A Szent Rózsafüzér dicsőséges titkai

"Ezek táplálják a hívőkben az eszkatológiai cél reményét, amely felé Isten zarándokló népének tagjaiként a történelemben utaznak. Ez szükségszerűen arra készteti őket, hogy bátor tanúságot tegyenek arról az "örömhírről", amely értelmet ad egész életüknek". Szent János Pál a Rosarium Virginis Mariae enciklikában.

Az öt dicsőséges misztérium

Szerdánként és vasárnaponként imádkozzuk a dicsőséges misztériumokat. A Örömteli rejtélyek amelyek az Annunciációról és Jézus gyermekkoráról elmélkednek, hétfőnként és szombatonként vannak fenntartva. A keddi és pénteki napok a következők számára vannak fenntartva Fájdalmas misztériumok és a Fényes rejtélyek csütörtökönként imádkoznak. A rózsafüzér dicsőséges titkai egyesítik a földet és a mennyet, Krisztus feltámadásától Mária mennyei megkoronázásáig.

Jézus Krisztust nem lehet a megfeszített képére redukálni. Ő a Feltámadott! A rózsafüzér mindig is ezt a hitbeli meggyőződést fejezte ki.Meghívást kapunk, hogy elmélkedjünk a szenvedésről, majd pedig Krisztus dicsőségére, feltámadására és mennybemenetelére tekintsünk. A feltámadt Jézust szemlélve újra felfedezzük hitünk okait, újra átéljük Szűz Mária örömét, aki intenzíven átélte a megdicsőült Fiú új életét.

A dicsőséges misztériumok közül az elsőben az Úr feltámadásáról elmélkedünk.

• Márk 16:6-8: Amikor bementek a sírba, látták, hogy egy ifjú ül a jobb oldalon, fehér köntösbe öltözve, és megrémültek. De ő azt mondta nekik: "Ne féljetek. A názáreti Jézust, a Megfeszítettet keresitek; ő feltámadt, nincs itt. Nézd meg a helyet, ahol lefektették. De menjetek, és mondjátok meg a tanítványainak és Péternek, hogy előttetek megy Galileába; ott látni fogjátok őt, ahogyan megmondta nektek". Elmenekültek a sírtól, mert nagy félelem és reszketés fogta el őket, és nem szóltak senkinek semmit, mert féltek.

Krisztus él

Jézus az Emmanuel, Isten velünk van, Jézus feltámadt! Nincs a sírban. Ez az a nagy igazság, amely tartalommal tölti meg hitünket. Megjelent Szűz Máriának, Péternek és a többi apostolnak. Azért is eljön, hogy találkozzon velünk, akik a tanítványai vagyunk.

Mivel Jézus él, hatalma van arra, hogy megváltoztassa az életünket, és személyes kapcsolatra hív minket vele. A húsvéti időszak az öröm időszaka, egy olyan örömé, amely nem korlátozódik a liturgikus évnek erre az időszakára, hanem mindig a keresztény ember szívében gyökerezik. Mert Krisztus él. Ő az ő Egyházában marad: a szentségeiben, a liturgiában, az igehirdetésben, minden tevékenységében. Krisztus különleges módon marad jelen közöttünk, a Szent Eucharisztia mindennapi önátadásában. Ezért a Katolikus mise a keresztény élet központja és gyökere.

Feltámadásának fényében szemléljük a Krisztussal egyesülve azokat a lelkeket is, akik a legkedvesebbek voltak számunkra. Kinek párbaj osztozunk. A megfeszített és feltámadt Úr áldozatában emlékezünk rájuk, és imádságunk részei.

A második dicsőséges misztériumban az Úr mennybemeneteléről elmélkedünk.

• Máté 28,18-20: Jézus odament hozzájuk, és így szólt hozzájuk:
  "Nekem adatott minden hatalom a mennyben és a földön. Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítva őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek. És íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig."
  És amikor ezt mondta, felemelkedett előttük, és egy felhő eltakarta őt a szemük elől. És amikor az égre néztek, miközben ő ment, megjelent nekik két fehér ruhás férfi, akik így szóltak hozzájuk:
  "Galileaiak, mit csináltok ott, hogy az égre néztek? Ez a tőletek elvett, ugyanez a Jézus el fog jönni, ahogyan ti láttátok őt felemelkedni a mennybe."

Krisztus felment a mennybe

A rózsafüzér második dicsőséges misztériuma megtanít minket arra, hogy bízzunk az Úr akaratában. 

Jézus az Atyához megy. Helyes, hogy Krisztus szent embersége az angyalok összes hierarchiájának hódolatát, tapsát és imádatát kapja. Az Atya elégedett a Fiú önfeláldozásával, elfogadta az Ő áldozatát, és most Jézus, a Messiás, örökre elfoglalja a helyét, mint az egész teremtés ura..

Amíg a földön vagyunk, addig nem látjuk őt többé. Az első reakciónk az, hogy árvának érezzük magunkat. Hiányzik nekünk. Ez azonban téves benyomás. A valóságban nem ment el. Más módon is velünk marad. "Ő közelebb van hozzád, mint te magadhoz". mondta Szent Ágoston.

A nagy küldetés, amit kaptunk, a Keresztelésa társmegváltás. Krisztus szeretete arra ösztönöz bennünket, hogy vegyük magunkra a lelkek megmentésének isteni feladatát.

"Az emberi család állandóan megújul; minden nemzedékben folytatni kell erőfeszítéseinket, hogy segítsük az embereket abban, hogy felfedezzék Isten gyermekeiként betöltött hivatásuk nagyságát.A Teremtő és a felebarát iránti szeretet parancsolatát kell belénk sulykolni". Szent József

Tudjuk meg, hogyan tegyünk tanúságot példával és szóval a hitről, amelyet vallunk.

A harmadik dicsőséges misztériumban a Szentlélek eljöveteléről elmélkedünk.

• ApCsel 2:1-4: "Amikor eljött a pünkösd napja, mindnyájan egy helyen voltak. Hirtelen az égből olyan hang hallatszott, mint egy hatalmas szél zúgása, és betöltötte az egész házat, ahol ültek.
  És megjelentek nekik nyelvek, mint a tűz, amelyek szétváltak és mindegyikükön megpihentek; és mindnyájan beteltek Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken beszélni, ahogy a Lélek adta nekik a szavakat.".

A Szentlélek kegyelme

Az isteni erény, amely beoltja, hogy megkapja a a Szentlélek ajándékai a keresztény lélekben a remény nagy támasza, hatalmas erő, az emberi élet egyetlen igazi segítsége. Arra a kegyelemre utalunk, amely megszentel bennünket, és amelyet a valóságban hatékony kegyelmek előznek meg és követnek. Ami igazán fontos, az az, hogy az ember lelke belülről megújuljon, új életre szülessen.

A Szentlélek eljövetele mélységes valóság, amelyet a Biblia ismertet meg velünk. Ez nem a múlt emléke. Mindannyiunk nyomorúságán és bűnein túl ez a mai és minden idők egyházának valósága is. Vegyük igénybe a kegyelmeit, vegyük igénybe a kegyelmeit a ima a Szentlélekhez hogy megköszönje neki, vagy szívességet kérjen.

"Jézus megtartotta ígéreteit: feltámadt, felment a mennybe, és az Örökkévaló Atyával egyesülve elküldi nekünk a Szentlelket, hogy megszenteljen és életet adjon nekünk. A Szentlélek szerint élni annyit jelent, mint hitben, reményben, szeretetben élni; hagyni, hogy Isten birtokba vegyen minket, és gyökerestől megváltoztassa szívünket, hogy az ő mértékéhez igazítsa" - Szent Jozémária.

A negyedik dicsőséges misztériumban Szűz Mária mennybevételéről elmélkedünk.

• A Katolikus Egyház Katekizmusa, 974: "A Boldogságos Szűz Mária, miután földi életét befejezte, testestől-lelkestől a mennyei dicsőségbe vétetett, ahol már részesül Fia feltámadásának dicsőségében, megelőlegezve Teste minden tagjának feltámadását".

Máriát felveszik a mennybe

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Máriát Isten testestül-lelkestül a mennybe vitte, és az angyalok örülnek! Így énekel az egyház. Szűz Mária helye a mennyben volt, ahol Fia várta őt. Mert ő tele van kegyelemmel. Kegyelmeinek intenzitása és természete különböző az élete során; egyik a fogantatáskori kegyelem, a másik a megtestesüléskori. És más a kegyelem, amit a Mária mennybevétele a mennybe. Ez utóbbiban ugyanis Szűz Mária a szentség teljességét kapja.

És mi keresztények a Szent Rózsafüzér dicsőséges misztériumában szemlélhetjük ezt a csodát.

Az ötödik dicsőséges misztériumban Máriának az egész teremtés királynőjévé és úrnőjévé való koronázásán elmélkedünk.

• Jelenések könyve (11-12): "És lőn nagy csoda az égben. És megnyílt az Isten mennyei szentélye, és szövetségének ládája megjelent a szentélyben, és villámlás, dörgés, mennydörgés, földrengés és nagy jégeső támadt.
  Egy nagy jel jelent meg az égen: egy napba öltözött asszony, lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból álló korona.

Mária mennyei dicsőségben

Mária, a világmindenség királynője, helyrehozta Éva bűnbeesését, és szeplőtelen talpával eltiporta a pokoli sárkány fejét. Isten leánya, Isten anyja, Isten házastársa. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek az Univerzum császárnőjévé koronázza őt. És angyalok és pátriárkák, próféták és apostolok, vértanúk, hitvallók és szüzek tisztelik őt. Minden szent és minden bűnös. Te és én. Az elmélkedésnek önmagunkra kell irányulnia; a hivatásunkra, amely által egy napon az angyalokkal és a szentekkel fogunk társulni, és amelynek megszentelő kegyelmei már ebben az életben előrevetítik a titokzatos és vigasztaló valóságot.

Az Egyház arra hív bennünket, hogy forduljunk hozzá, a Szűz MáriaŐ a mi Anyánk és Királynőnk, minden szükségünkben. Isten Anyja és az emberiség Anyja lenni az ő hatalmas közbenjárásába vetett gyermeki bizalom szilárd alapja, amely megvigasztal minket és arra ösztönöz, hogy felemelkedjünk bukásainkból.

Ez az egész rózsafüzér szintézise, amely így örömben, dicsőségben zárul.