- Мне очень приятно приветствовать Вас, дорогой отец Марван, особенно в эти дни, когда мы снова смотрим по телевизору и читаем в газетах о конфликтах, сотрясающих Иерусалим и Святую Землю. Разговор с человеком, который привержен институциональному общению и христианам на Святой Земле, помогает нам понять, насколько велика сложность этой части мира. И Вы являетесь примером этой сложности.
Да, я родился в Иерусалиме в 1974 году в экуменической семье. Мой отец был из православной церкви, а мать - из латинской. Как Вы и предполагали, меня крестили мелькиты, потому что дядя моей матери был мелькитским священником. Когда я родился, он попросил моих родителей крестить меня самостоятельно, и сделал это по своему обряду. После этого мои родители хотели, чтобы я пошел в одну из лучших школ, которые есть в Иерусалиме. Поэтому они записали меня в англиканскую школу. И в итоге, имея православного отца, латинскую мать, крещенную мелькитами и получившую образование у англикан, я, наконец, поступила в монастырь францисканцев на Святой Земле.
- Ну, что-то очень увлекательное, но не очень понятное для тех, кто не живет на Востоке и не знаком с этой сложностью?
И заметьте, мой первый контакт с верой был, фактически, в англиканской церкви. В школе мы ходили в церковь молиться, очевидно, по англиканскому обряду. В то же время родители отправили меня в ораторий в приходской церкви, которая была латинским приходом. Я ходил туда раз в неделю и так часто, как только мог. В то время я встретил несколько молодых друзей, не из школы, а из района, которые входили во Францисканскую молодежь Старого города Иерусалима. Я присоединился к ним, потому что мне понравилось, как они собирались, чтобы молиться и размышлять над Словом Божьим. Постепенно я лучше узнал францисканских монахов и начал чувствовать Божий призыв стать частью этого францисканского братства.
В конце последнего года обучения в средней школе я уже решил поступить в монастырь, чтобы попробовать францисканскую жизнь с монахами Опеки Святой Земли. Мои родители были категорически против. Однако, после долгих настояний с моей стороны, они разрешили мне поступить в монастырь.
- Гражданин Израиля, арабо-палестинец по национальности, христианин по вере и, кроме того, выросший среди различных конфессий и обрядов. Как Вы живете в этой сложной идентичности?
Конечно, как палестинцу, уроженцу Иерусалима, который фактически находится в Израиле, стране стольких национальностей, с действительно разнообразным церковным прошлым, было и остается нелегко... Заметьте, что в Иерусалиме каждый хотел бы иметь свой уголок.
И это было нелегко, во-первых, потому что в Святая Земля человек должен адаптироваться к стольким менталитетам и стольким способам существования. И я говорю не только об арабских гражданах Израиля, но и о различных менталитетах многочисленных паломников, которые постоянно посещают Святую Землю, а зачастую и многочисленных иностранцев, которые там живут. С одной стороны, их присутствие может быть вызовом; с другой стороны, это также богатство. Вызовом, потому что необходимо иметь экуменический дух и межрелигиозную открытость. Богатство заключается в умении понять и оценить лучшие послания всех этих культур.
- Сколько христиан на Святой Земле, какой конфессии и каковы их особые нужды?
Христиане на Святой Земле принадлежат к разным церквям. Здесь есть католическая церковь, англиканская церковь, протестантская церковь, а также православные церкви. Однако мы, христиане, живем вместе в великой гармонии веры, потому что мы верим в одного и того же Бога и Спасителя Иисуса Христа. Нам совершенно необходимо подтвердить свое существование и присутствие, как единого тела, потому что нас менее 2 % населения Святой Земли (только в Государстве Израиль проживает почти 9,5 миллионов человек). Таким образом, мы действительно являемся меньшинством.
Это нормально, что существует потребность в самоутверждении и в том, чтобы сказать, что мы действительно присутствуем. На самом деле, мы присутствуем с точки зрения науки и образования, с административной точки зрения, в мире работы и бизнеса, а также с точки зрения веры.
- И этот аспект веры и диалога очень важен, так как мы знаем, что христиане играют особую роль в мирных переговорах, потому что у них лучшие школы в стране. По статистике, они наиболее успешны в учебе, особенно в таких областях, как медицина. И они являются реальным фактором национального единства, даже если они зажаты между двумя основными конфессиями большинства: иудаизмом и исламом.
Действительно, это так. Мы - один из компонентов, составляющих общество, живущее на Святой Земле, среди христиан, мусульман, евреев, друзов и других. То, что происходит на социально-политическом уровне во всем обществе, происходит и с нами. И то, что могут переживать другие, переживаем и мы. Но то, что мы в меньшинстве, означает, что мы сильны. Мы присутствуем во многих областях, как Вы правильно сказали. Мы также влиятельны благодаря поддержке Церкви.
- В настоящее время Вы изучаете институциональную коммуникацию в Папском университете Святого Креста. Когда Вы закончите учебу, каковы будут Ваши апостольские цели? Мы также хотели бы узнать о Вашей карьере до приезда в Рим.
Я был очень вовлечен в апостольство и педагогическое обучение. В течение 15 лет я был директором школы, а также приходским священником как в городе Вифлееме, так и в приходе города Назарет. Кроме того, я работал в различных образовательных и пастырских сферах, например, в "Casa del Fanciullo", центре для детей с особыми физическими и социальными нарушениями. Сейчас мое направление меняется, в смысле метода моей работы. Однако целью остается и всегда будет оставаться служение Слову Божьему, продвижение и провозглашение Его вести о спасении. Евангелизация - ключевое слово моего исследования.
По этой причине в настоящее время я прохожу обучение с целью вернуться и работать в Христианский медиа-центр в Иерусалимегде я смогу евангелизировать через средства массовой информации в своей стране. Я хотел бы передавать голос христиан Святой Земли на национальном и международном уровне, потому что наш голос ясно говорит о том, что мы - живые камни Земли Иисуса, и наша жизнь - это миссия, призвание упорствовать в вере. Представлять истинную сущность христиан Святой Земли - это долг, и если я действительно хочу это делать, я должен знать, как это делать, вот почему я решил изучать социальную и институциональную коммуникацию в Папском университете Святого Креста в Риме.
- И в этом смысле также важен вклад наших благотворителей, которые помогают Вам и другим студентам со всего мира пройти надлежащую подготовку, чтобы иметь возможность служить каждому в его конкретной реальности...
Конечно! В арабском языке говорится, что слово "да" - это слово, благословленное Господом, потому что оно показывает приверженность Его плану, а приверженность, в свою очередь, показывает веру. Вы, дорогие благотворители Фонда CARF, дали свидетельство веры, откликнувшись на просьбу о помощи нашего Папского университета Святого Креста, который готовит людей, способных, благодаря этой подготовке, лучше работать на ниве Господней, поэтому Ваше "да" действительно благословлено Господом. Оно принесет Вам все Его благословения, потому что косвенным образом Вы участвовали в распространении Слова Божьего в вести о спасении. Вы - наши партнеры в евангелизации. За это я благодарю вас и молюсь за вас, и Господь вознаградит вас за вашу щедрость.
- Большое спасибо, дорогой отец Марван... И как говорят на Святой Земле... Шалом, Салам!
Герардо Феррара
Выпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Отвечает за студентов Папского университета Святого Креста в Риме.
