«La Chiesa cattolica in Gabon ha bisogno di sacerdoti formati alla comunicazione».»
Venceslao Herman Lengoma è un sacerdote della diocesi di Franceville, a Gabon (Africa centrale). Ha 46 anni e ha studiato una laurea in Comunicazione Sociale Istituzionale presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma dal 2019 al 2021. Questa è stata la sua esperienza durante la formazione.
Il suo obiettivo è quello di tornare in Gabon per gestire professionalmente le istituzioni mediatiche della sua diocesi, comprendendo che il messaggio del Vangelo oggi richiede strumenti tecnici e narrativi moderni.
«Abbiamo bisogno di sacerdoti ben formati per la Chiesa cattolica».»
Oggi il Gabon ha sei diocesi e una prefettura apostolica. Il Paese ha ricevuto i suoi primi missionari nel 1944, il 29 settembre, quando la Chiesa cattolica è stata fondata in Gabon dai missionari della Congregazione del Sacro Cuore di Maria, che in seguito sono diventati la Congregazione dello Spirito Santo o gli Spiritani.
La diocesi in cui sono incardinato, quella di Franceville, raggruppa due grandi province: la provincia di Haut Ogooué e quella di Ogooué Lolo. Questa estensione pone un serio problema per il lavoro pastorale, a causa del numero ridotto di sacerdoti che non raggiungono tutti i fedeli. Abbiamo bisogno di più sacerdoti nella mia diocesi, ben formati, per raggiungere tutti i fedeli.
Questo problema sta facendo sì che le cosiddette “chiese di risveglio protestanti” si stabiliscano nell'area. Queste chiese Vengono da noi da Paesi di confine come il Congo Brazzaville, il Camerun e anche da Paesi più lontani, come la Nigeria, il Togo, il Benin, il Ciad, ecc.
Pertanto, questo è il motivo principale per cui il mio vescovo mi ha mandato a Roma per studiare Comunicazione Sociale Istituzionale, per poi fondare una stazione radio cattolica nella diocesi, che avrebbe promosso la vicinanza ai nostri fedeli attraverso programmi religiosi come la messa, le lodi, la lettura della Parola di Dio, ecc.
Esigenze concrete della mia diocesi
Ho iniziato a studiare Comunicazione Sociale presso un'università di Roma, dove mi sono formata in materie come la Dottrina Sociale della Chiesa, la Storia della Sociologia, l'Economia, la Psicologia, la Storia dei media, ecc. Tutti questi argomenti, nonostante la loro importanza, non rispondevano alle esigenze concrete della mia diocesi. Così ho deciso di cambiare università.
"Abbiamo bisogno di più sacerdoti ben formati nella mia diocesi di Franceville (Gabon, Africa Centrale) per raggiungere tutti i fedeli.
Il suo vescovo vuole promuovere una stazione radio cattolica nella diocesi e favorire la vicinanza ai fedeli attraverso programmi religiosi.
"Mi sono imbarcato in un'avventura incredibile".
L“8 ottobre 2018, giorno dell'inizio dell'anno scolastico, mi sono imbarcata in un'avventura incredibile: quella di cercare l'università che potesse darmi la formazione necessaria per essere utile ed efficace per il popolo di Dio nel mio Paese, e poiché la provvidenza è la madre di tutte le virtù, alle 10.30 - ricordo ancora il giorno e l'ora esatti - mi sono imbattuta in un grande edificio dove ho potuto leggere la targa ”Pontificia Università della Santa Croce".
Il mio cuore era pieno di gioia, anche senza sapere perché. Così mi sono rincuorata e, senza sapere esattamente dove stavo andando, sono entrata e ho camminato con grande determinazione. Ho vagato per i corridoi, ho letto materiale sulle facoltà e sui corsi, e alla fine sono arrivata a incontrare il Professor Daniel Arasa, Vice-Preside della Facoltà di Comunicazione, e poi il Preside della Facoltà di Comunicazione.
Sacerdoti ben formati nel campo della comunicazione
Ho spiegato loro cosa mi era successo e l'urgente necessità che la mia diocesi e io avevamo di avere sacerdoti ben formati nel campo della comunicazione. È passato più di un anno da quel momento e posso dire che alla Santa Croce ho trovato un collegamento diretto con gli obiettivi tanto attesi della mia diocesi, e oggi mi sento felice e sto imparando molto, per cui sono molto grata ai responsabili di questa istituzione.
"Alla Pontificia Università della Santa Croce, ho trovato un collegamento diretto con gli obiettivi tanto attesi della mia diocesi".
Venceslao ha imparato molto alla Pontificia Università della Santa Croce a Roma. Grazie alla sua laurea in Comunicazione Sociale Istituzionale, quando arriverà nella sua diocesi in Gabon, sarà in grado di promuovere la stazione radio cattolica che il suo vescovo gli ha chiesto di istituire, la cui attività è stata sospesa per mancanza di fondi. È grato ai partner, ai benefattori e agli amici della Fondazione CARF per il loro aiuto nel completamento dei suoi studi.
Grazie al sostegno della Fondazione CARF
Ciò che ha reso possibile questo grande cambiamento nella mia vita accademica e sacerdotale - perché in questo modo posso dedicarmi ai bisogni del popolo di Dio nella mia diocesi - è stato il sostegno della Fondazione CARF (Centro Academico Romano Foundation).
Infatti, quando mi sono iscritta, il rappresentante di questa Fondazione mi ha parlato della possibilità di essere aiutata - e non solo io, ma anche la mia diocesi - a formarmi nella Facoltà di Comunicazione e a mettere le mie conoscenze al servizio del mio vescovo e dei fedeli in Gabon, completando la stazione radio, i cui lavori di costruzione sono stati sospesi per mancanza di fondi.
«Questa esperienza è un'avventura provvidenziale che mi ha portato a questa Pontificia Università della Santa Croce. Rimango grato a tutto il personale amministrativo, agli insegnanti e ai benefattori della Fondazione CARF: che il Signore conceda a ciascuno di voi le grazie necessarie e che San Josemaría Escrivá, fondatore dell'Opus Dei, si prenda sempre cura di ciascuna delle vostre famiglie e di voi!
Gerardo Ferrara Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente. Responsabile degli studenti della Pontificia Università della Santa Croce a Roma.
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Gli Ordinariati anglicani della Chiesa cattolica e il loro contributo all'educazione alla fede
Nel documento di fondazione della Ordinariati anglicani, creato per coloro che desiderano la piena comunione con la Chiesa cattolica (cfr. Benedetto XVI, Cost. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), stabilisce il suo potere di «mantenere vive all'interno della Chiesa cattolica le tradizioni spirituali, liturgiche e pastorali della Comunione anglicana».». Questa identità è riconosciuta come un «dono prezioso» destinato a nutrire la fede dei suoi membri e come una ricchezza spirituale da condividere con l'intera comunità ecclesiale (cfr. sezione III).
Poco più di un mese fa, il Dicastero per la Dottrina della Fede ha invitato i vescovi responsabili di questi Ordinariati a scrivere la loro esperienza su come hanno ricevuto e integrato questi elementi, sia culturali che religiosi, provenienti dalla tradizione anglicana. Le loro risposte sono state pubblicate (cfr. Caratteristiche dell'eredità anglicana come vissuta negli Ordinariati istituiti sotto la Costituzione Apostolica “Anglicanorum Coetibus”.”, 24-III-2016).
I vescovi hanno affermato che, nonostante le distanze e i diversi luoghi in cui si trovano (come Inghilterra e Scozia, Orlando, Australia e Micronesia), sono consapevoli di condividere un'identità essenziale (un'identità azionaria di base). «Questa identità condivisa ha origine in un percorso comune di sequela di Cristo, che li ha portati alla piena comunione con la Chiesa. Chiesa cattolica".
Perciò, capiscono che, entrando nella Chiesa cattolica, hanno portato con sé ciò che Già nel 1970, San Paolo VI aveva definito un «prezioso patrimonio di pietà e di costumi» un "prezioso patrimonio di pietà e di costumi".» che la Chiesa riconosce, come abbiamo visto, come un dono prezioso non solo per loro, ma anche da condividere con altri cattolici.
Inculturazione del Vangelo in Inghilterra
Già nel giugno 2024, il Cardinale Victor Fernandez, della Cattedrale di Westminster (la principale chiesa cattolica in Inghilterra e Galles), ha richiamato l'attenzione sul valore di questi Ordinariati nella prospettiva dell'inculturazione:
«L'esistenza dell'Ordinariato [...] riflette una realtà profonda e bella sulla natura della Chiesa e sull'inculturazione della fede. Vangelo, come un ricco patrimonio inglese. Perché la Chiesa è una e il Vangelo è uno, ma nel processo di inculturazione, il Vangelo si esprime in una varietà di culture. In questo modo, la Chiesa assume un nuovo volto [...] In questo processo, la Chiesa non solo dà, ma viene anche arricchita. Perché, come ha insegnato San Giovanni Paolo II, Ogni cultura offre valori e forme positive che possono arricchire il modo in cui il Vangelo viene predicato, compreso e vissuto" (Esortazione apostolica, p. 4). Ecclesia in Oceania, 2001, 16)».
L'Ordinariato, ha detto il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, rappresenta un'espressione concreta di questa realtà: «Nel caso dell'Ordinariato, la fede cattolica viene inculturata tra persone che hanno vissuto il Vangelo nel contesto della Comunione anglicana. Entrando in piena comunione con la Chiesa cattolica, la Chiesa cattolica è stata arricchita. Possiamo dire, quindi, che ogni Ordinariato rappresenta uno dei volti della Chiesa, che, in questo caso, abbraccia alcuni elementi della ricca storia della tradizione anglicana: elementi che ora sono vissuti nella pienezza della comunione cattolica».
Come abbiamo detto, il capitolo più recente di questa storia è l'elenco che i vescovi degli Ordinariati anglicani hanno stilato, enumerando i tratti che considerano caratteristici del loro patrimonio spirituale e pastorale. In sette paragrafi vengono identificati quei tratti che, come si può vedere, costituiscono suggerimenti interessanti per l'educazione alla fede nella Chiesa cattolica nel suo complesso (cfr. Caratteristiche, documento citato). Queste caratteristiche, come vedremo, hanno molto a che fare con San John Henry Newman. Con la sua figura e con il suo percorso verso la Chiesa cattolica.
Tradizione, bellezza liturgica e dimensione sociale
Partecipazione, tradizione, bellezza
1. Un “ethos ecclesiale” distintivo. Si tratta di una prassi ecclesiale caratterizzata «dall'ampia partecipazione del clero e dei laici alla vita e al governo della Chiesa». Questa cultura, spiegano, «è intrinsecamente consultiva e collaborativa». È anche caratterizzata dalla capacità di accogliere coloro che desiderano entrare nella comunione cattolica «preservando l'unicità della loro storia spirituale».
Inoltre, «è centrata su un senso vivo della tradizione che cerca di rimanere fedele a ciò che è stato ricevuto, riconoscendo allo stesso tempo il luogo dello sviluppo organico». Come si può notare, si tratta di principi e criteri validi anche per l'educazione alla fede, nella misura in cui segnano uno stile di partecipazione attiva alla vita e alla missione della Chiesa.
2. Evangelizzazione attraverso la bellezza. In secondo luogo, sottolineano «l'importanza della bellezza, non come fine a se stessa, ma nella misura in cui ha il potere di condurci a Dio; possiede quindi un potere evangelizzatore intrinseco». Per questo motivo, «il culto divino, la musica sacra e l'arte sacra» sono intesi sia come mezzi per portarci in comunione con Dio che come strumenti di missione.
«La bellezza che trasmettono ha lo scopo di attirare gli individui e le comunità ad una piena partecipazione, anima e corpo, all'opera del Salvatore, che è ‘immagine del Dio invisibile’ (Col 1, 15) e ‘irradiazione della gloria del Padre’ (Eb 1, 3)». In effetti, la liturgia e l'arte sono espressioni della “via della bellezza” che oggi consideriamo essenziale nell'educazione alla fede. Questa educazione comprende, oltre all'aspetto intellettuale, l'esperienza estetica e spirituale che facilita l'incontro con la Verità e l'Amore di Dio.
Liturgia e vita e dimensione sociale
3. Raggiungimento diretto dei poveri: «Negli Ordinariati», sottolineano i vostri vescovi, «la bellezza del culto e la santità di vita si incarnano nelle realtà concrete del quartiere". Questo è inteso come un riflesso di una teologia profondamente incarnata, che ci invita ad uscire dal culto divino per cercare Gesù tra i poveri e i bisognosi (cfr. Mt 25, 40). Come esempio pratico, evocano il fatto che "le folle che si sono radunate nelle strade di Birmingham per il funerale di San John Henry Newman erano lì non solo per la sua erudizione, ma anche perché lui era il sacerdote che si è occupato delle loro esigenze».
Questo perché l'Incarnazione porta a promuovere la dignità di ogni persona e a impegnarsi nella dimensione sociale dell'evangelizzazione. E questo deve essere promosso nell'educazione, in tutti i luoghi e in tutte le età delle persone.
4. Cultura pastorale. Sotto questa voce, si intende «una cultura pastorale in cui il culto divino e la vita quotidiana sono profondamente interconnessi». In altre parole, viene promossa la connessione tra liturgia e vita. In questo caso si tratta specificamente di «un ritmo liturgico, quasi monastico, ispirato alla tradizione spirituale inglese». A tal fine, considerano essenziale la recita comunitaria dell'Ufficio divino, inteso come preghiera di tutto il Popolo di Dio (cfr. Sal 119, 164; Ef 5, 19). [cfr. Sacrosanctum concilium, 100).
E affermano che questo caratterizza il modo di «formare e sostenere le comunità parrocchiali». In effetti, questo arricchisce l'educazione alla fede, che è un'educazione alla fede professata e celebrata, vissuta e tradotta in preghiera e lode di Dio, insieme al servizio a tutti.
La Chiesa domestica e la cura personale delle anime
Famiglia e istruzione
5. La famiglia e la Chiesa domestica.Un altro aspetto che i vescovi hanno sottolineato in modo particolare è l'importanza della famiglia e il suo ruolo di «Chiesa domestica» (cfr. Lumen gentium, 11) In effetti, hanno sottolineato che il santuario di Walsingham (dedicato a Nostra Signora come patrona dell'Inghilterra) è chiamato “la Nazareth britannica”. Proprio come Nazareth, secondo San Paolo VI, è ‘la scuola del Vangelo’ (cfr. Allocuzione, 5-I-1964) dove impariamo a osservare, ascoltare, meditare e comprendere il mistero del Figlio di Dio nel seno della Sacra Famiglia, la casa cristiana è anche il primo luogo dove si impara e si vive la fede.
Al centro di tutto questo c'è «l'apprezzamento del sacramento del matrimonio e il ruolo dei genitori come educatori primari dei loro figli nella fede» (cfr. Decl. Gravissimum educationis, 3). Quindi, negli Ordinariati, i genitori sono sostenuti in questa sacra responsabilità di trasmettere la fede ai figli (cfr. Dt 6, 6-7; Gioele 1, 3) e le famiglie sono accompagnate nella loro crescita comune in Cristo.
Inoltre, «questa visione porta ad un approccio organico alla formazione che si concentra sulla parrocchia e sulla famiglia e che dà priorità alla formazione intellettuale continua di tutti i membri del Corpo di Cristo». Tutto questo ha un'influenza diretta sull'educazione alla fede.
Scrittura, predicazione e cura di sé
6. Scritture e predicazione: questi vescovi hanno anche sottolineato che la loro eredità comprende «una solida tradizione di predicazione basata sulle Scritture, riconoscendo che nutrire le persone intellettualmente è parte integrante del nutrimento delle loro anime (cfr. Mt 4, 4)». Qui riappare il tema della bellezza: «L'incontro con Cristo nello splendore della liturgia e nella proclamazione della Parola non devono essere intesi come realtà separate, ma come due dimensioni dello stesso incontro» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Catechismo della Chiesa Cattolica 1088 y 1346).
Aggiungono che nelle comunità dell'Ordinariato, questo viene vissuto «con una solida base nella Tradizione (specialmente i Padri della Chiesa) e con un apprezzamento del ruolo della ragione in armonia con la fede e al suo servizio». Questa relazione tra la Sacra Scrittura e la predicazione in un contesto liturgico si collega con il tema tradizionale delle “due tavole”: la parola (la Bibbia, L'Eucaristia (soprattutto i Vangeli e la preghiera) e l'Eucaristia.
7. Direzione spirituale e sacramento della Penitenza. Infine, hanno spiegato di aver ereditato un apprezzamento dell'importanza della direzione spirituale e del sacramento della Penitenza come elementi della «cura delle anime che dà priorità al trascorrere del tempo con ogni persona e all'accompagnarla nell'incontro con Cristo, il Buon Pastore (cfr. Gv 10, 11-16; Lc 15, 4-7)».
Incarnazione, educazione e missione
Nei paragrafi conclusivi di questo documento, il Dicastero per la Dottrina della Fede osserva che «quando si considerano tutte queste caratteristiche insieme, diventa chiaro quanto il mistero dell'Incarnazione sia fondamentale per il patrimonio conservato negli Ordinariati. La dignità di ogni persona, il ruolo della bellezza, la ricchezza dell'espressione liturgica, la preoccupazione per i poveri e la riverenza per la Chiesa domestica derivano da questa stessa fonte».
Questa fonte è «el Figlio di Dio, Il nostro unico Salvatore (cfr. Atti 4:12) e Mediatore presso il Padre (cfr. 1 Tim. 2:5), che, essendosi incarnato tra noi (cfr. Gv. 1:14), avendo sofferto per noi (cfr. 1 Pt. 2:21) ed essendo risorto dai morti, ci ha aperto la strada ‘affinché anche noi camminassimo in novità di vita’ (Rm. 6:4)» (Rm. 6:4).
Infine, come si può intuire dalla lettura di quanto sopra, nella misura in cui questo patrimonio costituisce un modo di accogliere e vivere la fede, «il clero e i fedeli degli Ordinariati riconoscono che si tratta di una realtà viva, che guarda al futuro nella trasmissione della fede alle generazioni future (cfr. Sal 22, 30-31; 78, 4-7; 102, 18)». È così, e un aspetto centrale di questa trasmissione della fede è l'educazione, sia in famiglia, che nella scuola (insegnamento scolastico della religione) o nella catechesi e nella formazione cristiana nelle parrocchie e nei movimenti ecclesiali, ecc.
I vescovi di questi Ordinariati concludono che questo patrimonio non solo li equipaggia con i mezzi per accogliere comunità e individui nella piena comunione, ma anche «continua a modellare la loro partecipazione distintiva alla missione della Chiesa per il futuro», crescendo organicamente e offrendo «un riflesso unico del volto della Chiesa". Chiesa e un contributo distintivo alla ricchezza vivente della sua identità di ‘uno, santo, cattolico e apostolico’».
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Sig. Ramiro Pellitero IglesiasProfessore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.
Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.
Immagini prodotte con l'AI.
25 aprile, San Marco Evangelista: vita e Vangelo
Ciascuno 25 aprile, La Chiesa cattolica si veste a festa per celebrare la ricorrenza di San Marco, uno dei quattro evangelisti che, ispirati dallo Spirito Santo, hanno scritto la vita, la Passione, la Morte e la Resurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo.
La figura di San Marco è centrale per comprendere l'essenza della nostra fede. Il suo Vangelo, considerato dagli studiosi il più antico dei quattro Vangeli, è un racconto vibrante, diretto e ricco di azione che ci invita a scoprire l'identità di Gesù come Figlio di Dio.
In questo articolo desideriamo avvicinarci alla vita di questo santo primitivo; esplorare le caratteristiche del suo testo sacro alla luce delle Magistero della Chiesa e gli insegnamenti di San Josemaría. Rifletteremo sul modo in cui la sua figura oggi sta guidando la formazione dei sacerdoti in tutto il mondo.
Chi era San Marco?
Per incontrare San Marco, dobbiamo immergerci nelle fasi iniziali della Storia della Chiesa, come riportato negli Atti degli Apostoli e in alcune lettere del Nuovo Testamento. Conosciuto anche come Giovanni Marco, non faceva parte del gruppo dei dodici Apostoli, ma la sua vita era legata ai due pilastri della Chiesa: San Pietro e San Paolo.
La tradizione della Chiesa ci pone in Gerusalemme. La madre di Marco, Maria, era una donna benestante della prima comunità cristiana e la sua casa servì come luogo di incontro per i primi fedeli. È molto probabile che l'Ultima Cena abbia avuto luogo proprio in questa casa e che sia stato il luogo in cui i discepoli si sono rifugiati per paura dopo il crocifissione. E poi si sarebbero riuniti lì uniti nell'attesa della venuta dello Spirito Santo in Pentecoste.
Compagno di viaggio di Paolo e Barnaba
Nei primi tempi della diffusione del cristianesimo, San Marco accompagnò suo cugino, San Barnaba, e San Paolo nel primo viaggio missionario a Cipro. Anche se Marco decise di tornare a Gerusalemme - un episodio che causò qualche attrito e rabbia da parte di San Paolo - la grazia di Dio portò alla riconciliazione. E anni dopo, vediamo di nuovo un Marco maturo che accompagna Paolo durante la sua prigionia a Roma.
L""interprete" di San Pietro
Ma il legame più profondo in San Marco era con l'apostolo Pietro. Il primo Papa lo chiama affettuosamente "figlio mio Marco" nella sua prima lettera (1 Pietro 5, 13). La tradizione unanime della Chiesa, che è registrata nei documenti del Santa Sede e negli scritti dei Padri della Chiesa, come Papia di Hierapolis e Sant'Ireneo, conferma che Marco fu l'interprete di Pietro. Il suo Vangelo non è altro che il resoconto scritto del catechesi orale e la predicazione di San Pietro ai cristiani di Roma.
Questa vicinanza alla fonte originale e primaria significa che leggere San Marco è, in sostanza, ascoltare la voce viva di San Pietro che ricorda i gesti, gli sguardi e i miracoli di San Pietro. Gesù di Nazareth.
Quali sono le caratteristiche del Vangelo secondo Marco?
La storia che ci dà San Marco è il più breve dei quattro Vangeli (16 capitoli), ma ciò che manca in lunghezza, lo compensa in intensità. Si tratta di un Vangelo scritto principalmente per i cristiani provenienti dal paganesimo, in particolare da Roma. Come tale, omette lunghe genealogie o spiegazioni esaustive delle leggi ebraiche, concentrandosi maggiormente sull'azione.
Un resoconto vivace, diretto e urgente
Una delle parole più frequentemente ripetute nel testo originale greco è euthys, che significa "immediatamente" o "subito". Il Vangelo si muove a un ritmo rapido. Gesù Cristo Guarisce, predica, scaccia i demoni, cammina sull'acqua e si dirige risolutamente verso Gerusalemme per consumare il suo sacrificio in La Croce.
San Marcos vuole che il lettore si ponga una domanda fondamentale fin dal primo verso: "Chi è quest'uomo?". Attraverso quello che i teologi hanno chiamato il segreto messianico, Gesù spesso chiede a coloro che guariscono o ai demoni stessi di non rivelare la sua identità. Perché? Perché Gesù non vuole essere scambiato per un leader politico o un messia terreno. La sua vera identità di Figlio di Dio viene compresa appieno solo ai piedi della Croce. Infatti, è un centurione romano (un pagano) il primo a confessarla dopo la sua morte: "Quest'uomo era veramente il Figlio di Dio"." (Mc 15, 39).
L'umanità di Cristo
Un altro aspetto toccante del lavoro di San Marco è il modo in cui descrive l'umanità di Gesù. Descrive un Cristo che ha compassione della moltitudine (Mc 6,34), che si indigna per la durezza di cuore (Mc 3,5), che abbraccia e benedice i bambini (Mc 10,16) e che prova timore e angoscia nel giardino del Getsemani (Mc 14,33). Questo approccio molto umano e molto divino è una fonte inesauribile per preghiera personale.
L'insegnamento di San Josemaría: vivere il Vangelo
La sensibilità proposta dal Fondazione CARF, ispirato dalla formazione sacerdotale e dagli insegnamenti di San Josemaría Escrivá (fondatore dell'Opus Dei), conoscere e vivere la Parola di Dio è fondamentale.
San Josemaría raccomandava insistentemente il lettura e meditazione del Santo Vangelo. Nella sua opera, siamo invitati non solo a leggere le pagine sacre come si legge un libro di storia antica, ma a viverle. Come insegnava spesso: «Vi consiglio, nella vostra preghiera, di intervenire nei passi del Vangelo, come uno dei personaggi (Amici di Dio, punto 253)».
Leggete il Vangelo di San Marco In questa luce la nostra prospettiva cambia completamente. Diventiamo uno della folla che premeva contro Gesù presso il lago di Gennesaret; siamo il cieco Bartimeo che gridava dal ciglio della strada chiedendo pietà; o quegli apostoli che, nel mezzo della tempesta in mare, svegliano il Maestro con grande paura e fede vacillante. Attraverso gli scritti di San Josemaría vediamo come questa familiarità con la vita di Cristo sia un sostegno per comprendere e vivere la vita di Cristo. santità in mezzo al mondo.
San Marco, riprendendo la catechesi di Pietro, ci ha dato un manuale pratico per incontrare Gesù Cristo nella nostra vita quotidiana, nelle nostre occupazioni quotidiane, invitandoci a essere portatori del suo messaggio nelle nostre famiglie e nei nostri luoghi di lavoro.
Celebrazione del 25 aprile e tradizione
Il 25 aprile, liturgia della Chiesa Universale ci chiama a celebrare la festa di San Marco. Si tratta di una giornata di gioia che, oltre a rendere omaggio al evangelista, I testi liturgici approvati dalla Santa Sede e promossi dalla Conferenza Episcopale Spagnola per questa giornata sottolineano l'importanza della trasmissione della fede. I testi liturgici approvati dalla Santa Sede e promossi dalla Conferenza Episcopale Spagnola per questa giornata sottolineano la responsabilità apostolica che tutti i battezzati condividono.
Nella Liturgia delle Ore, la Chiesa prega chiedendo a Dio che, proprio come ha dato a San Marco la grazia di predicare il Vangelo, anche noi possiamo approfittare dei suoi insegnamenti per seguire fedelmente le orme di Cristo. È un giorno di buon auspicio per rinnovando il nostro amore dalle Sacre Scritture. Come ci ha ricordato Papa Francesco, portare un piccolo Vangelo in tasca e leggerne un estratto ogni giorno è una pratica spirituale altamente raccomandata per lasciarci trasformare dallo sguardo di Cristo.
Il leone alato: simbolo di San Marco
Quando si parla di questo santo, dobbiamo menzionare la sua rappresentazione iconografica: il leone alato. Questa immagine, profondamente radicata nella storia dell'arte cristiana e ispirata alle visioni del profeta Ezechiele e al libro dell'Apocalisse, ha un prezioso significato teologico.
La tradizione cristiana, soprattutto da San Girolamo (IV secolo), assegnò il leone a San Marco, perché il suo Vangelo inizia con la figura di San Giovanni Battista che grida nel deserto. «La voce di uno che grida nel deserto: preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri» (Mc 1, 3). Gli antichi esegeti associavano quella voce potente e solitaria nella steppa al ruggito del leone, il re della foresta e del deserto.
Nella bestiario medievale e nell'esegesi patristica, si credeva che i cuccioli di leone nascessero morti e che il padre li riportasse in vita il terzo giorno. Questo è diventato un simbolo perfetto per il Vangelo di Marco, che sottolinea con forza la maestà e la vittoria di Cristo (il Leone di Giuda) sulla morte con la sua gloriosa Risurrezione.
Le ali che accompagnano il leone rappresentano il natura divina e ispirazione celeste delle scritture sacre. Indicano che il messaggio dell'evangelista non è puramente umano, ma vola dall'alto, collegando la terra con la divinità.
Questa iconografia adorna migliaia di chiese in tutto il mondo, la più famosa delle quali è la Basilica di San Marco a Venezia, la città di cui è l'indiscusso patrono e dove si trovano le sue reliquie.
Obiettivo della Fondazione CARF: portare il Vangelo in tutto il mondo.
Il lavoro scritto da San Marco si conclude con il grande comando missionario di Gesù: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a tutta la creazione» (Mc 16, 15). Questo versetto non è solo una brillante chiusura del suo libro; è il battito continuo della Chiesa ed è, in modo molto diretto, una delle ragioni d'essere della Chiesa. Fondazione CARF (Centro Académico Romano Fundación).
Affinché il Vangelo scritto da San Marco continui a risuonare con forza oggi, per continuare a toccare i cuori nelle grandi città scristianizzate e nelle missioni più remote e nei Paesi più abbandonati e più poveri, la Chiesa deve sacerdoti santi, Ha bisogno di pastori ben addestrati, saggi e con "l'odore delle pecore". Ha bisogno di uomini che, come Marco stesso fece con San Pietro, siedano ai piedi della saggezza della Chiesa e poi portino questa verità in modo accessibile e appassionato in ogni angolo del mondo.
Alla Fondazione CARF lavoriamo instancabilmente per sostenere la formazione solida e integrale dei seminaristi, sacerdoti diocesani, Stiamo anche aiutando a riunire religiosi e religiose da tutto il mondo, soprattutto da luoghi in cui la Chiesa soffre di persecuzioni o manca di risorse. Permettendo loro di studiare presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma o presso le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra a Pamplona, investiamo direttamente nella diffusione della Parola di Dio.
Un sacerdote ben preparato in teologia biblica, che comprende le profondità letterarie, storiche e spirituali del Vangelo di Gesù Cristo e che ha una buona comprensione del Vangelo di Cristo. San Marco, È un sacerdote in grado di sostenere la fede di migliaia di anime. Come la madre di Marco, ha messo la sua casa a disposizione degli Apostoli, i benefattori della CARF Foundation hanno messo a disposizione le proprie risorse a disposizione dei futuri pastori della Chiesa diocesana.
La validità di un messaggio senza tempo
Quando celebriamo il 25 aprile, non ci limitiamo a ricordare un santo del passato. Celebriamo il fatto che la sua opera, ispirata dallo Spirito Santo, continua a vivere. Il leone di San Marco continua a ruggire. Continua a risvegliare le coscienze, continua a confortare i malati, continua ad offrire speranza ai disperati.
La sfida che la festa di questo evangelista ci lascia è duplice. Da un lato, a livello personale, siamo chiamati a riscoprire il suo Vangelo. La invitiamo oggi a prendere la sua Bibbia e a leggere, anche solo il primo capitolo di San Marcos. Prenda la risoluzione di accompagnare Gesù, di lasciarsi sfidare dalla sua autorità e dal suo amore compassionevole.
D'altra parte, a livello comunitario ed ecclesiale, siamo chiamati a sostenere il compito dell'evangelizzazione. Nessuno evangelizza da solo. Proprio come Marco aveva bisogno di Barnaba, Paolo e Pietro, anche noi siamo chiamati a sostenerli. I sacerdoti di oggi hanno bisogno di lei.
Dal Fondazione CARF, La invitiamo a unirsi alla nostra grande famiglia di partner, benefattori e amici. Ogni donazione, Il denaro, per quanto piccolo, si trasforma in ore di studio, in libri, in cibo per un seminarista o un sacerdote che domani celebrerà l'Eucaristia e leggerà il Vangelo nella sua parrocchia. Sfoglia il nostro sito web e scopra come la sua generosità può avere un impatto eterno sulla formazione dei pastori di domani. E segua i nostri social media all'indirizzo @fundacioncarf incontrare i volti di coloro che lei sta aiutando a prepararsi per «andare in tutto il mondo e proclamare il Vangelo».
Che San Marco interceda per la Chiesa, per il Papa, per tutti i sacerdoti e i religiosi, e per tutti noi che facciamo parte del carisma promosso dalla Fondazione CARF, affinché il ruggito della fede non si spenga mai nei nostri cuori.
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Il mercato di beneficenza dei copricapi dei reali che promuove la formazione dei sacerdoti
Il recente mercato di beneficenza del Fondazione CARF ha dimostrato che l'eleganza e l'impegno sociale vanno d'accordo. L'evento, che si è tenuto dal 4 al 6 e dall'11 al 13 marzo, la sera dalle 17 alle 20.30, non è stato un successo solo tra i benefattori, gli amici e i membri della Fondazione. Il mercatino delle pulci è sempre promosso dalla Patronato di Acción Social, e divenne una vetrina di raffinatezza grazie agli esclusivi copricapi e alle pamelas della stilista. Maria Nieto -famoso per aver vestito il La Regina Letizia,come riportato dall'agenzia Servimedia, le cui creazioni sono state l'attrazione principale dell'evento.
Numerosi benefattori e gli amici della Fondazione si sono riuniti per acquistare tutto, dagli accessori di alta moda ai tesori. vintage, trasformando ogni acquisto in un gesto di speranza.
Nieves Herrero durante la sua visita al mercato delle pulci.
Nieves Herrero al mercatino di beneficenza
L'evento ha avuto un mecenate d'eccezione: il giornalista Nieves Herrero. Durante la sua visita, Herrero ha sottolineato l'importanza del lavoro della Fondazione con una frase che riassume lo spirito dell'evento:
«La formazione dei sacerdoti fa bene a tutti».
Uno dei momenti più toccanti è stato quello in cui ha scoperto il zaino di vasi sacri. Questo kit, al costo di 700 euro, è il regalo di laurea più prezioso per i seminaristi che tornano nelle loro diocesi di origine, sempre in Paesi con scarse risorse economiche.
Lo zaino è progettato per consentire loro di celebrare la Santa Messa e di amministrare i sacramenti in piena dignità, anche nelle regioni più remote e con scarse risorse del mondo.
Zaino di vasi sacri della Fondazione CARF.
Lo zaino, un regalo molto apprezzato
Questo regalo, del valore di 700 euro, è considerato uno dei più apprezzati dai sacerdoti appena ordinati. Contiene tutto il necessario per poter celebrare la Santa Messa e amministrare i sacramenti con dignità, anche in luoghi dove i mezzi materiali sono scarsi.
Contenuti dettagliati dello zaino della Fondazione CARF sui biberon:
Vasi sacri: calice, patena e ciborio per la prenotazione e la distribuzione dell'Eucaristia.
Elementi liturgici: ampolle (vetro trasparente per vino e acqua), croce d'altare e candele.
Ornamento: stola (segno di Gesù e autorità sacerdotale) dei vari periodi liturgici.
Biancheria da tavola: altare (seta) e altri panni necessari (purificatore, palia).
Aggiuntivo: include i contenitori per l'olio degli infermi e l'aspersione dell'acqua santa.
Formazione d'élite per un impatto globale
Questa missione viene portata avanti attraverso prestigiosi centri accademici dove vengono formati coloro che, in futuro, porteranno il loro lavoro pastorale negli angoli più bisognosi del mondo.
Al di là della moda, l'obiettivo di questo mercatino delle pulci è quello di raccogliere fondi per l'associazione formazione completa (umano, intellettuale e spirituale) di sacerdoti e religiosi. I beneficiari studiano in centri come:
Università di Navarra (Spagna).
Pontificia Università della Santa Croce (Roma).
Una giornata in cui la moda è diventata un veicolo di speranza, e in cui ogni acquisto è stato anche un gesto di sostegno per una causa che trascende i confini.
Grazie alla generosità dei partecipanti, questi futuri pastori potranno portare il loro lavoro negli angoli più bisognosi del mondo, con una preparazione accademica e spirituale di prima classe.
Oggetti liturgici nella borsa dei vasi sacri
José Luis Solís, sacerdote della diocesi messicana di Celaya, ricorda quando «alcuni parroci mi chiesero di aiutarli a celebrare l'Eucaristia in luoghi remoti delle loro parrocchie». «Per raggiungere questi luoghi, il cui paesaggio era bellissimo e dove c'era un grande silenzio, a volte era necessario salire su un cavallo e andare in chiesa. a cavallo o su un asino o continuare a camminare per raggiungere il luogo e poter celebrare la Messa», continua. Una volta lì, il sacerdote ha aperto il suo zaino, ne ha dispiegato il contenuto e ha iniziato l'Eucaristia, alla quale hanno partecipato fedeli provenienti da tutti i villaggi circostanti. «Ringrazio la fondazione e prego Dio per i frutti di questo lavoro», conclude.
Abiti e accessori da cerimonia
Inoltre, il mercatino delle pulci offriva anche abiti e accessori da cerimonia e di uso quotidiano, in un'atmosfera di generosità e cordialità. I fondi raccolti saranno destinati all'attività della Fondazione CARF per la formazione completa -Lo sviluppo intellettuale, umano e spirituale dei sacerdoti diocesani, dei seminaristi e dei religiosi e delle religiose di tutto il mondo.
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Marta Santíngiornalista specializzata in religione.
«Il sacerdote deve solo essere in comunione con Dio».»
Il modo migliore per insegnare è sempre l'esempio, e trasmettere tutte le cose buone che si sono ricevute. Questo è ciò che Saúl Ruiz García fa ogni giorno, sacerdote Messicano, 38 anni, attualmente rettore del Seminario diocesano di Tabasco, dove è responsabile della formazione dei futuri sacerdoti. E per questa importantissima missione, egli stesso trae ispirazione da tutto ciò che ha appreso e sperimentato durante gli anni trascorsi a Pamplona, nella Seminario internazionale Bidasoa e all'Università di Navarra.
Saul racconta in un'intervista al Fondazione CARF che prima di diventare sacerdote ha vissuto una vita intensa. Si era laureato in Ingegneria Civile e aveva un buon lavoro nella costruzione di strade in Messico. Tuttavia, Dio era fortemente ancorato nella sua vita e finì per stravolgere il suo piano per il futuro.
«Sono cresciuto in una famiglia credente, Non ero un frequentatore di chiese, ma nemmeno un praticante. Andavo con i miei genitori a Massa la domenica e solo la domenica. A casa ci hanno insegnato a pregare e ci hanno sempre motivato a frequentare la catechesi dei bambini. Ma solo fino a quel punto», dice.
Tuttavia, ha vissuto un'esperienza a cui solo anni dopo è riuscito a dare il significato che aveva: «Fin da piccolo sono stato segnato dal vedere mio padre ogni mattina, mentre si preparava a uscire per andare al lavoro, a pregare, seduto sul suo letto davanti a un'immagine di Gesù su un piccolo altare nella sua camera da letto».
Il percorso per diventare sacerdote
Quel seme di fede avrebbe avuto un valore più grande di quanto avesse immaginato. Nel corso degli anni - sottolinea - ha seguito un percorso che alla fine lo avrebbe portato a diventare sacerdote e a cercare la perfetta identificazione con Cristo. Fu progressivo e apparentemente non ci fu un evento unico che lo segnò in questa chiamata, ma piuttosto piccole pietre miliari che segnarono il suo cammino.
«Quando avevo 15 anni, ho vissuto un'esperienza di ritiro nel Movimento di Evangelizzazione degli Adolescenti Rainbow Evangelisers. Durante il periodo in cui ho perseverato in quel movimento, è stato proprio in quel periodo che la preoccupazione professionale, ed è stato allora che ho iniziato a prendere in seria considerazione la possibilità di essere un sacerdote".
«Sono successe molte cose: la testimonianza dei genitori della parrocchia, persone che improvvisamente mi hanno detto che sarei diventato sacerdote senza che io avessi detto nulla, perché era una cosa che avevo sempre tenuto segreta. Ma l'evento che mi ha segnato più di tutti è stato un ordinazione sacerdotale Ho scoperto con certezza che Dio mi stava chiamando ad essere il suo sacerdote».
Saúl Ruiz, (al centro), con un gruppo di sacerdoti e seminaristi di Tabasco.
Solide fondamenta nella fede
Mentre era ancora in seminario, il suo vescovo decise di mandarlo a studiare a Pamplona grazie all'aiuto dei partner, dei benefattori e degli amici della Fondazione CARF, dove ha studiato prima il Baccalaureato Teologico e poi la Licenza in Teologia Biblica.
«La mia esperienza è stata molto piacevole, la formazione che ho ricevuto all'Istituto Seminario internazionale Bidasoa mi ha aiutato a consolidare la mia risposta alla chiamata di Dio nei miei confronti. Il L'accompagnamento personale del mio direttore spirituale e dei miei formatori è stato uno strumento molto speciale per me. per la mia formazione. Ho imparato molto da loro, soprattutto la perseveranza nel rimanere uniti al Signore nella preghiera e nel lavoro», confessa.
Ha vissuto la stessa esperienza durante il periodo trascorso all'Università di Navarra. Ammette che all'inizio è stato difficile per lui adattarsi ai metodi di studio e di insegnamento, nonché all'alto livello di formazione di questa università. Ma con il passare del tempo e il sostegno dei formatori, ci assicura che è riuscito a raccogliere i molti frutti del suo tempo qui.
«Gli studi svolti a Pamplona sono stati uno strumento molto gradito per la mia esperienza ministeriale. A livello personale, gli studi teologici mi hanno aiutato a gettare solide fondamenta nella mia fede, perché la comprensione della dottrina della Chiesa mi permette di entrare in dialogo con la realtà in cui vivo e in cui si trova il mondo di oggi; una realtà che cambia costantemente e che pone delle esigenze a me come cristiano, mettere Dio al primo posto nella mia vita per affrontare situazioni così complesse che spesso ci vengono presentate sotto forma di bene», spiega ai lettori della CARF Foundation.
Saul entra in chiesa per la celebrazione della Santa Messa.
L'esempio dei buoni sacerdoti
A questa esperienza aggiunge altri beni spirituali, poiché ritiene che grazie alla testimonianza di preghiera che ha trovato a Bidasoa e all'Università di Navarra, ha ricevuto strumenti importanti per «impegnarmi a trasmettere la stessa testimonianza in un mondo in cui il rapporto con Dio può diventare superficiale o scarso».
Di quegli anni ha un ricordo speciale che ha segnato il suo ministero sacerdotale: la morte di Don Juan Antonio Gil Tamayo, un sacerdote «allegro, dedito, intelligente e con un carisma molto speciale», che ha avuto come formatore a Pamplona.
«È stato un momento difficile per noi seminaristi e per tutto il seminario in generale. Ma mi rimane la piacevole esperienza di aver conosciuto un essere umano così speciale, un sacerdote che, nonostante la difficoltà delle sue sofferenze, non ha mai espresso un lamento, anzi, ha vissuto i suoi ultimi anni in una generosa dedizione a Dio».
«Ricordo le parole che un professore pronunciò in facoltà poco dopo la morte di Don Juan Antonio: "qui ha camminato un santo". Questo evento ha segnato profondamente la mia vita, prima come seminarista e ora come sacerdote», ricorda Saúl con emozione.
«Fuori da Dio, niente: con Dio, tutto».»
Questi anni di ministero gli hanno permesso di conoscere le grandi sfide che i sacerdoti devono affrontare. Quindi, sottolinea che in questi anni ha sperimentato che «come sacerdote è necessario solo una cosa: essere in comunione con Dio».
Aggiunge che la vita dei sacramenti e la preghiera sono ciò che «rafforza il ministero sacerdotale per essere in grado di donarsi pienamente al popolo che Dio ci affida». E avverte: «Tutto ciò che non viene da Dio per il sacerdote, lungi dal rafforzarlo, evidentemente lo indebolisce e lo perde. Fuori da Dio, niente; con Dio, tutto».
Infine, Saúl Ruiz ha un ricordo molto caro per i benefattori e gli amici della Fondazione CARF: «Non stancarsi mai di collaborare in questa grande fondazione. Siate certi che il vostro aiuto sta portando frutti abbondanti in molte parti del mondo. Ma soprattutto, preghi! La sua missione non si esaurisce con ogni corso di formazione, la sua missione si prolunga sempre nella preghiera per ogni seminarista e sacerdote che ha ricevuto il suo prezioso aiuto nella nostra formazione sacerdotale. Grazie di cuore.
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Un'eredità di solidarietà che darà un futuro alla Chiesa
Pensare alla futuro della Chiesa significa porre la semplice domanda: chi sosterrà tutto questo quando non ci saremo più? Pensare alla Chiesa in questo modo è un atto d'amore. che può sostenere con il suo testamento o con un lascito solidale.
Durante la nostra vita abbiamo ricevuto molto di più di quanto di solito ricordiamo. Abbiamo ricevuto una fede trasmessa nelle nostre famiglie, sacerdoti che ci hanno accompagnato in momenti importanti, parrocchie aperte quando ne avevamo bisogno. Niente di tutto questo è arrivato all'improvviso. Dietro c'erano persone che avevano a cuore il futuro dei nostri figli. Chiesa, affinché rimanga viva, ben strutturata e presente in ogni generazione.
La generosità di Ana e Álvaro
Nel documentario Testimoni, Álvaro e Ana raccontano come hanno conosciuto la Fondazione CARF. attraverso un parente che ha deciso di includerlo nel suo testamento. Questa decisione li ha sorpresi all'inizio, ma li ha portati a informarsi e a capire cosa c'era dietro.
Hanno scoperto che la Fondazione CARF contribuisce a finanziare la formazione integrale di seminaristi e sacerdoti diocesani di tutto il mondo nelle istituzioni accademiche di Roma e Pamplona. (la Pontificia Università della Santa Croce e le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra).
L'obiettivo è quello di sostenere i giovani che, in molti casi, provengono da diocesi con poche risorse finanziarie e che hanno bisogno di un solido sostegno per essere ben formati prima di tornare a servire le loro comunità.
Sia Ana che Álvaro hanno capito che includere la Fondazione CARF in un testamento o in un lascito di solidarietà non era un gesto simbolico, ma un modo reale per garantire che questo lavoro continuasse ad essere perpetuato nel tempo.
Trasformare il lavoro di una vita in un futuro per gli altri
Come dice Álvaro nel documentario: «è una brillante opportunità per prepararsi una casa in cielo; pensare che, con il proprio patrimonio e lo sforzo di una vita, si può contribuire a formare tanti sacerdoti».
Al di là dell'espressione spirituale, l'idea è molto pratica. Dopo anni di lavoro, risparmi e sforzi, una parte di quella ricchezza può continuare ad avere un impatto anche dopo la nostra scomparsa. Può diventare una formazione completa per i sacerdoti che svolgeranno il loro ministero nelle parrocchie, accompagneranno le famiglie e saranno presenti nei momenti chiave della vita di molte persone.
Una decisione compatibile con l'amore per la famiglia
Includere la Fondazione CARF nel testamento non significa trascurare e disinteressarsi dei propri cari. Nel caso della legge spagnola, è consentito destinare una parte dell'eredità (quella di libera disposizione) a una causa di solidarietà, sempre rispettando la parte legittima degli eredi.
È una decisione che può essere presa con consiglio e serenità. Non richiede grandi patrimoni o impegni inaccettabili. Per molti benefattori è semplicemente la naturale continuazione di una vita in cui hanno già collaborato con la Chiesa in vari modi.
Molte persone che hanno aiutato durante la loro vita con donazioni o sostegno occasionale vedono nella L'eredità solidale è la naturale continuazione di questo impegno vitale.
Seminaristi frequentano una lezione di teologia nelle Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra.
La sua eredità di solidarietà guarda oltre l'oggi
Ogni generazione ha l'opportunità di rinnovare la generosità della precedente. Attraverso la Fondazione CARF, il suo lascito diventa un sostegno diretto ai seminaristi e ai sacerdoti diocesani di tutto il mondo: giovani che vogliono donarsi a Dio e servire la Chiesa universale, ma che hanno bisogno di un aiuto concreto per formarsi.
Proprio come in passato c'erano persone che assicuravano la continuità della missione della Chiesa, mecenati e grandi donatori, oggi lei può fare lo stesso. Convertire una parte della lo sforzo della sua vita per consolidare la formazione integrale dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani, al fine di portare il Vangelo in ogni angolo del mondo.
Un cristiano (e anche un non credente) non porta nulla in cielo, ma può lasciare molto di buono sulla terra. La sua eredità può diventare formazione, servizio e continuità. Può essere l'eredità più preziosa: quella che sostiene la Chiesa e la sua missione. permette a molte persone di continuare a incontrare Dio attraverso sacerdoti ben formati. che si sforzano di essere santi e di aiutare gli altri.
