Nes šiandien daugelyje pasaulio kampelių yra tiek daug neteisingumo, karų ir savanaudiško aplaidumo situacijų. Įsiklausykime į daugelyje šalių persekiojamų krikščionių, vargšų, seksualiai išnaudojamų vaikų ir skriaudžiamų moterų, gyvenančių šalyse, kuriose protestai sistemingai slopinami, pagalbos prašymus. Daugelį jų nutildo terorizmas arba ekonominiai interesai. Negalime likti abejingi klimato nelaimėms, dėl kurių daugelis neturi išteklių, taip pat negalime likti abejingi ištisoms šeimoms, skendinčioms tyloje ir neišsipildžiusiai svajonei pasiekti Europą jūra. Šiandien visas pasaulis išgyvena nerimą keliančią politinio, ekonominio ir kultūrinio netikrumo situaciją. Šiandien taip pat matome tūkstančius vienišų pagyvenusių žmonių, apleistų didžiuosiuose pasaulio miestuose. Nepamirštant Ukrainos, Sirijos, Afganistano ir iš viso 57 ginkluotų konfliktų, apie kuriuos nėra nė žodžio.
Kaip krikščionys negalime tylėti dėl daugybės realijų, už kurias turime melstis kartu. Norime būti vieninga organizacija, kuri kenčia ir švenčia kaip šeima. Tai mūsų kelias į Velykas ir vienybės su Marija ir Juozapu jausmas, kuris jau daugelio istorijos kryžių, regimų ir neregimų, papėdėje skelbia prisikėlimo rytą. "Kaip kareivis, kuris stovi sargyboje, taip ir mes turime stovėti prie Dievo, mūsų Viešpaties, durų, ir tai yra malda". Šventasis Chosemarija, F73.
Jei krikščionybė, - sakė Jonas Paulius II, - mūsų laikais pirmiausia turi išsiskirti maldos menu, tai kaipgi galime nejausti naujo poreikio ilgą laiką praleisti dvasiniame pokalbyje, tylioje adoracijoje, meilės kupinoje laikysenoje priešais Kristų, esantį Švenčiausiajame Sakramente? Kaip dažnai, brangūs broliai ir seserys, esu patyręs šią patirtį ir joje radęs stiprybės, paguodos ir paramos!
Šventasis Chosemarija jį apibrėžia taip. būtina dvasiniam gyvenimui. Malda yra kvėpavimas, leidžiantis vystytis dvasios gyvybei, ir aktualizuoja tikėjimą Dievo buvimu ir jo meile. Kartais tai gali būti žvilgsnis į Viešpaties ar Jo Motinos atvaizdą, kartais - prašymas žodžiais, kartais - gerų darbų auka, gerų darbų auka, gerų darbų auka, gerų darbų auka, gerų darbų auka. rožinis šeimojedalyvauti Šventosiose Mišiose arba pradėti pamaldžią devintoji.
"Malda yra būdas sustabdyti visas blogybes, nuo kurių kenčiame". Forge, 76. nėra dviejų vienodų maldos laikų. Šventoji Dvasia, nuolatinio naujumo šaltinis, imasi iniciatyvos, veikia ir laukia. "Šventosios Dvasios veikimo vaisius, kuri, įkvėpdama ir skatindama tikėjimą, viltį ir meilę, veda mus augti Dievo akivaizdoje, kol suvoksime, kad esame ir žemėje, kur gyvename ir dirbame, ir danguje, per malonę esančiame mūsų širdyse". Šventasis Chosemarija, Pokalbiai, 116.
Reikia "tikrų krikščionių, sąžiningų vyrų ir moterų, gebančių atvirai žvelgti į gyvenimo situacijas, tarnauti bendrapiliečiams ir prisidėti prie didžiųjų žmonijos problemų sprendimo, liudyti Kristų visur, kur tik jie vėliau atsidurs visuomenėje". Tai Kristus, kuris praeina, 28.
Šventasis Josemaría Escrivá.
Kartais atrodo, kad malda, nors ir svarbi, vargu ar gali sustabdyti tokį didelį dalyką kaip ginkluotas konfliktas ar socialinis neteisingumas. Tačiau ji jau įrodė, kad gali užkirsti kelią karams arba, jei jie jau vyksta, sumažinti jų padarinius ar net juos nutraukti. Tokios situacijos pavyzdys buvo, kai pasirodė Fatima. Kai 1917 m. gegužės 13 d., pačiame Pirmojo pasaulinio karo įkarštyje, Mergelė Marija prašė: "Kasdien melskitės rožinį už taiką pasaulyje ir karo pabaigą".
Dievas nenuilstamai kviečia kiekvieną žmogų į slėpiningą maldos susitikimą. Dievas yra tas, kuris imasi iniciatyvos maldoje, įkvepia mumyse troškimą Jo ieškoti, kalbėtis su Juo, dalytis su Juo savo gyvenimu. Žmogus, kuris meldžiasi, kuris yra pasirengęs klausytis Dievo ir kalbėtis su Juo, atsiliepia į šią dieviškąją iniciatyvą. Kai meldžiamės, t. y. kalbamės su Dievu, meldžiasi visas žmogus. Norint nurodyti vietą, iš kurios kyla malda, Biblijoje kartais kalbama apie sielą arba dvasią, o dar dažniau - apie širdį (daugiau nei tūkstantį kartų): Meldžiasi širdis.
Todėl "malda yra ne kalbėjimas ar jausmas, bet meilė. Ir myli, stengdamasis ką nors pasakyti Viešpačiui, net jei nieko nepasakoma". Šventasis Chosemarija, Varpas, Nr. 464. Turime pabusti ne iš sunkumų siaubo, bet iš nuolankios drąsos tų, kurie, kaip pirmieji krikščionys, susivienija ir meldžiasi su tikru įsitikinimu, kad Jėzus ant kryžiaus yra istorijos nugalėtojas.
Mūsų tikėjimo Dievas nėra tolima būtybė, abejingai žvelgianti į žmonijos likimą. Jis yra Tėvas, karštai mylintis savo vaikus, Dievą kūrėją, kupiną meilės savo kūriniams. Ir jis suteikia žmogui didžiulę privilegiją - gebėjimą mylėti, taip peržengdamas efemeriškumo ir laikinumo ribas. Šventasis Chosemarija, Diskusijos apie universitetą.
Šventasis Paulius sako, kad jei kenčia viena kūno dalis, kenčiame visi. Kaip krikščionys mes pasisakome prieš kančią, karą, beviltiškumą ir laisvių trūkumą. Mes palaikome tuos, kurie kenčia, net jei jie nepateko į naujienas. "Dabartiniai įvykiai dažnai rodo, kad esame pasipiktinę, bet neatsibudę; išsigandę, bet neatsistoję ant kojų; pikti, bet ne pakeliui; solidarūs su toli esančiais, bet ne tokie dėmesingi artimiesiems; dosnūs, bet saugūs savo komforto zonoje. Melstis - tai prabilti apie tai, ko nematome ir neatpažįstame apie save, savo šeimą, bendruomenę ir šalį šią lemiamą pasaulio ir Bažnyčios valandą. Kokia būtų mūsų malda, jei turėtume pakankamai maisto ir drabužių, namus ir stogą, o matytume pravažiuojančius motinų su vaikais karavanus, bet nepasiūlytume ne to, ko mums patiems reikia, bet to, ko nenaudojame ir kas yra tuščia. Turime atverti savo širdis, priimti ir priimti Jėzų, kuris prašo nakvynės.". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.
Popiežius Pranciškus prašo visų krikščionių melstis, "kad kenčiantieji atrastų gyvenimo kelią, leisdami, kad juos paliestų Jėzaus Širdis".
2020 m. gegužės 6 d. prasidėjusioje katechezėje apie maldą popiežius Pranciškus sako. "Visų šių sunkumų akivaizdoje neturime nusivilti, bet toliau nuolankiai ir su pasitikėjimu melstis", Popiežius Pranciškus.
Malda, kaip ir bet koks visiškai asmeniškas veiksmas, reikia dėmesio ir intencijos, Dievo buvimo suvokimo ir veiksmingo bei nuoširdaus dialogo su Juo. Būtina sąlyga, kad visa tai būtų įmanoma, yra prisiminimas. Tokia nuostata labai svarbi maldai skirtomis akimirkomis, kai reikia nutraukti kitus darbus ir stengtis išvengti išsiblaškymo. Tačiau tai neturėtų apsiriboti tik šiais momentais, bet turėtų apimti nuolatinį prisiminimą, kuris sutapatinamas su tikėjimu ir meile, kurie, pripildydami širdį, skatina žmogų stengtis visus savo veiksmus atlikti atsižvelgiant į Dievą, aiškiai ar netiesiogiai.
Daug kartų esame prislėgti, t. y. neturime jokių jausmų, neturime jokios paguodos, nebegalime toliau eiti. Tai tos pilkos dienos, o jų gyvenime būna daug! Tačiau pavojus slypi pilkoje širdyje. Kai šis "nuopuolis" pasiekia širdį ir ją susargdina... ir yra žmonių, kurie gyvena su pilka širdimi. Tai baisu: negalima melstis, negalima jausti paguodos pilka širdimi! Arba negalima tęsti dvasinės sausros pilka širdimi. Širdis turi būti atvira ir skaisti, kad į ją galėtų patekti Viešpaties šviesa. O jei jis neįeina, reikia jo laukti su viltimi. Tačiau neuždarykite jo pilkame fone.
Ką yra tikra pagunda prieš maldą ir apskritai prieš krikščioniškąjį gyvenimą.. Acedia yra "šiurkštumo ar nemalonumo forma dėl tinginystės, asketiškumo aplaidumo, budrumo nerūpestingumo, širdies aplaidumo". CIC, 2733. Tai viena iš septynių "mirtinų nuodėmių", nes, skatinama įžūlumo, ji gali sukelti sielos mirtį. Tokiomis akimirkomis išryškėja dar vienos maldos savybės - ištvermės - svarba.. Maldos raison d'être yra ne naudos gavimas, ne pasitenkinimo, malonumų ar paguodos ieškojimas, bet bendrystė su Dievu; iš čia kyla ištvermės maldoje, kuri visada, su padrąsinimu ir džiaugsmu ar be jo, yra gyvas susitikimas su Dievu, būtinybė ir vertė. Katekizmas 2742-2745, 2746-2751.
Be visiško pasitikėjimo Dievu ir Jo meile nebus maldos, bent jau nuoširdi malda gali įveikti išbandymus ir sunkumus. Tai ne tik pasitikėjimas, kad konkretus prašymas bus išpildytas, bet ir saugumas, kurį teikia tas, kuris, kaip žinome, mus myli ir supranta, ir kuriam galime be išlygų atverti savo širdį. Katekizmas , 2734-2741.
Bibliografija
- Opusdei.org.
-Popiežiaus Pranciškaus katechezė apie maldą, 2020 m.
-Katalikų Bažnyčios katekizmas.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Jonas Paulius II, Litt. Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-Šventasis Chosemarija, "Pokalbiai apie universitetą". Įsipareigojimas siekti tiesos (1974 m. gegužės 9 d.).
