ウガンダからパンプローナへ、セミナー生として：困難を乗り越えた物語

ティモシー・カテンデ, 28歳のウガンダ人ゼミ生。ナバラ大学の教会系学部. .私の国では大家族が重要なのです」。彼は、彼の教区であるキィンダ・ミティヤナで、神学を学ぶためにスペインに来た最初の教会員です。.

ティモシーは、自分の現在と未来を紐解きながら、自分が歩んできた道をイメージしていきます。生後わずか1カ月で母親を、7歳で父親を亡くし、弟と別れてキインダ・ミティアナ教区の村マドゥで親戚に育てられることになったのだ。

孤児のゼミ生テモテは、いとこたちと一緒に育ちました。

「叔父や4人の従兄弟など、同じ年頃の人たちと一緒に育ったことが、大きな力になりました。また、村には家族的な雰囲気があり、一緒にサッカーをしたり、小学校に通ったりする友達がたくさんいました。叔父と叔母は、わずかなお金で私をたくさん支えてくれ、たくさんの愛と犠牲を払ってくれました。兄との連絡が途絶えることはなかった」と言う。

ティモシーのために かぞくのたいやくはたいへん重要です なぜなら、そこでは他者への敬意、責任、文化的・宗教的慣習への配慮など、道徳的・社会的な価値が教えられているからです。「家族は、人が最も愛され、尊敬され、サポートされるべき場所です。家族の中で、人は自分の責任と義務を教えられ、学ぶのです」と説明する。

13歳で小神学校に入学。

幼い頃から祭壇係として教区で働き、聖歌隊を組織したり、司祭の告辞を地域の人々に伝えたりしていたのです。

「小学校を卒業するための国家試験が終わった13歳のとき、教区の司祭から小神学校が少年を募集していることを聞き、行ってみないかと誘われたのです。

アクセスを克服するのは一歩でしたが、勉強代や教材費を払うのはもっと大変でした。教区司祭が日曜日の祝賀会で事情を説明すると、近所の人たちが彼を助けてくれました。それは、彼が6つのコースに合格し、グルにある主要な神学校（Alokolum Major Seminary）に入学した後も続く旅の始まりでした。.

«「家族は、あなたが最も愛され、尊重され、支えられていると感じるべき場所です。家族の中で、責任は教えられ、学ばれるのです」。.

その現在と未来を紐解くことによって、, ティモシー, 彼が歩んできた道のりを生後わずか1カ月で母親を亡くし、7歳で父親を亡くした彼は、弟と引き離され、キィンダ＝ミティヤナ教区（ウガンダ）のマッドゥという村の親戚に育てられました。.

勉強の自由と服従

法律と語学が好きだったので......」と、奨学金をもらってフランスの言語学を勉強した。 でも、すでに神父になりたいとは思っていました。 神様が選んでくれた道を進みたかったのです。そして、哲学を3年、小教区での司牧を1年、金山神学校で神学を1年と、修行を続けてきた。パンプローナに来るようにと呼ばれたとき、彼はそこにいたのだ。

「キリンダ・ミティアナ教区のジョセフ・アントニー・ズジワ司教から話があると聞いたとき、少し心配になりました。しかし、その後、不安は解消された。 パンプローナで勉強しないか、と。もし機会があれば、喜んでと伝えました。 自由に、従順にやりました。.

教区のメンバーとして初めてスペインに渡る

こうして ティモシー・カテンデ 通常はイタリアかアメリカに行く教区の教会員が、スペインに神学研修に来た最初の教会員となったことで、彼のスペインでの冒険が始まりました。.

慣れない文化や見知らぬ言語に足を踏み入れることへの最初の不安や、「司教の信頼とうまくやることへの責任への懸念」は、熱意によって克服されたのである。

私の物語を語る

「同じ境遇の人が多いので、お互いに学び、助け合うことができるのです。このような状況だからこそ、私は成長できたのです」とティモシーは説明し、この経験を今後に活かしていきたいと考えています。"

スペイン語を学ぶために2017年7月に到着して以来、彼はビダソア国際神学校に住んでおり、今年はCARF財団の後援者と友人のおかげで、ナバラ大学の教会学部で神学の学位を取得するために5年目を勉強し、サイクルIを終了しています。.

«私が学んだことを教区のために役立てることは、私がウガンダで、そして今パンプローナで養成されることを許してくださった養成者の方々、そして後援者の方々に感謝することです。この旅を支えてくださるすべての方々に感謝しています。.

彼の教区であるキィンダ・ミティヤナは、ウガンダの中央部、カンパラの教会管区に位置しています。「田舎の教区です。多くの子どもたちは学校に行く機会がなく、小学校を卒業できても経済的な問題で勉強が進まないこともあります。.

そのため、帰国後は「私の証しを語り、小教区全体の責任であることを説明することで、召命を探したい。.

ティモシー ほとんどの学校には、水、教室の椅子や黒板、電気など、必要な資源が不足しています。屋根のない学校さえあります。.

彼の教区では、人口の40 %がカトリックです。, が、大多数はプロテスタントのキリスト教徒である。しかし、それはほとんどキリスト教徒です。しかし、イスラムはどんどん増えている。しかし、今はイスラム教徒の人口がどんどん増えている。

私の夢は、自分の国の小教区に戻って、司祭の仕事とは別に、教会を支援することです。職業. .特に私の場合は、恩人のおかげで勉強することができました。.

マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。

なぜ私たちは、毎日10分間イエスに耳を傾けることを勧めるのでしょうか？

ジーザスとの10分間（10mcJ）の目標はただ一つ。イエスの生涯の美しさ、その教義と美徳を示し、人々の心に触れ、神に近づくための「拡声器」としての役割を果たすことです。

さらに、「10 minutes with Jesus」は、YouTubeチャンネルを通じて寄せられた寄付を、CARF財団が世界中の教会に奉仕する教区司祭、神学生、修道男女のために提供する研究助成金に寄付することを決定しました。

YouTubeで寄付するには？YouTubeのありがとう

最近、YouTubeは、以下のボタンから寄付を募ることができるようになりました。 ありがとうこれは、コンテンツ制作者が収益を得ることができ、コンテンツへの感謝を示したいユーザーと交流できるようにするものです。好き o Me gusta、これはみんな知っています。

ジーザスが登場する各10分間のビデオには、「ありがとう」ボタンが表示されます。それをクリックすると、さまざまな金額を寄付するオプションが開きます。

イエスとの10分間とは？

このコンテンツは イエスとの10分間, はオーディオ祈りの助けとなることを目的に、司祭たちによって録音されたもの。このプロジェクトは、母親であり教師でもあるマリア・フェリアの提案により、2018年に誕生しました。夏休みを前に、マリアは学校のチャプレンに、休暇中に子どもたちや周りの若者たちと分かち合うために、短いスピリチュアルな話を録音することを提案しました。.

母親の強い要望で、オプス・デイ管区のインカードリーであるホセ・マリア・ガルシア・デ・カストロ司祭が同意しました。彼は、彼自身の携帯電話とシンプルでわかりやすい言語を使用して、最初のオーディオを設定します。

その最初の機会に、ドン・ホセ・マリアは、日常的なことについて話し、福音を日常生活に近づけるにはどうしたらよいかを考えました。具体的には、ケニアのナイロビにある児童養護施設で、カルカッタのマザー・テレサの修道女たちと協力していた少年から送られてきた手紙の内容を紹介しました。

その手紙の中で、青年は特に、アフリカ滞在中に最も印象に残った瞬間の一つについて司祭に語りました。具体的には、ある慈愛のシスターが、泣き止まない赤ん坊を抱いて、愛情を注いでほしいと彼に頼んだときのことです。

しかし、修道女の言葉は彼を安心させました。修道女は赤ん坊をあやし、愛撫し、微笑みかけ、キスをしました。子供は泣き止み、微笑みました。数秒後、その子は眠りに落ちました。しかし、大学生はその子が息をしていないことに気づき、慈愛のシスターに連絡し、その子の死を確認しました。

"彼女は、その子が死にかけていることを知っていて、私の目を見てこう言いました。

マリア・フェリアの子供たちは、そのメッセージに共感しました。司祭は2回目、3回目、そしてもっと多くの音声を録音しました。

イエスとの10分間は成長し続けました

ドン・ホセ・マリアはこのエキサイティングなプロジェクトに参加するため、友人の神父たちに連絡を取りました。こうして最初のWhatsAppグループが作られ、世界中の人々がこの取り組みのリスナーとして参加し始めました。2018年の夏の終わりまでに、何千人もの人々が毎日この音声を受信するようになりました。司祭たちは、今日まで10分間の録音を続けることを決めました。

現在、10 minutes with Jesusチームは世界中にいます。彼らはインターネットとイエス・キリストへの愛によって結ばれているのです。

今日、「イエスと10分」は大衆的な現象となりました。その理由は、人々のニーズやライフスタイルに適応する能力があるからです。忙しい世の中で、スピリチュアリティと内省への便利なアクセスを提供します。また、非常に多様な聴衆に対応するために、非常に多様なチャンネルを追加しています。そして、日常生活の中でスピリチュアルな生活を強化しようとする人々にとって、貴重なツールとなっています。

「私たち司祭はとても奇妙な話し方をします。
ハビエル・サンチェス・セルベラ、サン・セバスティアン・デ・ロス・レイエス教区司祭。

10mcJをいくつかの言語で聴くことができます。

イエスとの10分間には YouTubeチャンネルをご覧ください。チャンネル登録者数は147,000人以上で、すべてのコンテンツにアクセスできます。ここでは、英語、ポルトガル語、フランス語、ドイツ語に翻訳されたオーディオを見つけることができます。

「すべての困難にもかかわらず、世界には主を敬愛し、主に献身し、信条に関係なくすべての魂に奉仕する40万人の司祭がいます。そして、教区司祭や神学生、修道士や修道女の養成を助けるのに、CARF財団が支援する大学で訓練を受けることが、何より良い方法でしょう。
ハビエル・サンチェス・セルベラ、サン・セバスティアン・デ・ロス・レイエス教区司祭。

イエスとの10分間を受信または聴くことができるチャンネル

様々なプラットフォームやアプリで10 minutes with Jesusを聴くことができます。10mcJには専用のアプリがあり、アップルやアンドロイドのデバイスにダウンロードすることができます。そこで、オーディオを直接聞くことができます。このツールで、10 minutes with Jesusは毎日更新される700以上のオーディオのコンテンツをあなたのデバイスにお届けします。

APPはバックグラウンドで動作し、オーディオは、画面がオフになっているとき、または他のアプリケーションを開いているときに聞くことができます。さらに、毎日のオーディオへの無料アクセスや、あなたに役立つ他のオーディオの提案など、さまざまな可能性を提供します。また、データベースから瞑想を検索することもできます。また、各瞑想に付随する聖句やその他の関連テキストにアクセスできます。

一方、スピリチュアル日記として自分のメモを取る欄もあります。また、オーディオをデバイスにダウンロードしてオフラインで聴くこともできます。

他のチャンネルもありますので、イエスとの10分間を見逃すことはありません。プラットフォームの選択は、あなたの個人的な好みや使用するデバイスによって異なります。

Whatsapp
スポティファイ
アップル・ポッドキャスト
グーグル・ポッドキャスト
スプレーク
テレグラム
ポッドテール
イブックス
アレクサ、10分間をイエスにつないでください！

「10mcJチームは現在、世界中に散らばっています。私たちはお互いを知りません。私たちはインターネットとイエス・キリストの愛によって結ばれています。WhatsApp、Spotify、Telegram、Instagram、YouTube、Ivoox、Apple podcast、Google Podcastの5つの言語を通じて、世界中の何万人もの人々が1日10分間イエスと対話することを可能にしているチームを形成しているのは、アメリカ、メキシコ、イギリス、スペイン、コロンビア、ケニア、フィリピンの司祭と一般人です。
ハビエル・サンチェス・セルベラ、サン・セバスティアン・デ・ロス・レイエス教区司祭。

自分の瞬間を見つけ、自分が主とともにいると考え、その瞬間を与えてください。 プレー.

このイニシアチブの推進者は、司祭との直接のコンタクトも提供していることが重要です。つまり、「イエスと10分間」チームの司祭にコンタクトを取りたい人は、ウェブサイトのフォームに必要事項を記入することでコンタクトを取ることができます。

キリスト教の司祭職の起源に関する4つの質問

キリスト教の祭司職は教会によって作られた構造としてではなく、キリストの唯一の祭司職への現実的な参加として現れるのです。使徒たちから最初の奉仕職まで、この現実がどのように表現され、どのように統合されたかを、この項目で説明します。.

キリスト教の祭司職は、人間の制度から生まれたものではなく、キリストという唯一の祭司から生まれたものです。.

イエスが自分のことを祭司とは言わなかったというのは、どのように説明されるのですか？

は何よりもまず、神と人類の仲介者です。神を人々の間に現存させる人であり、同時に、すべての人の必要を神の前に示し、彼らのために執り成す人です。神であり真の人であるイエスは、最も真の祭司です。

しかし、彼の時代のイスラエルの祭司職が、神殿で動物のいけにえを捧げる儀式を執り行うことに限定され、その心は政治的陰謀と個人的権力欲に傾いていたことを知れば、イエスが自らを祭司と名乗らなかったことは驚くべきことではありません。

イエスの祭司職は、エルサレム神殿の祭司に見られるようなものではありませんでした。なぜなら、律法によれば、祭司職はレビ族に限られており、イエスはユダ族だったからです。.

イエスの姿は、神への忠実さを説いた古代の預言者たち（場合によってはエリヤやエリシャのように奇跡を起こした人たちもいました）、あるいは何よりも、弟子たちに囲まれて町や村を巡り、その弟子たちに教えを説き、その指導の場で人々と親しく接することができた巡回教師の姿にはるかに近いものでした。実際、福音書には、人々がイエスに話しかけるとき、「ラビ」または「先生」と呼んでいたことが記されています。.

しかし、イエスはきちんと祭司の仕事をされたのでしょうか？

もちろんです。司祭は神を人々に近づけると同時に、人類に代わっていけにえをささげるのがふさわしいのです。救いを必要とする人類にイエスを近づけ、私たちが神の憐れみを得ることができるよう執り成したことは、十字架の犠牲において頂点に達します。

まさにここで、当時の祭司職の慣行と新たな衝突が生じたのです。十字架刑は祭司の捧げものとは考えられず、まったく逆のものでした。いけにえに不可欠なのは、犠牲者の苦しみでも、犠牲者自身の死でもなく、エルサレムの神殿で定められた条件の下で儀式を行うことだったのです。

イエスの死は、エルサレムの城壁の外で行われた死刑囚の処刑であり、神の慈悲を集めるのではなく、申命記の一節（申命記21:23）を引用して、呪いの対象であると考えられたのです。

司祭の話は、教会の始まりからすでに始まっていたのですか？

イエスの復活と昇天、ペンテコステでの聖霊降臨の後、使徒たちは説教を始め、時が経つにつれて、その仕事に協力者を伴うようになりました。しかし、イエス・キリストご自身がご自分を祭司として指名されたことがないのであれば、そのような指名は、その初期の頃、イエス・キリストの弟子たちが自分たちについて語ることさえ思いつかなかったのは道理です。

その役割は、ユダヤ教の神殿の祭司とはほとんど関係がない。アポストロスは「派遣者」、エピスコポスは「監督者」、プレスビーテロは「長老」、ディアコノスは「奉仕者、助け手」など、初期キリスト教共同体での機能をより明確に示す名称が使われたのはそのためである。

しかし、使徒たち、あるいは使徒たち自身が任命した "聖職者 "たちの仕事を考察し、説明するとき、それらはイスラエル人の祭司職の特徴とは異なる意味を持つものの、真に祭司的な機能であることがわかります。

Cuatro cuestiones sobre el sacerdocio cristiano — 注文方法オプス・デイの最初の司祭ホセ・マリア・エルナンデス・ガルニカ、アルバロ・デル・ポルティージョ、ホセ・ルイス・ムスキス。

キリスト教の司祭職の新しい意味とは何でしょうか？

この「新しい意味」は、たとえば、すでに次のように見ることができます。セントポールは、教会への奉仕における自らの任務について述べています。手紙の中で、彼は自分の務めを説明する際、明らかに祭司的な語彙を使いますが、それは独自の人格を持つ祭司職を指しているのではなく、イエス・キリストの大祭司職への参加を指しているのです。

この意味で、聖パウロは、旧約の祭司のようなことを意図しているわけではありません。彼の仕事は、祭壇の火で動物の死体を燃やして、それをこの世から取り除くこと--儀式的な意味で「聖別」すること--ではなく、「聖別」すること--別の意味で、彼らを神の領域に引き入れることによって「完全」に達するのを助けること--、つまり、福音の宣教によって彼らの心に燃えさかる聖霊の火を持つ生きた人間--だからです。

同じように、聖パウロはコリントの人々に手紙を書くとき、彼らの代わりにではなく、コリントの人々の名において罪を赦したことを記している。 インペルソンクリスティ (参照：2コリ2:10)。それは、イエスの「代わりに」単純に表現したり、演じたりすることではないのです。 それは、キリストご自身が、ご自身の奉仕者たちと共に、またその奉仕者たちを通して行動されるからです。

したがって、初代教会には、キリスト教共同体への奉仕のためにさまざまな仕事を行う、真に司祭的な性格を持つ聖職者がいると断言することができますが、そこには決定的な共通要素があります。 キリストの神権に参加する。

フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏
ナバラ大学研究部長。神学部聖典教授。

«「最大の危険は、私たちが司祭として献身する目的と対象を忘れてしまうことです」»

ミゲル・ロメロ・カマリロ神父様は、僧侶彼の経歴を形作った二つの国、故郷のメキシコと、カノン法（教会法）の学業を完成させるために彼を受け入れてくれたスペインに、彼は深い愛情を抱いています。彼は両国において、信心崩れ去ってしまうため、彼はこれが起こらないよう献身的に生き、信者たちに呼びかけ、私たちの文明を形成してきた信仰を再び蘇らせるよう助けるよう求めています。.

現在、メキシコ・プエブラ州トランクアルピカンにあるサンタ・マリア・デ・ラ・アスンシオン教会の司祭を務めております。そして、世界でも有数のカトリック教徒の多いこの国におけるカトリック教について、次のように分析しております。「カトリック教は少し冷めていると思います。偶像崇拝が再び蔓延しつつあるのではないでしょうか。死の崇拝、新ペンテコステ派、ニューエイジ、典礼上の乱用、さらには聖職者の無知さえもが、信仰の真理を徐々に蝕んでいるのです」。しかし、彼はまた、多くのカトリック教徒が「教会に献身し、信仰の生活を支えている」ことも忘れてはいません。しかし、多くの場合そうであるように、「悪いことはより大きな騒ぎになる」と彼は付け加えます。.

司祭になる前は、ミゲルはごく普通の普通の人間だったと断言しています。化学工業技術者として働いていましたが、何年も自分の天職について考え続けた末、ついに神が呼びかけるその一歩を踏み出す決心をしました。.

この天職は、幼い頃から彼の心の中で育まれていました。それは後に、彼の家族が信仰から遠ざかるようになったときに、非常に重要なものとなりました。「特に父方の祖母と母が重要な役割を果たしました。幼い頃の思い出として、母が私に聖書の箇所を読んでくれたことなどを覚えています。サンフランシスコ聖人に関する映画を見たり、祖母が聖アウグスティヌスの著作について話してくれたりしました」と述べています。.

その頃のことを思い出すと、6歳の時に起こったある出来事が特に印象的で、まるで昨日のことのように覚えています。「幼稚園で、聖三位一体とは何かと聞かれました。6歳の私は正しく答えました。先生の顔は、写真を撮っておくべきだったほどでした。当時、私は強い願望を持っていました。 司祭になるため".

聖なる御前に向けた召命

しかし、その直後、彼の家族は教会から離れていきました。とはいえ、その種はすでに彼の心の中に植え付けられており、数年後に芽を出すこととなりました。16歳の時、ミゲルは教会の聖歌隊に入ることを決めました。なぜなら、「誰かが私をそこに呼んでいると感じた」からです。彼は、自分が実際に何に呼ばれているのか、その時はわかっていませんでした。それを発見するには、5年の歳月を要することになりました。.

その願いは、私が6歳の時に抱いていたものでした。 司祭になるため そして、一度は遠ざかったものの、22歳のときに再び強く現れました。「聖なる時間の中で、16年前に心に秘めていたものが再び蘇ったのです」と彼は語っています。その直後、彼は神学校に入学し、2017年に司祭に叙階されました。そのわずか数か月後、司教はCARF財団の支援により、パンプローナで教会法学の学位を取得するよう彼に命じました。.

その経験からビダソア国際セミナー彼は「素晴らしい思い出」を胸に抱いていると語っています。なぜなら、そこで受けた教えに加え、スペインで宣教活動を行うまたとない機会を得たからです。「多くの人々を助けました。また同じことをしたいと思っています」と、ヨーロッパでの経験について語っています。彼の見解では、「世界の信仰は危機に瀕しており、信仰が失われつつあるように見えますが、私の愛するスペインほど、その傾向が顕著な場所は他にありません。十字架への愛が欠けているのです」と語っています。.

それでも、ミゲル神父は「こうした事態を防ぐために奮闘している人々が数多くいる」と認め、そのため「我々の陣地で戦い、司教たちが信仰に満ち、勇敢で献身的な人物であるよう支援すること」が急務であると考えています。.

典礼と法との関連性

その典礼への愛情と、習得された知識をもって カノン法, この司祭は、教会の偉大な宝を保護したいと考えています。彼の見解では、「信仰は適切な典礼によって活性化され、教会法に導かれた典礼は素晴らしいものです」。そして、何世紀にもわたるキリスト教の歴史の中で築き上げられた豊かな権利をもって、教会は典礼の保護に努めるべきだと彼は考えています。.

現代の司祭が直面する課題について尋ねられたミゲル・ロメロ氏は、次のように明確に述べています。「司祭が直面する最悪の危険は、自分が何のために、誰のために奉献したのか、あるいは誰に自分の人生を委ねたのかを忘れてしまうことです」。したがって、同氏は「もし私たちが神の前で成し遂げたことを自覚していれば、教会はまったく別の姿を見せていたでしょう」と考えています。.

最後に、このメキシコの聖職者は、 CARF財団 皆様が提供してくださるあらゆる支援に感謝いたします。「遠隔地の村々に教育を届けるための日々の努力に心から感謝申し上げます。本当にありがとうございます。いつか私も皆様のお役に立ち、教会の知識をさらに広めるお手伝いができればと願っております。これは神様からの賜物であることをお忘れなく」と締めくくりました。.

«教皇のレバノン訪問は希望をもたらすでしょう»

があります。 クリスチャン・ハラック様, ベイルート教区のマルオン派司祭で、ナバラ大学の教会系学部 CARF財団の会員、支援者、そして友人の皆様のおかげで、教皇レオ14世がトルコを経由して貴国を訪問されることで、貴国の国民に希望と未来がもたらされると確信しております。.

希望と団結のメッセージ

彼の目には、故郷へ帰りたいという郷愁と、続けていく責任感が混ざり合っている。形成されておりますいつか再び祖国により良く奉仕するために。スペインから、11月27日から12月2日にかけての教皇レオ14世のトルコとレバノン訪問に関するニュースを、感動しながら追っています。«教皇の訪問は大きな希望をもたらします»と、確信を持って述べています。.

自国にとって厳しい状況の中、教皇の声は、彼によれば、, 預言者の声, 、国に5つの重要なことを思い出させるでしょう：

その確固たる姿勢希望たとえ暗闇の中でも。.
があります。責任キリスト教徒とイスラム教徒の間で共有される、祖国を守り支えるためのものです。.
適用することの重要性正義社会を健全にするための説明責任と責任の所在の明確化。.
その必要性 国際社会 レバノンを見捨てないでください。.
レバノンは単なる国ではなく、聖ヨハネ・パウロ二世が述べたように、共生のメッセージそのものです。.

傷ついた国が歴史的な訪問を待っています

レバノンでは、教皇レオ14世の使徒的訪問は歴史的な出来事として受け止められています。ドン・クリスチャンにとって、地域紛争、経済危機、そして未だ癒えぬ社会的傷跡が存在する中での教皇の来訪は、闇を貫く光のような存在です。 «レバノン人、キリスト教徒、イスラム教徒の皆様は、この訪問を、非常に困難な時期における希望、平和、祝福のメッセージとして捉えております。.

そして、彼にとって不可欠なことを付け加えます：「«何もかもが偶然ではなく、神の摂理によるものです。, このような状況が、レバノンの歴史のこの時点で生じていることを可能にしたのです。.

カトリックの存在：耐え忍ぶ光

到着時、教皇様は ジョセフ・アウン大統領, カトリックマロン派, クリスチャン神父にとっては、このコミュニティが国の政治生活に歴史的に参加してきたことの証である。.

危機にもかかわらず、カトリック教徒の存在は依然として活発で実り多いものです。レバノンでは共存しています 六つのカトリック共同体: マロン派、ラテン系、ギリシャ・カトリック、シリア・カトリック、カルデア、アルメニア・カトリック。. すべての団体が、学校、大学、病院、社会福祉事業を維持しており、たとえすべてが崩壊しているように見えても、国を支え続けています。.

«「キリスト教の存在は、今もなお生き続け、根を下ろし、社会における使命を守り続けることに尽力しております」とクリスチャン神父は述べています。.

しかし、政治を超えて、国民は親しみと慰めのしぐさを期待しています。レオ14世の訪問は単なる儀礼的な行事ではなく、あまりにも長い間絶望の淵に立たされている国への精神的な抱擁となるでしょう。.

教育の使命を豊かにする

マロン派教会で生まれ育ったクリスチャン神父は、2020年6月28日、ブーロス・アブデル・サテル大司教による按手により司祭に叙階されました。その歩みは、ガジールにあるマロン派総主教神学校で、学業を修了した後、始まりました。神学教育カスリックの聖霊大学にて。その後、教区、学校、様々な牧会活動、特に子供や若者との関わりにおいて奉仕し、この分野は今もなお彼の優先事項です。.

Padre don Christiana Hallak, sacerdote maronita en Libano. Fundación CARF. Visita Papa León XIV. Turquía viaje. — クリスチャン様がお聖体行列を主宰されます。.

現在、スペインにお住まいです。 CARF財団, 、そして学士号を取得中です。 基本道徳 ナバラ大学の神学部で学んでいます。より確かな準備を整えてレバノンに戻ることを望んでのことです。「私が学んでいることは、若者や子供たちに対する教育と牧会活動に役立つでしょう」と彼は説明しています。.

山岳の教会、抵抗と信仰

ご自身の教会, クリスチャン神父は、親孝行な愛情をもってそれを行います。彼は マロン派教会, ローマと完全な一致を保つ東方カトリック教会であり、シリア・アンティオキア典礼の継承者です。.

そのアイデンティティは、レバノンの山々の厳しさの中で築き上げられました。そこでは、修道僧や信者たちが何世紀にもわたる孤立、戦争、迫害に耐え抜いたのです。その歴史は、非常に独特な精神的な気質を形作りました。それは禁欲的で、瞑想的であり、希望に根ざしたものであり、彼が特に強調する特徴です。.

«「マロン派教会は、その強い強調によって特徴づけられます」と彼は説明します。 エンカルナシオン, 聖人たちへの深い愛ゆえに, 特に聖マロンと聖シャルベルに、そして揺るぎない精神性と忍耐力に敬意を表します。シリア語とアラビア語を組み合わせたその典礼は、象徴性に富み、過酷な状況の中で何世紀にもわたって実践されてきた信仰を反映した美意識に満ちています。.

クリスチャン様は、その人物を思い出します。 サン・マロン様, マロン派の精神的創始者である聖マロンは、祈りと質素な生活によって支えられた山での生活が、忍耐と忠誠の模範となりました。「聖マロンは厳しい気候と孤立に耐え抜きました。信仰を固く守り続け、その揺るぎない姿勢が私たちの信仰の糧となっています。アイデンティティマロン派.

Padre Christiana Hallak, sacerdote maronita en Libano. Fundacaión CARF.

サン・マロン修道院、数百万の巡礼の出発点

この旅で最も期待されている場所の一つとして、教皇様はベイルート郊外の北、ジュベイルにあるアンナーヤの聖マロン修道院を訪れます。この修道院は、何百万もの人々の発祥の地です。巡礼毎年。.

アナヤは、海岸を見渡せる緑豊かな丘陵地帯であり、訪れる人をほとんど超自然的なほどの静けさに包み込む環境です。教皇レオ様は、そこでサン・シャルベル礼拝堂を訪問されます。この小さな聖堂は、聖人が質素な生活を送った場所であり、今日ではその腐敗しない遺体が安置されています。.

«「アナヤは、世界的な巡礼の地です」とクリスチャン神父は語ります。「あらゆる宗派のキリスト教徒が訪れますが、純粋で誠実な信仰をもって彼女の取り次ぎを求めるイスラム教徒も訪れます」。この山々では、宗教の多様性は障壁ではなく、共有された霊性の生きた証なのです。.

聖シャルベルの奇跡

また、教皇様は聖シャルベルが埋葬されている洞窟。聖シャルベルは、パウロ6世によって聖人と宣言されたキリスト教の修道士であり、医学的および霊的に記録された29,000件以上の治癒の奇跡が彼に帰せられています。その多くは、治癒前後の比較レポートが添付されています。.

«「レバノンには、聖シャルベル・マクルーフほど多くの人々から崇拝されている聖人はいません。これらの事象の驚くべき点は、その数だけでなく、さまざまな宗教の人々に奇跡が起こっていることです。その多くは、癌や神経疾患、麻痺などの説明のつかない治癒です。そして、多くの場合、深い霊的な再生を伴っています」と、このマロン派司祭は説明しています。.

クリスチャン神父は、真の奇跡は肉体的なものだけではないと強調します。「ここでは、単なる身体の治癒について話しているのではありません。最も大きな奇跡は、愛と赦しなのです」. それぞれの奇跡において、神様が私たちと共におられることを思い出します。.

ご自身の民への願いと、教皇様への祈り

会話の終わりに、クリスチャン神父は、この訪問が彼自身とすべてのレバノン人にとってどのような意味を持つかをまとめたメッセージの中で、心を開いて語りました。「マロン派教会の息子として、, この訪問が私たちの国民に新たな慰めの風をもたらすことを確信しております。 そして、それが私たちに希望は決して裏切らないということを思い出させる、精神的な力となりますように。.

このような微妙な時期に教皇様のご配慮に感謝し、レバノンの聖人たち、聖マロン、聖シャルベル、聖ラフカ、聖ナアマタラ、そしてレバノンの地を照らしてきた多くの聖人たちが、聖父様の使命を守り続け、今後の訪問に向けた一歩一歩に寄り添ってくださるようお祈り申し上げます。.

«その御加護が我が国を守り、国民を力づけ、直面する困難の中でも希望を生き続けさせてくださいますように。神の恵みにより上帝そして聖人たちの加護のもと、レバノン全体に平和と団結、そして新たな再生の時代が訪れることを確信しております。.

クリスチャン氏の言葉からは、その希望が単なる理論的な考えや漠然とした願望ではないことが伝わってきます。それは、彼の民の信仰から生まれる確信であり、山々や修道院、ベイルートの街路、そして慰めを待つすべてのレバノン人の心の中で今も生き続けている信仰なのです。.

マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。

マルクス・ヴィニシウス、生物学者から司祭へ

若きマーカスは、人生に関するあらゆることに愛情を注いでおり、それは、生物学者として働いていた彼が神学校に入り、神学生になるまでの彼自身の変化を見れば明らかです。 司祭に叙階されるため.神によって創造された生きとし生けるものは、彼にとって依然として魅力的な存在ですが、今や神の最高傑作である人間こそが、彼の注目の的であり、創造主を知る助けとなる存在なのです。

マルクスは、教区の神学校、特に、司祭生活への召命を見極め、評価する若者のための重要な段階であるプロペードゥティック・コースで、養成者としての基本的な使命を担っています。

Marcus Vinicius Muros ordenado sacerdote oración y formación — セミナー参加者に囲まれるマルクス・ヴィニシウス・ムロス。

司祭叙階への鍵は家族

このインタビューでは CARF財団2021年に叙階される若い司祭は、自分が小教区の司牧活動に積極的に関わっていたカトリックの家庭の出身であることを思い出します。 「私の両親は信仰の教師でした 兄と私のために子供の頃からミサを捧げるのが好きでした。実家にはたくさんの神父さんが来ていましたが、自分がその一人になろうとは思いませんでした」。

しかし、ある日、召命代表団が彼の小教区を訪れ、教区の神学校を知る機会があったとき、すべてが変わりました。マーカスは、これが司祭になることを考えた最初の瞬間であったことを認めますが、そこには大きな障害がありました。

でも、私は何でも持っていたけれど、自分にとって十分なものは何もなかった」と彼は付け加えます。何か大切なもの、自分の人生を意味のあるものにするもの、生きる価値のあるものにするものが欠けていたのです。金持ちの青年のたとえ話は、私に多くの挑戦を与えました」とマーカス。そして2014年、ついにその心の葛藤に終止符が打たれ、彼は神学校に入学し、養成を始めたのです。

今日のための良いトレーニング

それからわずか1年後、彼の生涯を決定づける出来事が起こりました。司教が彼をスペインに派遣し、そこで養成と哲学・神学研究を続けさせたのです。パンプローナでの養成と祈りの数年間を忘れることはできません。それは司祭職を実践するための学問的な準備以上のものであり、教会の普遍性を体験するものでした」。

彼はこの時期を、ナバーラ大学での滞在と、"忘れられない数年間 "と定義しています。ビダソア国際セミナーそこで彼は、「優れた人間的、霊的、知的、司牧的準備を得るまたとない機会」に恵まれたのです。

この数年間でマーカスが学んだことがあるとすれば、それは、彼のトレーニングの成果です。ナバール今日、神が私に託してくださっていることのための良い準備」となりました。

マーカスは現在、小教区の管理者であり、神学校の養成者でもあります。「私がまだ助祭であった頃、司教から神学校の初級課程であるプロペデウティックのフォルメーターに任命されたとき、私が望んでいたのは神学校のフォルメーターになることでした。現在、司祭職の準備を進めている人々に提供するものです。パンプローナで受けたのと同じです」と告白。

良い司祭になるために：多くの祈りの生活

ビダソアでは、神と教会への愛が、私たち自身を精一杯捧げる原動力となることを学びます。今日、小教区と神学校の間で、私は自分自身のベストを尽くし、主から託された魂のために自分自身を費やすように努めています」。

世界は神に身を捧げる司祭を必要としています キリスト教信仰を敵視しがちな世界で。そのため、ムロス神父は、"司祭には、主を愛し、すべての人々に忠実に仕えることのできる魂が必要である "と確信しています。今は楽な時代ではありませんが、どんな困難もキリストとその力に信頼することを助けてくれます。私たちは不十分な道具として主の手の中にありますが、主は御業の実現のためにそれを望んでおられるのです」。

しかし、愛の魂に加えて、彼は「深い祈りの生活」が不可欠だと考えています。神の人となるためには、多くの祈りの生活が必要であることを理解しない人は、犠牲を捧げることができません。そして、キリストとの親密さこそが、私たちに、私たちが単に祭司であるだけでなく、最愛の人への愛ゆえに日々自らを捧げる犠牲者であることを理解させるのです」。

トレーニングへのご協力ありがとうございました

最後になりましたが、マーカスは、このような機会を与えてくださった後援者の皆様に、感謝の意を表したいと思います。 CARF財団.「自分の教区や国ではなく、普遍的な教会に利益をもたらすことを期待せずに寄付をする彼らの寛大さに、私はいつも心を打たれました。

私たちの教区と教会を助ける手段を提供してくださり、ありがとうございます。皆さんの広い心に感謝します。あなたとご家族に多くの祝福がありますように。

ウガンダからパンプローナへ、セミナー生として：困難を乗り越えた物語

孤児のゼミ生テモテは、いとこたちと一緒に育ちました。

13歳で小神学校に入学。