- Я радий вітати Вас, дорогий отче Марван, особливо в ці дні, коли ми знову дивимося по телевізору і читаємо в газетах про конфлікти, що стрясають Єрусалим і Святу Землю. Розмова з кимось, хто присвятив себе інституційній комунікації та християнам на Святій Землі, допомагає нам зрозуміти, наскільки великою є складність цієї частини світу. І ви є прикладом цієї складності.
Так, я народився в Єрусалимі в 1974 році в екуменічній родині. Мій батько належав до Православної Церкви, а мати - до Латинської. Як ви вже здогадалися, мене хрестили мелькити, тому що дядько моєї матері був мелькитським священиком. Коли я народився, він попросив батьків охрестити мене сам, і зробив це за своїм обрядом. Після цього батьки хотіли, щоб я пішов в одну з найкращих шкіл, які є в Єрусалимі. Тому вони записали мене в англіканську школу. І врешті-решт, з православним батьком, латинською матір'ю, хрещений мелькітами і вихований англіканцями, я нарешті вступив до монастиря францисканців у Святій Землі.
- Що ж, щось дуже захоплююче, але не дуже зрозуміле для тих, хто не живе на Сході і не знайомий з цією складністю?
І зауважте, мій перший контакт з вірою був, власне, в англіканській церкві. У школі ми ходили до церкви молитися, очевидно, за англіканським обрядом. Паралельно батьки віддали мене на ораторію в парафіяльний костел, який був латинською парафією. Я ходив туди раз на тиждень і так часто, як міг. У той час я познайомився з кількома молодими друзями, не зі школи, а з району, які були частиною францисканської молоді Старого міста Єрусалиму. Я приєднався до них, тому що мені подобалося, як вони зустрічалися, щоб молитися і роздумувати над Словом Божим. Поступово я ближче познайомився з братами-францисканцями і почав відчувати Божий поклик бути частиною цього францисканського братства.
Наприкінці останнього класу середньої школи я вже вирішив вступити до монастиря, щоб спробувати францисканське життя разом з монахами Опікунства Святої Землі. Мої батьки були категорично проти. Однак, після довгих наполягань з мого боку, вони дозволили мені вступити до монастиря.
- Громадянка Ізраїлю, арабо-палестинської національності, християнської віри і, до того ж, вихована в середовищі різних конфесій та обрядів. Як ви живете з цією складною ідентичністю?
Звичайно, як палестинцю, що народився в Єрусалимі, який фактично знаходиться в Ізраїлі, країні з такою великою кількістю етносів, з дійсно різноманітним церковним бекграундом, це було і залишається нелегко... Зауважте, що в Єрусалимі кожен хотів би мати свій маленький куточок.
І це було нелегко, перш за все тому, що в Свята Земля людині доводиться пристосовуватися до стількох ментальностей і стількох способів існування. І я говорю не лише про арабських ізраїльтян, але й про різні менталітети численних паломників, які постійно відвідують Святу Землю, і часто про численних іноземців, які там живуть. З одного боку, їхня присутність може бути викликом, а з іншого - багатством. Викликом, тому що необхідно мати як екуменічний дух, так і міжрелігійну відкритість. Багатство полягає в умінні зрозуміти і оцінити найкращі послання всіх цих культур.
- Скільки християн проживає на Святій Землі, якої конфесії і які їхні особливі потреби?
Християни у Святій Землі належать до багатьох різних церков. Тут є Католицька Церква, Англіканська Церква, Протестантська Церква, а також Православні Церкви. Однак ми, християни, живемо разом у великій гармонії віри, тому що віримо в одного Бога і Спасителя Ісуса Христа. Нашою абсолютною потребою є утвердження нашого існування і присутності, як єдиного тіла, тому що ми складаємо менше 2 % населення Святої Землі (тільки в Державі Ізраїль проживає майже 9,5 мільйонів жителів). Тож ми справді є меншиною.
Це нормально, що є така потреба самоствердження і сказати, що ми дійсно присутні. Насправді, ми присутні з наукової та освітньої точки зору, з адміністративної точки зору, у світі праці та бізнесу, а також з точки зору віри.
- І цей аспект віри і діалогу дуже важливий, оскільки ми знаємо, що християни відіграють особливу роль у мирних переговорах, оскільки вони мають найкращі школи в країні. За статистикою, вони найуспішніші в навчанні, особливо в таких галузях, як медицина. І вони є реальним фактором національної єдності, навіть якщо вони затиснуті між двома великими конфесіями більшості: іудаїзмом та ісламом.
Дійсно, це так. Ми є одним з компонентів, які складають суспільство, що живе на Святій Землі, серед християн, мусульман, євреїв, друзів та інших. Те, що відбувається на соціально-політичному рівні в усьому суспільстві, відбувається і з нами. І те, що можуть переживати інші, переживаємо і ми. Але те, що ми в меншості, означає, що ми сильні. Ми присутні, насправді, у багатьох сферах, як ви сказали. Ми також є впливовими завдяки підтримці Церкви.
- Зараз ви вивчаєте інституційну комунікацію в Папському університеті Святого Хреста. Коли Ви закінчите навчання, якими будуть Ваші апостольські цілі? Ми також хотіли б почути про Вашу кар'єру до приїзду в Рим.
Я був дуже заангажований в апостольство і педагогічну освіту. Я був директором школи протягом 15 років, а також парафіяльним священиком як у Вифлеємі, так і в парафії міста Назарет. Крім того, я працював у різних освітніх та душпастирських сферах, наприклад, у "Casa del Fanciullo", центрі для дітей з особливими фізичними та соціальними розладами. Зараз мій напрямок змінюється, в сенсі методу моєї роботи. Однак метою залишається і завжди буде залишатися служіння Слову Божому, просування і проголошення Його вістки про спасіння. Євангелізація - ключове слово мого дослідження.
З цієї причини я зараз проходжу навчання з метою повернутися і працювати в Християнський медіа-центр в Єрусалиміде я зможу євангелізувати через засоби масової інформації в моїй країні. Я хотів би передавати голос християн Святої Землі на національному та міжнародному рівнях, тому що наш голос дає зрозуміти, що ми є живим камінням Землі Ісуса, а наше життя - це місія, покликання витривалості у вірі. Представляти справжню ідентичність християн у Святій Землі - це обов'язок, і якщо я дійсно хочу це робити, я повинен знати, як це робити, саме тому я вирішив вивчати соціальну та інституційну комунікацію в Папському університеті Святого Хреста в Римі.
- І в цьому сенсі важливим є також внесок наших благодійників, які допомагають вам та іншим студентам з усього світу пройти належну підготовку, щоб мати можливість служити кожному в його конкретній реальності...
Звісно! Арабською мовою кажуть, що слово "так" - це слово, благословенне Господом, тому що воно показує прихильність до його плану, а прихильність, в свою чергу, показує віру. Ви, дорогі благодійники Фонду CARF, дали свідчення віри, відгукнувшись на прохання про допомогу нашого Папського університету Святого Хреста, який готує людей, що зможуть завдяки цій підготовці краще працювати на ниві Господній, тому ваше "так" справді благословенне Господом. Воно принесе вам усі його благословення, адже ви непрямим чином берете участь у поширенні Божого слова в посланні спасіння. Ви є нашими партнерами в євангелізації. За це я дякую вам і молюся за вас, і Господь винагородить вас за вашу щедрість.
- Щиро дякуємо, дорогий отче Марване... І як кажуть на Святій Землі... Шалом, Салам!
Джерардо Феррара
Закінчив історичний та політологічний факультети, спеціалізувався на Близькому Сході.
Відповідає за студентів Папського університету Святого Хреста в Римі.
