Doa di masa yang tidak pasti

Karena ada begitu banyak situasi ketidakadilan, perang, dan pengabaian yang mementingkan diri sendiri di banyak sudut dunia saat ini. Marilah kita dengarkan permohonan bantuan dari orang-orang Kristen yang teraniaya di banyak negara, orang-orang miskin, anak-anak yang dieksploitasi secara seksual dan wanita-wanita yang dilecehkan di negara-negara di mana protes-protes secara sistematis ditindas. Banyak yang dibungkam oleh terorisme atau kepentingan ekonomi. Kita tidak bisa tetap acuh tak acuh terhadap bencana iklim yang membuat banyak orang tidak memiliki sumber daya, atau terhadap jumlah seluruh keluarga yang diam-diam tenggelam dalam mimpi yang tidak terpenuhi untuk mencapai Eropa melalui laut. Saat ini, seluruh dunia sedang mengalami situasi ketidakpastian politik, ekonomi dan budaya yang mengganggu. Hari ini juga, kita melihat ribuan orang tua sendirian, terlantar di kota-kota besar di dunia. Dan jangan lupa Ukraina, Suriah, Afghanistan dan total 57 konflik bersenjata, yang tidak dibicarakan.

Sebagai orang Kristen, kita tidak bisa tinggal diam tentang begitu banyak realitas yang harus kita doakan bersama. Kita ingin menjadi satu kesatuan tubuh yang menderita dan merayakannya sebagai sebuah keluarga. Inilah jalan kita menuju Paskah, dan rasa persatuan, dengan Maria dan Yusuf, yang sudah berada di kaki begitu banyak salib sejarah, yang terlihat dan tidak terlihat, mengumumkan pagi kebangkitan. "Seperti prajurit yang berjaga-jaga, demikian juga kita harus berdiri di depan pintu Allah, Tuhan kita: dan itu adalah doa". Santo Yosemaría, F73.

Berdoa berarti bangun dan memulai perjalanan, dalam persekutuan.

Jika Kekristenan," kata Yohanes Paulus II, "harus dibedakan di zaman kita di atas segalanya oleh seni doa, bagaimana mungkin kita tidak merasakan kebutuhan baru untuk menghabiskan waktu yang lama dalam percakapan rohani, dalam adorasi yang hening, dalam sikap cinta, di hadapan Kristus yang hadir dalam Sakramen Mahakudus? Betapa seringnya, saudara-saudaraku yang terkasih, saya mengalami pengalaman ini dan menemukan kekuatan, penghiburan dan dukungan di dalamnya!

Santo Yosemaría mendefinisikannya sebagai diperlukan untuk kehidupan spiritual. Doa adalah nafas yang memungkinkan kehidupan roh berkembang, dan mengaktualisasikan iman di hadirat Tuhan dan kasih-Nya. Ini kadang-kadang bisa berupa pandangan sekilas pada gambar Tuhan atau Bunda-Nya; kadang-kadang berupa permintaan, dengan kata-kata; kadang-kadang berupa persembahan perbuatan baik, persembahan perbuatan baik, persembahan perbuatan baik, persembahan perbuatan baik. rosario sebagai sebuah keluargaKita dapat menghadiri Misa Kudus atau memulai novena yang saleh.

"Berdoa adalah cara untuk menghentikan semua kejahatan yang kita derita". Forge, 76. tidak ada dua waktu shalat yang sama. Roh Kudus, sumber kebaruan yang terus menerus, mengambil inisiatif, bertindak dan menunggu. "Buah dari tindakan Roh Kudus yang, menanamkan dan merangsang iman, harapan dan cinta, menuntun kita untuk bertumbuh dalam hadirat Allah, sampai kita tahu bahwa kita berada di bumi, di mana kita hidup dan bekerja, dan di surga, hadir melalui rahmat di dalam hati kita sendiri". Santo Yosemaría, Percakapan, 116.

Ada kebutuhan akan "orang Kristen sejati, pria dan wanita yang berintegritas, yang mampu menghadapi situasi kehidupan dengan semangat terbuka, melayani sesama warga negara dan berkontribusi pada solusi masalah-masalah besar kemanusiaan, memberikan kesaksian tentang Kristus di mana pun mereka menemukan diri mereka nanti di masyarakat". Kristuslah yang lewat, 28.

Santo Josemaría Escrivá.

Penawar untuk masa-masa yang tidak pasti: doa

Kadang-kadang tampaknya doa, meskipun penting, tidak dapat menghentikan sesuatu yang besar seperti konflik bersenjata atau ketidakadilan sosial. Namun, doa telah menunjukkan bahwa doa dapat mencegah peperangan atau, jika peperangan telah terjadi, meminimalisir dampaknya atau bahkan mengakhirinya. Contohnya adalah penampakan di Fatima. Ketika pada tanggal 13 Mei 1917, di tengah-tengah Perang Dunia Pertama, Perawan Maria meminta: "Berdoalah Rosario setiap hari untuk perdamaian di dunia dan mengakhiri perang".

Tuhan tanpa lelah memanggil setiap orang untuk pertemuan doa yang misterius. Tuhanlah yang mengambil inisiatif dalam doa, menempatkan di dalam diri kita keinginan untuk mencari Dia, untuk berbicara kepada-Nya, untuk berbagi hidup kita dengan-Nya. Orang yang berdoa, yang siap untuk mendengarkan Tuhan dan berbicara kepada-Nya, menanggapi inisiatif ilahi ini. Ketika kita berdoa, yaitu, ketika kita berbicara kepada Tuhan, seluruh pribadi yang berdoa. Untuk menunjuk tempat di mana doa berasal, Alkitab kadang-kadang berbicara tentang jiwa atau roh, dan lebih sering tentang hati (lebih dari seribu kali): Hatilah yang berdoa.

Oleh karena itu, "Doa bukanlah masalah berbicara atau merasakan, tetapi mengasihi. Dan seseorang mengasihi dengan berusaha untuk mencoba mengatakan sesuatu kepada Tuhan, bahkan jika tidak ada yang dikatakan". Santo Yosemaría, Furrow, no. 464. Kita harus bangkit bukan dengan teror kesulitan, tetapi dengan keberanian yang rendah hati dari mereka yang bergabung bersama, seperti orang-orang Kristen mula-mula, untuk berdoa dengan keyakinan yang pasti bahwa Yesus di atas kayu salib adalah pemenang sejarah.

Karena Allah iman kita bukanlah makhluk yang jauh, yang memandang dengan acuh tak acuh nasib umat manusia. Ia adalah Bapa yang sangat mengasihi anak-anak-Nya, Tuhan pencipta yang melimpah dengan kasih sayang kepada makhluk-Nya. Dan Ia mengaruniakan kepada manusia keistimewaan yang luar biasa untuk bisa mengasihi, sehingga melampaui yang fana dan sementara. St Josemaría, Wacana tentang Universitas.

Kita semua berada dalam perjuangan yang sama

Paulus mengatakan, jika satu bagian tubuh menderita, kita semua menderita. Sebagai orang Kristen, kita menentang penderitaan, perang, keputusasaan dan kurangnya kebebasan. Kita berdiri bersama mereka yang menderita, bahkan jika mereka tidak menjadi berita. "Kejadian-kejadian saat ini sering menunjukkan bahwa kita marah, tetapi tidak terjaga; takut, tetapi tidak bangkit; marah, tetapi tidak dalam perjalanan; bersolidaritas dengan mereka yang jauh, tetapi tidak begitu memperhatikan mereka yang dekat dengan kita; murah hati, tetapi aman di zona nyaman kita. Berdoa berarti membangunkan kita untuk menyadari apa yang tidak kita lihat dan kenali tentang diri kita sendiri, keluarga, komunitas dan negara kita di saat-saat penting dunia dan Gereja. Seperti apa doa kita jika kita memiliki cukup makanan dan pakaian, rumah dan atap, dan kita melihat kafilah-kafilah ibu-ibu dengan anak-anak mereka lewat dan kita tidak mempersembahkan, bukan apa yang kita butuhkan, tetapi apa yang tidak kita gunakan dan apa yang kosong. Kita harus membuka hati kita, menyambut dan menerima Yesus yang meminta tumpangan.". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.

oración en tiempos inciertos

Paus Fransiskus meminta semua umat Kristiani untuk berdoa "agar mereka yang menderita dapat menemukan jalan hidup, membiarkan diri mereka disentuh oleh Hati Yesus".

Agar doa kita efektif

Paus Fransiskus memberi tahu kita dalam Katekese tentang doa yang dimulai pada 6 Mei 2020. "Dalam menghadapi semua kesulitan ini, kita tidak boleh berkecil hati, tetapi terus berdoa dengan kerendahan hati dan kepercayaan", Paus Fransiskus.

Ingatan terhadap gangguan

Doa, seperti halnya tindakan pribadi sepenuhnya, membutuhkan perhatian dan niat, kesadaran akan kehadiran Tuhan dan dialog yang efektif dan tulus dengan-Nya. Prasyarat agar semua ini bisa terjadi adalah ingatan. Sikap ini sangat penting pada saat-saat yang didedikasikan terutama untuk berdoa, memotong tugas-tugas lain dan berusaha menghindari gangguan. Tetapi, hal ini tidak boleh dibatasi pada saat-saat ini, tetapi harus meluas ke dalam ingatan yang menjadi kebiasaan, yang diidentikkan dengan iman dan cinta yang, memenuhi hati, menuntun seseorang untuk mencoba menghayati semua tindakannya dengan mengacu kepada Allah, baik secara tersurat maupun tersirat.

Harapan melawan kegersangan

Sering kali kita terpuruk, artinya kita tidak memiliki perasaan, kita tidak memiliki penghiburan, kita tidak bisa melanjutkan hidup lebih lama lagi. Itu adalah hari-hari kelabu..., dan ada banyak hari kelabu dalam hidup! Tetapi bahayanya terletak pada hati yang kelabu. Ketika "menjadi sedih" ini sampai ke jantung dan membuatnya sakit... dan ada orang yang hidup dengan hati yang kelabu. Ini mengerikan: seseorang tidak dapat berdoa, seseorang tidak dapat merasakan penghiburan dengan hati yang kelabu! Atau, seseorang tidak bisa meneruskan kegersangan spiritual dengan hati yang kelabu. Hati harus terbuka dan bercahaya, sehingga cahaya Tuhan bisa masuk. Dan jika tidak masuk, maka perlu menunggunya dengan penuh harapan. Tetapi jangan menutupnya dalam warna abu-abu.

Ketekunan melawan acedia

Apa adalah godaan yang nyata terhadap doa dan, secara umum, terhadap kehidupan Kristen.. Acedia adalah "suatu bentuk kekerasan atau ketidaknyamanan karena kemalasan, kelalaian tapa, kecerobohan kewaspadaan, kelalaian hati". CIC, 2733. Ini adalah salah satu dari tujuh "dosa mematikan" karena, didorong oleh praduga, dapat menyebabkan kematian jiwa. Pada saat-saat seperti ini, pentingnya kualitas lain dari doa menjadi jelas: ketekunan.. Raison d'être dari doa bukanlah untuk memperoleh manfaat, atau mencari kepuasan, kesenangan atau penghiburan, tetapi persekutuan dengan Tuhan; oleh karena itu perlunya dan nilai ketekunan dalam doa, yang selalu, dengan atau tanpa dorongan dan sukacita, merupakan perjumpaan yang hidup dengan Tuhan. Katekismus 2742-2745, 2746-2751.

Kepercayaan

Tanpa kepercayaan penuh kepada Tuhan dan kasih-Nya, tidak akan ada doa, setidaknya Doa yang tulus mampu mengatasi cobaan dan kesulitan. Ini bukan hanya masalah kepercayaan bahwa permintaan tertentu akan dipenuhi, tetapi keamanan yang dimiliki seseorang di dalam Dia yang kita tahu mengasihi dan memahami kita, dan kepada-Nya kita dapat membuka hati tanpa syarat. Katekismus , 2734-2741.

Daftar Pustaka

- Opusdei.org.
-Katekese Paus Fransiskus tentang doa, 2020.
-Katekismus Gereja Katolik.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Yohanes Paulus II, Litt. Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-Yosemaría, Wacana tentang Universitas. Komitmen terhadap kebenaran (9 Mei 1974).

 

Siapakah Beato Alvaro del Portillo?

Beatifikasi Alvaro del Portillo: 27 September

Untuk beatifikasinya, lebih dari 200.000 orang dari seluruh dunia hadir.. Upacara dipimpin oleh Kardinal Angelo Amato. Ia didampingi oleh Kardinal Antonio María Rouco, Uskup Agung Emeritus Madrid dan mantan uskup Opus Dei, Don Javier Echevarría. Tujuh belas kardinal dan 170 uskup dari seluruh dunia turut merayakan upacara yang sama.

Kardinal Angelo Amato menekankan dalam homilinya, Kesetiaan Don Alvaro del Portillo kepada Injil, Gereja dan Paus. Ia menjelaskan: "ia melarikan diri dari semua personalisme, karena ia menyampaikan kebenaran Injil, bukan pendapatnya sendiri". Dan ia menekankan bahwa Don Álvaro, "menonjol karena kehati-hatian dan ketelitiannya dalam menilai peristiwa dan orang; keadilannya dalam menghormati kehormatan dan kebebasan orang lain".

Paus Fransiskus hadir pada upacara tersebut dalam sebuah surat di mana ia melukiskan potret Beato yang baru ini: "Terutama yang luar biasa adalah cintanya kepada Gereja, mempelai wanita Kristus, yang dilayaninya dengan hati yang dilucuti dari kepentingan duniawi, jauh dari perselisihan, ramah kepada semua orang dan selalu mencari hal positif dalam diri orang lain, apa yang menyatukan, apa yang membangun. Dia tidak pernah mengeluh atau mengkritik, bahkan pada saat-saat yang sangat sulit, tetapi, seperti yang telah dia pelajari dari Santo Yosemaría, dia selalu menanggapinya dengan doa, pengampunan, pengertian, dan amal yang tulus.

"Pengangkatan Alvaro del Portillo ke altar mengingatkan kita sekali lagi akan panggilan universal untuk kekudusan, yang diproklamasikan dengan sangat kuat oleh Konsili Vatikan II. Josemaría Escrivá dalam melihat bahwa putranya yang paling setia ini telah diusulkan sebagai pendoa syafaat dan teladan bagi semua umat beriman.

Uskup Javier Echevarría, pada kesempatan beatifikasi Don Álvaro del Portillo.

Kehidupan Don Álvaro del Portillo

Kehidupannya merupakan pelajaran yang luar biasa bagi manusia masa kini. Santo Yosemaría memanggilnya sejak awal "rock", saxumjulukan yang mendefinisikan dirinya sejak usia muda. Alvaro del Portillo adalah seorang yang setia, seorang pekerja yang tak kenal lelah dalam pelayanan Gereja dan Opus Dei. Ia adalah kolaborator dekat Santo Yosemaría dan menjadi penerus pertamanya sebagai kepala Opus Dei pada tahun 1975, setelah kematian sang pendiri. Sebuah contoh yang dekat dengan semua orang, meskipun hidup dalam keadaan yang berbeda dari keadaannya sendiri.

Ia lahir di Madrid dari keluarga besar dan taat pada 11 Maret 1914. Beliau adalah Doktor Teknik Sipil, Doktor Filsafat dan Doktor Hukum Kanonik.

1935: bergabung dengan Opus Dei

Sambil belajar teknik, ia bergabung dengan Opus Dei, sebuah lembaga yang didirikan tujuh tahun sebelumnya. Dia menerima langsung dari Santo Josemaría Escrivá formasi dan semangat yang sesuai dengan jalan baru Gereja.. Ia melakukan pekerjaan penginjilan yang ekstensif di antara rekan-rekan mahasiswa dan rekan kerjanya.

Selama Perang Saudara Spanyol, ia sangat menderita dan hampir kehilangan nyawanya, tetapi Don Alvaro jarang berbicara tentang periode itu. Salah satu dari beberapa kesempatan itu adalah di Cebu pada akhir tahun 1987. Dan ia melakukannya untuk menggarisbawahi perlunya cinta dan mempromosikan perdamaiansecara kebetulan menyinggung penganiayaan terhadap Gereja yang dilancarkan di Spanyol selama perang saudara: "Saya tidak terlibat dalam aktivitas politik apa pun, dan saya bukan seorang imam, atau religius, atau seminaris, tetapi seorang mahasiswa teknik; dan mereka memasukkan saya ke dalam penjara, hanya karena berasal dari keluarga Katolik. Pada waktu itu saya memakai kacamata, dan suatu kali salah satu penjaga - mereka memanggilnya Petrof, nama Rusia - mendatangi saya, menodongkan pistol ke pelipis saya dan berkata: Anda adalah seorang pendeta, karena Anda memakai kacamata. Dia bisa saja membunuh saya kapan saja. Dia tidak melakukannya karena Tuhan mengira dia masih bisa memberikan perlawanan yang terlalu banyak kepada iblis, atau bahwa dia tidak layak masuk Surga. Itu adalah hal yang luar biasa. Dari tahun 1939, ia melakukan kerasulan yang intens di berbagai kota di Spanyol, yang ia lanjutkan sepanjang hidupnya.

1944: Ditahbiskan menjadi imam

Pada tanggal 25 Juni 1944 ia ditahbiskan bersama José María Hernández Garnica dan José Luis Múzquiz: adalah tiga imam pertama Opus Dei, setelah pendirinya. Sejak saat itu, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pelayanan pastoraldalam pelayanan anggota Opus Dei dan semua jiwa.

1946-1975: tinggal di Roma bersama St.

Ia menunjukkan pelayanannya yang tak kenal lelah kepada Gereja dengan mengabdikan dirinya pada berbagai tugas Tahta Suci sebagai konsultan untuk berbagai Dikasteri Kuria Romawi. Ia mengambil bagian aktif dalam Konsili Vatikan II. Antara tahun 1947 dan 1950 Dia mempromosikan kegiatan pembinaan Kristen dan melayani banyak orang sebagai seorang imam. Ia berkontribusi pada ekspansi apostolik Opus Dei di berbagai kota di Italia.

Pada tahun 1948, ia memperoleh gelar doktor dalam Hukum Kanonik di Universitas Kepausan Santo Thomas (Angelicum). Pada tahun yang sama, Kolese Salib Suci Roma didirikan di Roma sebagai pusat internasional untuk formasi imam.

Selain itu, Álvaro del Portillo selalu berada di sisi Santo Yosemaría, membantunya dalam tugas-tugas evangelisasi dan pemerintahan pastoral Opus Dei, dan menemaninya dalam banyak perjalanan kerasulannya. ke negara-negara di Eropa dan Amerika.

1975-1994: penerus St Josemaría

Pada tanggal 15 September 1975 ia terpilih sebagai penerus pertama Santo Yosemaría.. Dan pada tanggal 28 November 1982, pada saat mendirikan Karya sebagai Prelatus Pribadi, Bapa Suci Santo Yohanes Paulus II mengangkatnya sebagai Prelatus Opus Dei.

1991: menerima penahbisan episkopal

Yohanes Paulus II menganugerahkan tahbisan episkopal kepadanya. pada tanggal 6 Januari tahun itu. Semua karyanya ditandai dengan kesetiaan kepada Bapa Pendiri dan pesannya serta kepada Gereja, dan dengan karya pastoral yang tak kenal lelah untuk memperluas kerasulan Prelatus dalam pelayanan Gereja.

Don Álvaro del Portillo Ia mencari identifikasi dengan Kristus dalam penyerahan diri yang penuh kepercayaan kepada kehendak Allah Bapa, yang terus-menerus dipelihara oleh doa, Ekaristi, dan devosi yang lembut kepada Perawan Terberkati. Cintanya kepada Gereja dimanifestasikan oleh persekutuannya yang mendalam dengan Paus dan para Uskup. Kasih sayangnya kepada semua orang, perhatiannya yang tak kenal lelah untuk putri dan putranya di Opus Dei, kerendahan hati, kehati-hatian dan ketabahannya, kegembiraan dan kesederhanaannya, kelupaannya akan diri sendiri dan keinginannya yang kuat untuk memenangkan jiwa-jiwa bagi Kristus, juga tercermin dalam motto episkopalnya - "Kasih Tuhan untuk semua".Regnare Christum volumus!-, bersama dengan kebaikan, ketenangan dan humor yang baik yang terpancar dari pribadinya, adalah ciri-ciri yang membentuk potret jiwanya.

1994: Jalan Menuju Surga

Ia meninggal mendadak pada dini hari tanggal 23 Maret 1994 di kantor pusat Prelature di Roma, beberapa jam setelah kembali dari ziarah ke Tanah Suci, di mana ia telah mengikuti jejak-jejak duniawi Tuhan Yesus dengan penuh kesalehan. Pagi sebelumnya ia telah merayakan Misa terakhirnya di Ruang Atas di Yerusalem.

Oración Don Alvaro del Portillo: Dios Padre misericordioso, que concediste al Beato Álvaro, Obispo, la gracia de ser, con la ayuda de Santa María, Pastor ejemplar en el servicio a la Iglesia y fidelísimo hijo y sucesor de San Josemaría, Fundador del Opus Dei: haz que yo sepa también responder con fidelidad a las exigencias de la vocación cristiana, convirtiendo todos los momentos y circunstancias de mi vida en ocasión de amarte y de servir al Reino de Jesucristo. Dígnate otorgar la canonización del Beato Álvaro, y concédeme por su intercesión el favor que te pido... (pídase). Así sea.

Doa untuk Alvaro del Portillo yang Terberkati. Jika Anda ingin, Anda dapat mengirim di sini sebuah catatan tentang bantuan yang diterima oleh Beato Alvaro del Portillo.

Pada hari yang sama, 23 Maret, Santo Yohanes Paulus II pergi berdoa di depan Jenazahnya sekarang berada di ruang bawah tanah Gereja Prelatik Santa Maria della Pace di Roma. Terus menerus diiringi dengan doa dan kasih sayang dari umat beriman Opus Dei dan ribuan orang lainnya.

Sejak hari kematiannya, banyak orang mulai meminta syafaatnya untuk mendapatkan nikmat dari surga. Selain itu, ribuan orang bersaksi tentang cintanya kepada Gereja.

Pada tahun 2004, sepuluh tahun setelah kematiannya, proses beatifikasi dan kanonisasi dibuka di Roma. Setelah analisis yang intens terhadap semua dokumentasi yang disajikan oleh postulator untuk Penyebab Orang-orang Suci, Pada tanggal 28 Juni 2012, Uskup Álvaro del Portillo y Diez de Sollano dinyatakan sebagai Yang Mulia dan akhirnya dibeatifikasi pada tanggal 27 September 2014. Hari pestanya dirayakan pada tanggal 12 Mei, hari peringatan komuni pertamanya.

Terberkatilah Alvaro del Portillo

Santo Josemaría Escrivá memiliki ungkapan dari Kitab Amsal yang diukir di pintu kantor Don Álvaro: Vir fidelis multum laudabitur. (Orang yang setia akan sangat dipuji).

Kehidupannya begitu kuat sehingga menggerakkan kita untuk menghayati dengan setia panggilan kita sendiri dengan sukacita yang sama seperti yang ia tunjukkan kepada semua orang.

Daftar Pustaka

Opusdei.org.

Novena kepada Perawan Maria

Mengapa Novena kepada Perawan Maria?

Di dalam Alkitab, sembilan hari, bagi para murid dan Perawan Maria, merupakan masa penantian yang penuh doa. "Mereka semua bertekun dalam doa dengan satu pikiran". Kisah Para Rasul 1:14. Pada akhirnya mereka menerima Roh Kudus. Jadi kita pun dapat menghayati Novena sebagai waktu doa untuk mengharapkan rahmat.

Ada banyak novena yang dapat kita buat untuk pergi ke Perawan Maria. Beberapa di antaranya adalah:

  • Novena kepada Virgen del Carmen.
  • Novena kepada Bunda Maria di Fatima.
  •  Novena kepada Maria Dikandung Tanpa Noda.
  •  Novena untuk Kelahiran Perawan Maria, yang akan kita lihat selanjutnya.

Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati

Gereja memperingati hari kelahiran Perawan Maria, yang disebut Kelahiran Santa Perawan Maria, setiap tanggal 8 September. Injil tidak memberikan rincian tentang kelahiran Maria, tetapi ada beberapa tradisi. Itu ditetapkan pada tanggal 8 September, hari pembukaan tahun liturgi Bizantium, yang ditutup dengan Dormition pada bulan Agustus. Di Barat, perayaan ini diperkenalkan sekitar abad ke-7, dan dirayakan dengan prosesi-letany yang berakhir di Basilika St.

Novena untuk Kelahiran Perawan Maria

Novena kepada Perawan Maria ini dapat dilakukan sesering yang Anda inginkan, terutama pada hari-hari menjelang pestanya. Terdiri dari doa bersama yang diulang setiap hari, baik di awal maupun di akhir, dan meditasi harian singkat yang akan membantu Anda pada saat berdoa.

Siapakah yang bisa menjadi guru yang lebih baik tentang kasih Allah daripada Ratu ini, Bunda Maria ini, Bunda ini, yang memiliki hubungan yang paling intim dengan Trinitas: Putri Allah Bapa, Bunda Allah Putra, Pasangan Allah Roh Kudus, dan yang pada saat yang sama adalah Bunda kita?

-Pergi secara pribadi untuk syafaatnya.

Forge, 555, Santo Josemaría Escrivá.

Doa untuk memulai Novena kepada Bunda Maria setiap hari

Perawan Maria, Bunda Allah, Ratuku dan Ibuku, aku datang kepada-Mu, penuh kepercayaan dan cinta. Saya percaya bahwa melalui Engkau, Yesus, Putera Allah yang sejati dan Putera-Mu yang sejati, telah menginginkan, menginginkan dan akan menginginkan sampai akhir zaman, untuk mencurahkan kepadaku, seorang pendosa, semua rahmat, harta dan belas kasihan yang tak terbatas yang Dia simpan di dalam Hati Ilahi-Nya.

Untuk ini aku memohon kepada-Mu, Bunda Kebaikan dan Kerahiman, untuk mendapatkan bagiku dari Yesus pertobatan hati, pengampunan dosa-dosaku, obat bagi kebutuhanku, kekuatan dalam pencobaan dan penderitaanku, penghiburan dalam penderitaanku, dan di atas segalanya keselamatan jiwaku.

Apa yang kuminta dari-Mu dalam Novena ini adalah, sesuai dengan kehendak Allah Bapa, untuk Kemuliaan-Nya yang lebih besar, pujian-Mu dan kebaikan jiwa-jiwa dan jiwaku.

Mintalah rahmat yang ingin Anda peroleh dengan Novena kepada Perawan Maria ini.

Doa untuk mengakhiri Novena kepada Bunda Maria setiap hari

Aku mohon kepada-Mu, Tuhan dan Allahku, untuk mendengarkan Bunda-Mu dan memberikan rahmat yang ia minta kepadaku atas namaku; untuk 'merasakannya', mencintainya, dan melayaninya dengan cinta yang sama, dan untuk selalu mengandalkan syafaatnya yang 'maha kuasa' di hadapan Hati-Mu.

Sehingga dengan dibimbing, ditemani dan dibela oleh-Nya, dan mengikuti teladan-Nya, aku dapat mengasihi dan melayani-Mu dalam kehidupan ini dan menikmati bersama-Nya, dan bersama semua Malaikat dan Orang Kudus, kasih dari Tritunggal Mahakudus untuk selama-lamanya.

Mintalah itu untuk saya dan dalam Nama-Mu kepada Allah Bapa, yang bersama-Mu Engkau hidup dan memerintah dalam kesatuan Roh Kudus untuk selama-lamanya. Amin.

Hari pertama meditasi untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, Terpujilah Engkau di antara para wanita!

Engkau yang telah ditentukan sejak kekekalan, dan dipilih di antara semua wanita, untuk menjadi Bunda Putera Allah, yang untuk itu Allah menanamkan ke dalam jiwamu semua kebajikan dan Roh Kudus memenuhimu dengan semua karunia-Nya dan mengobarkan hatimu dengan kasih Allah.

Aku memohon kepada-Mu untuk memperkaya jiwaku dengan cinta kasih, kebajikan dan buah-buah yang kubutuhkan, sehingga hidupku layak menjadi anak Allah dan anak-Mu, sehingga dalam meneladani-Mu, aku dapat menyatukan kehendakku lebih dan lebih dekat lagi dengan Kehendak Allah. Dan seperti halnya dengan "Ya" Anda kepada Kehendak-Nya, Sejarah Keselamatan dimulai, semoga saya juga menjadikan hidup saya "ya", dan semoga saya menggunakan hidup saya dalam cinta dan pelayanan kepada-Nya dan Gereja, menjadi alat keselamatan bagi orang lain.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari kedua untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, yang selalu tak bernoda, "Diberkatilah buah rahimmu".

Engkau yang sejak saat pertama engkau dikandung, dipelihara oleh Allah dari setiap noda dosa dan penuh rahmat, sehingga, ketika "Kepenuhan waktu" tiba, Putera Ilahi-Nya dapat menjelma di dalam dirimu melalui karya Roh Kudus, engkau sudah diperkenalkan sejak pengumuman pertama ke dalam Misteri Kristus Putera-Mu untuk selama-lamanya, Aku memohon kepada-Mu melalui Dikandung Tanpa Noda-Mu untuk memberikan pertolongan-Mu kepadaku agar aku dapat selalu menjaga jiwaku bersih dari dosa, dan Roh Kudus dapat membentuk Yesus di dalam hatiku bersama-Mu dan di dalam-Mu, dan dipenuhi dengan karunia-karunia-Nya seperti Engkau, menjadi tempat tinggal yang layak bagi Tritunggal Mahakudus.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari ketiga untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, teladan kerendahan hati dan ketaatan kepada Kehendak Allah.

Engkau yang menyebut diri-Mu "hamba Tuhan", yang menguduskan diri-Mu sepenuhnya untuk karya penyelamatan Yesus, menjadikan hidup-Mu bukan hanya nyanyian cinta, pujian dan syukur yang terus-menerus kepada Tuhan, tetapi juga tindakan pelayanan yang terus-menerus, Dengan demikian, bekerja sama dalam penebusan dengan kerendahan hati dan kesetiaan, aku mohon kepada-Mu untuk mendapatkan bagiku dari Tuhan bahwa dengan penuh cinta kasih, penuh iman dan dengan hati yang rendah hati dan murah hati, aku dapat, mengikuti teladan-Mu, membuat hidupku menjadi tindakan pelayanan yang terus menerus kepada Tuhan dan misi penyelamatan-Nya. Semoga saya menjadi alat keselamatan di tangan-Nya bagi orang lain dan bagi Gereja di dunia. Sehingga suatu hari nanti bersama-Mu, aku dapat menyatakan kebesaran Tuhan dan menyanyikan selamanya tentang belas kasihan-Nya.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari keempat untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, guru doa dan keheningan, pendengar pertama dan murid Yesus.

Engkau yang mengetahui dan menghayati Misteri Penjelmaan dan Penebusan, yang menyimpan di dalam Hatimu dengan iman firman yang diucapkan oleh Tuhan; Engkau yang menghayati peristiwa-peristiwa yang merupakan Misteri masa bayi dan kehidupan Yesus, yang menemukan sedikit demi sedikit melalui semua ini rancangan Allah Bapa untuk keselamatan umat manusia, aku memohon kepadamu agar engkau memperoleh bagiku dari Tuhan iman yang kuat, teguh dan tak dapat dihancurkan, harapan melawan segala keputusasaan dan cinta kasih yang engkau simpan di dalam Hatimu. Agar saya dapat selalu menerima rancangan misterius Kehendak Tuhan dalam hidup saya dan melihat dalam segala hal Penyelenggaraan-Nya yang hanya menginginkan kebaikan saya. Saya meminta Anda untuk menjadi saksi iman dan harapan bagi orang lain.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari kelima untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, ibu, pertolongan, kesehatan, perlindungan, penghiburan, pertolongan, pembelaan bagi semua orang yang membutuhkan-Mu dan datang kepada-Mu dengan kepercayaan dan cinta.

Maria, Engkau yang, pergi mengunjungi sepupu-Mu yang suci, Elizabeth, dan kemudian pada pernikahan di Kana, memberiku teladan cinta kasih, kemurahan hati, dan solidaritas dengan orang lain. Elizabeth dan kemudian pada pernikahan di Kana, Engkau memberiku contoh cinta, kemurahan hati dan solidaritas dengan sesamaku, yang terwujud dalam kedua momen itu melalui Engkau, Keilahian dan kuasa Yesus, ajarkanlah aku untuk memiliki semangat kemurahan hati dan solidaritas ini dengan semua orang yang menjadi bagian dari hidupku, dengan semua orang yang dengan cara tertentu membutuhkan pertolonganku, terutama dengan yang paling miskin. Semoga aku, seperti Engkau dan dengan bantuan-Mu, membawa Yesus ke mana pun aku pergi, sehingga mereka dapat menemukan melalui aku, kuasa dan belas kasihan Yesus, dan seperti Engkau, dalam doaku, aku selalu dan tak henti-hentinya mempersembahkan diri kepada Allah Bapa untuk kebutuhan umat manusia dan dunia.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari keenam untuk Novena kepada Perawan Maria

Virgen Santísima de los Dolores.

Engkau yang tidak seperti orang lain yang hidup, 'merasakan' dan menderita dalam Hati Bunda-Mu, Sengsara dan Kematian yang paling menyakitkan yang diderita Yesus demi keselamatan kita, dapatkanlah bagiku dari Roh Kudus iman, cinta dan karunia ketabahan yang memenuhi Hatimu pada saat-saat itu, sehingga aku juga dapat menerima dengan cinta, dan mempersatukan penderitaan hidupku dengan penderitaan Yesus dan penderitaan-Mu, untuk melengkapi dalam dagingku - seperti yang dikatakan Santo Paulus - apa yang kurang dalam Sengsara-Nya demi kebaikan Gereja dan untuk keselamatan jiwa-jiwa.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari ketujuh untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, Bunda Allah dan Bunda semua manusia.

Maria, engkau yang mendampingi Yesus yang dipaku di kayu Salib, dan tidak diragukan lagi mengaitkan dirimu sebagai Bunda dengan pengorbanan-Nya dan mempersembahkan dirimu bersama-Nya kepada Bapa demi keselamatan semua manusia, belalah kami dengan perlindungan keibuan dan perantaraanmu yang 'mahakuasa' di hadapan Allah. Berikanlah kepada kami, yang mengasihi dan mengikut Yesus, pertolongan rahmat-Mu yang tiada henti-hentinya, sehingga kami dapat tetap setia kepada tuntutan dan komitmen Pembaptisan kami. Dan karena Engkau adalah Bunda Kebaikan dan Kerahiman, berdoalah tanpa henti-hentinya untuk begitu banyak orang yang hidup dalam dosa. Bunda para pendosa dan Bunda Kehidupan, doakanlah kami.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari kedelapan untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, Bunda dan Teladan Gereja.

Engkau yang, bersatu sebagai satu murid lagi dengan para Rasul dan murid-murid di Ruang Atas, berdoa dan memohon tanpa henti-hentinya untuk karunia Roh Kudus yang dijanjikan oleh Yesus sebelum KenaikanNya ke Surga, agar di dalam Gereja, yang bersatu dalam doa, sebuah Pentakosta Baru dapat diwujudkan. Saya berdoa agar Tuhan dapat mempersatukannya dalam damai dan cinta; dan agar Dia dapat memperbarui dan mengubah hati semua orang Kristen, sehingga dipenuhi dengan karunia-Nya, hidup kita dapat menjadi saksi iman, harapan dan cinta seperti hidup Anda.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Meditasi hari kesembilan untuk Novena kepada Perawan Maria

Perawan Maria, Ratu dan Bunda Para Malaikat.

Engkau yang telah diangkat tubuh dan jiwanya ke Surga, dan dimahkotai sebagai Ratu dan Nyonya surga dan bumi, dan sudah menikmati duduk di sebelah kanan Yesus dari Persatuan, dari Kemuliaan abadi dan Kasih Tritunggal Mahakudus, bimbinglah aku dan lindungilah aku dalam peziarahan imanku menuju kehidupan kekal, sehingga aku tidak berpaling dari Yesus, satu-satunya Jalan sejati menuju Bapa, dan pada saat kematian mengalami syafaat-Mu yang kuat dan perlindungan keibuan-Mu. Dan dengan-Mu aku dapat memuji, memuja dan menikmati Allah, Bapa, Putera dan Roh Kudus untuk selama-lamanya.

Ucapkan tiga Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan Glory Be.

Daftar Pustaka

Opusdei.org.
Aciprensa.
catholic.net.

Anti-Kristen: para martir dan orang Kristen yang dianiaya

Orang Kristen yang teraniaya

Ungkapan orang Kristen yang dianiaya sering kali mengingatkan kita pada tiga abad pertama era Kristen, ketika Kekaisaran Romawi membunuh banyak orang karena "kejahatan" menjadi orang Kristen. Terlepas dari insiden-insiden lokal, selama abad-abad itu orang-orang Kristen menderita sepuluh penganiayaan besar oleh Roma yang kafir. Penganiayaan besar pertama (tahun 64-68) adalah penganiayaan yang dilakukan oleh kaisar Nero dan penganiayaan kesepuluh (tahun 303-311), yang merupakan penganiayaan terbesar, dilakukan oleh kaisar Diokletianus dan Galerius.

Martir Kristen

Namun, sepanjang sejarah Gereja, ada banyak martir, yaitu orang-orang Kristen yang telah mati dalam odium fidei (karena kebencian terhadap iman) dan pada abad-abad terakhir jumlah martir Kristen melebihi jumlah martir pada Abad Kuno.

Revolusi Prancis membunuh, memenjarakan, mengasingkan, atau mendeportasi ribuan pastor Katolik ke koloni-koloni hukuman, dan menekan ibadah Katolik selama bertahun-tahun. Akibatnya, antara tahun 1793 dan 1796 terjadi pemberontakan yang populer di wilayah Vandée, Prancis. Kaum Vandal mengangkat senjata untuk melawan penganiayaan terhadap iman Katolik. Otoritas revolusioner tidak hanya mengalahkan Vandeans tetapi juga memusnahkan sebagian besar penduduk sipil Vandée. Itu adalah genosida modern pertama. Meskipun kekejaman Revolusi Besar didokumentasikan dengan baik, histografi "resmi" masih berusaha menyangkal, meminimalkan, atau menyembunyikannya.

Nader Kamil Malak Shaker adalah seorang imam Katolik Koptik dan religius dari Institute of the Incarnate Word. Ia lahir di Menia (Mesir) 30 tahun yang lalu. Di negaranya, menjadi seorang Kristen sangat sulit karena penganiayaan yang mereka alami. Gereja di Mesir adalah Gereja para martir. 

Penganiayaan anti-Kristen masa kini

Abad ke-20 sejauh ini menghasilkan jumlah martir Kristen terbesar. Karena luasnya topik ini, saya hanya akan menyebutkan enam penganiayaan anti-Kristen yang utama pada abad itu:

  • Genosida Armenia (1915-1923): lebih dari 1,5 juta orang Kristen Armenia dibantai atas perintah Turki Muda (kelompok liberal dan Freemason) selama akhir Kekaisaran Ottoman dan awal Republik Turki.
  • Penganiayaan anti-Katolik di Meksiko (1917-1929): Ini juga merupakan jejak Masonik. Banyak imam ditembak karena merayakan sakramen, dan banyak orang Katolik yang memberontak ("Cristeros") dihilangkan tidak hanya di medan perang tetapi juga setelah meletakkan senjata mereka sebagai bentuk ketaatan kepada para uskup.
  • Holodomor atau genosida Ukraina (1932-1934): jutaan orang Ukraina (sebagian besar orang Kristen) tewas dalam kelaparan yang diciptakan secara artifisial oleh rezim komunis Stalin.
  • Penganiayaan anti-Katolik di Spanyol, sebelum dan selama Perang Saudara (1936-1939): pihak Republik membunuh setidaknya 6.832 pastor, uskup, religius pria dan wanita, serta ribuan umat awam Katolik, serta memperkosa ribuan biarawati dan membakar ratusan gereja dan biara.
  • Penganiayaan Nazi (1933-1945): Sekitar 3.000 pastor, uskup, religius pria dan wanita (sekitar 10.700 di antaranya adalah orang Polandia) diinternir oleh Nazi di kamp konsentrasi Dachau, dan 5.000 lainnya dipenjara di kamp konsentrasi Nazi lainnya. Hampir setengah dari mereka meninggal di sana. Kaum muda Kristen Jerman yang tergabung dalam kelompok Mawar Putih melakukan perlawanan tanpa kekerasan terhadap rezim Nazi dan mengalami penganiayaan berat.
  • Penganiayaan komunis di Uni Soviet dan Eropa Timur (1927-1991): Mustahil bagi saya untuk meringkas penganiayaan anti-Kristen yang sangat besar, mengerikan dan terus menerus ini. Umat Katolik mengalami penganiayaan yang sangat kejam terutama di Lituania, Ukraina, Hongaria, Cekoslowakia, Rumania, dan Albania.

Pada abad ke-21, orang-orang Kristen terus dianiaya, terutama di empat wilayah geografis

  1. di Afrika Asia Utara dan Barat oleh kelompok Islam radikal.
  2. di Timur Jauh oleh rezim komunis yang tersisa.
  3. di India oleh ekstremis Hindu
  4. di Barat, tanpa pertumpahan darah, oleh kaum sekularis (liberal atau progresif). Saya akan menguraikan sedikit tentang dua kasus yang pertama.

cristianos-perseguidos-anticristianismo-martires-Siemiradski_Fackeln

Penganiayaan terhadap orang Kristen oleh rezim komunis

Berkenaan dengan kasus kedua, saya hanya dapat mengatakan bahwa tugas melikuidasi totalitarianisme abad ke-20 tidak akan selesai selama rezim komunis di Tiongkok, yang pertama-tama berusaha untuk menundukkan dan kemudian menghancurkan semua sekte agama, dan terutama kekristenan, masih ada. Penganiayaan anti-Kristen terus berlanjut dengan kecepatan penuh di Tiongkok dan saat ini didukung oleh sistem pengawasan elektronik Orwellian. Sekarang tirai besi sistem pengawasan elektronik Orwellian.

Sekarang tirai besi Tiongkok menutup Hong Kong, yang sampai saat ini merupakan oasis kebebasan. Semua ini terjadi di tengah-tengah keheningan yang luar biasa dari Barat yang dulunya Kristen dan ketidakpedulian atau kepasifan sebagian besar saudara-saudari Kristen yang heroik di Tiongkok dalam iman.

Daniel Iglesias Grèzesditerbitkan dalam https://danieliglesiasgrezes.wordpress.com/

Nilai usia tua

Tidak diragukan lagi, Paus selalu menghargai usia tua, pengalaman, para lansia dan semua kapasitas mereka untuk berkontribusi pada masyarakat yang cenderung membuang yang lemah atau yang tidak terlindungi.

Para sesepuh, para guru kebijaksanaan

Francis menunjukkan bahwa dalam budaya yang dominan, "para lansia kurang dihargai, dalam hal kualitas spiritual, rasa kebersamaan, kedewasaan dan kebijaksanaan mereka". Dan ini, di mata para Pausmenyiratkan "kekosongan pemikiran, imajinasi, kreativitas" (Ibid.). Ia menegaskan bahwa tanpa dialog antar generasi, kita akan memiliki "masyarakat yang mandul, tanpa masa depan, masyarakat yang tidak melihat cakrawala, tetapi melihat dirinya sendiri" (2-II-2022).

Kepada para penatua, ia berkata: "Anda memiliki tanggung jawab untuk mengecam kerusakan manusia di mana kita hidup dan di mana cara hidup relativisme ini terus berlanjut, benar-benar relatif, seolah-olah semuanya halal. Lanjutkanlah. Dunia membutuhkan, membutuhkan orang-orang muda yang kuat, yang akan maju, dan orang-orang tua yang bijaksana" (Ibid.).

Untuk orang lain, mengingatkan mereka akan tugas mereka untuk melindungi para lansia dan memberikan edukasi tentang perawatan lansia dan usia lanjut. Mengenai perintah keempat, Hormatilah Bapa dan Ibu, dia menunjukkan: "Kehormatan menjadi kurang ketika kepercayaan diri yang berlebihan, alih-alih memanifestasikan dirinya dalam bentuk kelembutan dan kasih sayang, kelembutan dan rasa hormat, justru menjadi kekasaran dan kepura-puraan. Ketika kelemahan dicela, dan bahkan dihukum, seolah-olah itu adalah sebuah kesalahan. Ketika kebingungan dan kebingungan menjadi kesempatan untuk mengejek dan menyerang" (23-II-2022).

Iman yang hidup, warisan masa tua

Dengan contoh Eleazar tua (bdk. 2 M, 18 dst.), ia mengindikasikan bahwa "praktik iman bukanlah lambang kelemahan kita, tetapi tanda kekuatannya" (Audiensi Umum, 4 Mei 2022). Maka: "Kita akan menunjukkan, dengan segala kerendahan hati dan keteguhan hati, justru di usia tua kita, bahwa percaya bukanlah sesuatu yang 'untuk orang tua', tetapi sesuatu yang vital. Percayalah kepada Roh Kudus, yang menjadikan segala sesuatu baru, dan Ia akan dengan senang hati menolong kita" (Ibid.). Iman yang hidup adalah warisan masa tua.

"Para lansia, dengan kelemahan mereka, dapat mengajarkan kepada mereka yang berada di usia kehidupan yang lain bahwa kita semua perlu menyerahkan diri kita kepada Tuhan, untuk memohon pertolongan-Nya. Dalam hal ini, kita semua perlu belajar dari usia tua: ya, ada anugerah dalam menjadi tua yang dipahami sebagai penyerahan diri kepada orang lain, yang dimulai dari Tuhan sendiri (Ibid). Dari sinilah muncul "magisterium kerapuhan": tidak menyembunyikan kelemahan usia tua adalah pelajaran dari para lansia untuk semua orang".

Dalam Injil Yohanes, Nikodemus bertanya kepada Yesus: Bagaimana seseorang dapat dilahirkan ketika ia sudah tua (Yoh. 3:4)? Dan Yesus menjelaskan kepadanya bahwa usia tua adalah sebuah kesempatan untuk dilahirkan kembali secara rohani dan untuk membawa sebuah pesan masa depan, belas kasihan dan kebijaksanaan (bdk. Audiensi Umum, 8-VI-2022).

Hari ini, kata Paus, "Usia tua adalah waktu yang istimewa untuk membubarkan masa depan ilusi teknokratis tentang kelangsungan hidup biologis dan robotik, tetapi, di atas segalanya, karena membuka diri pada kelembutan rahim Allah yang kreatif dan generatif". (Ibid.).

Maka ia mengajarkan: "Yang tua adalah pembawa pesan masa depan, yang tua adalah pembawa pesan kelembutan, orang tua adalah pembawa pesan kebijaksanaan dari kehidupan yang dijalani". (Ibid.).

papa francisco valor vejez ancianos audiencia

Paus Fransiskus berbicara tentang peran dokter dan petugas kesehatan dalam tanggung jawab bersama antara keluarga lansia dan sistem perawatan kesehatan masyarakat, dengan menyatakan: "Semua kedokteran memiliki peran khusus dalam masyarakat sebagai saksi atas kehormatan yang seharusnya diberikan kepada lansia dan setiap manusia.

Menerima batasan dan semangat pelayanan

Dari kisah penyembuhan ibu mertua Simon (bdk. Mrk. 1, 29-31), Fransiskus mempertimbangkan: "Ketika Anda sudah tua, Anda tidak lagi berkuasa atas tubuh Anda. Anda harus belajar untuk menerima batasan Anda, apa yang tidak bisa Anda lakukan lagi". (lih. Audiensi Umum, 15-VI-2022). ("Saya juga sekarang harus membawa tongkat").

"Ia bangkit dan mulai melayani mereka". Paus mengatakan: "Para penatua yang menjaga kesiapan mereka untuk menyembuhkan, menghibur, menjadi perantara bagi saudara-saudari mereka - baik itu para murid, perwira, orang-orang yang diganggu oleh roh-roh jahat, orang-orang yang telah dibuang... - mungkin merupakan kesaksian tertinggi atas kemurnian rasa syukur yang menyertai iman. Semua ini, menurutnya, tidak hanya milik wanita. Tetapi wanita dapat mengajar pria tentang rasa syukur dan kelembutan iman, yang terkadang lebih sulit dipahami oleh pria.

Waktu kesaksian tentang Kehidupan yang tidak mati

Dalam dialog antara Yesus yang Bangkit dan Petrus di akhir Injil Yohanes (21:15-23, bdk. Audiensi Umum 22-VI-2022), Fransiskus juga menemukan dasar untuk nasihatnya kepada para lansia.

"Kamu harus menjadi saksi bagi Yesus bahkan dalam kelemahan, penyakit dan kematian.. Terlebih lagi, Tuhan selalu berbicara kepada kita sesuai dengan usia kita. Dan para pengikut-Nya harus belajar untuk membiarkan diri kita diinstruksikan dan dibentuk oleh kelemahan kita, ketidakberdayaan kita, ketergantungan kita kepada orang lain, bahkan dalam pakaian kita, dalam gaya berjalan kita.

Kehidupan rohanilah (melalui doa dan sakramen-sakramen, terutama Ekaristi dan pengakuan dosa) yang memberi kita kekuatan dan kebijaksanaan untuk mengetahui bagaimana mengucapkan selamat tinggal dengan senyuman: "perpisahan yang penuh sukacita: saya telah menjalani hidup saya, saya telah mempertahankan iman saya". Terserah kepada orang lain, terutama yang muda, untuk membantu para lansia menghayati dan mengekspresikan kebijaksanaan ini, dan mengetahui bagaimana menerimanya.

Dengan nada yang sama, menjelang akhir katekese, Paus mengundang kita untuk membaca kembali perpisahan Yesus (bdk. Yoh 14): "Apabila Aku telah pergi dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan menjemput kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" (14:3). Penerus Petrus menegaskan: "Waktu kehidupan di bumi adalah anugerah dari perikop itu. Anggapan untuk menghentikan waktu - untuk menginginkan kemudaan yang kekal, kesejahteraan yang tak terbatas, kekuasaan yang absolut - bukan hanya mustahil, tetapi juga merupakan sebuah khayalan" (lih. Audiensi Umum, 10-VIII-2022).

Di sini, di bawah ini, hidup adalah inisiasi, ketidaksempurnaan dalam perjalanan menuju kehidupan yang lebih penuh. Dan Fransiskus mengambil kesempatan untuk mengatakan bahwa khotbah kita, yang berlimpah dengan kebahagiaan, cahaya dan cinta, "mungkin kurang memiliki sedikit kehidupan".

"Pria tua berambut putih" dan Mary

Katekese asli Paus tentang "orang tua berambut putih" dalam kitab Daniel (7, 9; bdk. Audiensi Umum, 17 Agustus 2022) berhubungan dengan hal ini. Beginilah biasanya Allah Bapa digambarkan. Tetapi ini," kata Fransiskus, "bukanlah simbol yang konyol" yang harus didemistifikasi. Ini adalah simbol dari keberadaan yang kekal, dari keabadian Allah, selalu kuno dan selalu baru, dengan kekuatan dan kedekatan-Nya; "karena Allah selalu mengejutkan kita dengan kebaruan-Nya, Dia selalu datang menemui kita, setiap hari dengan cara yang khusus, untuk saat itu, untuk kita".

Fransiskus mengakhiri katekese tentang usia tua dengan merenungkan misteri asumsi Perawan (lih. Audiensi Umum, 24-VIII-2022). Di Barat - ia mengingatkan - kita merenungkan dia diangkat di tempat tinggi, diselimuti cahaya yang mulia; di Timur dia digambarkan sedang berbaring, tertidur, dikelilingi oleh para Rasul dalam doa, sementara Dia yang Bangkit menggendongnya di tangan-Nya seperti seorang anak kecil. Paus menunjukkan bahwa hubungan antara Maria Diangkat ke Surga dengan Kebangkitan Tuhan, yang mana kita juga akan dibangkitkan bersama-Nya pada akhir zaman, harus ditekankan.

Maria mendahului kita dalam pengangkatannya ke surga, juga sebagai figur Gereja, yang pada akhirnya akan menjadi: perpanjangan tubuh Kristus yang telah bangkit, yang dijadikan keluarga. Yesus berbicara tentang hal ini - tentang kehidupan penuh yang menanti kita di Kerajaan Surga - dengan berbagai gambaran: pesta perkawinan, pesta bersama teman-teman, panen yang berlimpah, buah yang datang, bukan tanpa rasa sakit. Dari semua ini, dan demi kebaikan orang lain," Fransiskus mengusulkan, termasuk dirinya sendiri dalam kelompok itu, "... kita akan dapat melihat kepenuhan hidup yang menanti kita di Kerajaan Surga".Kita, para lansia, harus menjadi benih, cahaya dan juga kegelisahan dari kepenuhan hidup yang menanti kita".

Bapak Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

(*) Diterbitkan dalam Gereja dan penginjilan baru.

Paus Fransiskus tentang kemiskinan

Pesannya untuk Hari Orang Miskin Sedunia Keenam adalah sebuah provokasi yang sehat, kata Paus, ".untuk membantu kita merefleksikan cara hidup kita dan berbagai kemiskinan yang ada saat ini.".

"Beberapa bulan yang lalu, dunia baru saja keluar dari badai pandemi, menunjukkan tanda-tanda pemulihan ekonomi yang akan memberikan kelegaan bagi jutaan orang yang dimiskinkan karena kehilangan pekerjaan. Ada secercah ketenangan yang, tanpa melupakan rasa sakit karena kehilangan orang yang dicintai, akhirnya menjanjikan kembalinya hubungan interpersonal secara langsung, untuk terhubung kembali tanpa batasan atau larangan. Dan kemudian bencana baru muncul di cakrawala, ditakdirkan untuk memaksakan skenario yang berbeda pada dunia.

Perang di Ukraina menambah perang regional yang dalam beberapa tahun terakhir membawa kematian dan kehancuran...".

Kemurahan hati yang hidup

Juga Dalam konteks konflik, penyakit dan perang saat ini, Fransiskus membangkitkan teladan Santo Paulus, yang mengorganisir pengumpulan dana, misalnya, di Korintus, untuk membantu orang-orang miskin di Yerusalem. Ia secara khusus merujuk pada pengumpulan kolekte pada hari Minggu. "Atas saran Paulus, setiap hari pertama dalam seminggu mereka mengumpulkan apa yang telah mereka hemat, dan mereka semua sangat murah hati. Kita juga harus bermurah hati untuk alasan yang sama, sebagai tanda kasih yang telah kita terima dari Yesus Kristus. Ini adalah tanda yang selalu dilakukan oleh orang-orang Kristen dengan sukacita dan rasa tanggung jawab, sehingga tidak ada seorang saudari atau saudara yang kekurangan apa yang diperlukan", seperti yang telah disaksikan oleh Santo Yustinus (lih. Apologi Pertama, LXVII, 1-6).

Solidaritas yang hidup dan ramah

Dengan demikian Paus menasihati kita untuk tidak bosan dengan solidaritas dan sambutan yang hidupSebagai anggota masyarakat sipil, marilah kita terus menghidupi panggilan untuk nilai-nilai kebebasan, tanggung jawab, persaudaraan dan solidaritas. Dan sebagai umat Kristiani, marilah kita selalu menemukan dalam cinta kasih, iman dan pengharapan sebagai dasar keberadaan dan tindakan kita". Dalam menghadapi orang miskin, kita harus meninggalkan retorika, ketidakpedulian dan penyalahgunaan harta benda.. Ini bukan hanya masalah bantuan. Juga bukan aktivisme: "ini bukan bukan aktivisme yang menyelamatkan, tetapi perhatian yang tulus dan murah hati yang memungkinkan saya untuk mendekati orang miskin sebagai saudara yang mengulurkan tangan untuk membantu saya bangun dari kelesuan yang membuat saya jatuh".

Oleh karena itu, Paus menambahkan dengan kata-kata yang menuntut dari nasihatnya yang terprogram, Evangelii Gaudium: "tidak ada seorang pun yang dapat berkata bahwa dia menjauhkan diri dari orang miskin karena pilihan hidupnya menyiratkan lebih banyak perhatian pada hal-hal lain. Ini adalah alasan yang sering digunakan di kalangan akademis, bisnis, profesional, dan bahkan gerejawi. [...] Tidak ada seorang pun yang dapat dibebaskan dari kepedulian terhadap orang miskin dan keadilan sosial." (n. 201).

"Semoga Hari Orang Miskin Sedunia yang ke-6 ini menjadi kesempatan yang penuh rahmat, untuk menguji hati nurani pribadi dan komunitas, dan bertanya pada diri kita sendiri apakah kemiskinan Yesus Kristus adalah teman setia kita dalam hidup".

Paus Fransiskus, Pesan Minggu XXXIII dalam Masa Biasa, 13 Juni 2022.

Jenis-jenis kemiskinan

Dan Uskup Roma menyimpulkan dengan menunjukkan dua jenis kemiskinan yang sangat berbeda: ".ada kemiskinan - kelaparan dan kesengsaraan - yang mempermalukan dan membunuh, dan ada kemiskinan yang lain, kemiskinan-Nya - kemiskinan Kristus - yang memerdekakan kita dan membahagiakan kita"..

Kemiskinan yang menyedihkan

Ini adalah anak dari ketidakadilan, eksploitasi, kekerasan, dan distribusi sumber daya yang tidak adil. "Ini adalah kemiskinan yang menyedihkan, tanpa masa depan, karena dipaksakan oleh budaya membuang yang tidak menawarkan prospek atau jalan keluar". Kemiskinan ini, yang sering kali ekstrem, juga mempengaruhi "dimensi spiritual yang, meskipun sering diabaikan, tidak ada atau tidak diperhitungkan".

Kemiskinan antropologis, pada kenyataannya, merupakan fenomena yang sering terjadi dalam dinamika saat ini, yaitu keuntungan tanpa diimbangi - yang seharusnya diutamakan dan tidak bertentangan dengan keuntungan semata - pelayanan kepada masyarakat.

Dan dinamika itu tak henti-hentinya, seperti yang dijelaskan Francis dalam bukunya Pesan untuk Hari Orang Miskin Sedunia ke-6Ketika satu-satunya hukum adalah menghitung keuntungan pada akhirnya, maka tidak ada lagi rem pada logika eksploitasi terhadap manusia: yang lain hanyalah sarana. Tidak ada lagi upah yang adil, tidak ada lagi jam kerja yang adil, dan bentuk-bentuk perbudakan baru tercipta, yang diderita oleh orang-orang yang tidak memiliki pilihan lain dan harus menerima ketidakadilan yang meracuni ini untuk mendapatkan hasil minimum untuk mata pencaharian mereka."

Keutamaan detasemen

Dalam hal kemiskinan yang memerdekakan (keutamaan detasemen atau kemiskinan sukarela), adalah buah dari sikap detasemen yang harus dikembangkan oleh setiap orang KristenSebaliknya, kemiskinan yang membebaskan adalah kemiskinan yang disajikan kepada kita sebagai pilihan yang bertanggung jawab untuk meringankan beban dan fokus pada hal-hal yang penting.

Paus mengamati bahwa saat ini banyak orang berusaha untuk merawat yang terkecil, terlemah dan termiskin, karena mereka melihatnya sebagai kebutuhan mereka sendiri. Jauh dari mengkritik sikap ini, ia menghargai sikap tersebut sambil menghargai peran pendidikan orang miskin terhadap kita: "perjumpaan dengan orang miskin memungkinkan kita untuk mengakhiri begitu banyak kecemasan dan ketakutan yang tidak konsisten, untuk sampai pada apa yang benar-benar penting dalam hidup dan yang tidak dapat dirampas oleh siapa pun dari kita: cinta yang sejati dan tanpa pamrih. Kaum miskin, pada kenyataannya, bukannya menjadi objek sedekah kita, melainkan menjadi subjek yang membantu kita untuk membebaskan diri kita dari ikatan kegelisahan dan kepura-puraan".

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

Diterbitkan dalam "Gereja dan Penginjilan Baru".