因为在当今世界的许多角落，有许多不公正、战争和利己主义忽视的情况。让我们听听许多国家受迫害的基督徒，以及抗议活动受到系统性压制的国家中的穷人、受性剥削的儿童和受虐待的妇女的求救。许多人被恐怖主义或经济利益所压制。我们不能对使许多人失去资源的气候灾害无动于衷，也不能对那些默默淹没在无法实现的从海上到达欧洲的梦想中的整个家庭的数量无动于衷。今天，整个世界正在经历一个令人不安的政治、经济和文化不确定性的局面。今天，我们也看到成千上万的老人孤独地被遗弃在世界各地的大城市。还没有忘记乌克兰、叙利亚、阿富汗和总共57个武装冲突，其中没有提到这些冲突。
作为基督徒，我们不能对这么多的现实保持沉默，我们必须为之共同祈祷。 我们希望成为一个团结的机构，作为一个家庭遭受痛苦和庆祝。这是我们通向复活节的道路，以及与马利亚和约瑟夫的结合感，它已经在历史上许多有形和无形的十字架脚下，宣告了复活的早晨。"就像站岗的士兵一样，我们也必须站在上帝我们的主的门口：这就是祈祷"。 圣何塞马利亚, F73.
约翰-保罗二世说："如果基督教在我们的时代首先要以祈祷的艺术来区分，我们怎么能不感到重新需要长时间的精神对话，默默的崇拜，以爱的态度，在圣母玛利亚中的基督面前度过呢？ 亲爱的兄弟姐妹们，我有过多少次这样的经历，并从中找到力量、安慰和支持！"。
圣何塞马里亚将其定义为 对精神生活来说是必要的。祈祷是让精神的生命得以发展的气息。 并实现了对上帝的存在和他的爱的信心。 这有时是看一眼主或他母亲的形象；有时是请求，用语言；有时是献上善行，一个 家庭念珠参加圣弥撒，或开始虔诚的 第九次.
"祈祷是阻止我们所遭受的所有罪恶的方法"。 Forge, 76. 没有两个祈祷的时间是相同的。圣灵，持续更新的源泉，采取主动，采取行动，并等待。"圣灵行动的果实，他注入并激发信仰、希望和爱，引导我们在上帝面前成长，直到我们知道我们既在地上，在我们生活和工作的地方，也在天上，通过恩典存在于我们自己的心中"。 圣若瑟玛利亚，对话，116。
需要 "真正的基督徒，正直的男人和女人，能够以开放的精神面对生活中的情况，为他们的同胞服务，为解决人类的重大问题做出贡献，无论他们以后在社会中发现什么，都能为基督作证。 经过的是基督，28。
圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。
有时看来，祈祷虽然重要，却难以阻止像武装冲突或社会不公这样的大事。但它已经表明，它可以防止战争，或者在战争已经发生的情况下，尽量减少其影响，甚至结束战争。这种情况的一个例子是发生在《中国青年报》上。 法蒂玛.当1917年5月13日，在第一次世界大战中。 圣母玛利亚要求："每天为世界和平和结束战争祈祷玫瑰经"。
上帝不知疲倦地呼唤每个人参加祈祷的神秘相遇。神是那个在祷告中采取主动的人，把寻求他、与他交谈、与他分享我们的生活的愿望放在我们心里。祈祷的人，准备好聆听上帝并向他说话的人，对这一神圣的举措作出回应。当我们祈祷时，也就是说，当我们对上帝说话时，是整个人在祈祷。为了指定祈祷的来源，《圣经》有时会提到灵魂或精神，而更多的是提到心（超过一千次）。 祈祷的是心。
因此，"祈祷不是说话或感觉的问题，而是爱的问题。而人的爱是通过努力尝试对主说些什么，即使什么也不说。 圣约瑟玛利亚，《古罗》，第464页。 我们必须唤醒的不是对困难的恐惧，而是那些像早期基督徒一样联合起来祈祷的人的谦卑勇气，他们确信十字架上的耶稣是历史的胜利者。
因为我们信仰的上帝不是一个遥远的存在，他对人类的命运无动于衷。他是一位热心爱护自己孩子的父亲。 一个对他的受造物充满感情的创造神。他授予人能够爱的伟大特权。 从而超越了短暂的和暂时的。 圣约瑟玛利亚。 关于大学的讨论。
圣保罗说，如果身体的一个部分受苦，我们都会受苦。 作为基督徒，我们反对痛苦、战争、无望和缺乏自由。 我们与那些受苦的人站在一起，即使他们没有上新闻。"当前的事件常常表明，我们很愤怒，但没有清醒；很害怕，但没有站起来；很愤怒，但没有上路；声援远方的人，但不太注意身边的人；很慷慨，但安于舒适区。 祈祷是为了唤醒我们，在这个世界和教会的关键时刻，我们对自己、家庭、社区和国家没有看到和认识到的东西。 如果我们有足够的食物和衣服，有房子和屋顶，而我们看到这些母亲带着孩子的大篷车经过，而我们不提供，不是我们需要的，而是我们不用的和空的东西，我们的祷告会是什么样子。 我们必须打开我们的心，欢迎并接受要求住宿的耶稣。". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.
教皇弗朗西斯要求所有的基督徒祈祷 "让那些受苦的人能够找到生活的方式，让自己被耶稣的心所感动"。
教皇弗朗西斯在2020年5月6日开始的关于祈祷的教义中告诉我们。"面对所有这些困难，我们决不能灰心，而要继续谦卑和信任地祈祷"。 教皇弗朗西斯。
祈祷，就像任何完全的个人行为。 它需要关注和意图，意识到上帝的存在，并与他进行有效和真诚的对话。 这一切得以实现的前提条件是回忆。 在专门用于祈祷的时刻，这种态度是必不可少的，要切断其他任务，尽量避免分心。但它不应该局限于这些时间，而应该扩展到习惯性的回忆，这与一种信仰和爱相联系，这种信仰和爱充满了内心，使人努力在生活中的所有行为都以上帝为参照，无论是明确的还是隐含的。
很多时候，我们都很沮丧，也就是说，我们没有感觉，没有安慰，我们不能再继续下去了。 他们是那些灰色的日子......，在生活中有很多这样的日子。但危险在于拥有一颗灰色的心。当这种 "被打倒 "影响到心脏并使其生病时......也有一些人带着一颗灰色的心活着。这是可怕的：一个人不能祈祷，一个人不能用灰色的心去感受安慰!或者说，一个人不能以灰色的心来进行精神上的干旱。 心灵必须是开放的、发光的，以便主的光可以进入。如果它没有进入，就有必要带着希望等待它。 但不要在灰色中关闭它。
什么 是对祈祷的真正诱惑，更广泛地说，是对基督徒生活的诱惑。.Acedia是 "由于懒惰、禁欲主义的松懈、警惕性的粗心、心灵的疏忽而造成的一种苛刻或不愉快"。 CIC, 2733.它是七宗 "致命的罪 "之一，因为在推测的推动下，它可能导致灵魂的死亡。 在这些时刻，祈祷的另一个品质的重要性得到了强调：坚持不懈的精神。.祈祷存在的理由不是获得利益，也不是寻求满足、快乐或安慰，而是与神相交；因此，在祈祷中坚持不懈的必要性和价值，无论是否有鼓励和喜悦，祈祷始终是与神的活生生的相遇。 慕课2742-2745，2746-2751。
没有对上帝和他的爱的充分信任，就不会有祈祷，至少不会有 真诚的祈祷能够克服考验和困难。 这不仅仅是相信某个请求会得到满足的问题，而是一个人在我们知道爱和理解我们的那一位身上的安全感，因此可以向他毫无保留地敞开心扉。 Catechism , 2734-2741。
书目
- Opusdei.org。
-教皇弗朗西斯关于祈祷的教义，2020年。
-《天主教会教义》。
- Carmelitaniscalzi.com.
-约翰-保罗二世，Litt.Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-圣约瑟玛利亚，《关于大学的论述》。对真理的承诺（1974年5月9日）。
