪教，特别是基督教。在中国，反基督教迫害仍在全速进行，并得到了奥威尔式电子监控系统的支持。现在，奥威尔式电子监控系统的铁幕已经拉开。

现在，中国的铁幕正包围着香港，直到最近，香港还是一个相对自由的绿洲。所有这一切都发生在曾经的基督教西方国家压倒性的沉默中，以及中国大多数英雄的基督徒兄弟姐妹在信仰上的冷漠或被动中。

Daniel Iglesias Grèzes发表于 https://danieliglesiasgrezes.wordpress.com/

老年的价值

毫无疑问，教皇始终珍视老年、经验、老年人以及他们为社会做出贡献的所有能力，而这个社会往往会抛弃弱者或得不到保护的人。

长者，智慧的老师

方济各指出，在主流文化中，"老年人的精神品质、群体意识、成熟和智慧被低估了"。而在教皇这意味着 "思想、想象力和创造力的真空"（同上）。他坚持认为，如果没有代与代之间的对话，我们就会有 "一个没有未来的空洞社会，一个不看地平线，只看自己的社会"（2-II-2022）。

他对长老们说："你们有责任谴责人类的腐败，我们生活在其中，这种相对主义的生活方式继续存在，完全是相对的，好像一切都合法。请讲。世界需要，它需要强大的年轻人，他们将向前迈进，需要明智的老人"（同上）。

对其他人。 提醒他们有责任保护老人，并在照顾老人和老年人方面进行教育。 关于第四条戒律 "孝敬父母"，他指出："当过度自信不是表现为温柔和爱，温柔和尊重，而是变成无礼和推诿时，就缺乏了孝敬。当软弱被指责，甚至被惩罚，好像它是一种错误。当困惑和混乱成为嘲弄和侵略的场合"（23-II-2022）。

活生生的信仰，晚年的遗产

他以老埃莱亚萨为例（参阅2 M, 18 ff.），指出 "信仰的实践不是我们软弱的象征，而是其力量的标志"（2022年5月4日《全体听众》）。因此："我们将以谦卑和坚定的态度，恰恰是在我们年老的时候，表明信仰不是'老年人'的事，而是至关重要的事。相信使万物新生的圣灵，他会乐意帮助我们"（同上）。活着的信仰是老年的遗产。

"老年人通过他们的软弱，可以教导其他年龄段的人，我们都需要把自己交给主，祈求他的帮助。从这个意义上说，我们都需要向老年学习：是的，年老的时候有一种天赋，可以理解为把自己抛弃给别人照顾，首先是上帝本人（同上）。由此产生了 一个 "脆弱的教廷"：不要掩盖老年的弱点，这是老年人给大家的一个教训"。

在《约翰福音》中，尼哥底母问耶稣：人老了，怎么能出生呢（约3：4）？而耶稣向他解释说，老年是一个在精神上重生的机会，可以带来未来、怜悯和智慧的信息（参见《总听证会》，8-VI-2022）。

今天，教皇说。 "老年是一个特殊的时期，可以消解生物和机器人生存的技术官僚幻觉的未来，但首先是因为它向上帝的创造性和生成性子宫的温柔敞开。 (同上)。

因此他教导说："老人是未来的使者，老人是温柔的使者。 老人是生活智慧的使者"。 (同上)。

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方济各谈到了医生和卫生保健工作者在老年人家庭和社会的卫生保健系统之间的这种共同责任中的作用，他说："所有的医学都在社会中发挥着特殊的作用，见证着老年人和每一个人应有的荣誉。

接受限制和服务精神

从医治西门的婆婆的故事中（参见可1:29-31），弗朗西斯认为。 "当你年老的时候，你不再对你的身体负责了。你必须学会接受你自己的极限，接受你不能再做的事情"。 (参见 General Audience, 15-VI-2022）。(我现在也必须拿着拐杖"）。

"他站起来，开始为他们服务"。教宗说："长老们保持他们的准备，为他们的兄弟姐妹--无论是门徒、百夫长、被邪灵困扰的人、被抛弃的人......--进行治疗、安慰、代祷，这也许是伴随着信仰的那种纯洁的最高证明。他指出，所有这些都不是妇女的专利。但是女性可以教男性关于感恩和信仰的温柔，他们有时觉得这更难理解。

不死的生命作证的时间

在《约翰福音》结尾处复活的耶稣与彼得的对话中（21:15-23，参见总听众22-VI-2022），方济各也找到了他对老年人建议的依据。

"你必须为耶稣作见证，即使在软弱、疾病和死亡中也是如此。.此外，主总是根据我们的年龄对我们说话。而我们的追随者必须学会允许自己被自己的脆弱、无力、对他人的依赖所指示和塑造，甚至在我们的衣服、步态上。

正是精神生活（通过祈祷和圣事，特别是圣餐和忏悔）给了我们力量和智慧，让我们懂得如何微笑着告别："欢乐地告别：我已经活过了我的人生，我已经坚守了我的信仰"。其他人，尤其是年轻人，有责任帮助老年人生活和表达这种智慧，并知道如何接受这种智慧。

同样，在教义的最后，教宗邀请我们重读耶稣的告别语（参见约14章）："等我去为你们预备了地方，我再来接你们到我这里来，这样我在哪里，你们也在哪里"（14:3）。彼得的继任者肯定地说："在地球上的生活时间是那段的恩典。妄想停止时间--想要永恒的青春、无限的福祉、绝对的权力--不仅不可能，而且是妄想"（参见总听众，10-VIII-2022）。

在这里，生活是开始，在通往更充分的生活的道路上不完美。方济各借此机会说，我们的说教充满了圣洁、光明和爱，"也许缺少一点生命力"。

白发老人 "和玛丽

教宗最初关于但以理书中 "白发老人 "的教义（7，9；参看2022年8月17日总听证会）与此有关。这就是父神通常的表现。但这--弗朗西斯观察到--"不是一个愚蠢的符号"，应该被解密。它象征着一种永恒的存在，象征着上帝的永恒，永远是旧的，永远是新的，有他的力量，有他的接近；"因为上帝总是以他的新性给我们带来惊喜，他总是以一种特殊的方式来迎接我们，每天都是如此，为了那一刻，为了我们"。

方济各通过思考老龄化的奥秘为他的教义画上句号。圣母升天 (参看总听证会，24-VIII-2022)。他回顾说，在西方，我们看到她被高高举起，笼罩在荣耀的光芒中；在东方，她被描绘成躺在地上，睡着了，被正在祈祷的使徒们包围着，而复活者像个孩子一样把她抱在手中。教宗指出，应该强调圣母升天与主的复活的联系，我们自己的复活也与此有关，届时我们将在末日与他一起复活。

马利亚先于我们进入天堂，也是作为教会的一个形象，最终将成为：基督复活的身体的延伸，成为家庭。耶稣用不同的形象谈到了这一点--在天国里等待我们的完整生活--婚宴、与朋友的盛宴、丰收、果实的到来，并非没有痛苦。从这一切中，为了他人的利益，"方济各提议，包括他自己在内，"......我们将能够看到天国中等待我们的充实生活"。我们，老年人，必须是种子，是光，也是等待我们的那份充实生活的不安分"。

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。

(*) 发表于 教会与新福音传播

教皇方济各关于贫困问题

教皇说，他为第六个世界穷人日发表的信息是一个健康的挑衅，"。以帮助我们反思我们的生活方式和当下的许多贫困问题。".

"几个月前，世界正从大流行病的风暴中走出来，显示出经济复苏的迹象，这将为数百万因失去工作而陷入贫困的人带来解脱。有一丝宁静，没有忘记失去亲人的痛苦，最终承诺恢复直接的人际关系，不受限制或约束地重新联系。然后，一场新的灾难出现在地平线上，注定要给世界带来不同的情景。

乌克兰的战争是近年来带来死亡和破坏的地区战争的补充......"。

慷慨的生活

另外 在当前冲突、疾病和战争的背景下，方济各唤起了圣保罗的例子。 他特别提到了主日弥撒的募捐。他特别提到了主日弥撒的募捐。"在保罗的建议下，每个星期的第一天，他们都会收集自己的积蓄，他们都非常慷慨。出于同样的原因，我们也应该慷慨解囊，以表示我们从耶稣基督那里得到的爱。正如圣-查士丁（St. Justin）已经证实的那样（参见《第一辩证法》，LXVII, 1-6），这是基督徒始终带着喜悦和责任感去做的事情，这样就不会有姐妹或弟兄缺少所需的东西。

团结和欢迎的生活

因此 教皇告诫我们 不厌其烦地生活团结和欢迎作为民间社会的成员，让我们继续保持对自由、责任、博爱和团结的价值观的呼吁。作为基督徒，让我们始终在慈善、信仰和希望中找到我们存在和行动的基础"。 面对穷人，有必要放弃夸夸其谈、漠不关心和滥用物质财富的做法。.这不仅仅是一个援助的问题。它也不是行动主义："它不是 拯救的不是行动主义，而是真诚和慷慨的关注 这使我能够像一个兄弟一样接近一个穷人，他伸出手来帮助我从我所陷入的昏睡中醒来。

因此，教皇从他的纲领性劝告《福音书》中以苛刻的话语补充道："任何人都不应该说他或她远离穷人，因为他或她的生活选择意味着要更多地关注其他事项。这是在学术界、商界、职业界，甚至教会界经常出现的借口。[...] 任何人都不能免于对穷人和社会正义的关注。" (n. 201).

"愿这第六个世界穷人日成为一个恩典的机会，对个人和社区的良知进行审视，并问自己，耶稣基督的贫穷是否是我们生活中的忠实伴侣"。

教皇弗朗西斯。 2022年6月13日，普通时间第三十三主日的信息。

贫困的类型

罗马主教最后指出了两种截然不同的贫穷："。有一种贫穷--饥荒和苦难--使人屈辱和死亡，还有另一种贫穷，他的贫穷--基督的贫穷--解放我们，使我们幸福。.

绝望的贫困

它是不公正、剥削、暴力和不公正的资源分配的孩子。 "这是一种绝望的贫困，没有未来，因为它是由一种没有前景或解决方案的抛弃式文化强加的。这种贫困往往是极端的，也影响到 "精神层面，虽然经常被忽视，但不存在或不算数"。

事实上，人类学意义上的贫困是当前利润动态中经常出现的一种令人遗憾的现象，而没有为人服务的平衡--这应该是第一位的，而且与单纯的利润并不对立。

而这种动力是无情的，正如弗朗西斯在他的文章中描述的那样为第六届世界穷人日的致辞当唯一的法律是在一天结束时计算利润时，那么对人的剥削逻辑就不再有任何刹车：其他只是手段。没有更多的公平工资，没有更多的公平工作时间，新形式的奴役被创造出来，遭受奴役的人没有其他选择，他们必须接受这种有毒的不公正，以获得最低限度的生计"。

脱离的美德

就 解放的贫穷（脱离的美德或自愿的贫穷），是每个基督徒必须培养的脱离态度的成果。另一方面，解放的贫穷是作为一种负责任的选择呈现给我们的，以减轻压舱物并专注于重要的东西。

教皇指出，今天许多人寻求照顾最小的、最弱的和最贫穷的人，因为他们认为这是他们自己的需要。他非但没有批评这种态度，反而重视它，同时赞赏穷人对我们的这种教育作用："与穷人的接触使我们能够结束许多焦虑和不一致的恐惧，到达生命中真正重要的东西，没有人能够从我们这里偷走：真正的和无偿的爱。 实际上，穷人不是我们施舍的对象，而是帮助我们从躁动和肤浅的束缚中解脱出来的主体"。

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
纳瓦拉大学神学系教牧神学教授。

发表于《教会与新福音》。