しばらくの間、彼は職業を実践し、またさまざまな大学で教鞭をとっていました。しかし、幼い頃から神からの召命があり、彼はいつもそれを隠そうとしたり、先延ばしにしようとしていました。ある日、断りきれなくなり、司教に話しに行きました。そして、司教のおかげで司祭になるためにローマに送られたのです。 CARF財団の助成金そこで彼はまず神学の学士号を取得するために学びました。
エクアドル、特にグアヤキル教区に戻ったソホス神父は、司牧の分野で重要な責任を果たしています。 コミュニケーション神学校の教師でもあります。様々な小教区に赴任する傍ら、現在は教区聖堂長。
ドン・フランシスコは、国中に問題があり、状況は複雑だと考えています。 ラテンアメリカ そして世界レベルでも。近年、世界各地で暴力事件が多発しています。 エクアドル憂慮すべきレベルに達しています。深遠な道徳的問題を構成するこの現象は、本質的に社会の基盤に対する疑問と絡み合っており、破壊的な思想やイデオロギーを生み出しています。
で エクアドル 多くの信仰があります。「私はいつでも大聖堂の玄関に5分間立っています。人々が絶えることがないからです。彼らは時間を無駄にするためにやってくるのではなく、いつも満席の福者の礼拝堂を探しにやってくるのです。彼らは祈りのひとときを求めて、ミサを待ったり、告解を受けに来たりするのです。
カトリック信者の50 %が毎週日曜日のミサに参加。世俗化や世俗団体の進出という課題にもかかわらず、非常に高い数字です。 福音派.また、過去に入国した人たちの帰国率も高いです。 宗派カトリック教会に戻るのは、何かが間違っていると気づいたときです。
ドン・フランシスコ・ソホスは、自分が主に守られていることを知っています。彼が最も信仰を疑ったのは、15歳のとき、本を読んでいたほんの数秒のことでした。 トロイの木馬.教会はキリストによって創設されたのではないのか、と。彼はすぐに、自分が読んでいた本がなんと "くだらない "本であったかを悟り、その本を捨てました。日曜ミサの家庭である彼の家では、信仰を疑うことはありませんでした。それは日常生活の一部でした。
に関しては 僧職彼の人生には常に天職が存在していました。しかし、それが具体化したのは28歳の時で、神学校に入ることを決意しました。チリのロス・アンデス大学で7年間ジャーナリズムと哲学を専攻。さらに3年間は、さまざまな大学で講師を務めたり、自身のコミュニケーション・プロジェクトに携わったりしていました。神職に就くことを考えたとき、彼は自分にこう言いました。
決定的な出会いはチリのテレビ番組でした。司祭になるために勉強していた大学の同級生に出会ったのです。彼は神学校に入るべきでなかったのかと尋ねました。エクアドルに戻った後、司教に相談したところ、司教はグアヤキルの神学校に行かせるのではなく、ローマに行かせ、国際セデス・サピエンティアエ神学校で全課程を履修させることにしました。 教皇庁立聖十字架大学.
ドン・フランシスコにとって、ローマでの経験は素晴らしいものでした。教会を知り、ローマの奥深さを知り、世界中から集まった神学生や司祭たち、福音を忠実に生きる多くの方法を知ることができました。福音と福音宣教の使命をより深く理解するために、自分の心を開いてくれるのです。教皇庁立聖十字架大学での養成は、彼に教義と典礼への深い愛を与え、教義から逸脱しないこと、典礼を司祭にではなく教会に属する要素として尊重することの大切さを伝えました。
"まだ来ていないけれど、これから来ることを願っています。福音に生きるということは、常に最善を願って生きるということです。もし最良のものがすでに来ているとしたら、私はどこに向かって歩いているのでしょうか？私は天国に向かって歩いているのです。
助祭としてローマから戻ると、司教はすぐに、破壊された小教区の再建を彼に託しました。数カ月後、グアヤキル大司教区の広報官に任命され、小教区の再建を担当。 コミュニケーション 新憲法をめぐる政府と教会の衝突という、政治的に非常に葛藤の多い瞬間の報道との関係。
フランシスコ・ソホスはラジオ・カトリカ・ナシオナルのディレクターでもありました。同じ日に何度も往復しなければならなかったのです。
多忙な教区での10年を経て、最近グアヤキルの大聖堂の院長に就任。
司祭が今日直面している危険に屈しないためには、何が必要なのでしょうか？
今日の司祭が直面する課題に関連して、彼は良い友人を持つことの重要性を強調しています。 僧徒 孤立を避け、人生を節制し、世の中の危険を防ぐべき徳である「慎重さ」の必要性を強調。教会の危機に直面している彼は、次のような方法で状況を逆転させることを提案します。 聖愛伝道者であることは、神への個人的な愛から語ることであることを強調しています。そのような人は ふしぜん 愛するものについて説得すること。理論について説くのではなく、神の愛について語ることが、説得力のある伝道者となる鍵なのです。
