Клайвер Джошуа старший з трьох братів і сестер та соціальний комунікатор. З 15 років почав відвідувати церкву на запрошення Місіонерські сестри парафіяльної дії які відвідували його парафію. "Поступово Бог давав мені невеликі "доручення" на цьому шляху, - пояснює він.
У роки підліткового та юнацького віку він був координатором парафіяльної молодіжної групи і таким чином відкрив для себе велику Божу родину. "Тому Церква є для мене великою родиною, в лоні якої Бог формує нас для досягнення щастя", - каже цей венесуельський семінарист.
Хоча він був дуже задоволений усім, що робив у своїй молодіжній групі, "в серці я все ще відчував неспокій, я розумів, що Бог вимагає від мене більшого". Закінчивши навчання за спеціальністю "Соціальний комунікатор", він працював у радіо- і телепрограмах релігійного характеру, і в ньому дедалі чіткіше формувалася ідея: "звіщати Бога не тільки словами, але й усім своїм життям".
Тому, після процесу розпізнавання, 13 травня 2014 року, на свято Фатімської Богородиці, під материнським заступництвом Діви Марії, "я вирішив прийняти цю пригоду, до якої мене запрошував Бог, шлях до священства! Того ж року я вступив до семінарії, а через п'ять років, після філософії, Бог знову здивував мене через мого єпископа, Єпископ Карлос Альфредо Кабезасякий повідомив мені, що хоче відправити мене на навчання до Іспанії.
"Я одразу відчув голос Бога, який спочатку покликав мене через згромадження, що народилося в Іспанії, а тепер хоче, щоб я був у цій країні, щоб зміцнити мою формацію. 8 вересня 2019 року я прибув до Міжнародної семінарії Бідасоа, місця, де Бог подарував мені дуже велику і різноманітну сім'ю семінаристів і форматорів.
Які основні проблеми у Венесуелі впливають на релігійну свободу?
"Соціальна, політична та економічна криза у Венесуелі безпосередньо впливає на те, як венесуельський народ виражає і живе своєю вірою. Це ті самі люди, які збираються в наших церквах, змушені покинути країну в пошуках кращих умов життя, той, кому доводиться безкінечно стояти в чергах за найнеобхіднішим, той, хто змушений працювати вдвічі більше, бо однієї зарплати не вистачає на утримання домогосподарства.
Наші пастирі засуджують ці безчинства, які переживають венесуельці, і багато хто плутає цей голос, думаючи, що Церква хоче "грати в політику", але це не так, наші єпископи виконують своє завдання оголошувати і засуджувати вчасно і поза часом те, що відбувається в країні, щоб шукати кращої якості життя для народу Божого, який перебуває на паломництві у Венесуелі".
Чи поширюються якісь інші вірування, які відрізняються від католицьких практик?
"Венесуельська Церква, як уже згадувалося вище, засуджувала безгосподарність уряду, а у відповідь влада заохочувала культурні акції, далекі від християнської традиції і такі, що суперечать їй. З часів президента Уго Чавеса, який ворогував з Католицькою Церквою, так зване "релігійне розмаїття" було прийняте, особливо Сантерія. Чавес був першим президентом так званої Боліваріанської Республіки Венесуела, який зробив сантерію "офіційною релігією" уряду, досягнувши величезного соціального і політичного впливу.
В даний час, за часів правління Ніколаса Мадуро, спостерігається зростання подібних практик. 24 червня 2021 року з ініціативи уряду у Венесуелі відбулася перша "культова" зустріч сантеристів, які шанують Марію Льонцу (божество спіритів), яку хочуть зробити покровителькою країни, що трактується як спроба сантеристів за підтримки уряду замінити цією язичницькою фігурою Богородицю Коромото, традиційну покровительку країни".
Як справи у Венесуелі, чи є соціальний прогрес?
Найбільший прогрес, якого досягла Венесуела, з моєї точки зору, - це відкриття сильного, братерського і наполегливого народу перед обличчям труднощів. Церква у Венесуелі дуже допомогла в цьому прогресі, який, хоч і здається невеликим, але має незмірну цінність. Серед великої роботи Церкви я можу виділити роботу фонду "Карітас" на національному рівні, який забезпечує їжею та одягом багатьох венесуельців.
Клейвер Хосуе Гомес Хіменес - семінарист з єпархії Пунто-Фіджо у Венесуелі. Йому 31 рік і зараз він вивчає богослов'я в Міжнародній семінарії Bidasoa в Памплоні.
Ось як він визначає молодих венесуельців: "Молоді венесуельці характеризуються як "мрійники", вони мріють про країну, сповнену миру, щастя, безпеки, з людьми, які мають їжу та ліки. Вони мріють про те, щоб мати можливість жити на нашій землі і не виїжджати з країни через брак цих ресурсів. Вони знайшли відповідь на ці великі мрії в Бозі через віру, тому вони стали рушійною силою нашої Церкви. Ми не можемо говорити про Церкву у Венесуелі, не згадуючи про молодь, яка з притаманним їй духом пронизує всі апостольські групи і щодня прагне зробити країну кращою.
Якою ви бачите молодь у вашій країні з релігійної точки зору?
Молоді венесуельці характеризуються як "мрійники", вони мріють про країну, сповнену миру, радості, безпеки, з людьми, які мають їжу та ліки. Вони мріють про те, щоб мати можливість жити на нашій землі і не виїжджати з країни через брак цих ресурсів. Вони знайшли відповідь на ці великі мрії в Бозі через віру, de modo que se han convertido en el motor de nuestra iglesia. No podemos hablar de iglesia en Venezuela sin hacer referencia a la juventud que con su ánimo característico impregna todos los grupos de apostolado y apuesta cada día por un mejor país.
Як, на вашу думку, послання Ісуса може досягти їх більше?
Якби політичний сектор співпрацював у поширенні віри, то, безсумнівно, набагато більше молодих людей почули б Добру Новину Євангелія. Однак венесуельська церква продовжує працювати день за днем, щоб євангелізувати молодь і давати їм послання підбадьорення перед обличчям труднощів.
Чи могли б Ви зробити якісь пропозиції щодо Синоду Єпископів на тему синодальності?
Es una gran oportunidad que toda la iglesia debe aprovechar, en especial los laicos, pues el sínodo busca reflexionar, entre otras cosas, sobre cómo son escuchados y la manera en que se van construyendo los lazos comunicativos en las comunidades. Con el Sínodo se nos brinda un momento de profunda reflexión sobre la manera en la que estamos siendo Iglesia, es un modo de mirar al interior de la vivencia de nuestra fe para poder dar frutos abundantes. Se invita nuevamente a abrir las puertas de la Iglesia, no solo a quienes frecuentan las parroquias, sino a todos.
Як усім католикам краще долучатися до життя суспільства і більше промовляти до людей?
Жити повною мірою тим, що ми сповідуємо, і це виражається в повазі, толерантності та зустрічі з іншими. Ми можемо впасти в спокусу вважати себе суддями і критикувати тих, хто думає не так, як ми, або, що ще гірше, вказувати на інших як на "грішників", ніби ми самі досконалі.
З таким ставленням ми не показуємо доброго обличчя Церкви Ісуса Христа, яка вийшла назустріч митарям, публічним грішникам, маргіналізованим жінкам, солдатам римської окупаційної армії, прокаженим... Думаю, що за прикладом Ісуса ми б привернули до Нього більше людей.
Що ви думаєте про євангелізацію в соціальних мережах?
Як соціальний комунікатор, я вважаю соціальні мережі чудовим інструментом для євангелізації. Ми живемо у все більш цифровому світі, і ми не можемо не зробити так, щоб Бог був присутній у цьому просторі.
У цьому питанні важливо розуміти, що так само, як у Церкві є багато дарів, так само існують різноманітні способи євангелізації через соціальні мережі, які обслуговують певну частину Божого люду (діти, молодь, дорослі, богопосвячені особи, монахи, миряни...). Якщо ми цього не розуміємо, то можемо наразитися на небезпеку порівнювати і судити про те, як мережі використовуються в євангелізації, забираючи у них їхні заслуги. Зі свого боку, я використовую свої соціальні мережі для публікації повідомлень і роздумів про нашу віру і, в той же час, продовжую публікувати свій щоденний досвід, тому що ми не можемо відокремити повсякденне життя від віри, оскільки ми живемо нею не тільки в церкві, але і в нашому повсякденному житті.
"Найбільший прогрес, якого досягла Венесуела, з моєї точки зору, - це відкриття сильного, братерського і наполегливого народу перед обличчям труднощів. Церква у Венесуелі дуже допомогла в цьому прогресі, який, хоч і здається невеликим, але має незмірну цінність".
Що вам найбільше сподобалося під час перебування в Іспанії?
Без сумніву, найбільше мені сподобалося велике релігійне багатство країни. Іспанія є колискою великих святих і привілейованим місцем важливих для нашої віри подій. Моє серце переповнювало перебування в таких духовних місцях, як, наприклад, замок, де жив святий Франциск Ксаверій, або монастир Воплочення, де свята Тереза з Авіли пережила великі моменти близькості з Богом.
А що вас найбільше здивувало в нашій країні?
Найбільше мене здивувало архітектурне багатство прекрасних храмів, які прикрашають всю країну, що спонукає відчути себе в атмосфері молитви і медитації. Хто не буде приємно здивований, споглядаючи, наприклад, красу храму Саграда Фамілія в Барселоні? Що ж, я належу до тих, хто відчуває закоханість, споглядаючи красу, яка відображена в цих святих місцях.
Якісь заключні слова для благодійників та друзів CARF?
Pienso que algo central en la vida de todos los cristianos es hacerse la pregunta ¿Qué quiere Dios de mi? Y responderla desde la oración, porque no es una respuesta que brota solo de nuestros deseos, sino que va en comunión con el querer de Dios que nos conoce perfectamente pues nos creó con gran amor y por lo tanto sabe, qué nos hace felices. Al responder esta pregunta podemos encontrar el lugar exacto en el cual realizarnos plenamente y servir a los demás con gran alegría, bien sea como laicos, consagrados o religiosos. ¿Te has preguntado que quiere Dios de ti?
Марта Сантін, Журналіст, що спеціалізується на релігійній інформації.
