什分の一の目的は 資金調達 今日、教皇フランシスコは、教会と最も困窮している人々への物質的な支援のために、「寛大さの敵は消費主義です。
神は喜んで与える人を愛してくださるので」、クリスチャンは皆、「不本意でもなく、力ずくでもなく、自分の心で決めたことを」金銭的に貢献することができます。 第二コリント書9:7
什器備品とは
什分の一の語源はラテン語 デシマス であり、10分の1、何かの10分の1と連動している。 10%の支払い義務を表す概念として使われた。 を王、支配者、指導者にする。支払をする人は、自分の稼ぎや収入の10分の1を債権者に渡していた。バビロニア人、ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人、そしてヘブライ人の間では、古くからよく行われていたことです。
什分の一の意味 聖書は、獲得した果実の十分の一で、神の最高の支配権を認めて神に捧げるもの。レビ記27,30-33章参照。什分の一は神に捧げられますが、神の聖職者に移されます。民数記28:21参照。
什分の一と献金は、今日、キリスト教の精神に則って、次のような愛の心で捧げるものと理解されなければなりません。 教会を助ける 最も恵まれない人々 を、ニーズに合わせて提供します。
"小物の寛容さが心を大きくする、消費主義に気をつけろ"。.2018年11月26日、カササンタマルタでの朝のミサの説教で、教皇フランシスコは、どうすれば貧しい人々にもっと寛大になれるか、現在の什一は「小さなもの」にある、と自問するように促しました。と警告しています。 寛容の敵は消費主義であり、必要以上に消費することである。.
什分の一が聖書にどのように反映されているか
旧約聖書では、次のように語られています。 亭主関白曰く 「各自が心の中で決めたとおりに、悲しみではなく喜びをもって捧げなさい」。.聖書における什分の一の意味は、アブラムが祭司メルキゼデクに感謝のしるしとして什分の一を贈ったときに初めて現れる(1)。創世記14:18-20、ヘブライ人への手紙7:4).最終的には、すべての 僧徒 レビ人は、義務や律法として確立されていました。
そして、ヤコブは自分の全財産の十分の一を主に捧げるのです。"私がしるしのために立てたこの石は神の家となる。""あなたが私に与えるすべてのものから、""私はあなたのために什分の一を取り分ける。"(創世記28:22)
その後、聖書では毎年どのように説明されています。 イスラエル人は自分たちの土地の収穫の10分の1を積み立てた。 (レビ記27:30).もし、お金で払うことにしたら、その価値に20 %を加えなければならない(レビ記27:31).また、「牛や群れの十分の一」を捧げなければならなかった(レビ記27:32).
家畜の什分の一を計算するために、イスラエル人は自分の小屋から出てきた十分の一の家畜をすべて選んだ。 律法では、その動物の善し悪しを調べることも、他の動物と交換することもできないことになっていた。しかも、その什分の一をお金で支払うことはできなかったのです(レビ記27:32,33).
しかし、毎年の祭りのために使われる第二什分の一は、お金で支払うことができた。これは、遠くから祭りに参加するためにやってきたイスラエルの人々にとって、非常に実用的なものであった(申命記14:25、26).イスラエル人の家族は、特別な祝日にこれらの供え物を捧げました。そして、これらの供え物が使われる特定の年がありました。 きゅうひん. (申命記14:28,29; 26:12)。
什分の一を納める は道徳的な義務であったが、モザイク法では違反した場合の罰は規定されていない。.イスラエル人は、神の前で自分たちが遵守したことを宣言し、そうしたことを祝福してもらう必要があった(申命記26:12-15).
古代ユダヤの市場では、人々が什分の一を捧げに来ていました。
聖書における什分の一：新約聖書
の時代には イエス什分の一はまだ支払われていました。しかし、主が十字架で死なれたとき、その必要はなくなりました。 イエスはそれを否定するのではなく、10%を与えるのではなく、主人として完全に自分を捧げるという新しい基準を教えているのです。r、コストは計算に入れない。このように、宗教指導者たちが什分の一の徴収に厳しすぎると同時に、「律法の最も重要な事柄である正義、慈しみ、誠実」をないがしろにしたことを非難したのである(マシュー 23:23).
イエスの死によって、「民衆から十分の一を徴収する命令」を含むモザイク法は無効となった(ヘブル7:5、18、エペソ2:13-15、コロサイ2:13、14).新約聖書で什分の一が登場する4回のうち、その尺度で導かれるように教えられているものはない。 もはや、10 %の法則に限定されるものではなく、例えば、「10 %の法則に限定されるものではありません。 自らを惜しみなく捧げたイエス・キリスト.イエスは過激な自己犠牲を生き、私たちも同じようにすべきであると教えています。というコンセプトと重要性を私たちに伝えてくれたわけです。 慈悲の業精神的なものと肉体的なもの。
があります。 イエスの心 は完全な自己献身の模範です。彼はカルバリーで死に自らを捧げました。 イエスは私たちに、どのように与えればよいのか、また、ご自分が与えたように与えることができるように、恵みを与えてくださいます。.すべては神のものであり、私たちは良心を啓発してくださる聖霊に従って資源を管理する者です。 セントポーリア あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの寛大さを知っているのです。(コリントの信徒への手紙二 8,9)
ローマ法王 フランシスコ 教皇が十二年祭、什分の一、利殖の非難についてカテケージスを行いました。2016年灰の水曜日の一般謁見にて。
スペインの教会の資金調達における重要性
カトリック教会のカテキズムでは、什分の一について一度だけ触れているが、それはキリスト教徒が貧しい人々に対して負う責任についてであり、旧約聖書にすでにその根拠が示されているのである。第五の戒律、「教会の必要を助けること」。 信徒は、各自の能力に応じて、次のことに協力する義務があります。 マテリアル・ニーズ 教会の (cf. CCC can. 222）.
スペインのカトリック教会の資金源について、国民の間には多くの混乱がある。カトリック教会は、個人所得税の申告で該当するボックスに自由にチェックを入れた人の税金のうち、0.7%をスペイン国から受け取っています。これは、2006年12月に締結された「税制改正」以来のことです。そして、それは今日の教会への什分の一や献金と考えることができる。
教会は、所得税による国の拠出金以外に、信者の寄付や献金によって支えられています。
- パトロン法49/2002に基づくNGOへの個人寄付および税控除の対象となる寄付。
- 通常のコレクション。
- 特別なコレクションドムンド飢餓撲滅キャンペーン、世界移民・難民の日...）。
- 料金（夫婦別姓ファイルなど）。
- 相続信者の連帯遺産と遺言。
確定申告書の教会欄にチェックを入れても、市民には何の負担もかかりません。還付される金額が減ったり、支払う金額が増えたりすることはありません。しかし、それを必要としている何千人もの人々にとっては大きな助けとなります。偉大な行いのための小さなジェスチャーです。CARF財団がさまざまなオンライン協力者と開催している「反省の日」では、シルビア・メセゲルがスペインにおける宗教の資金調達について説明しました。
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