Glorieuze Mysteries van de Heilige Rozenkrans

"Zij voeden in de gelovigen de hoop op het eschatologische doel waarnaar zij op weg zijn als leden van het pelgrimsvolk van God in de geschiedenis. Dit zal hen er noodzakelijkerwijs toe aanzetten moedig te getuigen van die "blijde verkondiging" die zin geeft aan hun hele leven". Johannes Paulus II in de encycliek Rosarium Virginis Mariae.

De Vijf Glorieuze Mysteries

Op woensdag en zondag bidden we de Glorieuze Mysteries. Voor de Vreugdevolle mysteries die de Annunciatie en het kindschap van Jezus beschouwen, zijn gereserveerd voor maandag en zaterdag. Dinsdag en vrijdag zijn gereserveerd voor Droevige Mysteries en de Lichtgevende mysteries worden op donderdag gebeden. De Glorieuze Mysteries van de Heilige Rozenkrans verenigen aarde en hemel, van de Verrijzenis van Christus tot de Kroning van Maria in de Hemel.

Jezus Christus kan niet worden gereduceerd tot zijn gekruisigde beeld. Hij is de Opgestane! De rozenkrans heeft altijd uitdrukking gegeven aan deze geloofsovertuigingWij worden uitgenodigd het lijdensverhaal te overdenken en vervolgens te kijken naar de glorie van Christus, naar zijn verrijzenis en Hemelvaart. Terwijl we de Verrezen Jezus aanschouwen, herontdekken we de redenen van ons geloof, herbeleven we de vreugde van de Maagd Maria, die het nieuwe leven van de verheerlijkte Zoon intens beleefde.

In de eerste van de Glorieuze Mysteries mediteren we over de opstanding van de Heer.

• Marcus 16:6-8: Toen zij het graf binnengingen, zagen zij aan de rechterkant een jongeman zitten, gekleed in een wit gewaad, en zij waren doodsbang. Maar hij zei tegen hen: "Wees niet bang. U zoekt Jezus van Nazareth, de Gekruisigde. Hij is opgestaan, hij is niet hier. Zie de plaats waar ze hem neerlegden. Maar ga en vertel zijn discipelen en Petrus dat hij voor jullie uit gaat naar Galilea; daar zullen jullie hem zien, zoals hij jullie gezegd heeft". Zij vluchtten weg van het graf, want grote angst en beven had hen aangegrepen, en zij zeiden niets tegen iemand omdat zij bang waren.

Christus leeft

Jezus is Emmanuel, God is met ons, Jezus is opgestaan! Hij is niet in het graf. Dit is de grote waarheid die ons geloof met inhoud vervult. Hij verscheen aan de maagd Maria, Petrus en de andere apostelen. Hij komt ook om ons, zijn discipelen, te ontmoeten.

Omdat Jezus leeft, heeft hij de macht om ons leven te veranderen, en hij roept ons op tot een persoonlijke relatie met hem. De paastijd is een tijd van vreugde, een vreugde die niet beperkt is tot deze tijd van het liturgische jaar, maar te allen tijde geworteld is in het hart van de christen. Omdat Christus leeft. Hij blijft in zijn Kerk: in haar sacramenten, in haar liturgie, in haar prediking, in al haar activiteit. Op een bijzondere manier blijft Christus onder ons aanwezig, in die dagelijkse zelfgave van de Heilige Eucharistie. Daarom is de Katholieke Mis is het centrum en de wortel van het christelijke leven.

In het licht van zijn verrijzenis aanschouwen wij ook, verenigd met Christus, alle zielen die ons dierbaar waren. Wiens duel we delen. Zij worden herdacht in het offer van de gekruisigde en verrezen Heer en maken deel uit van ons gebed.

In de tweede Glorieuze Mysteries mediteren we over de Hemelvaart van de Heer.

• Mattheüs 28,18-20: Jezus kwam tot hen en sprak als volgt tot hen:
  "Mij is alle macht in de hemel en op aarde gegeven. Ga dus op weg en maak alle volken tot leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, en hun te leren dat zij zich moeten houden aan alles wat ik u heb opgedragen. En zie, ik ben altijd bij u, tot aan het einde van het tijdperk."
  En toen hij dit gezegd had, werd hij voor hen opgeheven en een wolk verborg hem voor hun ogen. En terwijl zij standvastig naar de hemel keken terwijl hij wegging, verschenen hun twee mannen in het wit, die tot hen zeiden:
  "Galileeërs, wat doen jullie daar, omhoog kijkend naar de hemel? Deze die van u is weggenomen, dezelfde Jezus, zal komen zoals u hem hebt zien opstijgen naar de hemel."

Christus is opgevaren naar de hemel

Het Tweede Glorieuze Mysterie van de Rozenkrans leert ons te vertrouwen op de wil van de Heer. 

Jezus gaat naar de Vader. Het is juist dat de Heilige Mensheid van Christus de hulde, de toejuiching en aanbidding ontvangt van alle engelenhiërarchieën. De Vader is blij met de zelfgave van de Zoon, heeft zijn offer aanvaard, en Nu neemt Jezus, de Messias, voor altijd zijn plaats in als Heer over de hele schepping..

Zolang we op aarde zijn, zullen we hem niet meer zien. Onze eerste reactie is dat we ons als wezen voelen. We missen hem. Maar dit is een valse indruk. In werkelijkheid is hij niet weg. Hij blijft op een andere manier bij ons. "Hij staat dichter bij jou dan jij bij jezelf". zei Sint Augustinus.

De grote missie die we kregen, in de Doopis medeverlossing. Wij worden door de naastenliefde van Christus aangespoord om een deel van die goddelijke taak van het redden van zielen op onze schouders te nemen.

"De menselijke familie vernieuwt zich voortdurend; in elke generatie... is het noodzakelijk onze inspanningen voort te zetten om mensen te helpen de grootsheid van hun roeping als kinderen van God te ontdekken.Het gebod van liefde voor de Schepper en voor de naaste moet worden bijgebracht". Sint Josemaria

Laat ons weten hoe we door voorbeeld en woord kunnen getuigen van het geloof dat we belijden.

In de derde van de Glorieuze Mysteries mediteren we over de komst van de Heilige Geest.

• Handelingen 2:1-4: "Toen de Pinksterdag was aangebroken, waren zij allen op één plaats bijeen. Plotseling klonk er uit de hemel een geluid als van een machtige wind, en het vulde het hele huis waar zij zaten.
  En er verschenen hun tongen als van vuur, die zich afscheidden en op ieder van hen neerkwamen; en zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere tongen te spreken, zoals de Geest hun uitsprak".

De genade van de Heilige Geest

De goddelijke deugd die het ontvangen van de gaven van de Heilige Geest in de christelijke ziel is een grote steun van hoop, een krachtige kracht, de enige ware hulp voor het menselijk leven. Wij verwijzen naar de genade die ons heiligt, en die in werkelijkheid voorafgegaan en gevolgd wordt door werkzame genaden. Wat echt belangrijk is, is dat de geest van de mens van binnenuit wordt vernieuwd en tot nieuw leven wordt geboren.

De komst van de Heilige Geest is een diepe werkelijkheid, die de Bijbel ons bekend maakt. Het is geen herinnering aan het verleden. Het is, naast de ellende en de zonden van ieder van ons, ook de realiteit van de Kerk van vandaag en van de Kerk van alle tijden. Laat ons een beroep doen op zijn genaden, laat ons een beroep doen op de gebed tot de Heilige Geest om hem te bedanken of om gunsten te vragen.

"Jezus is zijn beloften nagekomen: hij is opgestaan, hij is opgevaren naar de hemel en in vereniging met de eeuwige Vader zendt hij ons de heilige Geest om ons te heiligen en leven te geven. Leven volgens de heilige Geest is leven in geloof, in hoop en in naastenliefde; ons door God laten overnemen en ons hart van wortel laten veranderen om het aan zijn maat aan te passen", aldus de heilige Josemaría.

In de vierde van de Glorieuze Mysteries mediteren we over de Hemelvaart van de Maagd Maria.

• Catechismus van de Katholieke Kerk, 974: "De Heilige Maagd Maria is, na de loop van haar aardse leven voltooid te hebben, met lichaam en ziel opgenomen in de heerlijkheid van de hemel, waar zij reeds deelt in de heerlijkheid van de opstanding van haar Zoon, vooruitlopend op de opstanding van alle leden van haar Lichaam".

Maria wordt ten hemel opgenomen

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Maria is door God met lichaam en ziel opgenomen in de hemel, en de engelen verheugen zich! Zo zingt de kerk. De plaats van de maagd Maria was in de hemel, waar haar Zoon op haar wachtte. Want ze is vol van genade. De intensiteit en de aard van haar genaden verschillen tijdens haar leven; de ene is de genade bij haar Ontvangenis, de andere bij de Menswording. En anders is de genade die ze ontvangt bij de Maria Hemelvaart naar de hemel. Want in deze laatste ontvangt de Maagd Maria de volheid van heiligheid.

En wij als christenen kunnen in dit Glorieuze Mysterie van de Heilige Rozenkrans dit wonder aanschouwen.

In de vijfde van de Glorieuze Mysteries mediteren we over de kroning van Maria als Koningin en Meesteres van de hele schepping.

• Openbaring (11-12): "En er verscheen een groot wonder in de hemel. En het heiligdom van God in de hemel werd geopend, en de ark van zijn verbond verscheen in het heiligdom, en er waren bliksemschichten en donderslagen en een aardbeving en een grote hagelbui.
  Aan de hemel verscheen een groot teken: een vrouw bekleed met de zon, met de maan onder haar voeten en een kroon van twaalf sterren op haar hoofd.

Maria in hemelse glorie

Maria, Koningin van het Universum, heeft de val van Eva hersteld en heeft met haar onbevlekte voetzool de kop van de helse draak vertrapt. Dochter van God, Moeder van God, Echtgenote van God. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest kronen haar tot Keizerin van het Universum. En engelen en patriarchen, profeten en apostelen, martelaren, biechtvaders en maagden eren haar. Alle heiligen en alle zondaars. Jij en ik. De reflectie moet op onszelf gericht zijn; op onze roeping waardoor wij op een dag met de engelen en de heiligen zullen worden geassocieerd en waarvan de heiligende genaden reeds in dit leven de mysterieuze en troostende werkelijkheid anticiperen.

De Kerk nodigt ons uit om een beroep op haar te doen, op de Maagd MariaZij is onze Moeder en onze Koningin, in al onze behoeften. Moeder van God en Moeder van de mensheid te zijn is de solide basis van het kinderlijke vertrouwen in haar krachtige voorspraak, die ons troost en aanspoort om uit onze val te stijgen.

Het is de synthese van de hele rozenkrans, die zo sluit in vreugde, in glorie.