리카르도 사다 신부의 이 묵상에서 우리는 어떻게 성체 미사 이는 그리스도의 희생을 새롭게 해석하여 우리가 하나님의 자녀임을 드러내고 모든 그리스도인의 삶의 중심이 됩니다.
«"우리는 성경이 하나님의 말씀임을 압니다. 성경은 단지 인간의 말이 아니라, 비록 거룩한 저자들이 기록했지만, 계시된 말씀이며 영생의 말씀입니다.".
사도 바울이 우리에게 전하는 가르침은 다음과 같습니다. "때가 차매 하나님께서 자기 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 있게 하셨습니다.".
인류 역사의 결정적인 순간, 수천 년(정확한 연수는 알 수 없지만)이 흐른 후, 원죄가 발생한 이후 이스라엘 백성이 메시아의 자녀로 선택되고 모든 것이 준비되었을 때, 하나님께서는 그의 아들을 보내셨습니다. 여인에게서 나신 그의 독생자, 율법 아래에서 나신 그분. 여인에게서 나신 그는 여인의 태에서 육신을 입으셨기에 참으로 인간이시면서 동시에 참으로 하나님의 아들이셨습니다.
왜 그럴까요? 사도 바울은 "우리가 하나님의 충만한 아들됨에 이르도록 하기 위함이다"라고 말합니다. 이는 단순히 하나님의 말씀 안에만 머무르는 것이 아니라, 우리에게 깊은 영향을 미치는 것입니다. 그래서 교회는 "그리스도께서 친히 인간을 드러내셨다"라고 말합니다. 그리스도께서는 우리에게 인간성의 심오한 신비를 드러내십니다. 인간이란 무엇인가? 당신은 누구인가? 나는 무엇인가?
우리는 하느님과 영원한 연합을 위해 창조된 육신을 입은 영입니다. 하느님께서 우리를 당신의 아들과 연결시키시고, 당신의 아들의 생명을 우리에게 주셨기에 우리는 하느님과 친밀하게 살 수 있습니다. 그러므로 하느님께서는 우리에게 "너희는 육신을 입은 영이다"라고 말씀하십니다. 하지만 그뿐 아니라, 우리는 단순히 육체와 영혼으로만 이루어진 존재가 아니라, 영혼을 가짐으로써 신성한 영역으로 승화될 수 있는 존재입니다.
그리고 저는 인간이란 무엇이고 우리 자신이 무엇인지에 대한 이해를 끊임없이 다듬어 나가는 것이 중요하다고 생각합니다. 당신은 당신의 육체 그 자체가 아닙니다. 당신은 육체를 가지고 있을 뿐입니다. 무엇보다 당신은 영혼이며, 정신입니다. 당신은 영입니다. 만약 당신에게 육체가 없다면 당신은 천사일 것입니다. 하지만 당신에게 육체가 있기 때문에 당신은 인간인 것입니다.
하지만 중요한 건 몸이 아니라 영혼입니다. 물론, 예를 들어 의학의 놀라운 발전들이 많이 일어나고 있죠. 그런 발전들이 육체적 고통을 덜어주는 건 좋은 일입니다. 하지만 결국 모든 육체는 죽고, 썩고, 어떤 이유로든 소멸하게 마련입니다. 하지만 영혼은 영원히 살아갑니다.
우리가 흔히 신체 건강에 관심을 갖고 의사를 찾아가 약을 처방받고 치료를 받는 것처럼, 영혼이 덜 중요하다고 생각할 수는 없으며 오히려 그 반대라고 생각해야 합니다.
무엇보다도 우리는 영입니다. 육신 안에 있는 영이지만, 그 영과 육신은 하나님의 자녀라는 실체로 승화되었고, 은혜, 곧 성화시키는 은혜로 신성화되었습니다. 그 은혜는 그리스도의 생명이며, 마치 수혈처럼 우리에게 전달되어 피 대신 신성을 부여합니다.
우리가 스스로를 제대로 평가할 수 있도록 말입니다. 우리는 겉으로 보이는 것보다 훨씬 더 위대한 존재입니다. 어제 우리는 사람이 새처럼 날아다니고 노래해야 한다고 말했는데, 여기서 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. "보라, 너희가 날 수 있는 데에는 한계가 없다. 너희의 영혼은 언제나 날아오를 수 있다." 육체가 피로해지고, 들 수 있는 무게나 달릴 수 있는 속도에 한계가 있는 것처럼, 영혼은 그렇지 않습니다. 영혼은 언제나 더 높이, 더 높이, 더 높이 날아오를 수 있습니다. 영혼에는 한계가 없습니다. 사랑에는 한계가 없습니다.
음, 그건 신비예요. 모든 사람에게 내재된 신비죠. 그래서 피정이나 기도 시간에 우리가 항상 추구하는 것은 내면을 들여다보는 거예요. 진리가 있는 곳이 바로 거기예요. 하느님은 우리 내면에 함께하시고, 그곳에서 우리는 하느님과 만나게 되죠.
그리스도는 인간에게 자신을 드러내 보이시고 우리에게 성례를 남겨주셨습니다. 그분 자신이 바로 성례입니다. 성례란 무엇일까요? 성례는 눈에 보이지 않는 은총을 담고 있는, 만질 수 있는 것입니다. 그리스도는 신비로운 분이십니다. 그분을 본 사람들은 말하고, 몸짓하고, 기적을 행하는 한 인간을 보았을 뿐입니다. 그러나 믿음을 가진 사람들은 또한 하느님의 아들, 곧 성례를 보았습니다.
그리고 나서 예수님은 "내가 너희에게 나의 존재를 나타내는 표징으로 성례를 남겨 주겠다. 너희가 나를 잊지 않고 항상 기억하게 하겠다"라고 말씀하시며 우리에게 일곱 성례를 남겨 주셨습니다.
그리고 저는 성찬례에 대해 조금 이야기해 보고 싶었습니다. 하지만 축성된 성체로서의 성찬례가 아니라, 거행되는 성찬례 자체에 대해서 말입니다. 흔히 말하는 성찬례는... 피에리의 성찬식, 즉, 미사의 희생 제사, 거룩한 미사 성사를 행하는 그 행위 자체를 통해서 말입니다. 미사에 대해 조금 생각해 봄으로써 우리의 믿음과 사랑이 자라날 수 있기를 바랍니다.
표면적으로만 보면 미사는 매우 지루하게 느껴질 수 있습니다. 항상 똑같죠. "훨씬 더 재밌는 일을 할 수도 있을 텐데. 내 휴대폰에는 온갖 오락거리가 널려 있는데, 이건 너무 지루하고 졸음이 쏟아져. 게다가, 자리도 좁고, 이 신부님의 말투나 설교 방식도 마음에 안 들어." 하지만 우리는 다시 한번 말합니다. "더 깊이 들어가 보세요. 그 심연을 탐구해 보세요." 미사에 참여할 때 우리는 무엇을 하고 있습니까? 우리는 골고타 언덕에서 그리스도께서 치르신 희생에 동참하고 있는 것입니다.
우리 모두는 신앙을 더욱 깊게 하고, 예를 들어 사제들을 위해 기도하도록 부름받았습니다. 사제들은 많은 미사를 집전하기 때문에 이는 매우 중요합니다. 어제 한 신부님이 저에게 전화를 걸어 미사가 많아서 도와줄 수 있는지 물어보셨습니다. 저는 "죄송하지만 다른 신부님이 안 계셔서 저도 갈 수 없습니다. 하지만 다시 연락 주시면 감사하겠습니다."라고 말씀드렸습니다.
어쩌면 그는 주일이나 의무 축일에 네다섯 번의 미사를 집전해야 했을지도 모릅니다. 우리는 이렇게 말합니다. "세 번째, 네 번째 미사쯤 되면 신앙이 흔들리지 않으세요? 피곤하지 않으세요? 미사를 집전하는 게 조금 짜증 나지 않으세요? 매 미사마다 강론도 하고 말도 많이 해서 목이 쉬었을 수도 있잖아요. 게다가 신자도 많아서 오랫동안 서 있어야 했고요.".
그리고 저는 우리가 이 사제가 그리스도의 희생을 재현하고 있다는 사실을 결코 잊지 않도록 기도해야 할지 모르겠습니다. 가장 중요한 것은 말씀 전례나 교구 공지사항이 아니라, 빵과 포도주를 따로 축성하는 그 순간입니다. 이는 골고타에서 예수님의 몸과 피가 분리된 것을 상징합니다. 그리고 하느님의 지혜는 그 순간을 현존하게 하는 놀라운 방법을 찾아냈습니다.
우리 중 누구도 니산월 33년 14일, 정오 12시부터 오후 3시까지 예루살렘에 있지 않았습니다. 네, 없었습니다. 하지만 성경은 이렇게 말합니다. "자, 이제 내가 너희에게 그곳에 있을 기회를 주겠다. 너희는 골고다 언덕에서의 희생 제사에 참석하게 될 것이다. 너희는 마치 시간과 공간을 초월하여 너희를 그 날, 그 시간에 예루살렘으로 데려다주는 우주선에 탄 것처럼 믿음을 가지고 나아가라. 그리고 너희의 믿음은 '여기 있구나'라고 말해줄 것이다.".
여기 당신이 계시고, 다른 선택지는 없습니다. 그리스도는 때가 차면 죽으십니다. 지구의 자전축이 회전하여 모든 것이 그리스도의 십자가를 중심으로 돌게 될 때, 모든 것이 거기서 해결될 것입니다.
그래서 사제는 이중 축성식을 거행한 후 "이것은 우리 신앙의 성사입니다."라고 말합니다. 신비입니다. 성사라는 단어는 신비를 의미합니다. 신비—저는 한 가지를 보지만, 그 이상의 의미가 담겨 있습니다. "신앙의 성사"라고 하는 이유는 특수 효과를 사용하지 않기 때문입니다. 영상이나 예수 그리스도를 십자가에 못 박을 때의 망치 소리, 군인이나 사람들의 외침, 예수님의 마지막 일곱 말씀을 보여주는 것이 아닙니다. "피가 떨어지고 있다, 지금 이렇다 저렇다 말씀하고 있다"라고 말하는 것도 아닙니다.
그러나 신앙은 이중 성찬례에서 그리스도의 몸과 피가 분리된다고 말합니다. 그러므로 그리스도는 죽으셨습니다. 방금 죽으셨습니다. 방금 죽으셨고, 지금도 죽으셨습니다. 성찬을 받는 사람은 "이것은 우리 신앙의 성사입니다. 우리는 당신의 죽음을 선포합니다."라고 말합니다. 그렇습니다, 당신은 죽으셨습니다. 그리고 그 심오한 신비는 우리로 하여금 "그러나 우리는 당신의 부활을 선포합니다."라고 말하게 합니다.
그분은 부활하셨습니다. 부활하신 분은 죽으셨던 바로 그분이십니다. 그러므로 부활하신 분은 손과 옆구리에 못 자국과 상처를 지니고 나타나십니다. 마지막으로 "주 예수여, 오소서"라고 기도합니다. 이제 오셔서 당신의 나라, 당신의 완전한 나라를 세우소서. 당신의 나라는 이미 여기에 있고, 이미 시작되었지만, 오셔서 그 나라를 온전히 세우소서.
그래서 우리가 미사를 그토록 존중하는 것은 참으로 좋은 일입니다. 우리가 미사를 이해할 수 있다는 것, 물론 완전히 이해할 수는 없겠지만, 조금 더 잘 이해할 수 있다는 것이죠. 하느님과 성령의 도움으로 우리는 미사를 더 잘 이해하고, 그것이 하느님의 사랑을 거대하고도 강렬하게 보여주는 사랑의 폭발이라는 것을 깨달을 수 있습니다.
그리고 우리가 미사를 소중히 여기지 않거나, 단순히 미사에 참석하지 않거나, 미사를 주일뿐 아니라 한 주 전체에 의미를 부여하는 절대적인 최우선 순위로 여기지 않을 때, 그리스도께서 겪으셨을 고통이 어떠했을지 이해할 수 있도록 말입니다.
미사에서 무슨 일이 일어날까요? 앞서 말씀드렸듯이, 그리스도께서 죽으심으로써 우리 첫 조상의 죄 때문에 닫혔던 천국의 문이 우리에게 열립니다. 예수님께서 당신의 무한한 사랑으로 우리의 속죄를 대신 지불하셨기에 우리는 다시 천국에 들어갈 수 있게 된 것입니다.
게다가 우리는 연옥에 있는 영혼들을 구원합니다. 이것이 바로 이 관습이 좋은 이유입니다. 누군가 세상을 떠나면 우리는 항상 미사를 드리고, 가능하다면 9일 동안의 노베나 미사를 드리거나, 여의치 않으면 매달, 또는 매년 미사를 드립니다. 왜냐하면 모든 미사가 연옥에 있는 영혼들을 구원하기 때문입니다. 어쩌면 그 사람, 우리의 친척, 누구든 간에, 아직 연옥에 있을지도 모릅니다. 그래서 "주님, 돌아가신 할아버지를 위해 이 미사를 봉헌하겠습니다."라고 말하는 것입니다.
나는 그가 연옥에서 나오도록 도울 것이고, 다른 영혼들이 연옥에서 나오도록 도울 것이다. 그리고 내가 심판을 할 때, 아마도 그곳에 성인들이 있을 것이고, 그들은 "당신이 우리를 연옥에서 나오도록 도와주셨기 때문에 우리는 당신을 매우 칭송할 것입니다."라고 말할 것이다. 당신은 또한 우리 죽은 자들을 위해 미사를 봉헌해 주셨기 때문이다.
미사는 개별적인 기도보다 훨씬 더 큰 가치를 지닙니다. 그렇죠? 미사의 성사적 본질, 교회의 성사적 본질을 잊지 말아야 합니다. 종종 "아니요, 예를 들어 테팔싱고 장터에 다녀왔어요."라고 하시는데, 물건을 사러 가셨나요? 아니면 무엇을 위해 가셨나요? "아니요, 나사렛 예수를 보러 갔어요."라고 하시는데, 미사에 참석하셨나요? "행렬에는 갔어요."라고 하시는데, 미사에 참석하셨나요? 우리가 시도하지 않는 다른 모든 것들은 그리스도의 행위가 아니며, 무한한 가치를 지닌 그리스도의 실천이 아닙니다.
미사에 관한 한 책에는 이렇게 쓰여 있습니다. "성변화 후, 십자가 위에서처럼 모든 것이 성취됩니다. 그분은 마리아의 태중에서처럼 사제의 손 안에서 육신을 입으셨습니다. 우리는 모두 은총으로 충만하며, 주님은 우리와 함께 계십니다." 예수님께서는 선을 행하시고, 온갖 질병을 고치시고, 온갖 기적을 행하시고, 맹인을 밝히시고, 빵을 늘리시고, 고난과 슬픔의 파도를 잠잠하게 하시고, 죽은 자를 은총의 생명으로 살리십니다.
다락방에서처럼 자신을 온전히 내어주시고, 올리브 동산에서처럼 자신을 내어주시고, 예루살렘에서처럼 침묵하시고, 골고다에서처럼 부활하시고, 십자가에서처럼 피를 흘리시고, 승리의 날처럼 영광스럽고 살아계시며, 모든 육체 위에 축복과 성령과 은혜를 부어주셨습니다. 오, 하나님의 신비의 깊이여! 하나님께서 골고다에서 한 번 이루신 일을 끊임없이 행하시며, 자신을 성전과 제단과 제사장과 희생 제물로 삼으신 이 희생을 생각만 해도 누가 경외감을 느끼지 않겠습니까?
하나님은 있는 모습 그대로 주시죠? 하나님은 무한히 주십니다. 하나님은 참으로 놀라운 기적을 행하십니다. 그분께서 당신의 몸과 피, 영혼과 신성을 가지고 빵 안에 현존하시기 때문만이 아니라, 당신의 희생을 현실로 만드시기 때문입니다. 얼마나 놀라운 기적입니까! 예를 들어, 초막이 얼마나 많은지 생각해 보세요. 여기 이 건물에도 있고, 행정 건물에도 있고, 학교에도 있고, 수련원에도 있습니다.
자, 그럼 모든 초막 안에는 성체가 가득 담긴 성체함이 있고, 각 성체 안에는 예수님이 계시고, 성체를 쪼개도 그 조각 안에 예수님이 반복해서 나타나신다는 거죠? 세상에 있는 모든 초막을 생각해 보세요. 얼마나 놀라운 기적인가요! 정말 믿을 수 없는 기적이에요!.
네, 이 모든 것은 하느님의 사랑이라는 위대한 기적에서 비롯됩니다. 우리도 똑같이 말할 수 있습니다. 지금 이 순간, 우리가 있는 이곳, 이 위도에서, 이 시간에, 아마도 1만, 1만 5천, 2만 개의 미사가 거행되고 있을 겁니다. 그리고 한 시간 후에도 1만, 1만 5천, 2만 개의 미사가 더 거행될 것입니다. 어디에서요? 글쎄요, 아프리카, 호주, 일본일 수도 있고, 아니면 여기 멕시코에서도 저녁 미사가 있을 수 있겠죠. 멕시코에서도 지금 저녁 미사가 많이 거행되고 있을 테니까요.
정말 놀라운 기적이 아닙니까? 골고타의 희생이 이곳저곳에서, 백 번, 천 번이나 재현되고 있다니 말입니다. 누가 이것을 할 수 있겠습니까? 오직 하나님의 능력만이 가능하며, 이는 실로 엄청난 기적입니다.
그러면 우리는 "하느님의 선물을 깎아내릴 수는 없지"라고 말하게 될 겁니다. 예를 들어, 미사를 단순히 의무감으로, "가야만 한다"는 생각으로 여긴다면 정말 슬픈 일일 것입니다. 미사에 참석하는 것이 하느님께 은혜를 베푸는 것이 아니라, 하느님께서 우리를 초대하신 것이야말로 우리에게 베푸시는 큰 은혜입니다. 하느님께서는 "내 희생 제사에 오라, 나와 함께하라"고 초대하십니다. 베드로와 다른 사도들처럼 떠나지 마십시오. 그들은 희생 제사에 참석하지 않았습니다. 오직 마리아와 요한, 그리고 거룩한 여인들만이 그곳에 있었습니다.
사도들, 그리고 다른 모든 사람들—유다는 이미 자살하러 갔지만, 나머지 열 명은 두려움에 떨며 도망쳤습니다. 예수님께서는 우리에게 이렇게 말씀하십니다. "보라, 내가 다시 간다. 내가 다시 너희를 부른다. 내가 다시 너희와 함께한다. 너희가 다시 나와 동행하고, 나를 위로하고, 내가 이 성찬례에서 부어줄 모든 은총을 누리기를 원한다.".
무엇보다도, 여러분은 제가 하늘 아버지께 드리는 찬양에 동참하게 될 것이기에, 피조물로서 마땅히 지켜야 할 첫 번째 의무, 즉 하나님께 영광을 돌리는 일을 실천하고 있는 것입니다. "하지만 저는 집에서도 기도를 잘 할 수 있어요." 네, 맞습니다. 하지만 기도하지 않는 사람이 어디 있겠습니까? 여러분은 그리스도와 함께, 그리스도와 하나 되어, 온 교회와 함께 기도하고 있습니다. 그리고 여러분이 드리는 기도는 개인적인 기도입니다. 지금이 바로 구원의 순간이며, 때가 충만한 때입니다. 모든 좋은 것들, 모든 은혜가 세상에 부어지는 때입니다.
주님, 저희가 조금이라도 이해할 수 있도록 도와주시고, 모든 신실한 그리스도인들과 모든 사제들을 도와주시어, 미사를 진부하고 피상적이며 순전히 인간적인 것으로 만들지 않도록 도와주소서. 마치 사제가 중요한 쇼처럼 여기지 않도록 도와주소서. 중요한 것은 사제가 아닙니다.
만약 중요한 것이 사제라면, 우리는 개신교 목사들처럼 행동할 것입니다. 그들은 주일 예배, 시편 낭독, 찬송을 마치고 교회 입구로 나가 모든 신도들에게 작별 인사를 합니다.
아니, 여기서 중요한 건 "나는 아무개 신부님을 만나러 간 게 아니야."라는 겁니다. 아니, 저는 신부님을 만나러 간 게 아니에요. 신부님이 나와서 저를 맞이할 이유가 없죠. 저는 그리스도를 뵈러, 그리스도와 함께하기 위해 간 겁니다. 그러므로 신부님은 중요하지 않아요. "그냥 말투가 마음에 안 든다"는 건 아무 상관이 없어요. 그분이 정식으로 서품받은 사제라면, 그리스도의 희생을 현존하게 하고 있는 겁니다.
이 순간이 가장 소중한 보물이 되기를 바랍니다. 어떤 작가는 이렇게 말했습니다. "죽음의 순간에 당신에게 가장 큰 위로가 될 것은 평생 동안 경건하게 참석했던 미사일 것입니다. 당신이 들었던 모든 미사는 당신과 함께 하느님의 심판대에 서서 당신이 용서를 받도록 중재해 줄 것입니다." 그렇습니다. 가장 큰 위로는, 예를 들어 제가 행했던 자선 행위 같은 것이 아닙니다. 예수님께서 아버지께 자신을 바치시는 그 순간에, 저는 그분과 함께했고, 경건한 마음으로 그 자리에 있었기 때문입니다. 우리가 이런 사실을 깨닫는 것이 얼마나 감사한 일입니까!.
음, 바라건대 우리는 "미사는 내 삶의 중심입니다"라고 말할 수 있기를 바랍니다. 성 호세마리아께서도 늘 하시던 말씀입니다. "즉, 미사를 삶의 중심으로 삼으십시오." 오늘, 내일, 제가 학위를 마칠 때, 그 어떤 때보다도 미사에 참석하는 것이 더 중요합니다. 주일 미사를 삶의 중심으로 삼으십시오. "미사에 갈 시간이 없었어요."라고 말씀하시지만, 미사를 최우선 순위에 두면 언제나 시간이 생길 것입니다. 미사를 최우선으로 삼으면, 다른 모든 것은 마치 행성들이 태양 주위를 도는 것처럼 미사를 중심으로 돌아가게 됩니다.
우리는 틀에 박힌 행동을 피하고 열정적으로 참여하려고 노력할 거예요. 어쩌면, 잘 모르겠지만, 꼭 노래를 부를 필요도 없고, 큰 소리로 반응할 필요도 없을지도 몰라요. 하지만 제가 해야 할 일은 제가 무엇을 하고 있는지 의식하는 거예요. 주의를 기울이고, 내면의 소리에 귀 기울이는 거죠. 침을 흘리지는 않겠지만, 앞만 보고 멍하니 있을 수는 있잖아요. 진정으로 참여하고, 이 희생에 동참하려고 노력할 거예요.
준비와 시간 엄수에 신경 써야 해요. 그렇죠? 저는 처음에 '내가 뭘 해야 하지? 어디에 있어야 하지?'라는 생각이 들었어요. 그리스도의 희생에 참여하고, 그분과 함께하고, 제시간에 도착해야겠다고 생각했죠. 왜냐하면 늦게 도착하면 앉을 자리도 없고, 너무 불편하거든요. 일찍 도착해야 해요. 늦게 도착하면 사람들로 꽉 찬 뒤쪽 자리에 앉게 되고, 또 늦게 오는 사람들 때문에 집중도 못 할 거예요. 다행히 저는 일찍 도착해서 좋은 자리를 잡았어요.
저는 또한 "예수님, 제가 가진 이러한 필요를 위해, 이 사람을 위해, 또는 교회를 위해, 교황님을 위해, 연옥에 있는 영혼들을 위해, 또는 세상을 떠난 이 친척을 위해 이 미사를 봉헌합니다."라고 구체적인 지향을 가지고 미사에 참석할 수도 있습니다. 우리는 이러한 지향을 가지고 미사를 봉헌하기 때문에 주일 미사를 빠뜨리지 않으려고 노력합니다.
미사는 바로 그런 방식으로 제가 하느님께 드리는 중요성을 가늠하는 것이죠. 그리고 모든 그리스도인이 하느님께 드리는 중요성도 마찬가지입니다. 미사는 저를 위한 것이고, 당신을 위한 것이고, 우리 모두를 위한 것입니다. 당신의 미사이며, 당신이 예수님과 하나 되는 미사입니다.
그리고 성 요한 바오로 2세 교황께서는 골고타에서 일어난 일이 모든 예식에서도 일어난다고 말씀하시곤 했습니다. 그리스도의 죽음뿐 아니라, 예를 들어 마리아의 현존도 마찬가지입니다. 마리아는 골고타에 계시고, 모든 미사에 계십니다. 미사에 절대 빠지지 않으시는 유일한 분이시죠. 미사에 나이 드신 여성 한 분만 계실 수도 있고, 아무도 안 계실 수도 있고, 아니면 관광객 한 분이 가셨을 수도 있습니다.
하지만 마리아는 항상 그곳에 계십니다. 골고타 언덕에서 그랬던 것처럼, 그리고 그곳에서부터 모든 미사에 항상 함께하십니다. 교황께서는 또한 예수님께서 요한에게 하셨던 말씀, "여기 네 어머니가 있고, 여기 네 어머니가 있다. 네 어머니를 너에게 맡기노라"를 다시 한번 반복하신다고 말씀하셨습니다. 빵의 축성과 포도주의 축성 사이에 예수님은 십자가에 못 박히시지만, 아직 죽지 않으셨습니다.
그리고 그때 그분이 "여인이여, 여기 당신의 아들이 있습니다" 그리고 "저기 당신의 어머니가 있습니다"라고 말씀하셨습니다. 바로 그 순간, 그분이 제게 그것을 주시는 것이었고, 저는 그것을 받아들이며 큰 기쁨을 느꼈습니다. 그리고 저는 진심으로 이 예식을 경건하게 지내려고 노력했습니다. 왜냐하면 저는 토요일부터 "내일 미사에 몇 시에 가야 하지?" 그리고 "어떻게 서둘러서 충분한 시간을 갖고 허둥대지 않을 수 있을까?"라고 생각하며 준비해 왔기 때문입니다.
그리고 "조금 일찍 가서 기도를 좀 해야겠다"라고 생각하거나, "미사 전례서를 보거나 인터넷에서 내일 미사가 언제인지, 내일 복음 말씀은 무엇인지, 내일 드릴 기도문은 무엇인지 찾아보고, 그것들에 대해 잠시 생각해보고 기도를 드려야겠다"라고 말할 수도 있습니다.
하지만 무엇보다도 저는 아버지께 자신을 바치시고 우리를 구원하신 예수님의 마음에 귀 기울이고자 합니다. 이제 여러분은 더 이상 순전히 세상적인 존재도, 심지어 순전히 정신적인 존재도 아닙니다. 여러분은 신성한 본성을 지닌 존재입니다. 예수님께서 죽음을 통해 우리에게 하나님의 자녀가 될 수 있는 능력을 주셨기 때문입니다.
리카르도 사다 페르난데스, 멕시코 출신의 성십자가회 및 오푸스 데이 소속 사제인 그는 컴퓨터 엔지니어이자 신학 박사입니다. 1981년에 사제 서품을 받았으며 설교자 및 영적 지도자로서 풍부한 경험을 가지고 있습니다. 여러 권의 저서를 집필했으며 웹사이트 운영으로도 잘 알려져 있습니다. www.medita.cc, 매일 오디오 명상 콘텐츠를 제공하는 사이트입니다.
목차
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
