«Voltaremos em peregrinação a Roma com os amigos, porque transforma o coração».»
Este ano, a peregrinação a Roma com benfeitores e amigos teve um objetivo muito especial: participar na Jubileu de Esperança, O encontro foi uma oportunidade única para renovar a nossa fé e reforçar os laços de amizade e espiritualidade que unem toda a família da Fundação CARF.
Durante esses dias, os peregrinos descobriram lugares cheios de história, Os lugares mais emblemáticos do cristianismo e deixe-se inspirar pela beleza de Roma, o coração da Igreja.
Os peregrinos da Fundação CARF, depois da missa na Capela do Santíssimo Sacramento em S. Pedro.
Peregrinação a Roma com a Fundação CARF
Um dos momentos mais pungentes foi o Santa Missa na Capela do Santíssimo Sacramento na Basílica de São Pedro, seguido do audiência geral com o Papa Leão XIV na Praça de São Pedro. Na sua mensagem, o Santo Padre recordou: «Cristo Ressuscitado é um porto seguro no nosso caminho».
Luis Alberto Rosales, diretor da Fundação CARF, entregou ao Papa Leão XIV um livro com o relatório anual 2024.
No final da audição, Luis Alberto Rosales, O Diretor-Geral do Fundação CARF, cumprimentou pessoalmente o Papa Leão XIV e ofereceu-lhe um livro sobre a obra da Fundação, um gesto simbólico que reflecte o compromisso com a Igreja universal e com as vocações dos seminaristas, dos sacerdotes diocesanos e dos religiosos e religiosas.
Visita à Villa Tevere e ao PUSC
Encontro com o Prelado do Opus Dei, D. Fernando Ocáriz, em Villa Tevere.
Outro momento de especial significado foi a visita a Villa Tevere, onde os peregrinos participaram numa debate com o prelado do Opus Dei, D. Fernando Ocáriz Fernando Ocáriz. A sua proximidade, simplicidade e sentido de humor criaram um ambiente alegre e familiar.
Os peregrinos também foram recebidos no Pontifícia Universidade da Santa Cruz pelo seu reitor, Sr. Fernando Puig, Deu-lhes as boas-vindas e partilhou a importância da missão académica ao serviço da Igreja. Também proferiu uma conferência sobre a governação da Igreja hoje.
Entre os participantes, Almudena Camps e Miguel Postigo participam nesta peregrinação pela primeira vez. «É precioso poder estar no Vaticano, perto do Papa. Ajuda a rezar muito mais por ele e pela Igreja; sente-se o conforto da sua presença», dizem.
Encontro com seminaristas e formadores do colégio eclesiástico internacional Sedes Sapientiae.
Relativamente ao encontro com o prelado, sublinham que «foi uma alegria estar com ele; a sua simplicidade, a sua mensagem clara e acessível, o seu sentido de humor e a sua proximidade... Aquela manhã em Villa Tevere valeu muito a pena: missa, visita e encontro».
Um dia de convívio no Sedes Sapientiae
Um dos momentos mais cativantes foi a encontro com seminaristas, que Almudena e Miguel descreveram como «o momento mais sublime de toda a viagem».
«O encontro com os seminaristas, com as suas histórias e os seus sorrisos, é único. A comida bufete permitiu-nos cumprimentar muitos deles, e a missa, com o seu coro e homilia, foi memorável».
Ambos concordam que tem sido um viagem transformacional, Voltaremos com mais amigos, porque transforma o seu coração. Em suma: um dez.
Um momento durante a projeção do vídeo Testemunhas na Universidade Pontifícia da Santa Cruz.
Marta Santínjornalista especializado em religião.
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Angel David, do ateísmo a uma vida de dedicação
O ateísmo prático é um modo de vida que age como se Deus não existisse, sem necessidade de debate filosófico ou negação formal. Manifesta-se pela ausência de motivação religiosa, pela indiferença em relação a questões transcendentes ou divinas e pela exclusão da religião da vida quotidiana.
Aos 20 anos, Angel David, um seminarista mexicano, tem consciência do dom que recebeu para estudar e formar-se como sacerdote na a Universidade de Navarra, em Pamplona. A sua história é uma história de conversão e de esperança, de como Deus pode transformar uma família afastada da fé numa casa de comunhão com Cristo.
«Ver os meus pais retomarem a fé foi a semente da vocação que Deus colocou em mim e que continua a alimentar todos os dias», diz Angel David.
Do ateísmo prático à fé
Angel David cresceu no seio de uma família numerosa: cinco irmãos e pais que, como ele próprio diz, eram crentes, mas viviam um ateísmo prático. «Não contemplávamos Deus na vida quotidiana e muito menos íamos à missa», diz..
Tudo mudou quando decidiram voltar à fé, receber os sacramentos e os seus pais casaram na Igreja. «Agora, os meus pais estão empenhados na evangelização», diz com gratidão. Essa transformação familiar foi também o terreno fértil onde germinou a sua vocação.
No momento em que sentiu a vocação
O seu primeiro contacto sério com a fé foi a preparação para a Primeira Comunhão. O que começou por ser uma tradição tornou-se rapidamente um chamamento interior. «Deus tinha outros planos para mim, diz ele com um sorriso. Ser acólito permitiu-lhe viver a liturgia de perto e, no silêncio de uma missa, apercebeu-se de que a sua vida não lhe pertencia só a ele.
«O momento especial foi durante uma Santa Missa -recorda. O padre tinha cerca de cinquenta pessoas para confessar e eu pensava que era impossível chegar a todas elas.. Perguntei a mim próprio se um dia poderia ser eu a oferecer o perdão de Deus... e nesse instante, Ele plantou a semente da minha vocação», diz serenamente.
Tabasco, uma terra de fé face ao secularismo
A sua diocese natal, Tabasco, situada no sudeste do México, é uma terra quente não só pelo seu clima, mas também pela fé do seu povo. Com cerca de 1,5 milhões de habitantes, 64 % declaram-se católicos. Tem 250 padres e 120 paróquias.
No entanto, tal como muitas outras regiões, enfrenta desafios crescentes. O maior desafio é o secularismo e o materialismo entre os jovens«, explica Angel David. Este materialismo leva a uma falta de empenhamento na Igreja. Além disso, a ascensão de várias religiões e seitas levou a um certo declínio do catolicismo.
Devoção à Virgem de Guadalupe
Apesar da crescente secularização, Tabasco é uma diocese viva, marcada pela alegria e hospitalidade do seu povo. As suas comunidades rurais preservam tradições profundamente cristãs, apesar de a modernidade e a globalização terem trazido consigo a indiferença religiosa.
Mesmo assim, o devoção popular, especialmente à Virgem de Guadalupe, continua a ser um foco de esperança. A Guadalupana no México é vista como uma mãe amorosa que cuida sempre de nós e intercede por nós junto de Deus«, diz o jovem seminarista. No dia 12 de dezembro, festa da nossa padroeira, até pessoas de outras religiões ou ateus vêm rezar o terço diante dela. Parece uma piada, mas é verdade», diz com emoção.
Um facto que o surpreendeu de Espanha
Quando chegou a Espanha, pensou que este era também um país de grande devoção mariana. Não se enganou, embora, por outro lado, tenha ficado chocado com algumas coisas que não esperava. «Fiquei muito surpreendido ao ver, por exemplo, que um dia, numa Santa Missa, só havia três pessoas», confessa.
No entanto, ficou impressionado com o facto de os poucos jovens e adolescentes espanhóis que participam na missa dominical estarem muito empenhados na sua fé.
Evangelizar na sociedade atual
Quando lhe perguntam como evangelizar hoje, a sua resposta é clara: «não se trata de mostrar um Deus castigador ou justo, mas o verdadeiro Pai misericordioso, cheio de amor, que nos perdoa sempre e nos procura».
As suas palavras ressoam com a proximidade pastoral com que sonha para a sacerdotes do século XXI: «O padre deste tempo deve ser saudável, sábio e santo.. Saber viver no mundo, mas sem ser dele. E deve também aprender a usar as redes sociais como ponte para a evangelização, mas com cuidado para não se isolar ou cair na desinformação».
Ángel David Álvarez Ramírez, um jovem de Tabasco que está no terceiro ano do seu bacharelato em Teologia e que, do coração de Navarra, se prepara para regressar um dia à sua terra natal como padre.
Marta Santínjornalista especializado em religião.
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Don Fernando, feliz aniversário!
Monsenhor Fernando Ocáriz nasceu em Paris, França, em 27 de Outubro de 1944, filho de uma família espanhola exilada em França durante a Guerra Civil (1936-1939). É o mais novo de oito irmãos. Por ocasião do seu aniversário, fazemos uma breve retrospetiva da sua vida.
É licenciado em Ciências Físicas pela Universidade de Barcelona (1966) e em Teologia pela Pontifícia Universidade Lateranense (1969). Obteve o doutoramento em Teologia em 1971 na Universidade de Navarra. No mesmo ano, foi ordenado sacerdote. Nos seus primeiros anos de sacerdócio, dedicou-se especialmente à pastoral juvenil e universitária.
Consultor em vários dicastérios
É consultor do Dicastério para a Doutrina da Fé desde 1986 (quando era a Congregação para a Doutrina da Fé) e do Dicastério para a Evangelização desde 2022 (anteriormente, desde 2011, do Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização). De 2003 a 2017, foi consultor da então Congregação para o Clero.
Em 1989 entrou para a Pontifícia Academia Teológica. Nos anos oitenta, foi um dos professores que iniciou o projeto Pontifícia Universidade da Santa Cruz (Roma), onde foi professor ordinário (atualmente emérito) de Teologia Fundamental.
Algumas das suas publicações são: O mistério de Jesus Cristo: um livro didático de Cristologia e Soteriologia; Filhos de Deus em Cristo. Uma introdução a uma teologia da participação sobrenatural.. Outros volumes tratam de questões teológicas e filosóficas, tais como Amar com actos: a Deus e aos homens; Natureza, graça e glória, com um prefácio do Cardeal Ratzinger.
Em 2013, foi publicado um livro-entrevista de Rafael Serrano com o título Sobre Deus, a Igreja e o mundo. Entre as suas obras contam-se dois estudos de filosofia: Marxismo: Teoria e Prática de uma Revolução; Voltaire: Um Tratado sobre a Tolerância. É também coautor de numerosas monografias e autor de numerosos artigos teológicos e filosóficos.
Grão-Chanceler do PUSC e da UNAV
O Prelado é também, em virtude do seu cargo, Grão-Chanceler da Universidade de Navarra e da Universidade Pontifícia da Santa Cruz. É o quarto, depois de São Josemaría (até 1975) - fundador e primeiro reitor da Universidade -, do Beato Álvaro del Portillo (1975-1994) e de Javier Echevarría (1994-2016).
Monsenhor Fernando Ocáriz dedicou muitos anos de estudo e trabalho à teologia. De tal modo que esta atividade marcou a sua maneira de ser. É um amigo da razão, da lógica e dos argumentos, da clareza. Publicou livros e artigos sobre Deus, a Igreja e o mundo, com aquela amplitude de visão que vem de um olhar teológico.
Mostra um espírito aberto nos debates: já o ouvi dizer, por exemplo, que «as heresias são soluções erradas para problemas reais», encorajando assim as pessoas a aceitarem a existência de problemas, a compreenderem aqueles que os detectam e a procurarem soluções alternativas aceitáveis.
Para além de teólogo, é também professor universitário. Professor desde muito jovem, os que assistiram às suas aulas dizem que ele consegue normalmente o mais difícil: tornar compreensível o complexo. Sabe explicar e sabe ouvir. Tem a paciência de um bom professor, que todos os anos tem de começar do zero com alunos que chegam com poucos conhecimentos e muitas perguntas.
Da torre de vigia romana
Grande parte do trabalho teológico de Fernando Ocáriz foi realizado na Congregação para a Doutrina da Fé, onde é consultor desde 1986. Durante vinte anos, trabalhou em estreita colaboração com o então Cardeal Ratzinger, Prefeito desta Congregação, em questões de dogmática, cristologia e eclesiologia. Um trabalho que exige ciência e prudência. E, como acontece frequentemente com os que trabalham no Vaticano, o trabalho de consultor traz consigo um profundo sentido eclesial. Roma é um ponto de vista a partir do qual a Igreja é conhecida em amplitude e profundidade. Um dos documentos que apresentou no Vaticano foi precisamente o dedicado à Igreja como comunhão, em 1992.
Para além de ser professor de universidade e consultor do Vaticano, Fernando Ocáriz trabalhou na sede do Opus Dei, sempre no campo da teologia, da formação e da catequese. Primeiro com São Josemaria, depois com Álvaro del Portillo e finalmente com Javier Echevarría. Foi o seu colaborador mais próximo durante vinte e dois anos. Neste sentido, pode dizer-se que conhece bem a realidade do Opus Dei no último meio século.
A sua assinatura pessoal
Para além destes pormenores do seu perfil, como é Fernando Ocáriz? É calmo e descontraído, simpático e sorridente, e não é amigo da verbosidade. Pode aprender alguma coisa sobre a arte de escrever com ele. Costuma dizer que a melhor maneira de melhorar um texto é quase sempre encurtá-lo, cortar palavras em excesso, repetidas ou imprecisas. O escritor italiano Leonardo Sciascia escreveu algo semelhante.
Não é de estranhar que a Congregação tenha recorrido à sua ajuda para a publicação do Compêndio do Catecismo, o Igreja Católica, excelente síntese de um texto muito mais longo. O que está escrito neste artigo, ele tê-lo-ia dito de forma mais breve.
Na sua idade, continua a praticar desporto, sobretudo ténis. Mantém as qualidades de um desportista: não importa o esforço, a nobreza, não vale a pena desistir. Os teólogos também podem ter um espírito desportivo. Nós, na Universidade de Navarra, transmitimos-lhe o nosso desejo de o apoiar em tudo o que estiver ao nosso alcance. No fim de contas, quase tudo na vida é um trabalho de equipa.
Juan Manuel Mora García de Lomas, consultor e professor no PUSC. Publicado em Nuestro Tiempo.
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O dízimo: o que é e qual o seu significado?
O objetivo do dízimo era angariação de fundos para o apoio material à Igreja e aos mais necessitados, o Papa Francisco diz-nos hoje: "O inimigo da generosidade é o consumismo".
Cada cristão pode contribuir financeiramente "o que ele decidiu no seu coração e não relutantemente ou pela força, porque Deus ama um doador alegre". 2 Coríntios 9:7
O que é o dízimo
A palavra dízimo vem do latim decimus e está ligado a um décimo, um décimo de alguma coisa. O conceito foi utilizado para denotar o 10% a ser pago. a um rei, governante ou líder. Aqueles que deviam fazer o pagamento deram um décimo dos seus ganhos ou rendimentos ao credor. Era uma prática antiga comum entre os babilónios, persas, gregos e romanos, bem como entre os hebreus.
O significado de dízimo na Bíbliaé a décima parte de todos os frutos adquiridos, que deve ser dada a Deus em reconhecimento do seu domínio supremo. Cf. Levítico 27,30-33. O dízimo é oferecido a Deus, mas é transferido aos seus ministros. Cf. Nm 28,21.
O dízimo e a oferta devem hoje ser entendidos no espírito cristão de uma doação sincera de amor por ajudar a Igreja e os mais desfavorecidos nas suas necessidades.
"A generosidade das pequenas coisas alarga o coração, cuidado com o consumismo".. Na sua homilia na Missa da manhã na Casa Santa Marta, a 26 de Novembro de 2018, o Papa Francisco exortou-nos a perguntarmo-nos como podemos ser mais generosos com os pobres, estando o actual dízimo em "as pequenas coisas". E ele avisou que o inimigo da generosidade é o consumismo, gastando mais do que precisamos gastar.
Como o dízimo se reflecte na Bíblia
O Antigo Testamento fala do vontade de coração para o dízimode acordo com a frase "cada um deve dar como decidiu no seu coração, não dando com tristeza mas com alegria".. O significado do dízimo na Bíblia aparece pela primeira vez quando Abram o dá ao padre Melchizedek em sinal de gratidão (Génesis 14:18-20; Hebreus 7:4). Por fim, foi instruído para que todos os sacerdotes Levitas e foi mesmo estabelecido como uma obrigação ou lei.
Jacob dá então o dízimo de todos os seus bens ao Senhor. "E esta pedra, que eu preparei para um sinal, será a casa de Deus; e de tudo o que me deres, separarei para ti um dízimo". (Génesis 28:22)
Subsequentemente, a Bíblia explica como, todos os anos, os israelitas puseram de lado um décimo do que a sua terra rendeu. (Levítico 27:30). Se decidiram pagar com dinheiro, então tiveram de adicionar 20 % ao seu valor (Levítico 27:31). Eles também tiveram que dar "décimos do gado e do rebanho" (Levítico 27:32).
Para calcular o dízimo do seu gado, os israelitas escolheram cada décimo animal que saía do seu curral. A Lei dizia que eles não podiam examinar se o animal era bom ou mau, nem trocá-lo por outro animal. Além disso, eles não poderiam pagar este dízimo com dinheiro (Levítico 27:32, 33).
Mas o segundo dízimo, que era usado para as festas anuais, podia ser pago com dinheiro. Isto foi muito prático para os israelitas que vieram de muito longe para assistir às festas (Deuteronómio 14:25, 26). As famílias israelitas utilizavam estas ofertas nas suas festas especiais. E havia anos específicos em que estas ofertas eram utilizadas para ajudar os mais pobres. (Deuteronómio 14:28, 29; 26:12).
Pagar o dízimo era uma obrigação moral, a lei do Mosaico não estipulava qualquer punição por incumprimento.. Os israelitas tiveram de declarar perante Deus que tinham cumprido e depois pedir-lhe que os abençoasse por o terem feito (Deuteronómio 26:12-15).
No mercado da antiga Judeia, as pessoas vinham entregar o seu dízimo.
O dízimo na Bíblia: o Novo Testamento
Nos dias de JesusO dízimo ainda era pago. Mas, quando Ele morreu na cruz, isso deixou de ser uma exigência. Jesus não o rejeita, mas ensina uma nova referência: não dar 10%, mas dar-se totalmente como mestre.r, sem contar com o custo. Assim, condenou os líderes religiosos por serem demasiado rigorosos na recolha do dízimo e ao mesmo tempo negligenciaram "os assuntos mais importantes da Lei: justiça, misericórdia e fidelidade" (Mateus 23:23).
A morte de Jesus anulou a Lei do Mosaico, incluindo "a ordem de recolher o dízimo do povo" (Hebreus 7:5, 18; Efésios 2:13-15; Colossenses 2:13, 14). Em nenhuma das quatro vezes em que o dízimo aparece no Novo Testamento somos ensinados a ser guiados por essa medida. Já não se limita à lei dos 10 %, mas remete para o exemplo do Jesus Cristo que se entregou sem reservas. Jesus vive uma doação radical e ensina-nos que devemos fazer o mesmo. É por isso que ele nos transmitiu o conceito e a importância do Obras de misericórdiaEspiritual e corporal.
O Coração de Jesus é o modelo da entrega total. Entregou-se à morte no Calvário. Jesus dá-nos a Sua graça de saber dar e de dar como Ele próprio deu.. Tudo pertence a Deus e nós somos administradores dos nossos recursos segundo o Espírito Santo que ilumina a nossa consciência. S. Paulo ensina e vive o mesmo dom de si: "Pois conheceis a generosidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza vos tornásseis ricos". (II Coríntios 8,9)
O Papa Francisco O Papa dá uma catequese sobre o Jubileu, os dízimos e a condenação da usura. Na audiência geral de quarta-feira de cinzas de 2016.
Importância no financiamento da Igreja em Espanha
O Catecismo da Igreja Católica só menciona o dízimo uma vez, e isto em referência à responsabilidade do cristão para com os pobres, que já está fundada no Antigo Testamento. O quinto mandamento, "para ajudar a Igreja nas suas necessidades", que os fiéis são obrigados a ajudar, cada um segundo a sua capacidade, a necessidades materiais da Igreja(cf. CCC pode. 222).
Existe muita confusão entre a população sobre as fontes de financiamento da Igreja Católica em Espanha. A Igreja Católica recebe do Estado Espanhol 0.7% dos impostos daqueles que assinalam livremente a caixa correspondente na sua declaração de imposto sobre o rendimento pessoal. Este tem sido o caso desde que a modificação do sistema de atribuição de impostos foi assinada em Dezembro de 2006. E pode ser considerado uma forma de dízimo ou oferta à Igreja de hoje.
Para além da contribuição do Estado através do imposto de renda, a Igreja é apoiada pelas contribuições e ofertas dos seus fiéis de outras formas:
Donativos pessoais e donativos dedutíveis para as ONG ao abrigo da Lei do Mecenato 49/2002.
Colecções ordinárias.
Colecções extraordinárias (DomundCampanha contra a fome, Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados...).
Taxas (ficheiros matrimoniais, etc.).
Herança. Legados solidários e testamentos dos fiéis.
Assinalar a casa da igreja na sua declaração de impostos não implica qualquer custo para o cidadão. Não vai receber menos ou pagar mais. Mas é uma grande ajuda para milhares de pessoas que dela necessitam. Um pequeno gesto para uma grande ação. Nas Jornadas de Reflexão da Fundação CARF que organizamos com diferentes colaboradores online, Silvia Meseguer explicou o financiamento da religião em Espanha.
Bibliografia:
Catecismo da Igreja Católica infocatolica.com Opusdei.org
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São Lucas, autor do terceiro Evangelho
São Lucas nasceu em Antioquia. Era de origem gentia, provavelmente grega, e era médico. Depois de se converter ao cristianismo por volta do ano 40, acompanhou São Paulo na sua segunda viagem apostólica e passou com ele a última parte da vida do apóstolo, aquando do seu cativeiro em Roma. É o autor do terceiro Evangelho e dos Actos dos Apóstolos.
Há figuras que, sem terem conhecido Jesus diretamente, conseguiram transmitir uma vivacidade e uma ternura especiais no seu relato da vida do Senhor. Um desses homens foi São LucasÉ o médico amado por S. Paulo e o cronista que, de todos os evangelistas, nos dá o relato mais pormenorizado da infância de Jesus. Foi ele quem melhor nos mostrou este período da vida do Senhor.
São Lucas oferece pormenores que nos ajudam a considerar a humanidade de Jesus Cristo e a normalidade da vida da Sagrada Família: o modo como Nosso Senhor foi envolvido em faixas e deitado numa manjedoura, a purificação de Maria e a apresentação do Menino no templo, a perda de Jesus em Jerusalém... Provavelmente, qualquer família da época viveu situações semelhantes. E, certamente, foi Nossa Mãe, a Virgem Maria, quem lhas contou em primeira mão.
Apresentar a verdade
Ele não era um apóstolo da primeira hora, não; o seu vocação O seu apelo era o mesmo que o de qualquer cristão, mas era um apelo a investigar, a ordenar e a apresentar a Verdade com a precisão de um médico e a alma de um artista.
Desde muito cedo, São Lucas foi chamado o pintor da Virgem. É ele o evangelista que mais claramente apresenta Maria como modelo de correspondência com Deus. Sublinha que ela é cheia de graça, que concebe pelo Espírito Santo, que será abençoada por todas as gerações....
Giorgio Vasari como São Lucas pintando a Virgem, 1565. O touro, símbolo do evangelista no tetramorfo.
Ao mesmo tempo, exprime que responde com fidelidade e gratidão a todas estas graças divinas: recebe com humildade o anúncio do anjo, entrega-se aos planos divinos, observa os costumes do seu povo?
A sua história não começa com uma pesca milagrosa ou com um apelo direto à praia. São Lucas era um homem culto, instruído na ciência de Hipócrates, um gentio cuja mente estava treinada para observar em pormenor e em contraste. Esse olhar atento permitiu-lhe abordar com precisão e clareza a vida e a figura do carpinteiro de Nazaré. O seu evangelho é, de certa forma, uma história detalhada da salvação, desde o nascimento até à morte, ressurreição, ascensão e aparição a diferentes grupos de discípulos e apóstolos.
O médico amado
A Providência tece os fios de forma insuspeita. O caminho de Lucas cruza-se com o de Saulo de Tarso, o perseguidor transformado em Paulo, apóstolo dos gentios. Nos Actos dos Apóstolos, a segunda parte da sua obra, onde o próprio Lucas usa humildemente o pronome "nós", ele é incluído na aventura missionária de São Paulo. Tornou-se o seu companheiro inseparável, o seu confidente e, como o próprio Paulo lhe chama na carta aos Colossenses, "o médico amado"" (Cl 4,14).
É fácil imaginar estes dois grandes santos a conversar nas longas viagens pelo Mediterrâneo ou nas noites da prisão. Paulo, o apóstolo apaixonado; Lucas, o observador metódico. Talvez a partir destes diálogos, desta partilha de fé e de missão, ou talvez a convite de São Paulo, tenha nascido em São Lucas a convicção de registar por escrito, e de forma ordenada, tudo o que tinha acontecido.
Testemunhas oculares
Não se contentou com o que tinha ouvido e, como bom investigador, "pareceu-me também a mim, depois de ter relatado tudo com exatidão desde o princípio, escrever-vos ordenadamente, ilustre Teófilo" (Lc 1,3), entrevistando as testemunhas oculares, aqueles que tinham visto, ouvido e tocado o Verbo feito carne.
Segundo uma antiga tradição, quem melhor para contar os mistérios da infância de Jesus do que a própria mãe de Jesus? Virgem Maria? O seu Evangelho é o mais mariano, aquele que nos dá a MagnificatÉ aquele que nos permite olhar para o Coração Imaculado de Nossa Mãe Maria.
São Lucas pintando a Virgemfresco de Giorgio Vasari (1565).
A Deus através das cartas
Não se sabe como São Lucas morreu e compareceu perante o julgamento de Deus. Algumas fontes dizem que pode ter sido martirizado, mas outras tradições dizem que morreu aos 84 anos, após um trabalho paciente, meticuloso e inspirado por Deus.
O seu trabalho: o Evangelho e os Actos dos Apóstolos, dois livros, uma história: a história do amor de Deus que se fez homem e que continua a viver e a atuar na sua Igreja pela força do Espírito Santo. Espírito Santo. E com São Lucas, fiel companheiro de São Paulo nas suas viagens missionárias, documentou os inícios da Igreja.
O Evangelho da Misericórdia
Se definirmos o terceiro Evangelho Se pudesse escolher uma única palavra, seria misericórdia. Lucas apresenta um Jesus que estende constantemente a mão para curar as fragilidades humanas. É a parábola do bom samaritano, da ovelha perdida, do filho pródigo....
É o Evangelho que nos mostra um Deus que não se cansa de perdoar, que corre para abraçar o pecador arrependido e que celebra uma festa no céu por cada conversão. Como nos recorda o Catecismo da Igreja Católica no número 125, "os Evangelhos são o coração de todas as Escrituras, enquanto testemunho principal da vida e do ensinamento do Verbo feito carne, nosso Salvador". A obra de Lucas é um testemunho eloquente desta verdade.
A sua pena, guiada pelo Espírito Santo, não só tirou o seu destinatário, o ilustre Teófilo, da dúvida, mas continuou a aproximar as almas ao longo de vinte séculos, recordando-nos que a santidade não é a ausência de dor, mas o deixar-se acompanhar pelo Médico divino, Cristo.
O cronista do cristianismo primitivo
Nos Actos dos Apóstolos, Lucas centra-se na Igreja nascente, mas o protagonista continua a ser o mesmo: o Espírito Santo. Narra com pormenor e emoção a aventura dos primeiros cristãos, as perseguições, as viagens de Paulo, os milagres e, sobretudo, a difusão imparável da Boa Nova. Ensina-nos que o vocação O cristianismo começa com um encontro pessoal com Cristo que impulsiona a missão: testemunhas até aos confins da terra.
O trabalho de São Lucas é, em suma, um hino à fidelidade de Deus e à grandeza da vocação humano. Um médico de Antioquia, um homem que não conheceu Jesus pessoalmentetornou-se, pela graça de Deus e pelo seu trabalho diligente, um dos seus mais fiéis retratistas, legando-nos uma evangelho que é um bálsamo para a alma e um roteiro para a Igreja de todos os tempos.
Os cristãos nos Actos dos Apóstolos
Como nos mostra o Papa Francisco numa catequese de 2019, "nos Actos dos Apóstolos, São Lucas mostra-nos a Igreja de Jerusalém como paradigma de toda a comunidade cristã. Os cristãos perseveravam no ensinamento dos apóstolos, na comunhão, faziam memória do Senhor através da fração do pão, isto é, da Eucaristia, e dialogavam com Deus na oração.
Os crentes vivem todos juntos, conscientes do vínculo que os une como irmãos e irmãs em Cristo, sentindo-se especialmente chamados a partilhar os bens espirituais e materiais com todos, de acordo com as necessidades de cada um. Assim, partilhando a Palavra de Deus e também o pão, a Igreja torna-se o fermento de um mundo novo onde florescem a justiça, a solidariedade e a compaixão.
O livro dos Actos acrescenta que os discípulos iam diariamente ao templo, partiam o pão nas suas casas e louvavam a Deus. De facto, a liturgia não é apenas mais um aspeto da Igreja, mas a expressão da sua essência, o lugar onde encontramos o Ressuscitado e experimentamos o seu amor.
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Marcus Vinicius, de biólogo a padre
O jovem Marcus está apaixonado por tudo o que tem a ver com a vida, o que é evidente na sua própria evolução, desde o trabalho como biólogo até à entrada no seminário e ser ordenado sacerdote.
. Os seres vivos, todos criados por Deus, continuam a fasciná-lo, mas é agora o homem, a obra-prima de Deus, que está no centro das suas atenções e que ele ajuda a conhecer o seu Criador.
Pertence ao clero da diocese brasileira de Nova Friburgo, no Rio de Janeiro. Marcus tem uma missão fundamental como formador no seminário diocesano, especificamente no curso propedêutico, uma etapa fundamental para os jovens que estão a discernir e a avaliar a sua vocação à vida sacerdotal.
Marcus Vinicius Muros rodeado pelos seus colegas participantes no seminário.
A família, chave para ser ordenado padre
Nesta entrevista com o Fundação CARFO jovem padre, que será ordenado em 2021, recorda que provém de uma família católica que participava ativamente nas actividades pastorais da sua paróquia. "Os meus pais foram professores de fé para o meu irmão e para mim. Já em criança brincava a celebrar a missa. Vivi com muitos padres que iam a casa dos meus pais, mas nunca pensei em ser um deles", conta.
No entanto, tudo mudou quando teve a oportunidade de conhecer o seminário da sua diocese, depois de os delegados vocacionais terem visitado um dia a sua paróquia. Marcus admite que esse foi o primeiro momento em que pensou em ser padre, embora houvesse um grande obstáculo: "Eu já estava a trabalhar; tinha o meu emprego e a minha independência financeira".
Marcus Muros dá a bênção na igreja, aspergindo água benta.
Mas apesar de ter tudo", acrescenta, "nada do que tinha era suficiente para mim. Faltava-me algo importante, algo que fizesse com que a minha vida tivesse significado e valesse a pena ser vivida. A parábola do jovem rico desafiou-me muito", diz Marcus. E foi assim que, finalmente, em 2014, essa luta interior chegou ao fim e ele entrou no seminário para começar a sua formação.
Um bom treino para hoje
Apenas um ano mais tarde, chega um outro momento que marcará a sua vida. O seu bispo envia-o para Espanha para aí continuar a sua formação e os seus estudos filosóficos e teológicos. Desta experiência diz que "nunca esquecerei os anos de formação e oração em Pamplona. Foram muito mais do que uma preparação académica para o exercício do ministério sacerdotal, foram uma experiência da universalidade da Igreja".
Define este período como "anos inesquecíveis", marcados pela sua estadia na Universidade de Navarra e na Seminário internacional Bidasoaonde teve a graça de ter "uma oportunidade singular de obter uma excelente preparação humana, espiritual, intelectual e pastoral".
Se há uma coisa que Marcus aprendeu ao longo destes anos, é que a sua formação em Navarra foi "uma boa preparação para o que Deus me está a confiar hoje".
Atualmente, Marcus é administrador paroquial e formador no seminário. "Quando fui nomeado pelo bispo, ainda diácono, como formador no Propedêutico, a fase inicial do seminário, tudo o que eu queria era ser formador no seminário. para oferecer aos que estão a preparar-se para o sacerdócio ministerial o mesmo que recebi em Pamplona", confessa.
Marcus Muros celebrando com os fiéis a alegria de serem filhos de Deus.
Para ser um bom padre: muita vida de oração
Como ele nos diz, "em Bidasoa aprendemos que o amor a Deus e à Igreja nos impele a dar o melhor de nós mesmos. Hoje, entre a paróquia e o seminário, procuro dar o melhor de mim, gastar-me pelas almas que o Senhor me confia".
O mundo precisa de sacerdotes que se entreguem a Deus num mundo muitas vezes hostil à fé cristã. Por isso, o Padre Muros está convencido de que "o padre precisa de uma alma apaixonada pelo Senhor e disponível para servir fielmente todas as pessoas. Os tempos não são fáceis, mas todas as dificuldades ajudam-nos a confiar em Cristo e no seu poder. Estamos nas suas mãos como instrumentos insuficientes, mas que o Senhor deseja para a realização da sua obra".
Mas, para além de uma alma apaixonada, considera indispensável "ter uma vida de oração profunda. Quem não compreende que para ser um homem de Deus é necessária uma grande vida de oração não é capaz de se sacrificar. E é a intimidade com Cristo que nos faz compreender que não somos apenas celebrantes, mas também vítimas que se oferecem todos os dias por amor ao Amado".
Obrigado pela sua ajuda na formação
Por último, Marcus gostaria de agradecer especialmente aos benfeitores do Fundação CARF. "Fiquei sempre impressionado com a sua generosidade em doar sem esperar que o benefício fosse para a sua diocese ou país, mas para a Igreja universal.
Obrigado por nos ter dado os meios para ajudar as nossas dioceses e a Igreja. Obrigado pela vossa abertura de coração. Que o Senhor vos conceda a vós e às vossas famílias muitas bênçãos", conclui.
