Місія Святого Йосифа (пор. Мт 1:24) Він розпочав зі згадки про день народження Бенедикта XVI: "Ми близькі до нього в молитві, сповнені любові та вдячності". Святий Йосип був опікуномЧий опікун? Марії та Ісуса; але це опіка, яка потім поширюється на Церкву.Як зазначав блаженний Іван Павло ІІ: "Так само, як він з любов'ю піклувався про Марію і з радістю присвятив себе вихованню Ісуса Христа, так само він присвятив своє життя Їй і вихованню Її. батьківство також охороняє і захищає її містичне тіло, Церкву, фігурою і зразком якої є Пресвята Богородиця". (Апостольське повчання Redemptoris Custos, 1).
Папа Франциск далі запитав: "Як Йосиф живе своїм покликанням опікуна Марії, Ісуса, Церкви? З постійною увагою до Бога, відкриті на Його знаки, доступні для Його плану, а не стільки для свого власного.(...) Він вміє слухати Бога, дозволяє собі керуватися Його волею, і саме тому він ще більш чутливий до довірених йому людей, вміє реалістично читати події, уважний до свого оточення, вміє приймати найрозумніші рішення (...) Він відгукується на Божий заклик, з готовністю, з доступністю".
Тут ви можете побачити, як San Йосип з Назарету застосовує на практиці справжнє розпізнавання Божої волі"Знаки часу", в тому сенсі, в якому Другий Ватиканський Собор говорить про "знаки часу". Іншими словами, знаки дії Святого Духа, які сприймаються, якщо дивитися на них з вірою і реалістично оцінити ситуацію, що склалася, і прийняти рішення діяти відповідно, як з особистої, так і з церковної точки зору, Пор. Gaudium et spes, 4, 11 і 44.
При цьому Папа зазначає, що, У святому Йосифі "ми також бачимо, що є центром християнського покликання: Христос.". І тому він запрошує нас: "Зберігаймо Христа в нашому житті, щоб зберегти інших, щоб зберегти створіння.
Все це є школою для християн, особливо для викладачів і тренерів.
Але охороняти, застеріг Папа Франциск, є покликанням кожного: ми всі повинні охороняти красу створеної реальності; тут доречно згадати святого Франциска з Ассізі, дбати про людей, які нас оточують, "особливо про дітей, людей похилого віку, тих, які є більш вразливими і які часто залишаються на периферії нашого серця".
Ми всі повинні піклуватися про членів сім'ї, подружжя, батьків і дітей, друзів. "Будьте хранителями Божих дарів", - радить він нам, бо справді, все є даром. Якщо ми не робимо цього, каже він, то руйнування наступає, а серце висихає.
Якщо стейкхолдерство є обов'язком кожного, і його розуміють і практикують люди доброї волі, то це особливо "тих, хто займає відповідальне становище економічно, політично чи соціально". Про створену Богом природу, навколишнє середовище, потрібно дбати. Але ми повинні почніть з себеДля того, щоб "охороняти", ми повинні також дбати про себе. Пам'ятаймо, що ненависть, заздрість, гордість і зарозумілість роблять життя брудним.
Опікунство означає, що ми повинні пильнувати наших власних почуттяНаше серце, бо саме звідти приходять добрі і злі наміри: ті, що будують, і ті, що руйнують. Ми не повинні боятися доброти, більше того, навіть ніжності."Це чеснота не слабких, а сильних, як святий Йосип.
Дійсно. Звідси випливає важливість іспиту свого сумління разом із доброю формацією. І якщо сентименталізм, не інтегрований з рефлексією та християнською формацією, може спричинити хаос, то освіта раціоналістична чи волюнтаристська, яка не інтегрувала почуття та їхні доречні й необхідні прояви. Саме так Дітріх фон Гільдебранд описує це у своїй праці "Серце: аналіз людської та божественної афективності". (Мадрид 2009).
Коли Папа Франциск виголосив проповідь на відкритті Меси Папа Франциск на початку свого понтифікату закликав усіх бути хранителями створіння, як святий Йосиф був хранителем Пресвятої Родини.
Далі Папа пояснив, у чому полягає сила Петрового служіння:
"Давайте ніколи не забувати, що справжня сила - це служіння, Це назва однієї з його книг, і що навіть Папа, щоб здійснювати владу, повинен все більше і більше входити в те служіння, яке має свою світлу кульмінацію в хресті". Такою є сила любові. Ми також вчимося цього від святого Йосифа.
І саме так має здійснюватися служіння Папи: "Він повинен звернути свій погляд на смиренне, конкретне, багате вірою служіння святого Йосифа і, подібно до нього, наслідувати його, розкрити свої обійми, щоб оберігати весь Божий народ і з любов'ю та ніжністю прийняти все людство, особливо найбідніших, найслабших і найменших.те, що Матвій описує в останньому суді про милосердя: голодним, спраглим, чужинцям, нагим, хворим, ув'язненим. (Пор. Мт 25:31-46).. На завершення він провів ще один урок: "Тільки той, хто служить з любов'ю, вміє охороняти"..
В останній частині він апелює до надії, на яку покладався Авраам (Пор. Рим 4:18).. "Також і сьогодні, перед обличчям стількох скупчень сірого неба, ми повинні бачити світло надії і самі давати надію. Охороняти створіння, кожного чоловіка і кожну жінку, поглядом ніжності і любові, означає відкрити проблиск світла посеред стількох хмар; це означає принести тепло надії".
Для нас, християн, "як Авраам, як св. Йосип, надія, яку ми несемо, має горизонт Богаяка відкрилася нам у Христі, ґрунтується на скелі, якою є Бог".
Так він пояснює титул Папи, який походить щонайменше від святого Григорія Великого: "Слуга слуг Божих".
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Опубліковано в Церква і нова євангелізація.
